Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Колыбели цивилизации )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Среди различных колыбелей цивилизации - Древний Египет. На фото пирамиды Гизы.

Колыбель цивилизации является местом , где цивилизация понимается независимо друг от друга появились. Согласно современным представлениям, единой «колыбели» цивилизации не существовало; вместо этого несколько колыбелей цивилизации развивались независимо. Плодородный Полумесяц ( Месопотамия и Древний Египет ) и Древняя Индия , как полагают, являются самым ранним, а Древний Китай несколько позже появился. [1] [2] [3] Степень, в которой существовало значительное влияние между ранними цивилизациями Ближнего Востока и цивилизациями Восточной Азии ( Дальний Восток) оспаривается. Ученые признают тот факт, что цивилизации Мезоамерики , которые в основном существовали в современной Мексике , и цивилизация в Норте-Чико , регионе в северо-центральном прибрежном регионе Перу , возникли независимо от цивилизаций Старого Света . [4]

Ученые определили цивилизацию, используя различные критерии, такие как использование письма, города, классовое общество, сельское хозяйство, животноводство, общественные здания, металлургия и монументальная архитектура. [5] [6] Термин « колыбель цивилизации » часто применялся к различным культурам и территориям, в частности к эпохе энеолита Древнего Ближнего Востока ( период Убайд ) и Плодородному полумесяцу , Древней Индии и Древнему Китаю . Он также применялся к древней Анатолии , Леванту и Иранскому плато и использовался для обозначения предшественников культуры, таких какДревняя Греция как предшественник западной цивилизации . [7]

История идеи [ править ]

Понятие «колыбель цивилизации» является предметом многочисленных споров. Образное использование слова « колыбель» для обозначения «места или региона, в котором что-либо взращивают или укрывают на ранней стадии» прослеживается в Оксфордском словаре английского языка до Спенсера (1590). В « Древней истории» Чарльза Роллина (1734 г.) говорится: «Египет, который сначала служил колыбелью святой нации».

Выражение «колыбель цивилизации» играет определенную роль в национальном мистицизме . Он использовался как в восточной, так и в западной культурах, например, в индийском национализме ( В поисках колыбели цивилизации, 1995 г.) и тайваньском национализме ( Тайвань; - «Колыбель цивилизации» [8] 2002 г.). Эти термины также появляются в эзотерической псевдоистории , такой как Книга Урантии , претендующая на титул «второго Эдема», или псевдоархеологии, связанной с мегалитической Британией ( Civilization One 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921).

Расцвет цивилизации [ править ]

Самые ранние признаки процесса, ведущего к оседлой культуре, можно увидеть в Леванте еще до 12000 г. до н.э., когда натуфийская культура стала оседлой; он превратился в сельскохозяйственное общество к 10 000 году до нашей эры. [9] Важность воды для защиты обильного и стабильного продовольственного снабжения из-за благоприятных условий для охоты, рыбалки и сбора ресурсов, включая зерновые, обеспечила первоначальную экономику широкого спектра, которая привела к созданию постоянных деревень. [10]

Самые ранние протогородские поселения с населением в несколько тысяч человек возникли в эпоху неолита . Первыми городами, в которых разместились несколько десятков тысяч человек, были Мемфис и Урук к 31-му веку до нашей эры (см. Исторические размеры городских сообществ ).

Исторические времена отличаются от доисторических времен, когда «записи прошлого начинают храниться на благо будущих поколений» [11] - в письменной или устной форме. Если считать, что подъем цивилизации совпал с развитием письма из прото-письменности , ближневосточным энеолитом , переходным периодом между неолитом и бронзовым веком в 4-м тысячелетии до нашей эры и развитием прото-письменности в Хараппе. в долине Инда в Южной Азии около 3300 г. до н.э. - самые ранние случаи, за которыми следует китайская прото-письменность, эволюционирующая вписьмо оракула на кости , и снова с появлением мезоамериканских систем письма примерно в 900 году до нашей эры.

В отсутствие письменных документов большинство аспектов возникновения ранних цивилизаций содержится в археологических оценках, которые документируют развитие официальных институтов и материальной культуры. «Цивилизованный» образ жизни в конечном итоге связан с условиями, возникающими почти исключительно из-за интенсивного сельского хозяйства. Гордон Чайлд определил развитие цивилизации как результат двух последовательных революций: неолитической революции , вызвавшей развитие оседлых сообществ, и городской революции., что усилило тенденции к плотным поселениям, специализированным профессиональным группам, социальным классам, эксплуатации излишков, монументальным общественным зданиям и письменности. Однако некоторые из этих условий не оспариваются записями: плотные поселения не были засвидетельствованы в Древнем царстве Египта и отсутствовали в районе майя ; [ необходима цитата ] у инков вообще не было письменности (хотя они могли вести записи с Quipus); и часто монументальная архитектура предшествовала любому признаку деревенского поселения. Например, в современной Луизиане исследователи определили, что культуры, которые в основном были кочевыми, организовывались на протяжении поколений, чтобы строить земляные насыпи в сезонных поселениях еще в 3400 г. Возникновение цивилизации можно было бы в равной степени предположить не как череду событий и предпосылок, а как ускоренный процесс, начавшийся с зарождения сельского хозяйства и завершившийся в эпоху восточной бронзы. [12]

Одна или несколько подставок [ править ]

Традиционная теория распространения цивилизации состоит в том, что она началась в Плодородном полумесяце и распространилась оттуда под влиянием. [13] В настоящее время ученые считают, что цивилизации возникли независимо в нескольких местах в обоих полушариях. Они заметили, что социокультурные изменения происходили в разные периоды времени. «Оседлые» и « кочевые » общины продолжали активно взаимодействовать; они не были строго разделены между очень разными культурными группами. В концепции колыбели цивилизации основное внимание уделяется тому, что жители приезжали, чтобы строить города , создавать системы письма, экспериментировать с технологиями изготовления керамики и использования металлов.для приручения животных и развития сложных социальных структур, включающих классовые системы . [4]

Современные исследования обычно определяют шесть мест, где цивилизация возникла независимо: [6] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]].

  • Плодородный Полумесяц
    • Тигр – Евфратская долина
    • Долина Нила
  • Индо-Гангская равнина
  • Северо-Китайская равнина
  • Андское побережье
  • Побережье мезоамериканского залива

Колыбели цивилизации [ править ]

Плодородный полумесяц [ править ]

Месопотамия [ править ]

Основные шумерские города в период Убайд

Около 10 200 г. до н.э. первые полностью развитые неолитические культуры, относящиеся к фазам докерамического неолита A (PPNA) и докерамического неолита B (7600–6000 до н.э.), появились в Плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток и запад. [22] Одним из самых известных поселений ППНА является Иерихон в регионе Левант , который считается первым городом в мире (поселение около 9600 г. до н.э. и укрепление около 6800 г. до н.э.). [23] [24] В Месопотамиив результате слияния рек Тигр и Евфрат образовалась богатая плодородная почва и вода для орошения. Цивилизации, возникшие вокруг этих рек, являются одними из самых ранних известных некочевых аграрных обществ . Именно из-за этого регион Плодородного полумесяца и, в частности, Месопотамию часто называют колыбелью цивилизации. [25] Период, известный как период Убайд (ок. 6500–3800 до н.э.), является самым ранним известным периодом на аллювиальной равнине , хотя, вероятно, более ранние периоды существуют скрытые под аллювием . [26] [27]Это было в период Убайд, когда началось движение к урбанизации. Сельское хозяйство и животноводство широко практиковались в оседлых общинах, особенно в Северной Месопотамии, а на юге стало практиковаться интенсивное орошаемое гидравлическое земледелие. [28]

Около 6000 г. до н.э. по всему Египту появляются неолитические поселения. [29] Исследования, основанные на морфологических , [30] генетических , [31] [32] [33] [34] [35] и археологических данных [36] [37] [38] [39]] , приписывают эти поселения мигрантам из Плодородный полумесяц на Ближнем Востоке вернулся во время неолитической революции в Египте и Северной Африке и принес в регион сельское хозяйство .

Эриду - старейшее шумерское поселение, заселенное в этот период, около 5300 г. до н.э., и город Ур также впервые датируется концом этого периода. [40] На юге период Убайд длился очень долго - примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры; когда он заменяется периодом Урук . [41]

Шумерская цивилизация объединяется в последующий период Уруков (с 4000 по 3100 год до нашей эры). [42] Названный в честь шумерского города Урук , этот период ознаменовался возникновением городской жизни в Месопотамии и, на более позднем этапе, постепенным появлением клинописи . Прото-письменность в регионе датируется примерно 3500 годом до нашей эры, а самые ранние тексты датируются 3300 годом до нашей эры; Ранняя клинопись возникла в 3000 г. до н.э. [43] Это было также в этот период, когда роспись керамики пришла в упадок, поскольку медь стала популярной, наряду с цилиндрическими печатями . [44] Шумерские города в период Уруков, вероятно, были теократическими.и, скорее всего, их возглавлял царь-священник ( энси ), которому помогал совет старейшин, в который входили как мужчины, так и женщины. [45] Вполне возможно, что более поздний шумерский пантеон был смоделирован по образцу этой политической структуры. Торговые сети уруков начали расширяться в другие части Месопотамии и вплоть до Северного Кавказа , и начали проявляться явные признаки государственной организации и социального расслоения, ведущие к раннему династическому периоду (ок. 2900 г. до н.э.). [46] [47] [48] Период Джемдет Насра, который обычно датируется 3100-2900 гг. до н.э. и следует за периодом Урук, известен как один из этапов формирования клинописи. Самые старые глиняные таблички происходят из Урука и датируются концом четвертого тысячелетия до нашей эры, немного раньше периода Джемдет Наср. Ко времени периода Джемдета Насра сценарий уже претерпел ряд значительных изменений. Первоначально он состоял из пиктограмм , но ко времени периода Джемдет Наср уже принимал более простые и абстрактные конструкции. Именно в этот период сценарий приобрел свой знаковый клиновидный вид. [49] В конце периода Джемдет Наср произошло крупное археологически засвидетельствованное наводнение реки в Шуруппаке.и другие части Месопотамии. Полихромная керамика с уровня разрушения ниже отложений наводнения датируется непосредственно перед раннединастическим периодом около 2900 г. до н.э. [50] [51]

