Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Противоток (также называемый встречным потоком ) относится к движению культуры, которое идет вразрез с традиционными моделями культурной адаптации «от доминирования к доминирующему» («Запад - к отдыху»). В ситуации противодействия культурные элементы, привнесенные в общество иммигрантами, становятся принятыми и популярными в обществе в целом. Примеры включают всемирную популярность теленовелл , аниме и K-Pop .

История [ править ]

В отличие от транскультурации , встречные потоки (или встречные потоки) - это не смешивание или смешение двух культур. Скорее, встречный поток связан с движением культур, например с полосой с двусторонним движением, где люди, как говорят, живут «между культурами». [1] : 1 Термин «встречный поток» возник из предшествующих периферий глобальных медиаиндустрий, обозначенных как «субальтернативные потоки». [1] : 5 Что еще более важно, встречные потоки возникли из-за того, что глобальные средства массовой информации повернули вспять доминирующее западное направление, направление Первого мира, другими словами, это уже не «Запад - остальным», [1] : 50Можно также сказать, что встречные потоки возникли из-за колонизации, а затем из-за диаспоры. Существование этой диаспоры, которая вот-вот станет самым большим «меньшинством» в США и которая в конечном итоге составит группу большинства в крупнейшем штате Америки, Калифорнии, способствовало быстрому росту испаноязычных каналов, таких как Telemundo и Univision . [2]

Колонизация принесла в Америку новый язык и религиозные верования. С одной стороны, коренные народы восприняли новый образ жизни, но с другой стороны, они сохранили часть своего языка, который все еще используется сегодня, например, слова « кукуруза » и « агуакате ». Вдобавок, как и коренные жители, колонизаторы приобрели что-то у колонизированных; они привезли с собой товары от американцев, такие как картофель и кукурузу. Посредством колонизации мы можем видеть, как рождаются встречные потоки, и предпринимать действия из-за потребления, текучести и гибкости культуры в обоих направлениях, от колонизатора к колонизированным и наоборот.

Пример средств противотока [ править ]

Противопотоки или встречные потоки через средства массовой информации оказали положительное и отрицательное влияние на сообщества мигрантов. Как упоминалось ранее, встречные потоки - это движение культуры, не только одностороннее, но и двустороннее. Кроме того, СМИ являются основным источником коммуникации и информации, которая достигает сотен домов по всей стране. Термин встречные потоки особенно применяется и встречается в латиноамериканских общинах, расположенных по всей территории Соединенных Штатов.

Положительный пример встречных СМИ - теленовеллы или мыльные оперы. Теленовеллы стали глобальными благодаря ведущим производителям теленовелл, таким как Televisa в Мексике, Venevision в Венесуэле и Globo TV в Бразилии, которые достигли сотен домов по всему миру. Через эти ведущие сети сообщества мигрантов могут получать информацию и смотреть развлекательные шоу на своей родине.

Йо Сой Бетти Ла Феа , теленовелла родом из Колумбии, добилась успеха не только в своей родной стране, но и в более чем семидесяти странах на трех разных континентах. [3] В Соединенных Штатах, например, теленовелла транслировалась посети Telemundo для латиноамериканских общин в Соединенных Штатах. После грандиозного успеха другие телесети США заинтересовались созданием или переделкой теленовеллы, назвав ее Уродливой Бетти , но для англоязычной аудитории. Тем не менее, продюсеры « Уродливой Бетти» постарались сохранить сюжет и некоторые основные характеристики оригинальнойтеленовеллы « Йо Бетти Ла Феа», чтобы сохранить латиноамериканских фанатов и публику. [4] Сохранив некоторые характеристики, продюсеры надеются, что англоязычные латиноамериканские общины смогут найти общий язык с главной героиней Бетти, потому что она латиноамериканка, живущая в Соединенных Штатах с отцом-иммигрантом.

