Казаки

Часть серии по
Казаки
Казачьи войска
Амур Астрахань Азов Байкал Башкирский  [ ru ] Черное море Бух Кавказ Дунай Дон Свободный Гребен Кубань Оренбург красный Нацистские казаки СС Семиречье Сибирский Терек Урал Уссури Волга Запорожский
Другие группы
Албазинан турецкий Дунай Еврейский Татарский Некрасов Персидский
История
Реестровое казачество Косинское восстание Наливайко Восстание Хмельницкое восстание Гадячский договор Гетманщины Колонизация Сибири Булавинское восстание Восстание Пугачева Коммунизм Расказачивание
Казаки
Петр Дорошенко Богдан Хмельницкий Петр Сагайдачный Иван Мазепа Емельян Пугачев Степан Разин Иван Сирко Андрей Шкуро Павел Скоропадский Ермак Тимофеевич Иван Выговский Виталий Примаков
Казачьи термины
Атаман Гетман Контуш Оселедец Папахи Пластун Есаул Станица Шашка Сабла
v т е

В казаки ^[а] представляет собой группу преимущественно восточнославянское -speaking православных людей, которые стали известно как члены демократических, самоуправления, полувоенных общин, происходящий в степях Восточной Европы, в частности Днепр, в «дикой природе Поле". ^[1] Они населяли малонаселенные районы и острова в низовьях Днепра , ^{[2] [ дата отсутствует ]} в бассейнах рек Дона , Терека и Урала и сыграли важную роль в историческом и культурном развитии как Украины, так и России . ^[3][4]

После Второй мировой войны , то Советский Союз расформированы казачьи подразделения в Советской Армии . В эпоху перестройки в Советском Союзе в конце 1980-х потомки казаков возродили свои национальные традиции. В 1988 году в Советском Союзе был принят закон, разрешающий воссоздание бывших казачьих войск и создание новых. В течение 1990-х годов многие региональные власти согласились передать этим казачьим хозяевам некоторые местные административные и полицейские функции.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек указали казачью национальность , а 67 573 человека были определены как этнические казаки в ходе Всероссийской переписи 2010 года . От 3,5 до 5,0 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире; ^{[ необходима цитата ]} Казачьи организации действуют в России, Казахстане , Украине , Беларуси и США .

История [ править ]

Происхождение казачества оспаривается. Первоначально этот термин относился к полунезависимым татарским группам ( казак или «свободные люди»), населявшим « Дикие поля » или степи к северу от Черного моря, недалеко от реки Днепр . К концу 15 века этот термин также применялся к крестьянам, бежавшим в опустошенные районы вдоль рек Днепр и Дон , где они основали свои самоуправляющиеся общины. По крайней мере до 1630-х годов эти казачьи группы оставались этнически и религиозно открытыми практически для всех, хотя преобладали славянские элементы. Было несколько крупных казачьих войн.в 16 веке: у рек Днепр, Дон, Волга и Урал ; Гребень казаков в Кавказе ; и запорожские казаки , в основном к западу от Днепра. ^{[5] [6]}

Запорожской Сечи стал вассалом полития из Посполитой во времена феодализма. Под нарастающим давлением со стороны Речи Посполитой в середине 17 века Сечь провозгласила независимое казацкое гетманство . Гетманщина возникла в результате восстания Богдана Хмельницкого против польского и католического господства, известного как Хмельницкое восстание . После Переяславского мирного договора (1654 г.) большая часть казачьего государства перешла под власть России. ^[7] Сечь со своими землями стала автономной областью под протекторатом России. ^[8]

Донское казачье войско - автономное военное государственное образование донских казаков в подданстве Московского государства на Дону в 1671-1786 гг.). Вместе они начали систематическое завоевание и колонизацию земель, чтобы обезопасить границы на Волге , всей Сибири (см. Ермак Тимофеевич ), а также на реках Яик (Урал) и Терек . Казачьи общины возникли на двух последних реках задолго до прихода донских казаков. ^[9]

К 18 веку казачьи войска в Российской империи заняли эффективные буферные зоны на ее границах. Экспансионистские амбиции Империи основывались на обеспечении лояльности казаков, что вызывало напряжение, учитывая их традиционное осуществление свободы, демократии, самоуправления и независимости. Казаки, такие как Стенька Разин , Кондратий Булавин , Иван Мазепа и Емельян Пугачев, вели крупные антиимперские войны и революции в Империи, чтобы отменить рабство и суровую бюрократию, а также сохранить независимость. Империя ответила казнями и пытками, разгромом западной части Донского казачьего войска во время Булавинского восстания.в 1707–1708 гг., разрушение Батурина после восстания Мазепы в 1708 г. ^[b] и формальный роспуск Запорожского войска Нижнего Днепра после восстания Пугачева в 1775 г. ^[c]

К концу XVIII века казацкие народы были преобразованы в особое военное сословие ( сословие ), «воинское сословие». ^[d] Подобно рыцарям средневековой Европы в феодальные времена или племенным римским вспомогательным войскам, казаки должны были получать своих кавалерийских лошадей , оружие и припасы для военной службы за свой счет, а правительство предоставляло только огнестрельное оружие и припасы. . ^{[ необходимо разъяснение ] [е]} казачья служба считалась строгой.

Казачьи войска играли важную роль в войнах России 18–20 веков, включая Великую Северную войну , Семилетнюю войну , Крымскую войну , Наполеоновские войны , Кавказскую войну , многие русско-персидские войны , многие русско-турецкие войны. Войны и Первая мировая война . В конце 19 - начале 20 веков царский режим широко использовал казаков для выполнения полицейских функций. ^[е] Казаки также служили пограничниками на национальных и внутренних этнических границах, как это было во время Кавказской войны.

Во время гражданской войны в России , Дон и Кубань казаки были первыми людьми , чтобы объявить открытую войну против большевиков . В 1918 году российское казачество провозгласило полную независимость, создав два независимых государства: Донскую республику и Кубанскую Народную Республику , а также возникло Украинское государство . Казачьи войска составили эффективное ядро ​​антибольшевистской Белой армии , а казачьи республики стали центрами антибольшевистского белого движения . С победой Красной Армии казачьи земли подверглись расказачиванию иГолодомор .

В результате во время Второй мировой войны их лояльность разделилась, и в рядах обеих сторон сражались казаки. ^{[ необходима цитата ]}

После распада Советского Союза казаки систематически возвращались в Россию. Многие принимали активное участие в постсоветских конфликтах . По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек указали свою национальность как казаки. ^[11] Казачьи организации есть в России, Казахстане , Украине , Беларуси и США . ^{[12] [13] [14]}

Этимология [ править ]

Фасмер «этимологический словарь s прослеживает имя на Старом восточнославянское слово козакъ , Козак , в заимствование из Cuman , в котором Cosac означает„свободный человек“ , но и„авантюрист“,„Бурлаки“. ^[15] Этноним казах происходит от того же тюркского корня. ^{[16] [5] [17]} В современном турецком языке это произносится как «казах».

В письменных источниках это имя впервые упоминается в Кодексе Куманикус 13 века. ^{[18] [19]} В английском языке «казак» впервые засвидетельствован в 1590 году. ^[16]

Ранняя история [ править ]

Неясно, когда славянские народы, кроме бродниц и берладников, начали селиться в нижнем течении крупных рек, таких как Дон и Днепр, после распада хазарского государства . Их прибытие маловероятно до 13 века, когда монголы сломили власть половцев , ассимилировавших прежнее население на этой территории. Известно, что новые поселенцы унаследовали образ жизни, который задолго до их появления, в том числе тюркских половцев и черкесских кассаков. ^[20]Напротив, славянские поселения на юге Украины начали появляться относительно рано во время правления половцев, причем самые ранние, такие как Олешки , относятся к 11 веку.

Обычно сообщается, что ранние «протоказачьи» группы возникли на территории современной Украины в 13 веке, когда влияние половцев ослабло, хотя некоторые приписывают их происхождение уже середине 8 века. ^[21] Некоторые историки предполагают, что казачество было смешанного этнического происхождения, происходящего от русских , украинцев , белорусов , турок , татар и других людей, которые поселились или прошли через обширную степь. ^[22] Некоторые тюркологи , однако, утверждают , что казаки являются потомками коренных половцев из Украины, которые жили здесь задолго до монгольского нашествия. ^[23]

По мере роста власти Москвы и Литвы в регионе появлялись новые политические образования. В их число вошли Молдавия и Крымское ханство . В 1261 году в русинских летописях упоминаются славянские народы, проживавшие между Днестром и Волгой . Исторические записи казачества до XVI века скудны, как и история украинских земель того периода.

Еще в 15 веке несколько человек отправились в « Дикие поля » или южные приграничные районы Украины, отделяющие Польшу и Литву от Крымского ханства. Это были краткосрочные экспедиции с целью заполучить ресурсы естественно богатого и плодородного региона, изобилующего скотом, дикими животными и рыбой. Этот образ жизни, основанный на натуральном сельском хозяйстве , охоте и либо возвращении домой зимой, либо постоянном поселении, стал известен как образ жизни казаков. ^[24] крымско-ногайские набеги на восточнославянские земли вызвали значительные разрушения и депопуляцию в этой области. Татарские набеги также сыграл важную роль в развитии казачества. ^{[25][26] [27]}

В 15 веке казачье общество описывалось как рыхлая федерация независимых общин, которые часто формировали местные армии и были полностью независимы от соседних государств, таких как Польша, Великое княжество Московское и Крымское ханство. ^[28] Согласно Грушевскому , первое упоминание о казаках относится к XIV веку, хотя речь идет о людях тюркского или неопределенного происхождения. ^[29] Грушевский утверждает, что казаки, возможно, произошли от давно забытых антов или от групп с территории Берлад в Бродниках в современной Румынии., затем входила в состав Великого княжества Галицкого. Там казаки, возможно, служили формированиями самообороны, организованными для защиты от набегов соседей. К 1492 году крымский хан пожаловался, что каневские и черкасские казаки напали на его корабль у Тигины (Бендеры), а великий князь литовский Александр I пообещал найти виновных. Где-то в 16 веке появилась старинная украинская баллада о казацкой Голоте о казаке под Килией . ^{[30] [31]}

В XVI веке эти казачьи общества объединились в две независимые территориальные организации, а также в другие более мелкие, все еще обособленные группы:

• Запорожские казаки располагались в низовьях Днепра, на территории современной Украины, с укрепленной столицей Запорожской Сечи . Они были официально признаны независимым государством, Запорожским войском, по договору с Польшей в 1649 году.
• Донское казачье государство на реке Дон. Его столицей изначально были Раздоры, затем перенесен в Черкасск , а затем в Новочеркасск .

Есть также ссылки на менее известных татарских казаков, в том числе Nağaybäklär и Мещера (мишари) казаков, из которых Сары Асман был первый Дон атамана . Эти группы были ассимилированы донскими казаками, но вплоть до конца XIX века имели свое нерегулярное башкирское и мещерское войско. ^[32] калмык и буряты казаки также заслуживают упоминания. ^[33]

Украинские казаки [ править ]

Запорожские казаки [ править ]

Запорожские казаки жили в Причерноморско-Каспийской степи ниже Днепровских порогов (укр. За порохами ), также известной как Дикие поля . Группа стала хорошо известна, и ее численность значительно увеличилась между 15 и 17 веками. Запорожские казаки играли важную роль в европейской геополитике , участвуя в ряде конфликтов и союзов с Речью Посполитой , Россией и Османской империей .

Запорожцы прославились своими набегами на Османскую империю и ее вассалов , хотя иногда они грабили и других соседей. Их действия усилили напряженность на южной границе Речи Посполитой. На этих территориях на протяжении большей части периода Содружества (1569–1795) происходили боевые действия низкого уровня.