После того, как начался раннединастический период, произошел переход контроля над городами-государствами от храмового учреждения во главе с советом старейшин во главе с священником «Эн» (мужская фигура, когда это был храм для богини или женский фигура во главе с богом-мужчиной) [52] в сторону более светского Лугала (Лу = человек, Гал = великий) и включает таких легендарных патриархальных фигур, как Энмеркар , Лугалбанда и Гильгамеш.- которые, как предполагается, правили незадолго до открытия исторической записи c. 2700 г. до н.э., когда теперь расшифрованное слоговое письмо начало развиваться из ранних пиктограмм. Центр шумерской культуры оставался в южной Месопотамии, хотя вскоре правители начали расширяться в соседние районы, а соседние семитские группы переняли большую часть шумерской культуры для себя. Самые ранние зиккураты возникли ближе к концу раннединастического периода, хотя архитектурные предшественники в виде поднятых платформ восходят к периоду Убайд. [53] Хорошо известный список шумерских царей.датируется началом второго тысячелетия до нашей эры. Он состоит из череды королевских династий из разных шумерских городов, начиная с раннединастического периода. Каждая династия становится известной и доминирует в регионе, но на смену ей приходит следующая. Этот документ использовался более поздними месопотамскими королями для узаконивания своего правления. Хотя некоторую информацию в списке можно сравнить с другими текстами, такими как экономические документы, большая часть ее, вероятно, является чисто вымышленной, и ее использование в качестве исторического документа ограничено. [48]

Эаннатум , шумерский царь Лагаша , основал одну из первых поддающихся проверке империй в истории в 2500 году до нашей эры. [54] Соседний Элам в современном Иране также был частью ранней урбанизации в период энеолита . [55] Эламитские государства входили в число ведущих политических сил Древнего Ближнего Востока . [56] Появление эламских письменных источников примерно за 3000 г. до н.э. также имеет параллель с историей шумеров, где были обнаружены несколько более ранние записи. [57] [58] В течение 3-го тысячелетия до нашей эры возник очень тесный культурный симбиоз междуШумеры и аккадцы. [59] Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык где-то между 3 и 2 тысячелетиями до нашей эры. [60] семитоязычная Аккад возникла около 2350 г. до н.э. под Саргоном Великий . [46] Аккадская империя достигла своего политического пика между 24 и 22 веками до нашей эры. При Саргоне и его преемниках аккадский язык был на короткое время навязан соседним завоеванным государствам, таким как Элам и Гутиум . После падения Аккадской империи и ниспровержения кутийцев шумерское господство в Месопотамии было восстановлено на короткое время под властью властей.Третья династия Ура . [61] После окончательного краха шумерской гегемонии в Месопотамии около 2004 г. до н.э., семитский аккадский народ Месопотамии в конечном итоге объединился в два основных аккадоязычных народа: Ассирию на севере и несколько веков спустя Вавилонию на юге. [62] [63]

Древний Египет [ править ]

Карта древнего Египта с указанием крупных городов и памятников династического периода (ок. 3150 г. до н.э. - 30 г. до н.э.)

Развитые неолитические культуры, относящиеся к фазам докерамического неолита A (10 200 до н.э.) и докерамического неолита B (7600 - 6000 до н.э.), появились в плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток и запад. [22] В то время культура помола зерна с использованием самого раннего типа серповидных лезвий заменила культуру охотников, рыболовов и собирателей, использующих каменные орудия вдоль Нила. Геологические данные и исследования компьютерного моделирования климата также предполагают, что естественные климатические изменения около 8000 г. до н.э. начали высыхать обширные пастбищные земли северной Африки, в конечном итоге сформировав Сахару.. Продолжающееся иссушение вынудило первых предков египтян поселиться вокруг Нила на более длительный срок и перейти к более оседлому образу жизни. [64] Старейшей полностью развитой неолитической культурой в Египте является Фаюм. Культура зародилась около 5500 г. до н.э.

Примерно к 5500 г. до н.э. небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в ряд взаимосвязанных культур вплоть до Судана, демонстрируя твердый контроль над сельским хозяйством и животноводством , и их можно было идентифицировать по керамике и личным предметам, таким как гребни, браслеты и бусы. Самой крупной из этих ранних культур в Верхнем Южном Египте была Бадари , которая, вероятно, возникла в Западной пустыне; он был известен своей высококачественной керамикой, каменными инструментами и использованием меди. [65] Самый старый известный домашний рогатый скот в Африке происходит из Фаюма примерно в 4400 году до нашей эры. [66] За культурами бадари последовала культура накада., что принесло ряд технологических усовершенствований. [67] Еще в первый период Накада, Амратия , египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии , который использовался для изготовления лезвий и других предметов из чешуек . [68] К 3300 г. до н.э., незадолго до появления первой египетской династии, Египет был разделен на два царства, известных как Верхний Египет на юге и Нижний Египет на севере. [69]

Египетская цивилизация начинается во второй фазе культуры Накда, известной как период Герзех , около 3500 г. до н.э. и сливается с объединением Верхнего и Нижнего Египта около 3150 г. до н.э. [70] Подавляющее большинство продуктов питания производилось в результате земледелия; с увеличением запасов продовольствия население стало вести гораздо более оседлый образ жизни, и более крупные поселения выросли до городов с населением около 5000 человек. Именно в это время горожане начали использовать сырцовый кирпич для строительства своих городов, и стало популярным использование арок и углубленных стен для декоративного эффекта. [71] Медь вместо камня все чаще использовалась для изготовления инструментов [71] и оружия. [72]Символы на герзейской керамике также напоминают зарождающиеся египетские иероглифы. [73] Также существуют ранние свидетельства контакта с Ближним Востоком , особенно с Ханааном и побережьем Библа , в это время. [74] Одновременно с этими культурными достижениями произошел процесс объединения обществ и городов в верхнем течении реки Нил или Верхнем Египте. В то же время общества дельты Нила, или Нижнего Египта, также подверглись процессу объединения. Во время своего правления в Верхнем Египте король Нармер победил своих врагов в Дельте и объединил Королевство Верхнего и Нижнего Египта под своим единым правлением. [75]

Раннединастический Период Египта сразу же после объединения Верхнего и Нижнего Египта. Обычно принято включать Первую и Вторую династии , продолжавшиеся от археологического периода Накада III примерно до начала Старого царства , c. 2686 г. до н.э. [76] При Первой династии столица переместилась из Тиниса в Мемфис с объединенным Египтом, управляемым богом-царем . Признаки древнеегипетской цивилизации, такие как искусство , архитектура и многие аспекты религии., оформилась в раннединастический период. Сильный институт царской власти, созданный фараонами, служил для узаконивания государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации. [77]

Основные успехи в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во время последующего Древнего царства , чему способствовало повышение производительности сельского хозяйства и, как следствие, численность населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. [78] Некоторые из главных достижений Древнего Египта, пирамиды Гизы и Великий Сфинкс , были построены во времена Древнего царства. Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для повышения урожайности сельскохозяйственных культур , привлекали крестьян для работы на строительных объектах и ​​создавали систему правосудия.для поддержания мира и порядка. Наряду с растущим значением центральной администрации возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым фараон даровал имения в качестве оплаты за их услуги. Фараоны также предоставили земельные участки своим заупокойным культам и местным храмам, чтобы у этих учреждений были ресурсы для поклонения фараону после его смерти. Ученые считают, что пять веков такой практики медленно подорвали экономическую мощь фараона и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию. [76] По мере того, как власть фараона уменьшалась, региональные губернаторы, называемые номархами, начали оспаривать превосходство фараона. Это в сочетании с сильными засухамиПредполагается, что между 2200 и 2150 годами до нашей эры [79] страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период . [80]

Древняя Индия [ править ]

Цивилизация долины Инда в наибольшей степени

Одним из самых ранних памятников эпохи неолита на Индийском субконтиненте является Бхиррана вдоль древней речной системы Гаггар-Хакра (Сарасвати) в современном штате Харьяна в Индии , датируемая примерно 7600 годом до нашей эры. [81] Среди других ранних памятников - Лахурадева в районе Среднего Ганга и Джхуси у слияния рек Ганг и Ямуна , оба датируемые примерно 7000 г. до н.э. [82] [83] Керамический неолит в Мехргархедлится от 7000 до 5500 до н.э., керамический неолит в Мехргархе длится до 3300 до н.э .; переходя в эпоху ранней бронзы. Мехргарх - одно из самых ранних памятников земледелия и скотоводства на Индийском субконтиненте. [84] [85] Вполне вероятно, что культура, сосредоточенная вокруг Мехргара, мигрировала в долину Инда и стала цивилизацией долины Инда . [86] Самый ранний укрепленный город в регионе находится в Рехман Дери , датируемом 4000 г. до н.э. в Хайбер-Пахтунхве, недалеко от долины реки Жоб . Другие укрепленные города, обнаруженные на сегодняшний день, находятся в Амри (3600–3300 до н.э.), Кот-Диджи в Синде и в Калибангане.(3000 г. до н.э.) на реке Хакра . [87] [88] [89] [90]

Цивилизация долины Инда начинается примерно в 3300 г. до н.э. с так называемой ранней фазы Хараппы (3300–2600 гг. До н.э.). Самые ранние примеры сценария Инда относятся к этому периоду [91] [92], а также к появлению цитаделей, представляющих централизованную власть и все более высокое качество жизни в городах. [93] Торговые сети связывали эту культуру со связанными региональными культурами и отдаленными источниками сырья, включая лазурит и другие материалы для изготовления бус. К этому времени жители деревни приручили множество сельскохозяйственных культур, включая горох , семена кунжута , финики и хлопок, а также животных, в том числе водяных буйволов.. [94] [95]

2600 г. до н.э. знаменует собой фазу зрелого Хараппа , во время которой общины раннего Хараппа превратились в крупные городские центры, включая Хараппу , Дхолавира , Мохенджо-Даро , Лотал , Рупар и Ракхигархи , а также более 1000 городов и деревень, часто относительно небольших размеров. [96] Зрелые хараппанцы разработали новые методы в металлургии и произвели медь, бронзу , свинец и олово и продемонстрировали высокий уровень инженерии. [97] Как видно из Хараппы, Мохенджо-Даро и недавно частично раскопанного Ракхигархи., этот городской план включал в себя первые известные в мире системы канализации : см. гидротехнические сооружения цивилизации долины Инда . В городе отдельные дома или группы домов получали воду из колодцев . Из комнаты, которая, по всей видимости, была отведена для купания, сточные воды направлялись в крытые канализации, выстроенные вдоль основных улиц. Дома открывались только во внутренние дворы и переулки поменьше. Домостроение в некоторых деревнях региона до сих пор в некоторых отношениях напоминает домостроение хараппцев. [98] Продвинутая архитектура Хараппцев демонстрируется их впечатляющими верфями и зернохранилищами., склады, кирпичные площадки и защитные стены. Массивные стены городов Инда, скорее всего, защитили хараппцев от наводнений и, возможно, предотвратили военные конфликты. [99]