Йо Сой Бетти Ла Феа - отличный пример встречных СМИ из-за растущего экспорта теленовелл в Соединенные Штаты и другие страны, не знакомые или культурно не похожие на Латинскую Америку. Уродливая Бетти также демонстрирует обратный империализм СМИ, который представляет собой «термин, ориентированный на односторонний поток информации из Соединенных Штатов в остальной мир, при полном игнорировании важности встречных потоков, создаваемых экспортерами телевидения в других частях мира. мир". [3]

Аль-Джазира [ править ]

Другой пример средств массовой информации встречного потока - базирующееся в Катаре новостное издание « Аль-Джазира» . Это издание является одним из первых каналов, оспаривающих монополию глобальной телевизионной новостной журналистики, в которой доминирует Запад. [5] Основанная в 1996 году и представившая свой родственный англоязычный канал в 2006 году, радиостанция предоставляет арабскую точку зрения на международные новости и текущие события. Радиостанцию ​​хвалили за ее новаторскую роль в провозглашении и популяризации таких концепций, как политические дебаты, свобода прессы и западные журналистские стандарты в арабском мире. Его также хвалили за его «относительную» независимость от политического влияния, хотя это все еще финансируемая государством станция. [5]

Новостное агентство предприняло амбициозную попытку прорваться на американский рынок в 2013 году и было нацелено на то, чтобы составить конкуренцию существующим новостным агентствам. Аль-Джазира Америка была снята с эфира в 2016 году [6] по причине, названной нынешним «экономическим ландшафтом». [7] Провал «Аль-Джазиры Америка» показывает, насколько сложно для неамериканских сетей получить поддержку и установить легитимность в Соединенных Штатах. Враждебная медийная среда и склонность американцев выборочно открывать себя средствам массовой информации, которые соответствуют их точке зрения, - еще один фактор, упомянутый в исследовании 2015 года, проведенном Талом Самуэлем-Азраном и Цахи Хаятом. [8] В ходе исследования была изучена сеть подписчиков в Твиттере, и было показано, что 42 процента последователей «Аль-Джазиры Америка» не следят ни за одним другим новостным агентством в США, а большинство из оставшихся 58 процентов подписываются на либеральные станции.

Ла Мара Сальватруча как встречное течение [ править ]

La Mara Salvatruchaявляется отрицательным примером противотока. Эта латинская банда возникла из Лос-Анджелеса, Калифорния, после того, как сальвадорские мигранты покинули свою страну в начале 1980-х годов из-за гражданской войны. La Mara Salvatrucha (или MS-13) имеет репутацию самой опасной банды в мире. Поток членов банды La Mara Salvatrucha между Соединенными Штатами и Сальвадором создал транснациональную империю власти и контроля, поддерживаемую насилием. Члены MS-13 поддерживают постоянный контакт с членами в Сальвадоре. Среди преступных действий, которые они осуществляют как в США, так и в Сальвадоре, - грабежи, грабежи, вымогательство, незаконный оборот наркотиков, распространение оружия, торговля людьми и убийства. Они защищают свою бизнес-империю, поддерживая связь с помощью технологий.По словам Тины Стрикленд, члены банды поддерживают связь, «используя одноразовые сотовые телефоны и Интернет, которые легко доступны по низкой цене».[9] Многие из участников не обладают техническими навыками, но есть программы, которые помогают им сориентироваться.

Ла Мара в СМИ [ править ]

С помощью технологий средства массовой информации знакомят общество с проблемами, происходящими во всем мире. СМИ без колебаний разоблачают насилие в новостях, Интернете и газетных журналах. Индустрия печати и изображения - это навигационная цепочка, ведущая к миру, и Ла Мара оказалась на вершине негативного воздействия. Открытие Ла Мары миру вызвало страх в обществе. История банды появлялась в различных эфирах, от Fox News Channel и Gangland на History Channel. По словам Стрикленда, «депортации помогли создать« нескончаемую цепь »членов банды, перемещающихся между США и Центральной Америкой ... это карусель». [10] До сих пор сальвадорская банда MS-13 по-прежнему считается транснациональной группировкой из-за своего движения вперед и назад.

Связано с встречным потоком (или встречным потоком) [ править ]

Подчиненные потоки [ править ]

Об этой идее упоминает Дая Кишан Туссу в своей статье 2012 года «Отображение глобальных и контрпотоков». Он описал второстепенные потоки как «создатели транснациональных медиа-потоков имеют сильное региональное присутствие, но также нацелены на аудиторию за пределами своей основной аудитории». [11] Чтобы лучше описать «подчиненные потоки», он упомянул CCTV-9.Например. CCTV-9 - это англоязычная сеть вещания Центрального телевидения Китая с 2011 года, поскольку официальным языком здесь является английский. Потенциальные зрители CCTV-9 делятся на две основные группы: иностранцы в Китае и зарубежные китайцы. Как утверждал Туссу в 2012 году: «расширение CCTV-9 отражает признание властями Пекина важности английского языка как ключа к успеху для глобальной торговли и коммуникации, а также их стратегию по привлечению китайской публичной дипломатии к глобальной аудитории. . " [11]

Доминирующие потоки [ править ]