До образования Запорожской Сечи казаки обычно были организованы русинскими боярами или дворянскими князьями, особенно различными литовскими старостами . К казакам присоединились купцы, крестьяне и беглецы из Речи Посполитой, Московии и Молдавии.

Первый зарегистрированный хост прототип Запорожского был сформирован старостой Черкасс и Канева , Дмитрий Вишневецкий , который построил крепость на острове Литтла Хортицу на берегах Нижнего Днепра в 1552 году ^[34] Запорожская Хост приняла образ жизни , который в сочетании древний казачий порядок и привычки с таковыми из рыцарей-госпитальеров .

Казачья структура возникла отчасти в ответ на борьбу с набегами татар. Социально-экономические изменения в Речи Посполитой были еще одним важным фактором роста украинского казачества. В 16 веке крепостное право было введено из-за благоприятных условий для продажи зерна в Западной Европе. Это впоследствии уменьшило земельные наделы местных жителей и уменьшило свободу передвижения. Кроме того, правительство Речи Посполитой пыталось навязать католицизм и полонизировать местное украинское население. Основной формой сопротивления и сопротивления местных жителей и бюргеров было бегство и поселение в малонаселенной степи. ^[35]

Но дворянство перешло в законную собственность на обширные земли на Днепре от польских королей, а затем попыталось навязать местному населению феодальную зависимость. Помещики использовали местных жителей на войне, подняв казачий реестр во время враждебности, а затем радикально сократив его и заставив казаков вернуться в крепостное право в мирное время. ^[36] Этот институционализированный метод контроля вызвал недовольство казаков. К концу 16 века они начали восстание, в восстаниях Крыштофа Косынского (1591-1593), Северина Наливайко (1594-1596), Григория Лободы (1596), Марко Жмайло (1625), Тараса Федоровича (1630). , Иван Сулима(1635), Павла Павлюка и Дмитрия Гуния (1637), Яков Острянин и Карпо Сайдана (1638). Все они были жестоко подавлены и ликвидированы польским правительством.

Внешнее и внешнее давление на Речи Посполитой привело к тому, что правительство пошло на уступки запорожским казакам. Король Стефан Батори предоставил им определенные права и свободы в 1578 году, и они постепенно начали создавать свою внешнюю политику. Они сделали это независимо от правительства и часто вопреки его интересам, как, например, в связи с их ролью в молдавских делах и с подписанием договора с императором Рудольфом II в 1590-х годах. ^[35]

Особенно сильным стало запорожское казачество в первой четверти XVII века под руководством гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного , который начал успешные походы против татар и турок. Царь Борис Годунов навлек на себя ненависть украинского казачества, приказав донским казакам изгнать с Дона всех украинских казаков, спасающихся от неудавшихся восстаний 1590-х годов. Это способствовало готовности украинского казачества воевать против него. ^[37] В 1604-2000 гг. Запорожские казаки сражались на стороне Речи Посполитой и их предложения царя ( Дмитрия I ) против московской армии. ^[38]К сентябрю 1604 года Дмитрий I собрал войско в 2500 человек, из которых 1400 были казаками. Однако две трети этих «казаков» на самом деле были украинскими гражданскими лицами, и только 500 были профессиональными украинскими казаками. ^[39] 4 июля 1610 года 4000 украинских казаков сражались в Клушинском сражении на стороне Речи Посполитой. Они помогли разгромить объединенную московско-шведскую армию и облегчить занятие Москвы с 1610 по 1611 год, вторгшись в Москву со Станиславом Жулкевским . ^[40]

Последняя попытка короля Сигизмунда и Владислава захватить трон Московии была предпринята 6 апреля 1617 года. Хотя Владислав был номинальным лидером, именно Ян Кароль Ходкевич командовал войсками Содружества. К октябрю сдались города Дорогобуж и Вязьма . Но поражение, когда контратака Ходкевича на Москву между Вязьмой и Можайском провалилась , заставило польско-литовскую армию отступить. В 1618 году Петр Конашевич-Сагайдачный продолжил свой поход против Русского царства от имени казачества и Речи Посполитой. Были разграблены многие русские города, в том числе Ливны иЕлец . В сентябре 1618 года вместе с Ходкевичем Конашевич-Сагайдачный осадил Москву, но мир был обеспечен. ^{[41] [42] [43]}

После того, как османско-польские и польско-московские войны прекратились, официальный казачий реестр снова был сокращен. Реестровые казаки ( реестровые казаки ) были изолированы от исключенных из реестра и от Запорожского войска. Это вместе с усилением социально-экономического и национально-религиозного угнетения других классов украинского общества привело к ряду казачьих восстаний в 1630-х годах. В конечном итоге это привело к Хмельницкому восстанию , которое возглавил гетман Запорожской Сечи Богдан Хмельницкий . ^[44]

В результате Хмельницкого восстания середины XVII века запорожские казаки на короткое время образовали независимое государство, которое позже стало автономным казачьим Гетманством (1649–1764). С 1667 года он находился под сюзеренитетом русского царя, но целое столетие находился под властью местных гетманов. Основная политическая проблема гетманов, последовавших за Перееславским соглашением, заключалась в защите автономии Гетманщины от русско-московского централизма. Гетманы Иван Выговский , Петр Дорошенко и Иван Мазепа пытались решить эту проблему путем отделения Украины от России. ^[44]

Отношения между Гетманщиной и их новым сувереном начали ухудшаться после осени 1656 года, когда москвичи, идя против воли своих казачьих партнеров, подписали перемирие с Речью Посполитой в Вильнюсе. Казаки считали Вильнюсский договор нарушением договора, заключенного в Переяславе. Для московского царя Переяславское соглашение означало безоговорочное подчинение его новых подданных; украинский гетман считал это условным договором, от которого одна сторона могла отказаться, если другая не придерживалась своего конца сделки. ^[45]

Украинский гетман Иван Выговский, сменивший Хмельницкого в 1657 году, считал, что царь не выполняет свои обязанности. Соответственно, он заключил договор с представителями польского короля, которые согласились повторно принять казацкую Украину путем реформирования Речи Посполитой, чтобы создать третий субъект, сопоставимый по статусу с Великим княжеством Литовским. Союз Гадяч спровоцировал войну между казаками и москвичей / русских , которые начались осенью 1658 ^[45]

В июне 1659 года две армии сошлись у города Конотоп . Одна армия состояла из казаков, татар и поляков, а другая возглавлялась московским военачальником того времени князем Алексеем Трубецким . После страшных потерь Трубецкой был вынужден отойти в город Путивль по другую сторону границы. Битва считается одной из самых ярких побед запорожских казаков. ^[45]

В 1658 году Юрий Хмельницкий был избран гетманом Запорожского войска / Гетманщины с одобрения Москвы и при поддержке простых казаков, недовольных условиями Гадячской унии. Однако в 1659 году Юрий Хмленицкий попросил защиты у польского короля, что привело к периоду украинской истории, известному как «Руины» . ^[45]

Историк Гэри Дин Петерсон пишет: «На фоне всех этих волнений Иван Мазепа из украинского казачества искал возможность обеспечить независимость от России и Польши». ^[46] В ответ на союз Мазепы с Карлом XII в Швеции , Петр I приказал разграбить тогдашнюю столицу Гетманщины, Батурин . Город был сожжен и разграблен, от 11000 до 14000 его жителей были убиты. Разрушение столицы Гетманщины стало для Мазепы и жителей Гетманщины сигналом сурового наказания за нелояльность царской власти. ^[47] Одна из Запорожских Сечи, Чертомлыкская Сечь.построенный в устье реки Чертомлык в 1652 году, также был разрушен войсками Петра I в 1709 году в отместку за решение гетмана Чортмылыкской Сечи Коста Гордиенко вступить в союз с Мазепой. ^[48]

У Запорожской Сечи была своя власть, своя «Низовая» Запорожская армия и своя земля. Во второй половине XVIII века российские власти уничтожили это Запорожское войско и передали его земли помещикам. Часть казаков перебралась в район дельты Дуная , где они образовали Дунайскую Сечь под властью Османской империи. Чтобы предотвратить дальнейшее дезертирство казаков, российское правительство восстановило особый казачий статус большинства запорожских казаков. Это позволило им объединиться в Войско лояльных запорожцев, а затем реорганизоваться в другие воинства, наиболее важным из которых было Черноморское войско . Из-за нехватки земли, возникшей в результате распределения земель Запорожской Сечи между помещиками, они со временем перебрались вКубанская обл .

Большинство казаков Дунайской Сечи переселились сначала в Приазовье в 1828 году, а затем присоединились к другим бывшим запорожским казакам на Кубани. Группы , как правило , определены по вере , а не языка в этот период, ^{[ править ]} и большинство потомков запорожских казаков на Кубани являются двуязычными, выступая на русском и Balachka , местный кубанский диалект центральной украински . Их фольклор в основном украинский. ^[g] Преобладающее мнение этнологов и историков состоит в том, что его истоки лежат в общей культуре, восходящей к черноморскому казачество. ^{[49] [50] [51]}

Крупные державы пытались использовать казачье разжигание в своих целях. В XVI веке, когда власть Речи Посполитой простиралась на юг, запорожские казаки в основном, если условно, считались Речи Посполитой своими подданными. ^[52] Реестровые казаки входили в состав армии Речи Посполитой до 1699 года.

Примерно в конце 16 века усиление казачьей агрессии обострило отношения между Речью Посполитой и Османской империей. Казаки начали набеги на османские территории во второй половине 16 века. Польское правительство не могло контролировать их, но было привлечено к ответственности, поскольку люди номинально были его подданными. В ответ татары, жившие под властью Османской империи, совершили набеги на Содружество, в основном на юго-восточные территории. Казачьи пираты ответили набегами на богатые торговые портовые города в самом сердце Османской империи, так как они были всего в двух днях пути на лодке от устья Днепра . В 1615 и 1625 годах казаки разрушили окраины Константинополя , вынудив османского султана покинуть свой дворец.^[55] В 1637 году запорожские казаки вместе с донскими казаками захватили стратегическую османскую крепость Азов , охранявшую Дон. ^[56]

Последовательные договоры между Османской империей и Речью Посполитой призывали правительства держать казаков и татар под контролем, но ни один из них не обеспечивал строгое соблюдение договоров. Поляки заставили казаков сжечь лодки и прекратить набеги с моря, но деятельность не прекратилась полностью. В это время Габсбургская монархия иногда тайно нанимала казачьих налетчиков против османов, чтобы ослабить давление на их собственные границы. Многие казаки и татары долго враждовали из-за потерь в своих набегах. Последовавший за этим хаос и циклы возмездия часто превращали всю юго-восточную границу Речи Посполитой в зону боевых действий низкой интенсивности. Он стал катализатором эскалации войны между Содружеством и Османской империей после войн с молдавскими магнатами.(1593–1617) до битвы при Чекоре (1620) и кампании во время польско-османской войны 1633–1634 годов.

Число казаков увеличилось, когда к воинам присоединились крестьяне, спасшиеся от крепостного права в России и зависимости в Речи Посполитой. Попытки шляхты превратить запорожских казаков в крестьян подорвали прежде сильную лояльность казаков по отношению к Речи Посполитой. Правительство постоянно отказывалось от притязаний казаков на признание их равными шляхте . Планы по преобразованию Польско-Литовского Содружества двух наций в Польско-Литовско-Русинское Содружество не претерпели значительных успехов из-за непопулярности среди русинских шляхтичей идеи равенства русинских казаков и их элиты стать членами шляхты.. Сильная историческая преданность казаков Восточной православной церкви также поставила их в противоречие с официальными лицами Римско-католической Содружества. Напряженность возросла, когда политика Содружества перешла от относительной терпимости к подавлению Восточной православной церкви после Брестской унии . Казаки стали категорически анти-римско-католиками, что стало синонимом антипольского.