Люди цивилизации Инда достигли большой точности в измерении длины, массы и времени. Они были одними из первых, кто разработал систему единых мер и весов. Сравнение доступных объектов указывает на крупномасштабные вариации на территории Инда. Их наименьшее деление, которое отмечено на шкале из слоновой кости, найденной в Лотале в Гуджарате, составляло приблизительно 1,704 мм, это наименьшее деление, когда-либо зарегистрированное на шкале бронзового века . Инженеры Harappan следовали десятичному делению измерения во всех практических целях, включая измерение массы, определяемой их шестигранными весами. [100] Эти чертывес был в соотношении 5: 2: 1 с весом 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 и 500 единиц, при этом каждая единица весила приблизительно 28 граммов, аналогично английской имперской унции или греческой унции , а предметы меньшего размера взвешивались в аналогичных соотношениях с единицей 0,871. Однако, как и в других культурах, фактический вес не был одинаковым по всей территории. Веса и меры , используемые в дальнейшем Kautilya «s Артхашастра (4 веке до н.э.) такие же , как те , которые используются в Lothal . [101]

Примерно в 1800 году до нашей эры начали проявляться признаки постепенного упадка, и примерно к 1700 году до нашей эры большинство городов были заброшены. Предлагаемые причины, способствующие локализации IVC, включают изменения течения реки [102] и изменение климата, о котором также свидетельствуют соседние районы Ближнего Востока. [103] [104] По состоянию на 2016 год многие ученые считают, что засуха привела к сокращению торговли с Египтом и Месопотамией, что способствовало краху цивилизации Инда. [105] Система Гхаггар-Хакра орошалась дождем, [106] [107] [примечание 1] [108] [примечание 2]и водоснабжение зависело от муссонов. Климат долины Инда стал значительно прохладнее и суше примерно с 1800 г. до н.э., что связано с общим ослаблением муссонов в то время. [106] Индийский муссон уменьшился, а засушливость увеличилась, Гхаггар-Хакра сократила свою досягаемость к предгорьям Гималаев, [106] [109] [110], что привело к беспорядочным и менее обширным наводнениям, которые сделали сельское хозяйство с наводнениями менее устойчивым. Осушение привело к сокращению водоснабжения настолько, что это привело к гибели цивилизации и рассеянию ее населения на восток. [111] [112] [113] [примечание 3]Поскольку муссоны продолжали смещаться на юг, наводнения становились слишком неустойчивыми для устойчивой сельскохозяйственной деятельности. Затем жители мигрировали в сторону бассейна Ганга на востоке, где основали небольшие деревни и изолированные фермы. Однако торговля со старыми городами не процветала. Небольшие излишки, произведенные в этих небольших общинах, не позволили развитию торговли, и города вымерли. [114] В индо-арийские народы мигрировали в долину реки Инда в течение этого периода и начались ведический возраст Индии. [115] Цивилизация долины Инда не исчезла внезапно, и многие элементы цивилизации продолжились в более поздних культурах Индии и ведических культурах. [116]

Древний Китай [ править ]

Традиционные стоянки Ся (черные) и стоянки Эрлитоу (красные) возле Желтой реки (Хуанхэ)

Опираясь на археологию , геологию и антропологию , современные ученые рассматривают происхождение китайской цивилизации или истории не как линейную историю, а скорее как историю взаимодействия различных и различных культур и этнических групп, которые влияли на развитие друг друга. [117] Конкретные культурные регионы, разработанных китайской цивилизацию послуживших цивилизация Хуанхэ , то цивилизация Янцзы , и Ая цивилизация . Ранние свидетельства выращивания проса в Китае датируются примерно 7000 г. до н.э. [118]с самыми ранними свидетельствами культивированного риса, найденными в Ченгтоушане у реки Янцзы, датируемыми 6500 годом до нашей эры. Чэнтошань также может быть местом первого обнесенного стеной города в Китае. [119] К началу неолитической революции , то Хуанхэ долина стала зарекомендовать себя в качестве центра культуры Peiligang , которая процветала с 7000 до 5000 г. до н.э., с признаками сельского хозяйства, построенных зданий, керамику, и захоронение мертвых . [120] С развитием сельского хозяйства появилось увеличение численности населения, способность хранить и перераспределять урожай, а также возможность поддерживать специалистов-ремесленников и администраторов. [121] Самый известный его сайт - Цзяху.. [121] Некоторые ученые предположили, что символы Цзяху (6600 г. до н.э.) являются самой ранней формой прото-письма в Китае. [122] Однако вполне вероятно, что их следует понимать не как письменность, а как особенности длительного периода использования знаков, что в конечном итоге привело к полноценной системе письма. [123] Археологи полагают, что культура пэйлиган была эгалитарной, с небольшой политической организацией.

В конечном итоге они превратились в культуру Яншао (5000–3000 до н.э.), а их каменные орудия были отполированы и узкоспециализированы. Возможно, они также практиковали раннюю форму выращивания тутового шелкопряда . [124] Основной пищей народа Яншао было просо , на некоторых участках использовалось просо лисохвост, а на других - просо веник-кукуруза , хотя были обнаружены некоторые свидетельства наличия риса . Точная природа сельского хозяйства Яншао, мелкомасштабное подсечно-огневое хозяйство.выращивание в сравнении с интенсивным сельским хозяйством на постоянных полях, в настоящее время является предметом дискуссий. Как только земля была истощена, жители собрали свои вещи, переехали на новые земли и построили новые деревни. [125] Однако в поселениях Среднего Яншао, таких как Цзянчжи, есть здания с фальшполом, которые, возможно, использовались для хранения излишков зерна. Также были найдены шлифовальные камни для изготовления муки. [126]

Позже культура Яншао была вытеснена культурой Луншань , которая также была сосредоточена на Желтой реке примерно с 3000 по 1900 год до н.э., ее наиболее известным местом был Таоси . [127] Население резко увеличилось в течение 3-го тысячелетия до нашей эры, многие поселения были проложены земляными стенами. Он уменьшился в большинстве областей около 2000 г. до н.э., пока центральная область не превратилась в культуру эрлитоу бронзового века . Самые ранние бронзовые артефакты были найдены на территории культурного памятника Маджиаяо ( 3100–2700 гг. До н.э.). [128] [129]

Китайская цивилизация начинается во второй фазе периода Эрлитоу (1900-1500 гг. До н.э.), когда Эрлитоу считается обществом первого государственного уровня в Восточной Азии . [130] Существуют серьезные споры о том, связаны ли памятники Эрлитоу с полулегендарной династией Ся . Династия Ся (2070–1600 гг. До н.э.) - первая династия, описанная в древних китайских исторических записях, таких как « Бамбуковые летописи» , впервые опубликованных более чем через тысячелетие в период Западной Чжоу. Хотя Ся является важным элементом китайской историографии, на сегодняшний день нет письменных свидетельств, подтверждающих существование династии. В Эрлитоу наблюдался рост металлургии бронзы иурбанизация и был быстрорастущим региональным центром с дворцовыми комплексами, свидетельствующими о социальном расслоении. [131] Цивилизация Эрлиту делится на четыре фазы, каждая примерно по 50 лет. Во время Фазы I, охватывающий 100 гектаров (250 акров), Эрлиту был быстрорастущим региональным центром с предполагаемым населением в несколько тысяч [132], но еще не городской цивилизацией или столицей. [133] Урбанизация началась во второй фазе и расширилась до 300 га (740 акров) с населением около 11 000 человек. [132] Дворцовая территория площадью 12 га (30 акров) была разграничена четырьмя дорогами. В его состав входили Дворец 3 размером 150 на 50 м, состоящий из трех дворов по оси 150 метров, и Дворец 5. [134] К югу от дворцового комплекса был основан бронзовый завод, которым управляла элита, жившая во дворцах. [135] Город достиг своего пика в Фазе III, и, возможно, его население составляло около 24 000 человек. [133] Дворцовый комплекс был окружен двухметровой стеной из утрамбованной земли, были построены дворцы 1, 7, 8, 9. Объем утрамбованной земли для основания самого большого Дворца 1 составляет не менее 20 000 м³. [136] Дворцы 3 и 5 были заброшены и заменены  Дворцом 2 и Дворцом 4 площадью 4200 квадратных километров (4,5 × 10 10 квадратных футов). [137]В Фазе IV население уменьшилось примерно до 20 000 человек, но строительство продолжалось. Дворец 6 был построен как продолжение Дворца 2, а дворцы 10 и 11 были построены. Фаза IV совпадает с нижней фазой культуры Эрлиганга (1600–1450 гг. До н.э.). Около 1600 до 1560 г. до н.э., около 6 км северо - востоку от Erlitou, Eligang культурный город - крепость был построен в Yanshi , [137] , которое совпадает с увеличением производства наконечниками на Erlitou. [132] Эта ситуация может указывать на то, что город Янши боролся за власть и господство с Эрлитоу. [132]Производство бронзы и других элитных товаров прекратилось в конце Фазы IV, в то же время, когда в 85 км к востоку был основан город Эрлиган Чжэнчжоу. Нет никаких свидетельств разрушения в результате пожара или войны, но во время фазы Верхнего Эрлиганга (1450–1300 до н.э.) все дворцы были заброшены, а Эрлитоу превратился в деревню площадью 30 га (74 акра). [137]

Самая ранняя традиционная китайская династия, о которой есть как археологические, так и письменные свидетельства, - это династия Шан (1600–1046 гг. До н.э.). На сайтах Шан была найдена самая ранняя из известных частей китайской письменности , письменность оракула на кости , в основном гадания, начертанные на костях. Эти надписи дают критическое представление о многих темах, от политики, экономики и религиозных практик до искусства и медицины на этой ранней стадии китайской цивилизации. [138] Некоторые историки утверждают, что Эрлитоу следует считать ранней фазой династии Шан. США Национальная галерея искусствопределяет китайский бронзовый век как период между 2000 и 771 годами до нашей эры; период, который начинается с культуры Эрлитоу и резко заканчивается распадом правления Западного Чжоу . [139] Саньсиндуйте культуру еще один китайский бронзовый век общества, одновременные династии Шан, однако они разработали другой метод бронзы решений от Shang. [140]

Древние Анды [ править ]

Карта достопримечательностей Норте-Чико

Самые ранние свидетельства развития сельского хозяйства в Андском регионе относятся к 4700 г. до н.э. в Уака-Приета и Паредонес. [141] [142] [143] Самое древнее свидетельство орошения каналов в Южной Америке датируется 4700-2500 гг. До н.э. в долине Зана на севере Перу . [144] Самые ранние городские поселения в Андах, а также в Северной и Южной Америке датируются 3500 годом до нашей эры в Уариканге , в районе Форталезы , [4] и Сечин Баджо у реки Сечин . [145] [146]

Норт-Чико собственно понимаются появилось около 3200 г. до н.э., как это в тот момент , что крупномасштабное заселение человека и коммунальное строительство на несколько сайтов становятся ясно видны. [147] С начала 21 века он был признан старейшей известной цивилизацией в Америке . Цивилизация процветала в месте слияния трех рек: Форталезы, Пативильки и Супе. Каждая из этих речных долин имеет большие группы участков. Южнее вдоль реки Хуаура есть несколько связанных участков. [148] Известные поселения включают города Карал , крупнейшего и наиболее сложного участка прекерамики, и Асперо . [149]Участки Норте-Чико известны своей плотностью крупных участков с огромной архитектурой. [150] Хаас утверждает, что плотность поселений на такой небольшой территории уникальна для зарождающейся цивилизации в глобальном масштабе. В третьем тысячелетии до нашей эры Норте-Чико, возможно, был самым густонаселенным районом мира (за исключением, возможно, северного Китая ). [151] В долинах рек Супе, Пативилка, Форталеза и Хуаура есть несколько связанных участков.