Туссу объяснил эту идею в своей статье «Отображение глобального потока СМИ и противотока» как «ведущие США западные СМИ, как онлайн, так и офлайн, и в различных формах - информации, информационно-развлекательных и развлекательных - глобальны по своему охвату и влиянию. " [11] Он также приводит три примера «доминирующих медиа-потоков» в своей статье: медиа из США, «доступные по всему миру»; средства массовой информации из Великобритании, которая «занимает важное место в мировых СМИ, особенно в области новостей и текущих событий»; и японская анимация, которая является «единственным незападным жанром». [11] Однакоболее поздние исследования также обсуждают, что к -поп и корейский халлю становятся еще одним доминирующим незападным жанром.[12] [13] Все они считаются основными доминирующими медиапотоками, которые расширили свое влияние на глобальный контент.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Thussu, Daya Kishan, ed. (2007). СМИ в движении: глобальные потоки и противотоки . Рутледж. ISBN 9780415354585.
  2. ^ Бикет, Дуглас (2005). «Пересмотр геокультурных противоречий: межкультурные информационные потоки через тенденции мировой аудиовизуальной торговли» . Журнал Global Media . 4 (6). ISSN 1550-7521 . 
  3. ^ а б Хайет, Эмили. «Йо Сой Бетти Ла Феа прекрасна в Соединенных Штатах». Университет Нового Южного Уэльса, http://www.emilyhighet.com/uploads/5/8/4/2/5842260/yo_soy_betty_la_fea_is_beautiful_in_the_united_states.doc [ постоянная мертвая ссылка ] (стр. 1)
  4. ^ Хигет, Эмили. «Йо Сой Бетти Ла Феа прекрасна в Соединенных Штатах». Университет Нового Южного Уэльса, http://www.emilyhighet.com/uploads/5/8/4/2/5842260/yo_soy_betty_la_fea_is_beautiful_in_the_united_states.doc [ постоянная мертвая ссылка ] (стр. 3)
  5. ^ а б Весслер, Хартмут; Адольфсен, Мануэль (01.07.2008). «Противодействие потоку из арабского мира? Как арабское телевидение, освещающее войну в Ираке 2003 года, использовалось и оформлялось западными международными новостными каналами:» . СМИ, культура и общество . DOI : 10.1177 / 0163443708091176 .
  6. ^ Farhi, Павел (2016-01-13). "Аль-Джазира Америка: Была ли с самого начала проклята новостная телекомпания?" . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 27 апреля 2020 . 
  7. ^ "Аль-Джазира Америка закрывается" . Голливудский репортер . Проверено 27 апреля 2020 .
  8. ^ Samuel-Azran, Tal; Хаят, Цахи (05.10.2017). «Противодействие гегемонии и фиаско Al Jazeera America: анализ социальных сетей пользователей Twitter Al Jazeera America:» . Глобальные СМИ и коммуникация . DOI : 10.1177 / 1742766517734255 .
  9. ^ Стрикленд, С., Тина. «Мара Сальватруча: угроза безопасности США и Центральной Америки». Самые опасные террористические сети и преступные банды в мире, Нью-Йорк, Palgrave Macmillan, 2009, стр. 252.
  10. ^ Стрикленд, С., Тина. «Мара Сальватруча: угроза безопасности США и Центральной Америки». Самые опасные террористические сети и преступные банды в мире . Нью-Йорк, Palgrave Macmillan, 2009, стр. 262.
  11. ^ a b c d Thussu, Daya (2012). «Отображение глобального медиа-потока и встречного потока». В Лехнер, Франк; Боли, Джон (ред.). Читатель глобализации (четвертое изд.). Оксфорд: Уайли-Блэквелл. С. 352–357.
  12. ^ Lynch, Kimery S (2020-09-30). «Фанаты как межкультурные привратники: иерархия англоязычных фанатов Reddit BTS и поток цифровых СМИ Востока и Запада» . New Media & Общество : 146144482096210. дои : 10,1177 / 1461444820962109 . hdl : 10125/69435 . ISSN 1461-4448 . 
  13. ^ Чин, Берта; Пунатамбекар, Асвин; Шрестова, Сангита (2017-11-03), Click, Melissa A .; Скотт, Suzanne (ред . ), "Развитие Транскультурного фэндома" , Routledge Companion для СМИ Фэнда . (. 1 - й изд), Routledge, стр 298-306, DOI : 10,4324 / 9781315637518-36 , ISBN 978-1-315-63751-8, получено 14.10.2020