Реестровые казаки [ править ]

Ослабление лояльности казаков и высокомерие шляхты по отношению к ним привели к нескольким казачьим восстаниям против Речи Посполитой в начале 17 века. Наконец, категорический отказ короля удовлетворить требование о расширении казачьего реестра спровоцировал крупнейшее и наиболее успешное из них: Хмельницкое восстание , начавшееся в 1648 году. Некоторые казаки, в том числе польская шляхта на Украине, перешедшие в восточное православие, разделились. земли русинской шляхты , и стала казацкой шляхтой . Восстание было одним из серии катастрофических событий для Содружества, известных как Всемирный потоп., который значительно ослабил Речь Посполитую и подготовил почву для ее распада 100 лет спустя.

Влиятельные родственники русинской и литовской шляхты в Москве помогли создать российско-польский союз против казаков Хмельницкого, которых изображали бунтовщиками против порядка и частной собственности русинской православной шляхты . Набеги донских казаков на Крым оставили Хмельницкого без помощи его обычных татарских союзников. С точки зрения русских, восстание закончилось Переяславским мирным договором 1654 года , в котором, чтобы преодолеть русско-польский союз против них, хмельницкие казаки присягали русскому царю в своей верности . Взамен царь гарантировал им свою защиту; узнала казачью старшину(дворянство), их собственность и их автономия под его властью; и освободил казаков от польской сферы влияния и земельных претензий русинской шляхты . ^[57]

Лишь некоторые из русинской шляхты в Черниговской области, которые имели свои истоки в Московском государстве, сохранили свои земли от разделения среди казаков и стали частью казацкой шляхты . После этого русинская шляхта воздержалась от планов назначить московского царя королем Речи Посполитой, а королем Речи Посполитой стал ее собственный Михал Корибут Вишневецкий . Последней, в конечном счете безуспешной, попыткой восстановить польско-казачий союз и создать Речь Посполитую, Литву и Русин, стал Гадячский мирный договор 1658 года . Договор был одобрен польским королем и сеймом , а также некоторыми казачьими старшинами , в том числегетман Иван Выговский . ^[58] Однако договор не состоялся, потому что старшины разделились по этому поводу, а среди рядовых казаков он имел еще меньше поддержки.

Под властью России казацкий народ Запорожского войска был разделен на две автономные республики Московского царства: казацкую Гетманщину и более независимую Запорожскую республику . Эти организации постепенно утратили автономию и были упразднены Екатериной II в конце 18 века. Гетманщины стал губернаторство Малороссии , и Запорожского был поглощен в Новороссии .

В 1775 г. было разрушено Нижне-Днепровское Запорожское войско. Позже его высокопоставленные казачьи вожди были сосланы в Сибирь ^{[59], а} его последний начальник Петр Калнышевский стал пленником Соловецких островов . Казаки основали новую Сечь в Османской империи без какого-либо участия наказанных казачьих вождей. ^[60]

Причерноморские, азовские и придунайские сечи [ править ]

С разрушением Запорожской Сечи многие запорожские казаки, особенно подавляющее большинство старообрядцев и других выходцев из Великой Руси, перешли на сторону Турции. Там они поселились в районе реки Дунай и основали новую Сечь. Некоторые из этих казаков поселились на реке Тиса в Австрийской империи , также образовав новую Сечь. Ряд украиноязычных православных казаков бежали на территорию, находящуюся под контролем Османской империи, через Дунай вместе с казаками великорусского происхождения. Там они сформировали новое войско, прежде чем воссоединиться с остальными на Кубани. Позднее на Дунайскую Сечь попало много украинских крестьян и авантюристов . Пока украинский фольклорвспоминает Дунайская Сечь, другие новые сичи верных запорожцев на Буге и Днестре такой славы не добились.

Большинство казаков Тисы и Дунайской Сечи вернулось в Россию в 1828 году. Они поселились в районе к северу от Азовского моря , получив название азовских казаков . Но большинство запорожских казаков, особенно украиноязычные православные, оставались верными России, несмотря на разрушение Сечи. Эта группа стала известна как черноморские казаки . И азовские, и черноморские казаки были переселены, чтобы колонизировать кубанские степи , решающий плацдарм для российской экспансии на Кавказе .

Во время пребывания казаков в Турции было основано новое войско, которое к концу 1778 г. насчитывало около 12 000 человек. Их поселение на границе с Россией было одобрено Османской империей после того, как казаки официально поклялись служить султану . Однако внутренний конфликт и политическое маневрирование Российской империи привели к расколу среди казаков. Некоторые из беглых казаков вернулись в Россию, где российская армия использовала их для формирования новых воинских формирований, в которые также вошли греки, албанцы, крымские татары и цыгане. После русско-турецкой войны 1787–1792 гг. Большая часть этих казаков вошла в состав Черноморского казачьего войска., вместе с Верными запорожцами. Черноморское войско перебралось в Кубанские степи. Большинство оставшихся казаков, оставшихся в дельте Дуная, вернулись в Россию в 1828 году, создав Азовское казачье войско между Бердянском и Мариуполем . В 1860 году на Северный Кавказ было переселено еще больше казаков, которые вошли в состав Кубанского казачьего войска .

Русские казаки [ править ]

Родина казачества определяется линией русских городов-крепостей, расположенных на границе со степью и простирающейся от Средней Волги до Рязани и Тулы , затем круто обрывающихся на юг и простирающихся через Переяславль до Днепра . Этот район был заселен населением свободных людей, занимавшихся различными промыслами и ремеслами.

Эти люди, постоянно сталкиваясь с татарскими воинами на степных рубежах, получили тюркское название казаки ( казаки ), которое затем было распространено на другие свободные народы России. Многие половцы , ассимилировавшие хазар , после монгольского нашествия отступили в Рязанское княжество (Великое княжество Рязанское) . Самое древнее упоминание в летописях - казаки Русского княжества Рязань, служившие княжеству в битве против татар в 1444 году. В 16 веке казаки (в основном рязанские) группировались в военные и торговые общины на открытой степи. , и начали мигрировать в район Дона. ^[61]

Казаки служили пограничниками и защитниками городов, крепостей, поселков и торговых постов. Они выполняли полицейские функции на границах, а также стали неотъемлемой частью российской армии . В XVI веке для защиты приграничья от татарских нашествий казаки выполняли сторожевые и патрульные функции, охраняя от крымских татар и кочевников Ногайской Орды в степной области.

Самым популярным оружием казачьих кавалеристов были сабля , или шашка , и длинное копье .

С 16 по 19 века русское казачество сыграло ключевую роль в экспансии Российской империи в Сибирь (особенно Ермаком Тимофеевичем ), на Кавказ и в Среднюю Азию. Казаки также служили проводниками в большинстве русских экспедиций гражданских и военных географов и геодезистов, торговцев и исследователей. В 1648 году русский казак Семен Дежнев открыл проход между Северной Америкой и Азией. Казачьи отряды сыграли роль во многих войнах 17, 18 и 19 веков, включая русско-турецкие войны , русско-персидские войны и аннексию Средней Азии.

Западные европейцы много контактировали с казаками во время Семилетней войны и видели казачьи патрули в Берлине. ^[62] Во время вторжения Наполеона в Россию казаки были русскими солдатами, которых больше всего боялись французские войска. Сам Наполеон заявлял: «Казаки - лучшие легкие войска среди всех существующих. Если бы они были в моей армии, я бы прошел с ними через весь мир». ^[63] Казаки также принимали участие в партизанской войне в глубине оккупированной французами российской территории, нападая на коммуникации и линии снабжения. Эти атаки, проведенные казаками вместе с русской легкой кавалерией и другими частями, были одним из первых проявлений партизанской войны. тактика и, в некоторой степени, специальные операции, какими мы их знаем сегодня.

У французов было мало контактов с казаками до того, как союзники заняли Париж в 1814 году. Казаки, как самые экзотические из русских войск, замеченных во Франции, привлекали большое внимание. Бистро появились в какой-то момент после оккупации Парижа казаками. В то время как некоторые народные этимологии утверждают, что французское слово «бистро» восходит к тому периоду, когда русские войска якобы кричали «Быстро!» («быстро!») большинство французских лингвистов оспаривают этот вывод у своих медлительных винных официантов. ^[64]

Донские казаки [ править ]

Донской казачий Host ( русский : Всевеликое Войско Донское , Vsevelikoye Voysko Донское ) была либо независимой или автономной демократической республикой, расположенной на территории современной южной России. Он просуществовал с конца XVI до начала XX века. Существует две основные теории происхождения донских казаков. Наиболее уважаемые историки поддерживают теорию миграции, согласно которой они были славянскими колонистами. Различные автохтонные теории, популярные среди самих казаков, не находят подтверждения в генетических исследованиях. Генофонд включает в основном восточнославянский компонент со значительным вкладом украинцев. Нет влияния народов Кавказа; а степные популяции, представленные ногайцами , имеют лишь ограниченное влияние. ^[65]

Большинство донских казаков - это православные или старообрядцы- христиане ( старообрядцы ). ^{[3] [66]} До гражданской войны в России существовало множество религиозных меньшинств, в том числе мусульман , субботников и евреев. ^{[h] [67]}

Кубанские казаки [ править ]

Кубанские казаки - это казаки, проживающие на Кубани в России. Несмотря на то, что многие казачьи отряды пришли на Западный Северный Кавказ , большинство кубанских казаков являются потомками Черноморского казачьего войска (первоначально запорожского казачества ) и Кавказского казачьего войска .

Отличительной особенностью является прическа Чуприна или Оселедец , популярная у некоторых кубанцев стрижка плотва . Эта традиция восходит к Запорожской Сечи .

Терские казаки [ править ]

Терские казачье войско было создано в 1577 году путем вольными казаками , переселяющихся от Волги до реки Терек. Позже к этому войску присоединились местные терские казаки. В 1792 году войско было включено в Кавказское казачье войско, от которого в 1860 году снова отделились со столицей во Владикавказе . В 1916 году население хозяина составляло 255 000 человек на площади 1,9 миллиона десятин . ^{[ необходима цитата ]}

Яицкие казаки [ править ]

Уральский казак Хост был сформирован из уральских казаков, поселившихся вдоль реки Урал . Их альтернативное название - Яикские казаки - происходит от прежнего названия реки, измененного правительством после восстания Пугачева 1773–1775 годов. Уральские казаки говорили по-русски и идентифицировали себя как имеющих преимущественно русское происхождение, но также включили в свои ряды много татар . ^[68] В 1577 году, через двадцать лет после того, как Москва завоевала Волгу от Казани до Астрахани , ^[69] правительство послало войска для разгона пиратов и разбойников по Волге. Среди них был Ермак Тимофеевич.. Некоторым удалось бежать на юго-восток к реке Урал, где они присоединились к яицким казакам. В 1580 году они захватили Сарайчик . К 1591 году они воевали от имени правительства Москвы. В течение следующего столетия они были официально признаны имперским правительством.

Восстания Разина и Пугачева [ править ]

Как в значительной степени независимая нация, казачество должно было защищать свои свободы и демократические традиции от постоянно расширяющейся Московии , унаследованной от Российской империи. Их стремление действовать независимо от Московского царства усиливало трение. Власть царства начала расти в 1613 году, с восхождением на престол Михаила Романова после Смутного времени.. Правительство начало попытки интегрировать казаков в Московское царство, предоставив элитный статус и принудив к военной службе, тем самым создавая раскол среди самих казаков, поскольку они боролись за сохранение своих собственных традиций. Усилия правительства по изменению их традиционного кочевого образа жизни привели к тому, что казаки участвовали почти во всех крупных беспорядках в России за 200-летний период, включая восстания под предводительством Степана Разина и Емельяна Пугачева . ^{[70] : 59}

По мере восстановления стабильности в Московии росло недовольство крепостного и крестьянского населения. При Алексее Романове , сыне Михаила, Кодекс 1649 года разделил русское население на отдельные и фиксированные наследственные категории. ^{[70] : 52}Кодекс увеличил налоговые поступления для центрального правительства и положил конец кочевничеству, чтобы стабилизировать общественный порядок, закрепив людей на одной земле и на том же занятии, что и их семьи. Крестьяне были привязаны к земле, а горожане вынуждены были брать на себя отцовские занятия. Повышенное налоговое бремя легло в основном на крестьян, еще больше увеличивая разрыв между бедными и богатыми. Человеческие и материальные ресурсы стали ограниченными, поскольку правительство организовало больше военных экспедиций, что еще больше усилило нагрузку на крестьян. Война с Польшей и Швецией в 1662 году привела к финансовому кризису и беспорядкам по всей стране. ^{[70] : 58}Налоги, суровые условия и разрыв между социальными классами вынудили крестьян и крепостных бежать. Многие пошли к казакам, зная, что казаки примут беженцев и освободят их.