Норте-Чико необычен тем, что в нем полностью отсутствовала керамика и, по-видимому, почти не было изобразительного искусства. Тем не менее, цивилизация продемонстрировала впечатляющие архитектурные подвиги, в том числе большие насыпи земляных работ и затонувшие круглые площади, а также развитую текстильную промышленность. [4] [152] Платформы, а также большие каменные склады свидетельствуют о стратифицированном обществе и централизованной власти, необходимой для распределения ресурсов, таких как хлопок. [4] Однако нет никаких свидетельств военных действий или оборонительных сооружений в этот период. [151] Первоначально предполагалось, что, в отличие от других ранних цивилизаций, Норте-Чико развивалась, полагаясь на морские источники пищи вместо основных злаков. Эта гипотеза,Морской фонд андской цивилизации до сих пор горячо обсуждается; однако большинство исследователей теперь соглашаются с тем, что сельское хозяйство играло центральную роль в развитии цивилизации, при этом признавая сильную дополнительную зависимость от морских белков. [153] [154] [155]

По словам Манна, вождества Норте-Чико были «... почти наверняка теократическими , хотя и не жестоко». На строительных площадках показаны возможные свидетельства пиршества, которое могло включать музыку и, вероятно, алкоголь, что позволяет предположить, что элита способна как мобилизовать, так и вознаградить население. [4] Трудно определить степень централизованной власти, но образцы архитектурного строительства указывают на элиту, которая, по крайней мере в определенных местах в определенное время, обладала значительной властью: в то время как некоторые монументальные архитектуры строились постепенно, другие здания, такие как два основных насыпи платформы в Карале, похоже, были построены в один или два интенсивных этапа строительства. [151]В качестве еще одного доказательства централизованного контроля Хаас указывает на остатки больших каменных складов, обнаруженные в Упаке, на Пативилке, как на символ власти, способной контролировать жизненно важные ресурсы, такие как хлопок. [4] Экономическая власть опиралась бы на контроль над хлопком и съедобными растениями и связанные с ними торговые отношения, при этом власть сосредоточивалась бы на внутренних территориях. Хаас предварительно предполагает, что масштабы этой экономической мощибаза, возможно, широко распространилась: в Норте-Чико есть только два подтвержденных береговых участка (Асперо и Бандуррия) и, возможно, еще два, но хлопковые рыболовные сети и одомашненные растения были обнаружены вверх и вниз по перуанскому побережью. Возможно, что главные внутренние центры Норте-Чико находились в центре широкой региональной торговой сети, сосредоточенной на этих ресурсах. [151]

Журнал Discover со ссылкой на Shady предлагает богатую и разнообразную торговую жизнь: «[Карал] экспортировал свою продукцию и продукцию Асперо в отдаленные общины в обмен на экзотический импорт:раковины Spondylus с побережья Эквадора , богатые красители с высокогорных районов Анд , галлюциногенный табак с Амазонки ". [156] (Учитывая все еще ограниченный объем исследований Norte Chico, к таким заявлениям следует относиться осмотрительно.) Другие отчеты о работе Шейди указывают на то, что Карал торговал с общинами в Андах и в джунглях бассейна Амазонки на противоположной стороне Анд. . [157]

Идеологическая власть лидеров была основана на очевидном доступе к божествам и сверхъестественному . [151] Свидетельства относительно религии Норте-Чико ограничены: изображение бога Посоха , злобной фигуры с капюшоном и клыками, было найдено на тыкве, датируемой 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур, и Уинифред Кример предлагает найти точки для поклонения обычным символам богов. [158] [159] Как и во многих других исследованиях в Норте-Чико, природа и значение находки оспаривались другими исследователями. [примечание 4]Акт архитектурного строительства и обслуживания мог также быть духовным или религиозным опытом: процессом общего возвышения и церемонии. [149] Шади назвал Карал «священным городом» ( la ciudad sagrada ): социально-экономические и политические акценты были сосредоточены на храмах, которые периодически реконструировались, с крупными жертвами всесожжения, связанными с реконструкцией. [160]

Открытие кипу , струнных записывающих устройств, в Карале можно рассматривать как форму «прото-письма» в Норте-Чико. [161] Однако точное использование кипу в этой и более поздних культурах Анд широко обсуждалось. [4] Кроме того, изображение Бога Посоха было найдено на тыкве, датируемой 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур. Присутствие кипу и общность религиозных символов предполагает культурную связь между Норте-Чико и более поздними культурами Анд. [158] [159]

Приблизительно в 1800 г. до н.э. цивилизация Норте-Чико начала приходить в упадок, с появлением более мощных центров на юге и севере вдоль побережья и на востоке внутри пояса Анд. [162] Керамика в конечном итоге возникла в бассейне Амазонки и распространилась на регион Андской культуры около 2000 г. до н.э. Следующей крупной цивилизацией, которая возникнет в Андах, будет культура Чавин в Чавин-де-Уантар , расположенном в Андском нагорье в современном регионе Анкаш . Считается, что он был построен около 900 г. до н.э. и был религиозным и политическим центром народа чавин . [163]

Мезоамерика [ править ]

Сердце ольмеков, где правили ольмеки

В Coxcatlan пещеры в долине Tehuacan предоставить доказательства для сельского хозяйства в компонентах , датированных 5000 и 3400 г. до н. [164] Точно так же такие места, как Сипакате в Гватемале, предоставляют образцы пыльцы кукурузы, датируемые 3500 годом до нашей эры. [165] Подсчитано, что полностью одомашненная кукуруза появилась в Мезоамерике около 2700 г. до н.э. [166] Мезоамериканцы в этот период, вероятно, делили свое время между небольшими охотничьими стоянками и большими временными деревнями. [167] Примерно в 1900 году до нашей эры Мокая приручил один из дюжины видов какао . [168] [169]Археологические раскопки Мокая свидетельствуют о существовании какао-напитков того времени. [170] Мокая также считается одной из первых культур Мезоамерики, развившей иерархическое общество. То, что впоследствии станет цивилизацией ольмеков, уходит корнями в ранние земледельческие культуры Табаско , которые зародились примерно с 5100 по 4600 годы до нашей эры. [171]

Возникновение цивилизации ольмеков традиционно датируется примерно 1600-1500 годами до нашей эры. Черты ольмеков впервые появились в городе Сан-Лоренцо Теночтитлан , полностью объединившись примерно в 1400 году до нашей эры. Подъему цивилизации способствовала местная экология хорошо увлажненной аллювиальной почвы, а также транспортная сеть, обеспечиваемая бассейном реки Коацакоалькос . [171] Эта среда поощряла плотную концентрацию населения, что, в свою очередь, спровоцировало рост элитного класса и связанный с этим спрос на производство символических и сложных предметов роскоши, которые определяют культуру ольмеков. [172] Многие из этих предметов роскоши были сделаны из таких материалов, какнефрит , обсидиан и магнетит , которые пришли из далеких мест и предполагают, что ранняя ольмекская элита имела доступ к обширной торговой сети в Мезоамерике. Аспект культуры ольмеков, возможно, наиболее известен сегодня - это их произведения искусства, особенно колоссальные головы ольмеков . [173] Сан-Лоренцо был расположен посреди большого сельскохозяйственного района. [174] Сан-Лоренцо, по-видимому, был в основном церемониальным местом, городом без городских стен, сосредоточенным среди широко распространенного среднего и крупного сельскохозяйственного населения. Церемониальный центр и вспомогательные здания могли вместить 5 500 человек, в то время как вся территория, включая внутренние районы, могла достигать 13 000 человек. [175]Считается, что в то время как Сан-Лоренцо контролировал большую часть или весь бассейн Коацакоалькос, области на востоке (например, область, где Ла-Вента станет известной) и северо-северо-запад (например, горы Тустла ) были домом для независимых государств. [176] Сан-Лоренцо был почти заброшен около 900 г. до н.э., примерно в то же время, когда Ла Вента приобрела известность. Полное разрушение многих памятников Сан-Лоренцо также произошло около 950 г. до н.э., что может указывать на внутреннее восстание или, что менее вероятно, на вторжение. [177] Однако последнее мнение состоит в том, что изменения окружающей среды, возможно, были ответственны за этот сдвиг в центрах ольмеков, когда некоторые важные реки изменили русло. [178]

Ла Вента стала культурной столицей сосредоточения ольмеков в регионе до тех пор, пока она не была заброшена около 400 г. до н.э .; строительство монументальных архитектурных достижений, таких как Великая пирамида Ла Вента . [171] [173] Он содержал «концентрацию силы», что отражалось в огромных размерах архитектуры и чрезвычайной ценности обнаруженных артефактов. [179]Ла Вента, пожалуй, самый большой город ольмеков, который контролировался и расширялся чрезвычайно сложной иерархической системой с царем в качестве правителя и элитами ниже него. Священники обладали властью и влиянием на жизнь и смерть, а также, вероятно, имели большое политическое влияние. К сожалению, о политической или социальной структуре ольмеков известно немного, хотя новые методы датирования могут в какой-то момент раскрыть больше информации об этой неуловимой культуре. Возможно, что в артефактах, обнаруженных на этом месте, присутствуют признаки статуса, такие как изображения головных уборов с перьями или людей, носящих зеркало на груди или лбу. [180]«Объекты с высоким статусом были важным источником политической власти, экономической власти и идеологической власти в государстве Ла Вента. Они были инструментами, используемыми элитой для усиления и сохранения прав на власть». [181] Было подсчитано, что Ла Вента должна будет поддерживаться населением не менее 18 000 человек во время ее основной оккупации. [182] Чтобы добавить к загадочности Ла Венты, аллювиальная почва не сохранила останков скелетов, поэтому трудно заметить различия в захоронениях. Однако колоссальные головы доказывают, что элита имела некоторый контроль над низшими классами, поскольку их строительство было бы чрезвычайно трудоемким. «Другие особенности также указывают на то, что было задействовано много рабочих». [183]Кроме того, раскопки, проведенные на протяжении многих лет, показали, что разные части этого места, вероятно, были зарезервированы для элиты, а другие части - для неэлитных. Эта сегрегация города указывает на то, что должны были существовать социальные классы и, следовательно, социальное неравенство. [180] Точная причина упадка культуры ольмеков неясна. Между 400 и 350 годами до нашей эры население восточной части центральной части ольмеков резко сократилось. [184] Эта депопуляция, вероятно, была результатом серьезных экологических изменений, сделавших регион непригодным для больших групп фермеров, в частности, изменений в речной среде, от которой ольмеки зависели в сельском хозяйстве, охоте, собирательстве и транспорте. Эти изменения могли быть вызванытектонические сдвиги или оседание, или заиление рек из-за сельскохозяйственных методов. [171] [173] В течение нескольких сотен лет после отказа от последних городов ольмеков, культуры-преемники утвердились. Участок Трес Сапотес , на западном краю центральной части ольмеков, продолжал быть занятым и после 400 г. до н.э., но без признаков ольмекской культуры. Эта постольмекская культура, часто называемая эпи-ольмекской , имеет черты, похожие на те, что встречаются в Исапе , примерно в 550 км (330 милях) к юго-востоку. [185]

Ольмеков иногда называют материнской культурой Мезоамерики, поскольку они были первой мезоамериканской цивилизацией и заложили многие основы для последующих цивилизаций. [186] Однако причины и степень влияния ольмеков на мезоамериканские культуры были предметом споров на протяжении многих десятилетий. [187] Практики, введенные ольмками, включают ритуальное кровопускание и мезоамериканскую игру в мяч ; отличительные признаки последующих мезоамериканских обществ, таких как майя и ацтеки . [186] Хотя мезоамериканская система письмаПолностью разовьется позже, на керамике ранних ольмеков есть изображения, которые можно интерпретировать как кодексы. [171]

Колыбель западной цивилизации [ править ]

Колизей и Акрополь , символы греко-римского мира . Через Римскую империю греческая культура распространилась по Европе.

Существует академический консенсус в отношении того, что классическая Греция была исходной культурой, заложившей основу современной западной культуры , демократии, искусства, театра, философии и науки. По этой причине он известен как колыбель западной цивилизации. [a] Наряду с Грецией, Рим иногда описывался как место рождения или колыбель западной цивилизации из-за роли, которую город играл в политике, республиканизме , праве, архитектуре, войне и западном христианстве . [b]

Хронология [ править ]

На следующей временной шкале показаны приблизительные даты появления цивилизации (как описано в статье) в указанных областях и первичных культурах, связанных с этими ранними цивилизациями. Важно отметить, что временная шкала не указывает на начало человеческого проживания, начало определенной этнической группы или развитие неолитических культур в этом районе - любое из которых часто происходило значительно раньше, чем возникновение собственно цивилизации.

Maya civilizationOlmecCultural periods of PeruChavín cultureCultural periods of PeruNorte Chico civilizationJin dynasty (265–420)Han DynastyQin DynastyZhou DynastyShang DynastyErlitou cultureMiddle kingdoms of IndiaVedic PeriodIndus Valley CivilizationGreco-Roman EgyptLate Period of ancient EgyptNew KingdomMiddle Kingdom of EgyptFirst Intermediate Period of EgyptEarly Dynastic Period (Egypt)Gerzeh cultureHistory of IranAssyriaBabylonAkkadian EmpireSumer


См. Также [ править ]

  • Хронология древнего Ближнего Востока
  • Колыбель человечества
  • Человеческая история

Примечания [ править ]