Казаки испытывали трудности при царе Алексее, поскольку ежедневно прибывали новые беженцы. Царь предоставил казакам субсидию в виде еды, денег и военного снаряжения в обмен на то, что они действовали в качестве защиты границы. ^{[70] : 60} Эти субсидии часто менялись; источник конфликта между казаками и властью. Война с Польшей отвлекла казаков от необходимых продуктов питания и военных поставок, поскольку беглые крестьяне увеличивали численность казачьего войска . Наплыв беженцев беспокоил казаков не только из-за возросшего спроса на еду, но и потому, что их большое количество означало, что казаки не могли принять их в свою культуру посредством традиционного ученичества. ^{[71] : 91}Вместо того чтобы предпринять эти шаги для надлежащей ассимиляции в казачье общество, беглые крестьяне спонтанно объявили себя казаками и жили бок о бок с настоящими казаками, работая или работая бурлаков, чтобы заработать на пропитание.

Разногласия среди казаков стали возникать по мере того, как ситуация ухудшилась, и на трон вступил сын Михаила Алексий. Старые казаки начали оседать и процветать, пользуясь привилегиями, полученными благодаря подчинению и помощи московской системе . ^{[71] : 90–91 [70] : 62} Старые казаки начали отказываться от традиций и свобод, за которые стоило умереть, ради удовольствий элитной жизни. Беззаконные и беспокойные беглые крестьяне, называвшие себя казаками, искали приключений и мести дворянству, причинившему им страдания. Эти казаки не получали государственных субсидий, которыми пользовались старые казаки, и им приходилось работать все больше и больше за еду и деньги.

Восстание Разина [ править ]

Раскол между элитой и беззаконником привел к формированию казачьего войска, начавшемуся в 1667 году под командованием Стеньки Разина , и, в конечном итоге, к провалу восстания Разина.

Стенька Разин родился в элитной казачьей семье и совершил много дипломатических визитов в Москву, прежде чем организовал восстание. ^{[70] : 66–67} Казаки были главными сторонниками Разина и последовали за ним во время его первого персидского похода в 1667 году, когда он грабил и грабил персидские города на Каспийском море . Они вернулись в 1669 году больными и голодными, уставшими от боев, но богатыми разграбленным. ^{[71] : 95–97} Московия пыталась заручиться поддержкой старых казаков, прося атамана, или казачий атаман, чтобы помешать Разину осуществить свои планы. Но атаман был крестным отцом Разина, и его покорило обещание Разина разделить экспедиционное богатство. Он ответил, что элита казаков бессильна против банды повстанцев. Элита также не видела большой угрозы со стороны Разина и его сторонников, хотя они понимали, что он может создать им проблемы с московской системой, если его последователи перерастут в восстание против центрального правительства. ^{[71] : 95–96}

Разин и его последователи начали захватывать города в начале восстания, в 1669 году. Они захватили города Царицын , Астрахань , Саратов и Самару , внедряя демократическое правление и освобождая крестьян из рабства на ходу. ^{[71] : 100–105}Разин предполагал объединенную казачью республику по всей южной степи, в которой города и села будут функционировать под демократическим, казачьим стилем правления. Их осады часто происходили в старых городах беглых казаков-крестьян, заставляя их сеять там разруху и мстить своим старым хозяевам. Старшие казаки стали рассматривать наступление восставших как проблему и в 1671 году решили подчиниться правительству, чтобы получить больше субсидий. ^{[70] : 112} 14 апреля атаман Яковлев повел старейшин разрушить лагерь повстанцев. Они схватили Разина и вскоре увезли его в Москву для казни.

Восстание Разина положило начало концу традиционных казачьих обычаев. В августе 1671 г. московские посланники принесли присягу на верность, а казаки присягнули царю . ^{[70] : 113} Несмотря на внутреннюю автономию , казаки стали московскими подданными, и этот переходный период снова стал точкой разделения в восстании Пугачева .

Восстание Пугачева [ править ]

Для казачьей элиты дворянский статус в империи пришелся ценой их старых свобод в 18 веке. Развитие земледельческих поселений заставило казаков отказаться от традиционных кочевых форм жизни и перейти к новым формам правления. Правительство неуклонно меняло всю культуру казачества. Петр I увеличил обязанности казаков и мобилизовал их силы для ведения дальних войн. Петр начал закладывать неказацкие войска в крепости на реке Яик . В 1734 году строительство правительственной крепости в Оренбурге предоставило казакам подчиненную роль в защите границы. ^{[71] : 115}Когда яицкие казаки отправили к Петру делегацию со своими недовольствами, Петр лишил казаков автономного статуса и подчинил их Военному училищу, а не Коллегии иностранных дел. Это закрепило переход казаков от пограничников к военнослужащим. В течение следующих пятидесяти лет центральное правительство отвечало на недовольство казаков арестами, порками и ссылками. ^{[71] : 116–117}

При Екатерине Великой , начиная с 1762 года, русские крестьяне и казаки снова столкнулись с повышением налогов, тяжелым военным призывом и нехваткой хлеба, как и до восстания Разина. Петр III расширил свободу бывших церковных крепостных, освободив их от обязательств и выплат церковным властям, а также освободил других крестьян от крепостного права, но Екатерина не довела до конца эти реформы. ^[72] В 1767 году императрица отказалась принимать обиды непосредственно от крестьян. ^[73]Крестьяне снова бежали на земли казаков, в частности Яицкого войска, люди которого придерживались старых казачьих традиций. Смена правительства также обременяла казачество, расширяя его возможности реформировать казачьи традиции. Среди простых казаков росла ненависть к элите и центральной власти. В 1772 году между яицкими казаками и центральным правительством вспыхнуло полугодовое открытое восстание. ^{[71] : 116–117}

Емельян Пугачев , донский казак с низким статусом , прибыл в Яицкое войско в конце 1772 года. ^{[71] : 117} Там он утверждал, что был Петром III, играя на казацкой вере в то, что Петр был бы эффективным правителем, если бы не его убийство. по сюжету его жены Екатерины II. ^{[71] : 120} Многие яицкие казаки поверили заявлению Пугачева, хотя самые близкие к нему знали правду. Другие, которые, возможно, знали об этом, не поддержали Екатерину II из-за ее избавления от Петра III, а также распространяли претензии Пугачева на роль покойного императора.

Первая из трех фаз восстания Пугачева началась в сентябре 1773 года. ^{[71] : 124} Большинство первых пленных восставших были казаками, которые поддерживали элиту. После пятимесячной осады Оренбурга штабом Пугачева стало военное училище. ^{[71] : 126} Пугачев представлял себе казачье царство , подобное видению Разина единой казачьей республики. Крестьянство по всей России волновало слухами и слушало манифесты.Пугачев выдал. Но вскоре восстание стало рассматриваться как неизбежный провал. Донские казаки отказались помочь на заключительном этапе восстания, зная, что военные внимательно следят за Пугачевым после снятия осады Оренбурга и его бегства из побежденной Казани . ^{[71] : 127–128} В сентябре 1774 г. казачьи поручики Пугачева передали его правительственным войскам. ^{[71] : 128}

Противодействие централизации политической власти побудило казаков принять участие в восстании Пугачева. ^{[71] : 129–130} После поражения казачья элита согласилась на правительственные реформы, надеясь закрепить за собой статус в дворянстве. Обычным казакам пришлось отказаться от своих традиций и свобод.

В Российской Империи [ править ]

Казачьи отношения с Русским царством с самого начала были разными. Иногда они поддерживали российские военные операции; в других случаях они восставали против центральной власти. После одного из таких восстаний в конце 18 века русские войска разгромили Запорожское войско . Многие казаки, оставшиеся верными русскому монарху и продолжившие службу, позже перебрались на Кубань. Другие, решив продолжить роль наемников, избежали контроля в большой дельте Дуная . Служба казаков в наполеоновских войнах привела к тому, что их прославили как русских народных героев, и на протяжении всего XIX века правительство продвигало "мощный миф", изображавший казаков как имеющих особую и уникальную связь с Императором.^[74] Этот образ казаков как ультрапатриотических защитников не только России, но и Дома Романовых был воспринят многими рядовыми казаками, превратив их в силу консерватизма. ^[75]

К 19 веку Российская империя аннексировала территорию казачьих войск и контролировала их, предоставляя им привилегии, такие как освобождение от налогов и позволяя им владеть землей, которую они обрабатывали. В это время казаки служили военными силами во многих войнах Российской Империи. Казаки считались отличными помощниками для разведки и разведки, а также для засад. Их тактика в открытом бою, как правило, уступала тактике обычных солдат, таких как драгуны . В 1840 году казачьи войска включали Дон, Черное море, Астрахань , Малороссию, Азов, Дунай, Урал, Ставрополь, Мещеря, Оренбург , Сибирь., Тобольск, Томск, Енисейск, Иркутск, Сабайкал, Якутск и Татарский войскос . В 1890-е гг. Добавились уссурийское , семиреченское и амурское казаки ; у последнего был полк элитных конных винтовок. ^[76]

В 19 веке казаки все чаще служили конными военизированными силами полиции во всех различных провинциях огромной Российской империи, охватывая территорию, простирающуюся через Евразию от современной Польши до берегов реки Амур. образовавшая российско-китайскую границу. ^[77] Полицейские силы Российской империи, особенно в сельской местности, были недоукомплектованы из-за низкой заработной платы, в то время как офицеры Российской императорской армии ненавидели развертывание своих подразделений для подавления внутренних беспорядков, что считалось разрушительным для морального духа и возможно источник мятежа. ^[78]Для правительства использование казаков в качестве полувоенных сил полиции было лучшим решением, поскольку казаки рассматривались как одна из социальных групп, наиболее лояльных к дому Романовых, а их изоляция от местного населения, как ощущалось, делала их невосприимчивыми к революционным призывам. . ^[79] Традиционно казаки рассматривались в России как лихие, романтичные всадники с бунтарской и дикой аурой вокруг них, но их использование в качестве конной полиции придало им «новый» имидж довольно жестоких и бандитских полицейских сил, яростно преданных делу поддержание общественного порядка. ^[80]Казаков обучали как солдат, а не полицейских, и правительство никогда не проводило никакой подготовки полиции, в результате чего казаки использовали агрессивный, милитаризованный подход к полицейской деятельности. Этот переход от нерегулярной кавалерии, сражавшейся против врагов России, таких как Османская империя и Франция, к конной полиции, развернутой против подданных империи, вызвал большое беспокойство в казачьих войсках, поскольку это противоречило героическому духу приграничья. война, которую лелеяли казаки. ^[81]