  1. ^ См. [7] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197]
  2. ^ [198] [199] [200] [201] [202]
  1. Геологические исследования, проведенные группой под руководством Питера Клифта, исследовали, как изменилось русло рек в этом регионе с 8000 лет назад, чтобы проверить, вызвали ли климат или реорганизация реки упадок Хараппана. Используя U-Pb датирование зерен цирконового песка, они обнаружили, что отложения, типичные для рек Беас, Сатледж и Ямуна (гималайские притоки Инда), действительно присутствуют в бывших каналах Гаггар-Хакра. Однако внесение наносов из этих рек с ледниковым питанием прекратилось, по крайней мере, 10 000 лет назад, задолго до развития цивилизации Инда. [107]
  2. ^ Трипати и др. (2004) обнаружили, что изотопы отложений, перенесенные системой Гаггар-Хакра за последние 20 тысяч лет, не происходят из покрытых льдом Верхних Гималаев, а имеют субгималайский источник, и пришли к выводу, что речная система питалась дождем. Они также пришли к выводу, что это противоречит идее о могучей реке Сарасвати времен Хараппы. [108]
  3. ^ Сломался: [113]«История в Хараппанской Индии была несколько иной (см. Рис. 111.3). Деревня бронзового века и городские сообщества в долине Инда являются чем-то вроде аномалии, поскольку археологи не нашли признаков местной обороны и региональных войн. Кажется, что обильные муссонные дожди от раннего до среднего голоцена создали условие изобилия для всех, и что энергия конкуренции была направлена ​​на торговлю, а не на конфликт. Ученые давно утверждали, что эти дожди сформировали истоки городских хараппских обществ. которые возникли из деревень эпохи неолита около 2600 г. до н.э. Сейчас кажется, что количество осадков начало постепенно уменьшаться в третьем тысячелетии, как раз в тот момент, когда начали развиваться города Хараппы. Таким образом, кажется, что эта «первая урбанизация»в Южной Азии был первоначальной реакцией народов долины Инда на начало позднего голоцена аридификации. Эти города поддерживались в течение 300-400 лет, а затем постепенно заброшены, поскольку народы Хараппы переселились в разбросанные деревни в восточной части своих территорий, в Пенджаб и долину Ганга ... »
    17 (сноска):
    a) Ливиу Джиосан и др., «Речные пейзажи Хараппанской цивилизации», PNAS, 102 (2012), E1688 – E1694;
    (b) Камило Понтон, «Голоценовая аридификация Индии», GRL 39 (2012), L03704;
    (c) Харунур Рашид и др., "Изменчивость муссонов от позднего ледника до голоцена в период индийского лета на основе данных об осадках, взятых в Бенгальском заливе" , Науки о Земле, атмосфере и океане 22 (2011), 215–28;
    (d) Марко Маделла и Дориан К. Фуллер, «Палеоэкология и харапская цивилизация в Южной Азии: пересмотр», Quaternary Science Reviews 25 (2006), 1283–301. Сравните с очень разными интерпретациями в Possehl, Gregory L. (2002),Цивилизация Инда: современная перспектива , Роуман Альтамира, стр. 237–245, ISBN 978-0-7591-0172-2и Майкл Штаубвассер и др., «Изменение климата на 4,2 тыс. л.н., завершение цивилизации долины Инда и голоценовая изменчивость южноазиатских муссонов», GRL 30 (2003 г.), 1425 г. Бар-Мэтьюз и Авнер Аялон, «Климат среднего голоцена. Вариации ".
  4. ^ Krysztof Маковский, как сообщает Манны (1491), предполагаетчто есть мало доказательствчто Андский цивилизации поклонялся всеобъемлющее божеством. Возможно, эта фигура была вырезана более поздней цивилизацией на древней тыкве, поскольку она была найдена в пластах, датируемых 900–1300 гг. Нашей эры.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Чарльз Кейт Мейзелс (1993). Ближний Восток: археология в «Колыбели цивилизации . Рутледж». ISBN 978-0-415-04742-5.
  2. ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Нью-Дели: образование Пирсона. п. 137. ISBN 9788131711200.
  3. ^ Колыбели цивилизации-Китай: древняя культура, современная земля , Роберт Э. Меровчик, ген. изд. Норман: Университет Оклахомы Press, 1994
  4. ^ a b c d e f g h Манн, Чарльз К. (2006) [2005]. 1491: Новые откровения Америки до Колумба . Винтажные книги. С.  199–212 . ISBN 978-1-4000-3205-1.
  5. ^ Хэвиленд, Уильям; и другие. (2013). Культурная антропология: человеческий вызов . Cengage Learning. п. 250. ISBN 978-1285675305.
  6. ^ a b Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование , Trigger, Брюс Г., Cambridge University Press, 2007
  7. ^ a b Маура Эллин; Маура МакГиннис (2004). Греция: первоисточник культурного руководства . Издательская группа Rosen. п. 8. ISBN 978-0-8239-3999-2.
  8. ^ Лин (林), Шэнъи (勝義); Он (何), Сяньжун (顯 榮) (2001). 臺灣 - 人類 文明 原 鄉[ Тайвань - колыбель цивилизации ]. Тайвань гу вэнь мин янь цзю конг шу (臺灣 古 文明 研究 叢書) (на китайском языке). Тайбэй: Тайвань fei die xue yan jiu hui (台灣 飛碟 學 硏 究 會). ISBN 978-957-30188-0-3. OCLC  52945170 .
  9. ^ Офер Бар-Йосеф. «Натуфийская культура в Леванте, порог истоков земледелия» (PDF) . Columbia.edu . Дата обращения 4 января 2016 .
  10. ^ La protohistoire de l'Europe , Ян Лихардус и др., Presses Universitaires de France, Париж. ISBN 84-335-9366-8 , 1987, глава II.2. 
  11. ^ Карр, Эдвард Х. (1961). Что такое история? , п. 108, ISBN 0-14-020652-3 . 
  12. Britannica 15-е издание, 26: 62–63.
  13. ^ «Расцвет цивилизации на Ближнем Востоке и в Африке» . History-world.org. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 года .
  14. ^ «Возвышение цивилизаций: от Месопотамии до Мезоамерики», Археология , Райт, Генри Т., том. 42, нет. 1. С. 46–48, 96–100, 1990.
  15. ^ «Мировая история AP» . Совет колледжа . Архивировано из оригинального 22 апреля 2008 года . Проверено 28 июля 2008 года .
  16. ^ "Описание курса всемирной истории" (PDF) . Совет колледжа . Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2008 года . Проверено 28 июля 2008 года .
  17. ^ «Цивилизация» . Columbia Encyclopedia . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 28 июля 2008 года .
  18. Эдвин, Эрик (27 февраля 2015 г.). "город" . Britannica.com . Дата обращения 4 января 2016 .
  19. ^ "Africanafrican.com" (PDF) . Africanafrican.com . Дата обращения 4 января 2016 .
  20. ^ Древний гавайский государство: Истоки политического общества , Hommon, Роберт Дж, Oxford University Press, 2013
  21. ^ Кеннетт, Дуглас Дж .; Винтерхолдер, Брюс (2006). Поведенческая экология и переход к сельскому хозяйству . Калифорнийский университет Press. стр. 121–. ISBN 978-0-520-24647-8 . Проверено 27 декабря 2010 года. 
  22. ^ a b Беллвуд, Питер. Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . 2004. Уайли-Блэквелл
  23. ^ Akhilesh Pillalamarri (18 апреля 2015). «Изучение секретов долины Инда» . Дипломат . Проверено 18 апреля 2015 года .
  24. ^ «Иерихон - факты и история» .
  25. ^ «Убайдская цивилизация» . Ancientneareast.tripod.com . Проверено 18 апреля 2009 года .
  26. ^ Адамс, Роберт MCC. и Райт, Генри Т. 1989. «Заключительные замечания» в книге Хенриксона, Элизабет и Туэзен, Ингольф (ред.) На этом основании - «Пересмотр Убейда . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 451–456.
  27. ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм за пределами Убейда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока (Исследования древней восточной цивилизации, номер 63) Восточный институт Чикагского университета (2010) ISBN 978- 1-885923-66-0 стр. 2 , http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html ; «Радиометрические данные предполагают, что весь период Убайд в Южном Месопотамии, включая Убайд 0 и 5, имеет огромную продолжительность, охватывая почти три тысячелетия примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры». 
  28. Перейти ↑ Pollock, Susan (1999). Древняя Месопотамия: Эдем, которого никогда не было . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57334-4.
  29. ^ Редфорд, Дональд Б. (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древности . Princeton: University Press. п. 6 .
  30. ^ Брейс, К. Лоринг; Сегучи, Норико; Quintyn, Conrad B .; Фокс, Шерри К .; Нельсон, А. Рассел; Manolis, Sotiris K .; Цифэн, Пан (2006). «Сомнительный вклад неолита и бронзового века в европейскую черепно-лицевую форму» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 103 (1): 242–247. Bibcode : 2006PNAS..103..242B . DOI : 10.1073 / pnas.0509801102 . PMC 1325007 . PMID 16371462 .  
  31. ^ Чики, L; Николс, РА; Barbujani, G; Бомонт, Массачусетс (2002). «Генетические данные Y поддерживают неолитическую модель демической диффузии» . Proc. Natl. Акад. Sci. США . 99 (17): 11008–11013. Bibcode : 2002PNAS ... 9911008C . DOI : 10.1073 / pnas.162158799 . PMC 123201 . PMID 12167671 .  
  32. ^ «Оценка воздействия доисторической примеси на геном европейцев, Dupanloup et al., 2004» . Mbe.oxfordjournals.org . Проверено 1 мая 2012 года .
  33. ^ Семино, О; Магри, C; Бенуцци, G; и другие. (Май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе, 2004» . Являюсь. J. Hum. Genet . 74 (5): 1023–34. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .  
  34. Кавалли-Сфорца (1997). «Палеолитические и неолитические линии в европейском митохондриальном генофонде» . Am J Hum Genet . 61 (1): 247–54. DOI : 10.1016 / S0002-9297 (07) 64303-1 . PMC 1715849 . PMID 9246011 . Проверено 1 мая 2012 года .  
  35. ^ Chikhi (21 июля 1998). «Клины ядерных маркеров ДНК предполагают в значительной степени неолитическое происхождение европейского гена» . PNAS . 95 (15): 9053–9058. Bibcode : 1998PNAS ... 95.9053C . DOI : 10.1073 / pnas.95.15.9053 . PMC 21201 . PMID 9671803 . Проверено 1 мая 2012 года .  
  36. ^ Zvelebil, М. (1986). Охотники в переходный период: мезолитические общества и переход к земледелию . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 5–15, 167–188.
  37. ^ Bellwood, P. (2005). Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
  38. ^ Dokládal, M .; Брожек, J. (1961). «Физическая антропология в Чехословакии: последние достижения». Современная антропология . 2 (5): 455–477. DOI : 10,1086 / 200228 . S2CID 161324951 . 
  39. ^ Zvelebil, М. (1989). «О переходе к сельскому хозяйству в Европе, или о том, что распространялось с неолитом: ответ Аммерману (1989)». Античность . 63 (239): 379–383. DOI : 10.1017 / S0003598X00076110 .
  40. ^ Leick, Гвендолин (2002), "Междуречье: Изобретение города" (Penguin)
  41. ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм. 2010. «Деконструкция Убайда» в Картере, Роберте А. и Филипе, Грэхеме (ред.) За пределами Убайда: трансформация и интеграция в позднеисторических обществах Ближнего Востока . Чикаго: Восточный институт Чикагского университета. п. 2.
  42. ^ Кроуфорд, Харриет Е. В. Шумер и шумеры . Издательство Кембриджского университета. 2-е изд. 2004 г.
  43. ^ Клинопись Ancient.eu
  44. ^ Энциклопедия всемирной истории . Лангер, Уильям Л. изд. Компания Houghton Mifflin. Бостон, Массачусетс. 1972 г.
  45. Jacobsen, Thorkild (Ed) (1939), «Список шумерских царей» (Восточный институт Чикагского университета; ассириологические исследования, № 11, 1939)
  46. ^ a b Pruß, Александр (2004), «Замечания о хронологических периодах», в Lebeau, Marc; Соваж, Мартин (ред.), Атлас доклассической Верхней Месопотамии , Субарту, 13 , стр. 7–21, ISBN 978-2503991207
  47. ^ Постгейт, JN (1992), Ранняя Месопотамия. Общество и экономика на заре истории , Лондон: Routledge, ISBN 9780415110327
  48. ^ a b van de Mieroop, M. (2007), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 г. до н.э. , Малден: Блэквелл, ISBN 978-0631225522
  49. Перейти ↑ Woods 2010 , pp. 36–37
  50. ^ Шмидт (1931).
  51. Мартин (1988), стр. 20–23.