В 1879 году шах Ирана Насир ад-Дин , который был впечатлен навыками конного спорта и отличительной формой казаков во время визита в Россию в прошлом году, попросил императора Александра II прислать несколько казаков для обучения казаков. сила для себя. ^[82] Александр удовлетворил его просьбу, и позже в 1879 году группа из 9 казаков во главе с кубанским казачьим полковником Алексеем Домантовичем прибыла в Тегеран для обучения Персидской казачьей бригады . ^[83] Шаху очень понравилась красочная форма казаков, и Домантович разработал форму для одного полка бригады на основе формы Кубанского казачьего войска, а другой полк имел форму на основе Терского казачьего войска.^[84] Униформа казаков была основана на ярких костюмах народов Кавказа, а то, что в России считалось экзотической и яркой формой, считалось в Иране символом русскости. ^[85] Насир ад-Дин, которого многие считали глубоко поверхностным и поверхностным человеком, не был заинтересован в том, чтобы его казачья бригада была эффективной военной силой, и для него просто видел, как его бригада проезжает перед ним, одетая в ярко окрашенные обмундирования было вполне достаточно. ^{[86] Из} -за равнодушия шаха Домантович и его казаки усердно работали над обучением казачьей бригады, которая стала единственной дисциплинированной единицей во всей персидской армии и, таким образом, имела большое значение в поддержании власти шаха. ^[87]

К концу XIX века казацкие общины пользовались привилегированным статусом беспошлинной торговли в Российской империи , хотя у них была 20-летняя военная служба (сокращенная до 18 лет с 1909 года). Они находились на действительной службе в течение пяти лет, но могли выполнить оставшиеся обязательства за счет резервов. В начале ХХ века русских казаков насчитывалось 4,5 миллиона человек. Они были организованы как независимые региональные войска, в каждом из которых было несколько полков. Необходимость для правительства призвать казаков для службы в армии или в конной полиции вызвала множество социальных и экономических проблем, которые усугублялись растущим обнищанием общин воинства. ^[88]

Казаки, которых царь считал отдельной элитной общиной, награждали его правительство твердой лояльностью. Его администрация часто использовала казачьи отряды для подавления внутренних беспорядков, особенно во время русской революции 1905 года . Имперское правительство во многом зависело от предполагаемой надежности казаков. К началу 20-го века их децентрализованные сообщества и полуфеодальная военная служба стали считаться устаревшими. Командование русской армии, которое работало над профессионализмом своих войск, считало казаков менее дисциплинированными, обученными и конными, чем гусар , драгунов и улан-бойцов регулярной кавалерии . ^[89]Инициативность казаков и маневренность не всегда ценились в полной мере. В результате казачьи отряды часто разбивались на небольшие отряды для использования в качестве разведчиков, посыльных или живописных эскортов.

Казаки с 1900 по 1917 год [ править ]

В 1905 году казачьи войска испытали глубокую мобилизацию своего народа в ходе русско-японской войны в Маньчжурии и начала революции в Российской империи. Как и другие народы империи, некоторые казачьи станицы выражали недовольство режимом, игнорируя приказы о мобилизации или выдвигая относительно либеральные политические требования. Но эти нарушения затмила выдающаяся роль казачьих отрядов в подавлении демонстрантов и восстановлении порядка в деревне. Впоследствии более широкие слои населения рассматривали казаков как орудие реакции. Царь Николай IIукрепили эту концепцию путем выдачи новых грамот, медалей и премий казачьим частям в знак признания их деятельности во время Революции 1905 года. ^{[90] [91] : 81–82}

В сентябре 1906 года, отражая успех казаков в подавлении революции 1905 года, Полковник (капитан) Владимир Ляхов был отправлен в Иран, чтобы командовать поездом и возглавить персидскую казачью бригаду. ^[92] Ляхов возглавил казачий отряд, подавивший революцию на Кавказе, и после начала Конституционной революции в Иране его отправили в Тегеран, чтобы признать казачью бригаду силой власти шаха. ^[93] Персидская казачья бригада не получала зарплату в течение нескольких месяцев и оказалась сомнительной лояльностью Дому Каджаров во время Конструктивной революции, в то время как ее российские офицеры не знали, что делать с самой Россией в революции. ^[94]Ляхов, энергичный, способный и реакционный офицер, твердо приверженный защите абсолютных монархий в России или Иране, превратил Персидскую казачью бригаду в конную военизированную полицию, а не в боевую силу. ^[95] Ляхов был близок к новому шаху Мохаммеду Али, взошедшему на Павлиний трон в январе 1907 года, и именно благодаря покровительству шаха Ляхов превратил Персидскую казачью бригаду в главный оплот иранского государства. ^[96] В июне 1908 года Ляхов возглавил казачью бригаду в бомбардировке Меджлиса (парламента), будучи назначенным военным губернатором Тегерана, когда шах пытался отменить конституцию, которую его отец был вынужден предоставить в 1906 году ^[97] Реза Хан, который стал первым иранцем, командовавшим казачьей бригадой, возглавил государственный переворот в 1921 году, а в 1925 году сверг Каджаров и основал новую династию.

После начала Первой мировой войны в августе 1914 года казачество стало ключевым компонентом кавалерии Российской Императорской армии. Конные казаки составляли 38 полков, плюс несколько пехотных батальонов и 52 батареи конной артиллерии. Первоначально каждая русская кавалерийская дивизия включала в себя казачий полк в дополнение к регулярным частям гусар, копейщиков и драгунов. К 1916 году численность казаков во время войны увеличилась до 160 полков, плюс 176 отдельных сотен (эскадронов), использовавшихся отдельными частями. ^{[98] [99]}

Важность кавалерии на передовой ослабла после того, как начальная фаза войны зашла в тупик. В течение оставшейся части войны казачьи части спешивались, чтобы сражаться в окопах, держались в резерве, чтобы использовать редкий прорыв, или поручали различные обязанности в тылу. Эти обязанности включали в себя облаву на дезертиров, сопровождение военнопленных и разрушение деревень и ферм в соответствии с политикой России в отношении выжженной земли . ^[100]

После Февральской революции 1917 г. [ править ]

Когда 8 марта 1917 года вспыхнули беспорядки, приведшие к свержению царского режима , в Петрограде находилось около 3200 казаков Донского, Кубанского и Терского войн. Хотя они составляли лишь небольшую часть из 300 000 военнослужащих, находящихся вблизи российской столицы, их общее отступничество на второй день беспорядков (10 марта) вызвало энтузиазм в толпе и ошеломило власти и оставшиеся лояльные части. ^{[3] : 212–215}

После Февральской революции казачьи войска получили от Военного министерства Временного правительства России полномочия на перестройку своей администрации. Казачьи собрания (известные как круги или, в случае кубанских казаков, рада ) организовывались на региональном уровне для избрания атаманов и принятия решений. На общегосударственном уровне в Петрограде был созван общеказацкий съезд. Этот съезд сформировал Союз казачьих войск, якобы для представления интересов казачества по всей России.

В течение 1917 года зарождающиеся казачьи правительства, сформированные кругами и атаманами, все больше и больше бросали вызов власти Временного правительства на окраинах. Сами различные казачьи правительства столкнулись с соперниками в виде национальных советов, организованных соседними меньшинствами, а также советов и земств, сформированных неказацкими русскими, особенно так называемыми «чужаками», которые иммигрировали в казачьи земли. ^[101]

Большевистское восстание и гражданская война 1917–1922 гг. [ Править ]

Вскоре после захвата власти в Петрограде 7-8 ноября 1917 года большевиками большинство казачьих атаманов и их правительство отказались признать легитимность нового режима. Атаман донских казаков Алексей Каледин дошел до того, что пригласил противников большевиков в Донское войско. ^[102] Но положение многих казачьих правительств было далеко не безопасным, даже в пределах границ их войск. В некоторых областях советысформированные чужеземцами и солдатами, соперничали с казачьим правительством, и этнические меньшинства также пытались приобрести определенную степень самоуправления. Были разделены даже сами казачьи общины, поскольку атаманы, как правило, представляли интересы зажиточных помещиков и офицерского корпуса. Более бедные казаки и те, кто служил в армии, были восприимчивы к большевистской пропаганде, обещавшей избавить «трудящихся казаков» от присвоения земель. ^{[103] : 50–51 [104]}

Нежелание рядовых казаков энергично защищать казачье правительство позволило Красной Армии занять подавляющее большинство казачьих земель к концу весны 1918 года. Но политика большевиков реквизиции хлеба и продуктов питания из деревни для снабжения голодающих в России северные города быстро вызвали восстание казачьих общин. Эти казаки-повстанцы избрали новых атаманов и объединились с другими антикоммунистическими силами, такими как Добровольческая армия на юге России . Впоследствии казацкие земли стали базами Белого движения во время Гражданской войны в России . ^{[103] : 53–63}

На протяжении гражданской войны казаки иногда сражались как независимые союзники, а иногда как вспомогательные силы белых армий. На юге России Вооруженные силы Юга России (ВСР) под командованием генерала Антона Деникина в значительной степени полагались на призывников из Донского и Кубанского казачьих войск для пополнения своих рядов. Через казаков белые армии приобрели опытных, умелых всадников, с которыми Красная Армия не могла сравниться до самого конца конфликта. ^[105] Но отношения между казачьими правительствами и белыми лидерами часто были острыми. Казачьи отряды часто были плохо дисциплинированы и были склонны к приступам грабежей и насилия, что вызывало недовольство крестьянства белыми. ^{[105] : 110–139}На Украине Кубанские и Терские казачьи отряды проводили погромы против евреев, несмотря на приказы Деникина, осуждающие такую ​​деятельность. ^{[103] : 127–128} Кубанские казачьи политики, желая получить собственное полунезависимое государство, часто агитировали против командования ВСЮР. ^{[105] : 112–120} На Дальнем Востоке России антикоммунистические казаки Забайкалья и Уссури ^{нанесли удар} по тылам Белой армии Сибири, нарушив движение по Транссибирской магистрали и участвуя в актах бандитизма, которые спровоцировали мощное восстание в этом регионе. ^[106]

Когда Красная Армия захватила инициативу в гражданской войне в конце 1919 и начале 1920 годов, казачьи солдаты, их семьи, а иногда и целые станицы отступали вместе с белыми. Некоторые продолжали воевать с белыми на завершающихся этапах конфликта в Крыму и на Дальнем Востоке России. В конечном итоге к побежденным белым в изгнании присоединились 80–100 тыс. Казаков. ^[107]

Хотя казаки иногда изображались большевиками, а позже и историками-эмигрантами, как монолитная контрреволюционная группа во время гражданской войны, было много казаков, которые сражались вместе с Красной Армией на протяжении всего конфликта. Многие более бедные казачьи общины также оставались уязвимыми для коммунистической пропаганды. В конце 1918 - начале 1919 годов повсеместное дезертирство и дезертирство донских, уральских и оренбургских казаков, сражавшихся с белыми, привело к военному кризису, который Красная Армия использовала на этих участках. ^{[103] : 50–51, 113–117} После того, как в начале 1920 года основные белые армии потерпели поражение, многие казаки перешли на сторону большевиков и вместе с Красной армией сражались против поляков и в других операциях. ^[108]

Казачество в Советском Союзе, 1917–1945 [ править ]

22 декабря 1917 года Совет Народных Комиссаров фактически отменил казачье сословие, отменив их военную службу и льготы. ^{[3] : 230} После широкомасштабных антикоммунистических восстаний среди казаков в 1918 году подход советского режима ужесточился в начале 1919 года, когда Красная Армия оккупировала казачьи районы на Урале и на Северном Дону. Большевики приступили к геноциду политики « де-Cossackization », предназначенные для прекращения угрозы казачьей к советскому режиму. Этого добивались путем переселения, массовых казней ветеранов-казаков из белых армий и поддержки чужеземцев в составе казачьих войск. В конечном итоге кампания по расказачиванию привела к возобновлению восстания среди казаков в оккупированных Советским Союзом районах и вызвала новый виток неудач для Красной Армии в 1919 году ^{[3] : 246–251.}

Когда победившая Красная Армия снова оккупировала казачьи округа в конце 1919 и 1920 годов, советский режим официально не санкционировал проведение деко-казачества. Однако историки расходятся во мнениях относительно степени преследований казаков советским режимом. Например, казачьи войска разделились на новые губернии или автономные республики.. Некоторые казаки, особенно в районах бывшего Терского войска, были переселены, чтобы их земли могли быть переданы местным жителям, изгнанным из них во время первоначальной русской и казачьей колонизации этого района. На местном уровне стереотип о том, что казаки были врожденными контрреволюционерами, вероятно, сохранялся среди некоторых коммунистических чиновников, заставляя их преследовать или дискриминировать казаков, несмотря на приказы из Москвы сосредоточить внимание на классовых врагах среди казаков, а не на казачьем народе в целом. ^{[3] : 260–264}

Восстания на бывших казацких территориях периодически вспыхивали в межвоенный период. В 1920–1921 годах недовольство продолжавшейся советской реквизицией зерна спровоцировало серию восстаний среди казачьих и чужих общин на юге России . Бывшие казачьи территории Юга России и Урала также испытали ужасный голод в 1921–1922 годах . В 1932–1933 годах еще один голод, известный как Голодомор , опустошил Украину и некоторые части юга России, вызвав сокращение населения примерно на 20–30%. В то время как городские районы пострадали в меньшей степени, спад был еще больше в сельских районах, населенных в основном этническими казаками. Роберт Конквест оценивает количество смертей от голода вСеверный Кавказ около миллиона. ^[109] Государственные чиновники экспроприировали зерно и другие продукты у сельских казачьих семей, оставив их голодать и умирать. ^[110] Многие семьи были вынуждены покинуть свои дома суровой зимой и замерзли. ^[110] Письма Михаила Шолохова Иосифу Сталину документируют условия и широко распространенные смерти, как и свидетельства очевидцев. ^[110] Помимо голода, кампании по коллективизации и раскулачиванию в начале 1930-х годов угрожали казакам депортацией в трудовые лагеря или прямой казнью советскими органами безопасности. ^{[103] :206–219}

В апреле 1936 года советский режим начал ослаблять ограничения в отношении казаков, позволяя им открыто служить в Красной Армии. Две существующие кавалерийские дивизии были переименованы в казачьи дивизии, и были созданы три новые казачьи кавалерийские дивизии. Согласно новому советскому обозначению, любой из бывших казачьих территорий Северного Кавказа, при условии, что они не были черкесами или другими этническими меньшинствами, мог претендовать на статус казака.

Во время Второй мировой войны , во время вторжения Германии в Советский Союз , многие казаки продолжали служить в Красной Армии. Некоторые воевали кавалеристами в казачьих дивизиях, таких как 17-й Кубанский казачий кавалерийский корпус и знаменитый корпус Льва Доватора , позже удостоенный почетного звания «гвардия» в знак признания его заслуг. ^{[3] : 276–277} Другие казаки сражались как партизаны , хотя партизанское движение не получило значительного развития во время немецкой оккупации традиционных казачьих земель на Северном Кавказе. ^[111]

Казаки-антикоммунисты в изгнании и во время Второй мировой войны 1920–1945 гг. [ Править ]

Казацкая эмиграция состояла в основном из относительно молодых людей, которые служили и отступали вместе с белыми армиями. Казачьи эмигранты, враждебно настроенные по отношению к коммунизму, по-прежнему расходились во мнениях относительно того, следует ли их людям проводить сепаратистский курс для обретения независимости или сохранять тесные связи с будущей постсоветской Россией. Многие быстро разочаровались в жизни за границей. На протяжении 1920-х годов тысячи казаков в изгнании добровольно вернулись в Россию в рамках репатриации, спонсируемой Францией, Лигой Наций и даже Советским Союзом. ^[112]

Оставшиеся за границей казаки селились преимущественно в Болгарии , Чехословакии , Югославии , Франции, Синьцзяне и Маньчжурии . Некоторым удалось создать фермерские общины в Югославии и Маньчжурии, но большинство в конечном итоге занялись работой в строительстве, сельском хозяйстве или промышленности. Некоторые из них продемонстрировали иностранцам свою утраченную культуру, исполняя трюки в цирках или исполняя серенаду в хорах.

Казаки, которые были полны решимости продолжать борьбу против коммунизма, часто находили работу у иностранных держав, враждебных Советской России. В Маньчжурии тысячи казаков и белоэмигрантов записались в армию военачальника этого региона Чжан Цзолиня . После Японии Квантунская армия оккупировала Маньчжурию в 1932 году атаман забайкальских казаков , Григорий Семёнов , привели усилия для совместной работы между казачьими эмигрантами и японской армии. ^[113]

На начальном этапе вторжения Германии в Советский Союз казачьим эмигрантам изначально запрещалось заниматься политической деятельностью или выезжать на оккупированные восточные территории. Гитлер не собирался поддерживать политические чаяния казаков или какого-либо меньшинства в СССР. В результате сотрудничество казаков и вермахта.началось спонтанно, в результате локальных соглашений между немецкими полевыми командирами и казаками-перебежчиками из Красной Армии. Гитлер официально не санкционировал вербовку казаков и не отменял ограничения, введенные в отношении эмигрантов, до второго года нацистско-советского конфликта. Во время непродолжительной оккупации Северо-Кавказского региона немцы активно вербовали казаков в отряды и местные ополчения . Немцы даже экспериментировали с самоуправляемым районом казачьих общин на Кубани. Когда вермахт ушел из Северного Кавказа в начале 1943 года, десятки тысяч казаков отступили вместе с ними либо по убеждениям, либо во избежание советских репрессий. ^{[103] : 229–239, 243–244.}

В 1943 году немцы сформировали 1-ю казачью кавалерийскую дивизию под командованием генерала Гельмута фон Паннвица . В то время как ее ряды в основном состояли из дезертиров из Красной армии, многие из ее офицеров и унтер-офицеров были казачьими эмигрантами, которые прошли обучение в одном из кадетских училищ, созданных Белой армией в Югославии. Дивизия была переброшена в оккупированную Хорватию для борьбы с партизанами Тито . Там его исполнение было в целом эффективным, хотя временами и жестоким. В конце 1944 года 1-я казачья кавалерийская дивизия была принята в состав Ваффен-СС и увеличена до XV казачьего кавалерийского корпуса СС . ^{[114] : 110–126, 150–169.}

В конце 1943 года рейхсское министерство оккупированных восточных территорий и штаб Вермахта выпустили совместное заявление, в котором обещали казакам независимость после того, как их родина будет «освобождена» от Красной армии. ^{[114] : 140} Немцы вслед за этим создали Центральное казачье управление под руководством бывшего атамана донских казаков Петра Краснова.. Центральная казачья администрация, хотя и обладала многими атрибутами правительства в изгнании, не имела никакого контроля над внешней политикой или размещением казачьих войск в вермахте. В начале 1945 года Краснов и его команда присоединились к группе из 20 000–25 000 казачьих беженцев и нерегулярных формирований, известной как «Казачий Стан». Эта группа, которую тогда возглавлял Тимофей Доманов, бежала с Северного Кавказа вместе с немцами в 1943 году и перемещалась между Каменец-Подольским на Украине, Новогрудком в Беларуси и Толмеццо в Италии. ^{[103] : 252–254}

В начале мая 1945 года, в последние дни Второй мировой войны, «Казачий стан» Доманова и XV казачий кавалерийский корпус СС Паннвица отступили в Австрию, где сдались англичанам. Во многих казачьих отчетах, собранных в двухтомном труде Вячеслава Науменко «Великое предательство », утверждается, что британские офицеры дали им или их руководителям гарантию того, что они не будут насильно репатриированы в Советский Союз, ^[115] но веских доказательств нет. что было дано такое обещание. В конце месяца и в начале июня 1945 года большинство казаков из обеих групп были переданы под стражу Красной Армии и СМЕРШ на советской демаркационной линии в Юденбурге, Австрия. Этот эпизод известен какПредательство казачества , повлекшее за собой каторжные работы или расстрел большинства репатриированных казаков. ^{[103] : 263–289}

Новое время [ править ]

После войны казачьи части и кавалерия в целом были устаревшими и выведены из состава Советской Армии. В послевоенные годы многие потомки казаков считались простыми крестьянами, а те, кто жил в одной из автономных республик, обычно уступали место местному меньшинству и мигрировали в другие места, особенно в Прибалтику . ^{[ необходима цитата ]}

Главным лидером казачьей эмигранта после 1945 года был Николай Назаренко , самопровозглашенный президент Всемирной федерации казачьего национально-освободительного движения Казацкого края, который пользовался известностью в Нью-Йорке как организатор ежегодного парада пленных народов, проводимого в июле. В 1978 году Назаренко, одетый в форму донских казаков, возглавил парад в честь Дня пленных в Нью-Йорке и сказал журналисту: «Казаки - это нация с населением 10 миллионов человек. В 1923 году русские официально упразднили казачество как нацию. больше не существует ... Америка не должна тратить миллиарды на поддержку Советов с помощью торговли. Нам не нужно бояться русской армии, потому что она наполовину состоит из плененных наций. Они никогда не могут доверять рядовым ». ^[116]Журналист Хэл Маккензи описал Назаренко как «поразительную фигуру в своей белой меховой шапке, пальто длиной до теленка, с длинным кинжалом в серебряных ножнах и декоративными серебряными гильзами на груди». ^[116] Назаренко также был президентом Американской казачьей республиканской национальной федерации, которая, в свою очередь, входила в Совет национальных республиканских групп по наследию, и в 1980-х годах он вызвал много споров из-за своей военной карьеры и некоторых заявлений, которые он делал о евреях. Американский журналист Кристопер Симпсон в своей книге 1988 года « Возврат: Вербовка нацистов в Америке и ее влияние на холодную войну» назвал Назаренко ведущим республиканским активистом, который в своих выступлениях делал «откровенно пронацистские и антисемитские» заявления. ^[117]

В эпоху перестройки Советского Союза в конце 1980-х многие потомки казачества с энтузиазмом возродили свои национальные традиции. В 1988 году Советский Союз принял закон, разрешающий восстановление прежних хозяев и создание новых. Атаману самого крупного, Всемогущего Донского войска было присвоено чин маршала и право образовать новое войско. Одновременно было предпринято множество попыток усилить влияние казачества на российское общество, и на протяжении 1990-х годов многие региональные власти соглашались передать казакам часть местных административных и полицейских функций.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года , 140 028 человек идентифицировали себя как этнические казаки. ^[118] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в постсоветской России и во всем мире. ^{[119] [120]}

Казачество принимало активное участие во многих конфликтах, произошедших после распада Советского Союза. Они включают в себя войну Приднестровья , ^[121] грузино-абхазского конфликта , грузино-осетинский конфликт , первая чеченская война , Вторая чеченская война , и 2014 пророссийскую волнения в Украине и последующей войны в Донбассе . ^{[122] [123]}

Культура и организация [ править ]

В свое время отрядом командовал атаман (позже названный гетманом ). Он был избран членами Войска на казачьем совете , как и другие важные должностные лица: судья, писец, младшие должностные лица и духовенство. Символом власти атамана была церемониальная булава - булава . Сегодня российское казачество возглавляют атаманы, а украинское казачество - гетманы.

После того, как Андрусовский договор между Польшей и Россией разделил Украину вдоль реки Днепр в 1667 году, украинские казаки стали известны как левобережные и правобережные казаки. Атаман имел исполнительную власть , а в военное время был верховным главнокомандующим в полевых условиях. Законодательная власть была предоставлена ​​Собранию оркестра ( Раде ). Старших офицеров называли старшиной . В отсутствие писаных законов казачество руководствовалось «казачьими традициями» - общим неписаным законом.