  52. ^ Якобсен, Торкильд (1976), «Арфы, которые когда-то ...; Шумерская поэзия в переводе» и «Сокровища тьмы: история месопотамской религии»
  53. ^ Кроуфорд, стр. 73-74
  54. ^ Кляйнер, Фред С .; Мамия, Кристин Дж. (2006). Искусство Гарднера сквозь века: Западная перспектива - Том 1 (12-е изд.). Белмонт, Калифорния, США: Томсон Уодсворт. С.  22–23 . ISBN 978-0-495-00479-0.
  55. ^ Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства - Д. Т. Поттс, Cambridge University Press, 29 июля 1999 г. - стр. 46 - ISBN 0521563585 в твердой обложке 
  56. ^ Элам: обзоры политической истории и археологии, Элизабет Картер и Мэтью В. Столпер, University of California Press, 1984, стр. 3
  57. Перейти ↑ Hock, Hans Heinrich (2009). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческую и сравнительную лингвистику (2-е изд.). Мутон де Грюйтер. п. 69. ISBN 978-3110214291.
  58. ^ Gnanadesikan, Амалия (2008). Письменная революция: клинопись в Интернете . Блэквелл. п. 25. ISBN 978-1444304688.
  59. Перейти ↑ Deutscher, Guy (2007). Синтаксическое изменение в аккадском языке: эволюция дополнения предложений . Oxford University Press, США . С. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
  60. Перейти ↑ Woods, C. (2006). «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров» (PDF) . С.Л. Сандерс (ред) Поля письма, Истоки культуры: 91–120 . Чикаго.
  61. Самуэль Ноа Крамер (17 сентября 2010 г.). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-45238-8.
  62. ^ JM Munn-Rankin (1975). «Ассирийская военная мощь, 1300–1200 гг. До н.э.». В IES Edwards (ред.). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, ок. 1380–1000 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 287–288, 298.
  63. ^ Кристофер Морган (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Блэквелл Паблишинг. С. 145–152.
  64. ^ Barich et al. (1984) Экологическая и культурная значимость недавнего нового радиокабона датируется ливийской Сахарой. В: L. Krzyzaniak и M. Kobusiewicz [ред.], Происхождение и раннее развитие культур, производящих продукты питания в Северо-Восточной Африке, Познань, Познанский археологический музей, стр. 411–17.
  65. Перейти ↑ Hayes, WC (октябрь 1964 г.). «Древнейший Египет: Глава III. Неолитические и энеолитические сообщества Северного Египта». JNES (изд. № 4) 23 (4): 217–272
  66. ^ Барич, BE (1998) Люди, вода и зерно: начало одомашнивания в Сахаре и долине Нила. Рома: L 'Erma di Bretschneider (Studia archaeologica 98).
  67. Чайлд, В. Гордон (1953), Новый свет на древнейшем Ближнем Востоке (Praeger Publications)
  68. ^ Барбара Г. Астон, Джеймс А. Харрелл, Ян Шоу (2000). Редакторы Пола Т. Николсона и Яна Шоу. «Камень» в « Древнеегипетские материалы и технологии», Кембридж, 5–77, стр. 46–47. Также примечание: Барбара Г. Астон (1994). «Древние египетские каменные сосуды», Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens 5, Гейдельберг, стр. 23–26. (См. Сообщения в Интернете: [1] и [2] .)
  69. ^ Адкинс, Л. и Адкинс, Р. (2001) Маленькая книга египетских иероглифов , стр.155. Лондон: Ходдер и Стоутон
  70. ^ Шоу, Ян, изд. (2000). Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. п. 479 . ISBN 0-19-815034-2.
  71. ^ а б Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992).
  72. ^ Гардинер, Алан Х. Египет фараонов: Введение . Издательство Оксфордского университета. 1964 г.
  73. ^ Адкинс, L .; Адкинс, Р. (2001). Маленькая книга египетских иероглифов. Лондон: Ходдер и Стоутон.
  74. ^ Патай, Рафаэль (1998), Дети Ноя: Еврейская мореплавание в древности (Princeton Uni Press)
  75. ^ Робак, Карл (1966). Мир древности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство сыновей Чарльза Скрибнера.
  76. ^ a b Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета
  77. ^ "Ранний династический Египет" . Цифровой Египет для университетов, Университетский колледж Лондона. Архивировано 4 марта 2008 года . Проверено 9 марта 2008 года .
  78. ^ Джеймс (2005) стр. 40
  79. ^ Фекри Хассан. «Падение Древнего царства» . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 10 марта 2008 года .
  80. ^ Клейтон, Питер А. (1994). Хроника фараонов. Лондон, Англия: Темза и Гудзон.
  81. ^ "Самый старый сайт Harappan Bhirrana Харьяны, самый большой Rakhigarhi Asia: ASI" . Таймс оф Индия . 15 апреля 2015.
  82. ^ Фуллер, Дориан (2006). «Сельскохозяйственное происхождение и границы в Южной Азии: рабочий синтез» (PDF) . Журнал мировой предыстории . 20 : 42. DOI : 10.1007 / s10963-006-9006-8 . S2CID 189952275 .  
  83. ^ Тевари, Ракеш и др. 2006. «Второй предварительный отчет о раскопках в Лахурадева, район Сант-Кабир-Нагар, UP 2002-2003-2004 и 2005-06» в Pragdhara № 16 «Электронная версия, стр.28». Архивировано 28 ноября 2007 г. на Wayback Machine
  84. ^ Всемирное наследие ЮНЕСКО. 2004. » . Археологические раскопки Мехргарх
  85. ^ Херст, К. Крис. 2005. «Мехргарх» . Путеводитель по археологии
  86. ^ Parpol, Asko. 2015. Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Oxford University Press
  87. ^ Чарльз Кейт Майзелс, Ранние цивилизации Старого Света: Формирующие истории Египта, Леванта, Месопотамии, Индии и Китая. Рутледж, 2003 ISBN 1134837305 
  88. ^ Higham, Чарльз (1 января 2009). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Публикация информационной базы. С. 9–. ISBN 978-1-4381-0996-1.
  89. ^ Зигфрид Дж. Де Лаэт, Ахмад Хасан Дани, ред. История человечества: от третьего тысячелетия до седьмого века до нашей эры ЮНЕСКО, 1996 ISBN 9231028111 с.674 
  90. ^ Garge, Tejas (2010). «Керамический комплекс Соти-Сисвал: переоценка» . Древняя Азия . 2 : 15. DOI : 10,5334 / aa.10203 .
  91. ^ Питер Т. Дэниэлс. Системы письма мира . Оксфордский университет. п. 372.
  92. ^ Парпола, Asko (1994). Расшифровка скрипта Инда . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-43079-1.
  93. ^ Thapar, BK (1975). «Калибанган: метрополия Хараппы за долиной Инда». Экспедиция . 17 (2): 19–32.
  94. ^ Валентин, Бенджамин; Каменов, Георгий Д .; Кенойер, Джонатан Марк; Шинде, Васант; Мушриф-Трипати, Вина; Отарола-Кастильо, Эрик; Кригбаум, Джон (2015). "Свидетельства о закономерностях выборочной городской миграции в долине Большого Инда (2600–1900 гг. До н.э.): анализ останков изотопов свинца и стронция" . PLOS ONE . 10 (4): e0123103. Bibcode : 2015PLoSO..1023103V . DOI : 10.1371 / journal.pone.0123103 . PMC 4414352 . PMID 25923705 .  
  95. ^ «Люди долины Инда мигрировали из деревень в города: Новое исследование» .
  96. ^ "Инд снова входит в Индию через два столетия, кормит Маленький Ранн, Нал Саровар" . Индия сегодня . 7 ноября 2011 . Проверено 7 ноября 2011 года .
  97. ^ Pruthi, Raj (2004). Предыстория и харапская цивилизация . Издательство APH. п. 260. ISBN 9788176485814.
  98. ^ Было отмечено, что узор внутреннего двора и методы настила полов в домах Хараппы имеют сходство с тем, как домостроение все еще ведется в некоторых деревнях региона. Лал, 2002 , стр. 93–95.
  99. ^ Моррис, AEJ (1994). История городской формы: до промышленных революций (третье изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. п. 31. ISBN 978-0-582-30154-2. Дата обращения 20 мая 2015 .
  100. ^ Feuerstein, Георг; Как, Субхаш; Фроули, Дэвид (2001). В поисках колыбели цивилизации: новый свет на древнюю Индию . Книги квестов. п. 73. ISBN 978-0-8356-0741-4.
  101. ^ Сержан, Bernard (1997). Genèse de l'Inde (на французском). Пэрис: Пайо. п. 113. ISBN 978-2-228-89116-5.
  102. ^ Дэвид Книпе (1991), индуизм . Сан-Франциско: Харпер
  103. ^ «Упадок мегаполисов бронзового века, связанный с изменением климата» .
  104. Эмма Марис (2014), двухсотлетняя засуха, обреченная на цивилизацию долины Инда , природа
  105. ^ «Индийский крах: конец или начало азиатской культуры?». Научный журнал . 320 : 1282–3. 6 июня 2008 г.
  106. ^ a b c Giosan, L .; и другие. (2012). «Речные пейзажи Харапской цивилизации» . Труды Национальной академии наук США . 109 (26): E1688–94. Bibcode : 2012PNAS..109E1688G . DOI : 10.1073 / pnas.1112743109 . PMC 3387054 . PMID 22645375 .  
  107. ^ a b Clift et al., 2011, Данные U-Pb датирования циркона для плейстоценовой реки Сарасвати и захвата реки Ямуна, Геология , 40, 211–214 (2011). [3]
  108. ^ a b Tripathi, Jayant K .; Tripathi, K .; Бок, Барбара; Раджамани В. и Эйзенхауэр А. (25 октября 2004 г.). «Река Гаггар, Сарасвати? Геохимические ограничения» (PDF) . Современная наука . 87 (8). Архивировано из оригинального (PDF) 25 декабря 2004 года. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  109. ^ Рэйчел Nuwer (28 мая 2012). «Древняя цивилизация, разрушенная изменением климата» . LiveScience . Проверено 29 мая 2012 года .
  110. Чарльз Чой (29 мая 2012 г.). «Объяснение краха огромной древней цивилизации» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 18 мая 2016 .
  111. ^ Маделла, Марко; Фуллер, Дориан (2006). «Палеоэкология и харапская цивилизация в Южной Азии: переосмысление». Обзоры четвертичной науки . 25 (11–12): 1283–1301. Bibcode : 2006QSRv ... 25.1283M . DOI : 10.1016 / j.quascirev.2005.10.012 .
  112. ^ Макдональд, Глен (2011). «Потенциальное влияние Тихого океана на летний сезон дождей в Индии и упадок Хараппы». Четвертичный интернационал . 229 (1–2): 140–148. Bibcode : 2011QuInt.229..140M . DOI : 10.1016 / j.quaint.2009.11.012 .
  113. ^ a b Брук, Джон Л. (2014), Изменение климата и курс глобальной истории: тяжелое путешествие , Cambridge University Press, стр. 296, ISBN 978-0-521-87164-8
  114. ^ Thomas H. Maugh II (28 мая 2012). «Миграция муссонов создала, а затем убила хараппскую цивилизацию» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 мая 2012 года .
  115. Эдвин Брайант (2001). Поиски истоков ведической культуры. стр. 159–60
  116. ^ Белый, Дэвид Гордон (2003). Поцелуй йогини . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 28. ISBN 978-0-226-89483-6.
  117. ^ Ebrey, Патрисия (2006). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр.  12 -18. ISBN 978-0-521-43519-2.
  118. ^ «Рис и раннее земледелие в Китае» . Наследие человеческих цивилизаций . Общественный колледж Меса. Архивировано из оригинального 27 августа 2009 года . Проверено 10 февраля 2008 года .
  119. ^ http://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/handle/10125/17124/AP-v38n2-119-153.pdf?sequence=1
  120. ^ "Сайт Peiligang" . Министерство культуры Китайской Народной Республики . 2003. Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Проверено 10 февраля 2008 года .
  121. ^ a b Прингл, Хизер (1998). «Медленное рождение сельского хозяйства» . Наука . 282 (5393): 1446. DOI : 10.1126 / science.282.5393.1446 . S2CID 128522781 . Архивировано из оригинала на 1 января 2011 года. 
  122. Ринкон, Пол (17 апреля 2003 г.). « « Самое раннее письмо »найдено в Китае» . BBC News .
  123. ^ Ли, X; Харботтл, Гарман; Чжан Цзючжун; Ван Чансуй (2003). «Самая ранняя письменность? Знак использовался в седьмом тысячелетии до нашей эры в Цзяху, провинция Хэнань, Китай». Античность . 77 (295): 31–44. DOI : 10.1017 / s0003598x00061329 .
  124. ^ Чанг (1986) , стр. 113.
  125. ^ Поллард, Элизабет (2015). Миры вместе Миры врозь . WW Norton & Company. С. 69–70. ISBN 978-0-393-91847-2.
  126. ^ Чанг (1986) , стр. 112.
  127. ^ Wertz, Ричард Р. (2007). «Культуры эпохи неолита и бронзы» . Изучение истории Китая . ibiblio . Проверено 10 февраля 2008 года .
  128. Перейти ↑ Martini, I. Peter (2010). Пейзажи и общества: избранные кейсы . Springer . п. 310. ISBN 978-90-481-9412-4.
  129. ^ Хайэм, Чарльз (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Публикация информационной базы . п. 200. ISBN 978-0-8160-4640-9.
  130. ^ [4] Архивировано 21 июня 2015 года в Wayback Machine.
  131. ^ Лю, Л. и Сю, Х., «Переосмысление Эрлитоу: легенда, история и китайская археология», Antiquity , 81: 314 (2007)
  132. ^ а б в г Лю 2006 , стр. 184.
  133. ^ а б Лю 2004 , стр. 229.
  134. ^ Ли 2003 .
  135. Перейти ↑ Liu 2004 , pp. 230–231.
  136. ^ "二 里头 : 华夏 王朝 文明 的 开端".寻根. 3 .
  137. ^ a b c Лю и Сюй 2007 .
  138. ^ Хауэллс, Уильям (1983). «Происхождение китайского народа: интерпретация недавних свидетельств». В Кейтли, Дэвид Н. (ред.). Истоки китайской цивилизации . Калифорнийский университет Press. С. 297–319. ISBN 978-0-520-04229-2.
  139. ^ "Обучение китайской археологии, часть вторая - NGA" . Nga.gov. Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 года . Проверено 17 января 2010 года .
  140. ^ Музей Sanxingdui (2006)
  141. ^ «Попкорн был популярен в Древнем Перу, предполагает открытие» . History.com . 20 января 2012 года Архивировано из оригинала 26 января 2013 года.
  142. ^ «Исследование показывает , древние перуанцы„ели попкорн » . BBC News . 19 января 2012 . Проверено 26 января 2012 года .
  143. ^ Grobman, A .; Bonavia, D .; Dillehay, TD; Пиперно, Д.Р .; Iriarte, J .; Холст, И. (2012). «Прекерамическая кукуруза из Паредонеса и Уака-Приета, Перу» . Труды Национальной академии наук . 109 (5): 1755–9. Bibcode : 2012PNAS..109.1755G . DOI : 10.1073 / pnas.1120270109 . PMC 3277113 . PMID 22307642 .  
  144. ^ Dillehay, Том D .; Eling Jr., Herbert H .; Россен, Джек (2005). «Докерамические оросительные каналы в перуанских Андах» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 102 (47): 17241–44. Bibcode : 2005PNAS..10217241D . DOI : 10.1073 / pnas.0508583102 . ISSN 0027-8424 . PMC 1288011 . PMID 16284247 .   
  145. ^ «Найден старейший городской объект в Северной и Южной Америке, утверждают эксперты», National Geographic News , 26 февраля 2008 г. [5] , по состоянию на 20 января 2016 г.
  146. ^ «Древняя церемониальная площадь найдена в Перу» ЭНДРЮ УЭЛЕН, писатель Associated Press, [6]
  147. ^ Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаичного заселения региона Норте-Чико в Перу». Природа . 432 (7020): 1020–1023. Bibcode : 2004Natur.432.1020H . DOI : 10,1038 / природа03146 . PMID 15616561 . S2CID 4426545 .  
  148. ^ См. Карту сайтов Norte Chico по адресу https://diggingperu.wordpress.com/context/the-norte-chico .
  149. ^ a b Манн, Чарльз С. (7 января 2005 г.). «Обнаружена старейшая цивилизация в Америке» . Наука . 307 (5706): 34–35. DOI : 10.1126 / science.307.5706.34 . PMID 15637250 . S2CID 161589785 .  
  150. ^ Braswell, Джеффри (16 апреля 2014). Майя и их соседи в Центральной Америке: образцы поселений, архитектура, иероглифические тексты и керамика . Рутледж. п. 408. ISBN 9781317756088.
  151. ^ a b c d e Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (2005). «Власть и возникновение сложных политик в перуанской прекерамике». Археологические документы Американской антропологической ассоциации . 14 (1): 37–52. DOI : 10,1525 / ap3a.2004.14.037 .
  152. ^ «Самый старый город в Америке» . BBC News . 26 апреля 2001 . Проверено 16 февраля 2007 года .
  153. ^ Сандвейс, Дэниел Х .; Майкл Э. Мозли (2001). «Усиление важности новых исследований в Перу». Наука . 294 (5547): 1651–1653. DOI : 10.1126 / science.294.5547.1651d . PMID 11724063 . S2CID 9301114 .  
  154. ^ Мозли, Майкл. «Морские основы андской цивилизации: развивающаяся гипотеза» . Зал Маат. Архивировано из оригинального 18 августа 2015 года . Проверено 13 июня 2008 года .
  155. ^ Мозли, Майкл (1975). Морские основы андской цивилизации . Менло-Парк: Каммингс. ISBN 978-0-8465-4800-3.
  156. ^ Миллер, Кеннет (сентябрь 2005 г.). «Разборки в ОК Карал» . Откройте для себя . 26 (9) . Проверено 22 октября 2009 года .
  157. ^ Belsie Лоран (январь 2002). "Цивилизация потеряна?" . Монитор христианской науки . Проверено 8 марта 2007 года .
  158. ^ a b Хоаг, Ханна (15 апреля 2003 г.). «Найдены древнейшие свидетельства андской религии». Новости природы (онлайн). DOI : 10.1038 / news030414-4 .
  159. ^ a b Hecht, Джефф (14 апреля 2003 г.). «Обнаружена старейшая религиозная икона Америки» . New Scientist (онлайн) . Проверено 13 февраля 2007 года .
  160. Из третьего резюме , Shady (1997)
  161. Перейти ↑ Mann, Charles C. (12 августа 2005 г.). «Раскрытие секретов Кипу». Наука . 309 (5737): 1008–1009. DOI : 10.1126 / science.309.5737.1008 . PMID 16099962 . S2CID 161448364 .  
  162. ^ «Археологи пролили новый свет на самую раннюю известную цивилизацию Америки» (пресс-релиз). Университет Северного Иллинойса. 22 декабря 2004 года Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года . Проверено 1 февраля 2007 года .
  163. Перейти ↑ Burger (1992), Chavin and the Origins of Andean Civilization
  164. ^ Николс, Дебора Л. и Кристофер А. Пул. Оксфордский справочник мезоамериканской археологии. Оксфорд: Oxford UP, 2012. Печать.
  165. ^ Roush, Уэйд (9 мая 1997). "Археобиология: семена кабачка дают новый взгляд на раннее американское земледелие". Наука . 276 (5314): 894–895. DOI : 10.1126 / science.276.5314.894 . S2CID 158673509 . 
  166. ^ Триггер, Брюс Г., Уилкомб Э. Уошберн и Ричард Э. У. Адамс. Кембриджская история коренных народов Америки. Кембридж, Англия: Cambridge UP, 1996. Печать.
  167. ^ "Фаза Кокскатлана - мексиканская история" .
  168. ^ Уотсон, Трэйси (22 января 2013). «Самые ранние свидетельства шоколада в Северной Америке» . Наука . Проверено 3 марта 2014 .
  169. ^ Боревиц, Джастин О.; Motamayor, Juan C .; Лашено, Филипп; да Силва и Мота, Джей Уоллес; Лоор, Рей; Kuhn, David N .; Браун, Дж. Стивен; Шнелл, Раймонд Дж. (2008). «Географическая и генетическая дифференциация населения амазонского шоколадного дерева (Theobroma cacao L)» . PLOS ONE . 3 (10): e3311. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.3311M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0003311 . ISSN 1932-6203 . PMC 2551746 . PMID 18827930 .   
  170. ^ Powis, Терри G .; Херст, У. Джеффри; дель Кармен Родригес, Мария; Ортис К., Пончиано; Блейк, Майкл; Читам, Дэвид; Коу, Майкл Д .; Ходжсон, Джон Г. (2007). «Самый старый шоколад в Новом Свете» . Античность . 81 (314).
  171. ^ a b c d e Диль, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки. Лондон: Темза и Гудзон
  172. ^ Бек, Роджер Б .; Линда Блэк, Ларри С. Кригер, Филипп К. Нейлор, Дахия Ибо Шабака (1999). Всемирная история: модели взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN 978-0-395-87274-1.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  173. ^ a b c Пул, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика. Кембриджская всемирная археология. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  174. ^ Коу, стр. 44.
  175. ^ Лоулер, стр. 23
  176. ^ Бассейн, стр. 193.
  177. ^ Коу (1967), стр. 72. В качестве альтернативы нанесение увечий этим памятникам может быть не связано с упадком и заброшенностью Сан-Лоренцо. Некоторые исследователи считают, что нанесение увечий имело ритуальные аспекты, тем более что большинство изуродованных памятников перезахоронили подряд.
  178. ^ Бассейн, стр. 135. Diehl, стр. 58–59, 82.
  179. ^ Гонсалес Lauck 1996, стр. 80
  180. ^ а б Колман 2010
  181. Перейти ↑ Pohl 2005, p. 10
  182. ^ Хайзер 1968
  183. ^ Друкер 1961, стр. 1
  184. ^ Надь, Кристофер (1997). «Геоархеология поселения в дельте Грихалвы». У Барбары Л. Старк; Филип Дж. Арнольд III. От Ольмеков до Ацтеков: Образцы поселений в низинах древнего залива. Тусон: Университет Аризоны Press. стр. 253–277
  185. ^ Коу, Майкл Д. (1968). Первая цивилизация Америки: открытие ольмеков. Нью-Йорк: Смитсоновская библиотека.
  186. ^ a b Коу, Майкл Д .; Рекс Кунц (2002). Мексика: от ольмеков до ацтеков (5-е издание, переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон.
  187. ^ Уилфорд, Джон Ноубл; «Материнская культура или только сестра?», «Нью-Йорк Таймс», 15 марта 2005 г.
  188. ^ Джон Э. Финдлинг; Кимберли Д. Пелле (2004). Энциклопедия современного олимпийского движения . Издательская группа «Гринвуд». п. 23. ISBN 978-0-313-32278-5.
  189. ^ Уэйн С. Томпсон; Марк Х. Муллин (1983). Западная Европа, 1983 . Публикации Страйкер-Пост. п. 337. ISBN 9780943448114. ведь Древняя Греция была колыбелью западной культуры ...
  190. Фредерик Коплстон (1 июня 2003 г.). История философии Том 1: Греция и Рим . A&C Black. п. 13. ISBN 978-0-8264-6895-6. ЧАСТЬ I ДОСОКРАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ГЛАВА II КОЛЫБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ МЫСЛИ:
  191. ^ Марио Iozzo (2001). Искусство и история Греции: и гора Афон . Casa Editrice Bonechi. п. 7. ISBN 978-88-8029-435-1. Столица Греции, один из самых славных городов мира и колыбель западной культуры,
  192. ^ Marxiano Melotti (25 мая 2011). Пластиковые Венеры: археологический туризм в постмодернистском обществе . Издательство Кембриджских ученых. п. 188. ISBN 978-1-4438-3028-7. Короче говоря, Греция, несмотря на то, что была колыбелью западной культуры, была тогда «другим» пространством, отдельным от Запада.
  193. ^ Библиотечный журнал . 97 . Боукер. Апрель 1972 г. с. 1588. Древняя Греция: Колыбель западной культуры (серия), диск. 6 полосок с 3 дисками, диапазон: 44–60 фр., 17–18 мин.
  194. ^ Стэнли Майер Бурштейн (2002). Актуальные проблемы и изучение древней истории . Regina Books. п. 15. ISBN 978-1-930053-10-6. и заставить Египет играть ту же роль в африканском образовании и культуре, какую Афины и Греция играют в западной культуре.
  195. Мюррей Милнер-младший (8 января 2015 г.). Элиты: общая модель . Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN 978-0-7456-8950-0. Греция долгое время считалась рассадником или колыбелью западной цивилизации.
  196. ^ Slavica viterbiensia 003: Periodico ди letterature электронной культуры раб делла Facoltà ди Lingue е Letterature Straniere Moderne делла Туския сад университета . Гангеми Эдиторе спа. 10 ноября 2011. с. 148. ISBN 978-88-492-6909-3. Особый случай Греции Древняя Греция была колыбелью западной культуры,
  197. Ким Коверт (1 июля 2011 г.). Древняя Греция: родина демократии . Замковый камень. п. 5. ISBN 978-1-4296-6831-6. Древнюю Грецию часто называют колыбелью западной цивилизации. ... Идеи из литературы и науки также берут свое начало в Древней Греции.
  198. ^ Генри Тернер Инман. Рим: колыбель западной цивилизации на примере существующих памятников . ISBN 9781177738538.
  199. ^ Майкл Эд. Грант (1964). Рождение западной цивилизации, Греции и Рима . Amazon.co.uk . Темза и Гудзон . Дата обращения 4 января 2016 .
  200. ^ ХАКСЛИ, Джордж; и другие. «9780500040034: Рождение западной цивилизации: Греция и Рим» . AbeBooks.com . Дата обращения 4 января 2016 .
  201. ^ "Афины. Рим. Иерусалим и окрестности. Полуостров горы Синай. Редкие античные карты Geographicus" . Geographicus.com . Дата обращения 4 января 2016 .
  202. ^ "Скачать электронные книги в формате PDF бесплатно" (PDF) . File104.filthbooks.org . Архивировано из оригинального (PDF) 7 января 2016 года . Дата обращения 4 января 2016 .

Источники [ править ]

  • Самуэль Ноа Крамер (1959). Якорь в мягкой обложке . Двойные якорные книги.
  • Самуэль Ноа Крамер (1969). Колыбель цивилизации . ISBN компании Little Brown & Co. 978-0-316-32617-9.
  • Георг Фейерштейн (2001). В поисках колыбели цивилизации . Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0741-4.
  • Этель Хоффлунд (2001). Колыбель цивилизации (Lifepac History & Geography 6 класс) . Публикации Alpha Omega. ISBN 978-0-86717-552-3.