Казачье общество и власть были сильно милитаризованы. Народ назывался войско ( войско , вийсько , что переводится как армия). Население и территории подразделялись на полковые и ротные округа, а также сельские посты ( полки , сотни и станицы ). Отряд казачьего отряда можно было назвать куренем . Каждое казачье поселение, отдельно или вместе с соседними поселениями, формировало воинские части и полки легкой кавалерии или, в случае сибирских казаков, конную пехоту. Они могли отреагировать на угрозу в кратчайшие сроки.

Высокое почитание образования было традицией у казаков Украины. В 1654 году, когда Макарий III Заим , Патриарх Антиохии , ехал в Москву через Украину, его сын, диакон Павел Аллепский , написал следующее сообщение:

По всей Русской земле, т. Е. У казаков, мы заметили замечательную особенность, которая нас удивила; все они, за исключением нескольких из них, даже большинство их жен и дочерей, могут читать и знать порядок церковных служб, а также церковные мелодии. Кроме того, их священники заботятся и воспитывают детей-сирот, не позволяя им бродить по улицам в неведении и без присмотра. ^[124]

Поселения [ править ]

Русские казаки основали многочисленные поселения ( станицы ) и крепости вдоль сложных границ. К ним относятся форты Верный ( Алматы , Казахстан ) на юге Центральной Азии; Грозный на Северном Кавказе; Форт Александровск ( Форт Шевченко , Казахстан); Красноводск ( Туркменбаши , Туркменистан ); Новониколаевская станица ( Баутино , Казахстан); Благовещенск ; и поселки по Уралу , Ишиму , Иртышу , Оби , Енисею , Лене., Реки Амур , Анадырь ( Чукотка ), Уссури . Группа албазинских казаков обосновалась в Китае еще в 1685 году.

Казаки взаимодействовали с соседними народами и обменивались культурными влияниями (например, терские казаки находились под сильным влиянием культуры северокавказских племен). Они также часто вступали в брак с местными поселенцами-неказами и местными жителями, независимо от расы или происхождения, иногда отменяя религиозные ограничения. ^[i] Военные невесты, привезенные из далеких стран, также были обычным явлением в казачьих семьях. Генерал Богаевский, командующий Русской Добровольческой Армией , упоминает в своих мемуарах 1918 года, что один из его казаков, Сотник Хоперский, был коренным китайцем, которого в детстве привезли из Маньчжурии во время русско-японской войны 1904–1905 годов. и усыновлен и воспитан казачьей семьей. ^[126]

Семейная жизнь [ править ]

Ценности казачьей семьи, выраженные в России 21 века, просты, жестки и очень традиционны по сравнению с ценностями современной западной культуры. Теоретически мужчины строят дом и обеспечивают доход, а женщины заботятся о семье и обеспечивают детей и домашнее хозяйство. Традиционные русские ценности, культура и православие составляют основу их верований. ^[127]

Казаки, особенно в сельской местности, обычно имеют больше детей, чем большинство других людей в России. Сельские казаки часто соблюдают традиционные системы родства , живя в больших кланах большой семьи. Их возглавляет старший патриарх, обычно дедушка, часто имеющий титул атамана .

Исторически сложилось так, что когда мужчины-казаки воевали в постоянных войнах вдали от дома, женщины брали на себя роль лидеров семьи. Женщин также призывали физически защищать свои деревни и города от вражеских нападений. В некоторых случаях они совершали набеги и разоружали соседние деревни, состоящие из представителей других этнических групп. Такой казацкий женский шовинизм описал Лев Толстой в своем романе «Казаки» . Отношения между полами внутри станиц были относительно эгалитарными. Американский историк Томас Барретт писал: «История казачок усложняет общие представления о патриархате в российском обществе». ^[128]

Когда малороссские казачьи полки были расформированы, те казаки, не получившие дворянского звания или не присоединившиеся к другим сословиям, были объединены в гражданское казачье сословие. Мать Сергея Королева приходилась дочерью вождю сословного общества Запорожской Сечи. ^[129]

Популярное изображение [ править ]

Казаки издавна апеллировали к романтикам как идеализирующие свободу и сопротивление внешней власти, и их военные подвиги против врагов способствовали созданию этого благоприятного имиджа. Для других казаки являются символом репрессий за их роль в подавлении народных восстаний в Российской империи, во время Хмельницкого восстания 1648–1657 годов и в погромах , в том числе совершенных терскими казаками во время русской революции и различными казаками. атаманы на Украине в 1919 году, среди них атаманы Зеленый , Григорьев и Семосенко . ^[130]

Литературные отражения казацкой культуры изобилуют русской , украинской и польской литературой , особенно в произведениях Николая Гоголя ( Тарас Бульба ), Тараса Шевченко , Михаила Шолохова ( Тихий Дон ), Генрика Сенкевича ( Огнем и мечом ). Одна из первых новелл Льва Толстого « Казаки» изображает их автономию и отчужденность от Москвы и централизованного правления. Многие из рассказов Исаака Бабеля (например, в « Красной кавалерии»)) изображают казачьих солдат и были основаны на опыте Бабеля в качестве военного корреспондента 1-й Конной армии .

В польской романтической литературе также часто встречаются казацкие темы. Некоторые из польских писателей этого периода (например, Михал Чайковский и Юзеф Богдан Залески ) были известны как «казакофилы», искренне воспевающие в своих произведениях историю и образ жизни казачества. Другие, такие как Хенрик Ржевский и Михал Грабовски , были более критичны в своем подходе. ^[132]

В литературе Западной Европы казаки фигурируют в стихотворении Байрона « Мазепа », в « Атаке легкой бригады » Теннисона и в рассказе Ричарда Коннелла « Самая опасная игра ». Во многих ^{[ количественно ]} рассказах авантюриста Гарольда Лэмба главный герой - казак.

Несмотря на то, что в период империи они приобрели имидж яростных защитников антисемитского российского государства, советские еврейские писатели часто изображали казаков очень благосклонно. ^[133] Еврейский писатель Исаак Бабель служил в бригаде красных казаков во время Гражданской войны в России и сделал казака героем в одном из своих рассказов, хотя казаки «были потомственными врагами моего народа». ^[134] В романе Хаима Маламунда « В начале лета », главный герой, Залман Лифшиц, молодой украинский еврей впечатляет жителей донского казачьего станиста своими навыками верховой езды, заставляя их подарить ему шашку.и синий мундир Донского войска в знак признательности. ^[135] Лифшиц был призван в конную часть Донских казаков Красной Армии летом 1941 года властями, которые приняли его за казака, через одного из казаков Андрей вскоре обнаружил, что он еврей, а не казак. ^[136] Из-за того, что Андрей не любит Залмана, эти двое оказались в непростой связи в опасной разведывательной миссии в тылу немецких войск, и когда они оба попадают в плен, Андрей спасает жизнь Залмана, говоря немцам, что он крымский татарин (это была политика Германии. казнить всех пленных евреев, служивших в Красной Армии). ^[136] После марша на запад пара сбегает и прячется в чешском лесу, продолжая сражаться с нацистами. ^[137]В основе Лифшица лежал Матвей «Мотл» Бердышев, которому на мероприятии, спонсируемом советским режимом в апреле 1936 года, которое должно было служить символом казацко-еврейского примирения при коммунизме, была представлена ​​традиционная синяя форма Донского войска после того, как он выиграл соревнования по верховой езде, а впоследствии воевал во Второй мировой войне, но не с донскими казаками. ^[138]

В одном из романов еврейского писателя Шмуэля Гордона группа евреев пережила Холокост, спрятавшись в кубанском казачьем стане . ^[139] В одном из самых известных романов Гордона « Плод с древа жизни» молодой еврейский фермер Шие-Михл Ройз героически сражается во Второй мировой войне в составе казачьей дивизии. ^[140] Постоянной темой обращения с казаками еврейскими писателями было представление казаков как символа мачо-мужественности, силы, мужества и агрессии, демонстрируя качества, которых стереотипным обитателям штетлов не хватало более модернизирующимся Еврейские писатели, осуждавшие православных евреев, живших в штетлахкак отсталый и лишенный силы. ^[141] В стихотворении « Покупай сигареты!» Американская поэтесса Малка Ли , молодая еврейка, уличная продавщица сигарет, очень сексуально влечена к красивому мужественному казаку, когда она представляет, как его «львиные глаза» раздевают ее, когда она гладит его лошадь. ^[134] Игра Новая и Rodina ( Новая Homeland ) Виктора Финка отпраздновал Биробиджан как Сближение трех общин-корейцев, амурский казаков и евреев. ^[142]В каждом сообществе есть свои хорошие и плохие персонажи, но в конечном итоге хорошие персонажи из каждого сообщества учатся сотрудничать и работать друг с другом. Чтобы символизировать достигнутое единство, пьеса заканчивается смешанными браками: один еврейский персонаж выходит замуж за корейца, другой еврейский персонаж выходит замуж за амурского казака, а другой амурский казак выходит замуж за корейца. ^[142]

В традиционном мире штетлов существовало разделение на евреев, чей образ жизни был комильфо (правильный) и гоев (неправильный), и для многих евреев казаки были высшими из гоев . ^[134] Для многих советских еврейских писателей призыв «быть сильными, как казаки» символизировал желание порвать с традиционалистским миром внутри штетлов . ^[143] Во время Гражданской войны в России несколько еврейских «красных казаков», такие как Семен Туровский , Михаил Зюк, Илья Дубинский и Дмитрий Шмидтподнялся до высшего командования, будучи замеченным в советской еврейской общине как символ современности и прогресса, достигнув лидерства в казачьих частях. ^[134] В одном из рассказов Бабеля еврейский персонаж заявляет: «Еврей, который садится на лошадь, перестает быть евреем и становится русским». ^[144] В романе Анатолия Рыбакова « Тяжелый песок » персонаж говорит: «Дядя Миша был без ума от лошадей. Он отдал свою душу за возможность скакать на лошади в казачьем седле, в конном седле или без седла». ^[144] Американский литературовед Гэри Розеншилд писал: «Дядя достигает того, о чем рассказчик вавилонских казацких историй может только мечтать: умение ездить на лошади, как казак,гарантия того, что тебя никогда не примут за еврея ».^[144]

Историография интерпретирует казачество в имперских и колониальных терминах. ^{[145] [146]} В Украине, где казачество представляет собой историческое и культурное наследие, некоторые люди начали попытки воссоздать образы украинских казаков. Традиционная украинская культура часто связана с казаками, и украинское правительство активно поддерживает ^{[ когда? ]} эти попытки. ^{[ необходима цитата ]} Традиционная казацкая булава служит символом украинского президентства, а остров Хортица , исток и центр Запорожской Сечи , был восстановлен. Видеоигра Казаки: Европейские войны - серия игр украинского производства, созданная под влиянием казацкой культуры.

После распада Советского Союза в 1991 году многие ^{[ количественно ]} начали рассматривать российских казаков как защитников российского суверенитета. ^{[ необходима цитата ]} Казаки восстановили всех своих хозяев и взяли на себя полицейские и даже административные функции на своей родине. Российские военные также воспользовались патриотическими чувствами казаков по мере того, как войска стали больше и организованнее, и делали это в прошлом ^{[ когда? ]} передал им часть излишков военной техники.

Казачество также играет большую культурную роль на Юге России. Сельские этнические русские жители Ростовского-на-Дону , Краснодарского и Ставропольского краев и автономных республик Северного Кавказа считают себя состоящими почти исключительно из, по крайней мере, духовных потомков казаков. Таким образом, даже в советские времена регион славился своей высокой дисциплиной, низким уровнем преступности и консервативными взглядами. Эти районы отличаются высокой посещаемостью религиозных обрядов и высокой грамотностью. ^{[ необходима цитата ]}

Казаки упоминаются и за пределами Европы. В японском аниме «Дораэмоны» , входящем в более крупный аниме-сериал « Дораэмон », есть казак Дора-Ничов из России.

Музыка [ править ]

Официальный военный марш российских казачьих частей - « Казаки в Берлине» , сочиненный Дмитрием Покрассом и Даниилом Покрассом, на слова Цезаря Солодаря. Солодар присутствовал, когда фельдмаршал Вильгельм Кейтель подписал акт о капитуляции союзным войскам. В тот же день он уехал в Москву и к вечеру 9 мая песня была написана. ^[147] Текст песни выглядит следующим образом: ^{[148] [149]}

Английский перевод

На тротуаре Берлина.

Едут лошади с Дона.

Бросая за гриву

Всадник поет: «Эх, ребята, это не для нас во первых.

Поить казачьих коней

Из чужой реки »

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Он ведет лошадей медленным шагом

И видит, что девушка, у которой в руке сигнальный флаг

И у кого красивая коса под колпаком

Стоит на углу

Ее тонкая талия похожа на жезл

И ее глаза смотрят голубыми

Она рыдает казаку:

"Не тормозите движение!"

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Он рад остаться здесь подольше

Но он поймал ее сердитый взгляд

И неохотно рыдал

О верховой езде: "Давай рысью!"

Кавалерия лихо прошла

И расцвела девочка -

Она представляет нежный образ, не соответствующий военным уставам.

К казаку

Казаки

Казаки

Наши казаки едут в Берлин

Всадник снова едет

На тротуаре Берлина

Он поет

О своей любви к девушке: «Хотя я далеко от Тихого Дона.

Хотя я далеко от своего милого дома

Я познакомился с девушкой-земляком

Даже в Берлине! "

Казаки

Казаки,

Наши казаки едут в Берлин

Аранжировка С. Творуна Запорожского марша (известного как Казачий марш ) - один из главных маршей Вооруженных Сил Украины , заменивший в 1991 году " Прощание Славянки" в качестве официальной музыки проводов новобранцев. Кубанский казачий хор является ведущим фольклорным ансамблем , который отражает танцы и фольклор кубанского казака.

Общественная деятельность [ править ]

4 - й гвардейский кавалерийский корпус казаков приняли участие в московском Параде Победы 1945 года на Красной площади . ^[150] В 2015 году контингент кубанских казаков (во главе с председателем Всероссийского казачьего общества казачьим генералом Николаем Долудой) впервые принял участие в Параде Победы в честь 70-летия Москвы . ^[151] Хотя кубанские казаки не смогли вернуться на парад к 75-летию в 2020 году (из -за ограничений COVID-19 ), на его месте принял участие отряд донских казаков. ^[152] Во время последнего парада они несли военный флаг, врученный президентом Владимиром Путиным .^[153] Генерал Долуда охарактеризовал участие казаков в Параде Победы как «образец нерушимого духа». ^{[154] [155]}

В конце апреля каждого года в Краснодаре проходит парад Кубанского казачьего войска , посвященный годовщине принятия закона о реабилитации казачества. Перед прохождением казака по Красной улице на Городскую площадь обычно проходит традиционный молебен, на который в 12:00 начинается парад. Парад открывает взвод барабанщиков Новороссийского казачьего кадетского корпуса, среди участников парада - конные группы, почетный караул и молодежный кадетский корпус. ^[156]

Звания [ править ]

Российская Империя организовала своих казаков в несколько войсков (воинств), которые жили вдоль российской границы и внутренних границ между русскими и нерусскими народами. У каждого хозяина изначально было собственное руководство, звания, регалии и униформа. К концу 19 века чины были стандартизированы по примеру Российской императорской армии . Звания и знаки отличия были сохранены после принятия закона 1988 года, разрешающего хозяевам реформироваться, и закона 2005 года, официально признавшего хозяева боевой частью. Они указаны ниже по всем военным билетам, которые являются стандартными для Российской Армии.

* Звание в настоящее время отсутствует в Российской армии * Звание
Полковника и Генерала стабильно только для небольших войск. Большие войска разделены на дивизии, и, следовательно, звания генерал-мэра , генерал-лейтенанта и генерал-полковника используются для различения иерархии командования атаманов, причем верховный атаман имеет наивысший из имеющихся рангов. В этом случае знак отличия на плече имеет одно-, двух- и трехзвездочное расположение, что является нормой для российской армии. В противном случае он будет пустым.

Как и звания Полковник и Генерал, звания полковника стабильны только для небольших войск и присваиваются атаманам регионального и районного статуса. Самым маленьким отрядом, станицей , командует Есаул. Если в районе или районе отсутствуют другие станицы , автоматически присваивается звание Полковник, но без звездочек на плече. По мере того как хозяева продолжают расти, беззвездные плечевые пятна становятся все более редкими.

Кроме того, верховный атаман крупнейшего Донского казачьего войска официально носит титул маршала и поэтому носит знаки отличия, полученные из званий российских / советских маршалов , включая алмазную звезду маршала. Это связано с тем, что верховный атаман донского казачества признан официальным главой всех казачьих войск, в том числе находящихся за пределами нынешних границ России. Он также имеет право распознавать и распускать новых хозяев.

Униформа [ править ]

Казаки должны были предоставить свою форму. Хотя иногда они производились оптом на фабриках, принадлежащих отдельным хозяевам, семьи часто передавали одежду или производили ее в домашних условиях. Соответственно, отдельные элементы могут отличаться от предусмотренных нормативными актами или иметь устаревший образец. Каждый хозяин имел отличительную однородную окраску. Подобная форма сегодня используется среди казаков России.

Для большинства хозяев основная форма состояла из стандартных свободных туник и широких брюк, типичных для российских регулярных войск с 1881 по 1908 год ^[157] и показанных на двух фотографиях напротив. Кавказские хозява (Кубанский и Терские) носили очень длинные, открытые фасады, cherkesska пальто с декоративными петлями патронных и цветной Бешмет S (жилетами). Они стали олицетворением популярного образа казаков. Большинство хозяев носили флисовые шляпыс цветными тканевыми верхами в парадной форме и круглыми кепками с козырьками или без них для обычных обязанностей. Рядовые казачьи полки носили эти фуражки с резким наклоном на волосах, подстриженных длиннее, чем у обычных русских солдат. Два кавказских хозяина в большинстве случаев носили высокие флисовые фуражки, а в непогоду - черные войлочные плащи ( бурк ). ^[158]

До 1909 года казачьи полки летом носили белые гимнастки (блузки) ^[159] и фуражки образца русской армии. Погоны и полосы на кепке были в цвет хозяина, как подробно описано ниже. С 1910 по 1918 год они носили полевую одежду цвета хаки. У парадной формы были синие или зеленые бриджи с широкими цветными полосами в цвет хозяина, которые часто носили с френчем.

В то время как большинство казаков служило кавалерией , некоторые из более крупных войск имели пехоту и артиллерию . В состав Императорской гвардии входили четыре полка казаков , а также Конвой - конный эскорт царя. Полки Имперской гвардии носили сшитую на заказ униформу правительства, которая была яркой и сложной. Например, конвои носили на флисовых шапках алые черкесские , белые бешметы , красные короны. ^[160] Казаки гвардии Его Величества и казаки атаманской гвардии, набранные из Донского войска, носили красные и голубые мундиры соответственно. ^[161]Сводный казачий гвардейский полк, состоящий из репрезентативных отрядов каждого из оставшихся войск, был одет в красные, голубые, малиновые или оранжевые мундиры, в зависимости от эскадрильи. ^[162]

Современная казацкая идентичность [ править ]

Этнические, или « прирожденные » ( природные ), казаки - это те, кто может проследить или заявить, что ведет свою родословную от людей и семей, которые в царские времена считались казаками. Они, как правило, христиане, практикующие как православные или старообрядцы . В эту группу входят единоверцы , идентифицирующие себя как славяне .

Другие могут быть инициированы в казаки, особенно мужчины, находящиеся на военной службе. Такие посвященные не могут быть ни этническими славянами, ни христианами. Не все согласны с тем, что таких посвященных следует считать казаками. Нет единого мнения по поводу обряда или правил инициации.

В других случаях люди могут носить казачью форму и выдавать себя за казаков, возможно, потому что в этом районе проживает большое этническое казачье население, и человек хочет вписаться в него. Другие принимают казачью одежду, пытаясь перенять некоторые из своих мифических вещей. положение дел. Этнические казаки называют реконструкторов ряжеными (ряженые, или «приодетые фальшивки»). ^{[163] [164]}

Из-за отсутствия единого мнения о том, как определять казаков, точные цифры недоступны. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года , 67 573 человека в России считают себя казаками. ^[165] От 3,5 до 5 миллионов человек ассоциируют себя с казачьей идентичностью в Европе и во всем мире. ^{[119] [120]}

Реестровое казачество Российской Федерации [ править ]

Реестровое казачество Российской Федерации - это военизированное казачье формирование, оказывающее общественные и другие услуги в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 5 декабря 2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества». ^[166]

Всероссийское казачье общество [ править ]

Казак Общество All-русский ( русский : Всероссийское казачье общество ) несет ответственность за координацию деятельности всех 11 зарегистрированных казачьих войск, в частности , в сфере патриотического воспитания и преемственности исторических казачьих обычаев и традиций. В состав общества могут входить как зарегистрированные, так и незарегистрированные казачьи организации. 4 ноября 2019 года президент России Владимир Путин назначил вице-губернатором Кубани и атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуду атаманом Всероссийского казачьего общества. ^[167]Казачий генерал Долуда был назначен через два года после его создания атаманами и казаками в октябре 2017 года. Впервые идея была предложена в 1994 году. 27 ноября 2018 года делегаты Учредительного собрания проголосовали за создание общества и приняли его официальный статус. Затем Долуда был назначен главой общества, в котором его поддержал Президентский совет по делам казачества. ^[168]

См. Также [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Витценрат, Кристоф (2007). Казаки и Российская империя, 1598-1725: манипулирование, восстание и экспансия в Сибирь . Рутледж. ISBN 978-1-134-11749-9.
• Хэвлок, Х. (апрель 1898 г.). «Казачество в начале XVII века». Английский исторический обзор . 13 (50): 242–260. JSTOR  547225 .
• Саммерфилд, Стивен (2005). Казацкое ура: русская нерегулярная кавалерийская организация и униформа во время наполеоновских войн . Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-513-2.
• Саммерфилд, Стивен (2007). Медный крест: Медный крест отваги: ​​русское опочение, партизаны и русско-германский легион во время наполеоновских войн . Партизан Пресс. ISBN 978-1-85818-555-2.
• «Генерал дер Флигер Хельмут Фельми» [Казачий корпус]. Исторический отдел армии США. Издательство Hailer. 2007. Архивировано из оригинала на 2009-04-15.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме казачества .

Поищите " Казаки" в Викисловаре, бесплатном словаре.

• «Казаки»  . Encyclopdia Britannica . 7 (11-е изд.). 1911 г.
• «Казаки в период наполеоновских войн» .
• «Запорожские казаки» . «Энциклопедия Украины» .
• «История украинского казачества» . «Энциклопедия Украины» .
• Советские казаки (фотография). Архивировано из оригинала на 2011-11-13 . Проверено 27 июля 2010 .- выпуск агитационного журнала « СССР на стройке», в котором представлены многочисленные образы казачьей жизни в Советской России.
• Журнал "Живой казачий народ" .
• «Казацкий народ - социальная сеть этнических казаков» .
• «Конгресс казаков в Америке» .
• «Пират, бунтарь, борец за свободу, защитник бедных» . Архивировано из оригинала на 2007-08-05 . Проверено 3 апреля 2015 .
• «История казачества 15–21 веков» . Открытая публичная библиотека. Документы, карты, иллюстрации
• Пилинг, Шивон. «Казаки» . «Международная энциклопедия Первой мировой войны» . 1914-1918-онлайн . Архивировано из оригинала на 2019-12-30 . Проверено 18 июня 2019 .