Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Крымская готика была восточно-германским языком, на котором говорили крымские готы в некоторых изолированных местах в Крыму до конца 18 века. [1]

Аттестация [ править ]

Существование германского диалекта в Крыму отмечается в ряде источников с IX по XVIII век. Однако только один источник предоставляет какие-либо подробности о самом языке: письмо фламандского посла Ожье Гизелин де Бусбек , датированное 1562 годом и впервые опубликованное в 1589 году, содержит список из восьмидесяти слов и песни, предположительно на этом языке.

Счет Бусбека проблематичен по ряду причин. Во-первых, его информаторы не были безупречными; один был носителем греческого языка, который знал крымскую готику как второй язык, а другой был готом, отказавшимся от своего родного языка в пользу греческого. Во-вторых, на транскрипцию Бусбека, вероятно, повлиял его собственный язык, фламандский диалект голландского языка . Наконец, в известных дошедших до нас версиях отчета есть несомненные опечатки .

Тем не менее, большая часть лексики, цитируемой Бусбеком, безошибочно германская и была им признана таковой:

(Примечание: средний - gg - в примерах библейской готики означает / ŋg / )

Бусбек также приводит ряд слов, которые он не узнал, но которые, как теперь известно, имеют германские родственные слова :

(Примечание: † архаичный)

Бусбек упоминает определенный артикль , который он записывает как tho или the . Это изменение может указывать либо на гендерное различие, либо на алломорфию - последнее в чем-то похоже на английское «the», которое произносится либо / ðə /, либо / ðiː / .

В 1780 году, Богуш-Сестренцевич , архиепископ из Могилева , посетил южный берег Крыма и Севастополя . По его словам, он встретил некоторых татар , говоривших на языке, похожем на платтдойч ; вероятно, это была форма крымской готики. [2]

Идентификация и классификация [ править ]

Хотя первоначальная идентификация этого языка как «готического», вероятно, основывается на этнологических, а не лингвистических основаниях - то есть носители были идентифицированы как готы, и, следовательно, язык должен быть готическим - он, похоже, разделяет ряд отличительных фонологических изменений с Готика Библии Ульфила . Например, слово ADA «яйцо» показывает типичный готические «заточка» из прото-германского * -jj- к -ddj- (как в Ulfilian готическом iddja «пошел» от PGMC. * Ijjē ), будучи от прото-германского * аджа- .

Есть также примеры черт, сохранившихся в крымской готике и библейской готике, но которые претерпели изменения в западном и северогерманском языках. Например, как крымский Gothic и Gothic Библейского сохранить германский , / г / , как шипящие , в то время как он стал / г / во всех других германских диалектах: Крымские готические х года и библейский Gothic является против немецкого эр , весь смысл «он». Кроме того, крымская готика и библейская готика сохраняют медиальное - d - в своих рефлексах протогерманского * fedwōr (стебель * fedur- ) 'четыре': fyder в первом и fidwōr во втором. Этот -d - потеряно во всех северных и западных германских языках, которые имеют формы, происходящие от * fewwōr или * feur : древнеанглийский fēower , старосаксонский fiuwar , древневерхненемецкий fior , древнескандинавский fjórir .

Однако есть проблемы с предположением, что крымская готика просто представляет собой более позднюю стадию развития готики, засвидетельствованную в Библии Ульфила. Некоторые нововведения в библейской готике отсутствуют в крымской готике. Например:

  • Крымская готика сохраняет германский / e / , тогда как в библейской готике он превратился в / i / , например, крымская готика reghen и suuester против библейской готики rign и swistar.
  • Крымская готика сохраняет германский / u / до / r / , тогда как библейская готика имеет / ɔ / , например, крымская готика vvurt против библейской готики waurþi .

Однако, похоже, также происходят события, похожие на те, что произошли в разновидностях западногерманского языка, такие как изменение / θ / на остановку , возможно, представленное в крымской готической трие (ср. Библейская готика þriu ). В нескольких исторических источниках упоминается сходство крымской готики с нижненемецким , а также понятность крымской готики для говорящих по-немецки, причем отчет Бусбека, говорящего по-голландски, является, безусловно, наиболее важным.

Есть два альтернативных решения: крымская готика представляет собой отдельную ветвь восточно-германской , отличную от готики Ульфила; или что крымская готика на самом деле произошла от диалекта западногерманских поселенцев, которые мигрировали в Крым в раннем средневековье и на язык которых впоследствии повлияла готика. Обе эти возможности были впервые предложены в XIX веке, а совсем недавно их аргументировали Стернс и Гронвик соответственно. Хотя нет единого мнения об окончательном решении этой проблемы, принято считать, что крымская готика не является потомком библейской готики.

Песня, записанная Бусбеком, менее явно германская, и ее невозможно окончательно интерпретировать. Нет единого мнения относительно того, действительно ли это крымская готика.

Другие источники [ править ]

Только не Busbecqian дополнения к этому очень маленькие корпуса два потенциально Крымские готические термины из других источников: первый является имя собственное , Harfidel , найденный в иврите надпись на могиле камень , начиная с 5 века нашей эры; второе слово, разн («дом»), возможно, существовало как заимствованное слово, означающее «рейка крыши» на крымскотатарском языке . [3]

В 2015 году российский историк Андрей Виноградов обнаружил пять готических надписей на каменных плитах, раскопанных в Мангупе в 1938 году и расшифрованных им и Максимом Коробовым. [4] [5] Надписи были написаны во второй половине IX века или в первой половине X века.

Один из них - это библейская готическая версия Псалма 77 : 13. Он не включен в известные рукописи Готической Библии (которые в основном сохраняют тексты Нового Завета), но орфография и формулировка соответствуют тому, что написано в Библии Вульфилы. В надписи за ним следует предложение, которое не взято из Библии, но опять же копирует или имитирует библейскую готику:

ƕas g (u) þ mikils
swe g (u) þ унсар? þu
это g (u) þ waurkjands
силдалейка. айнн [ы]
usstoþ
унд айвинс
нас дауаум
джа в мидджуне [гард-]

«Кто такой великий Бог, как наш Бог? Ты Бог, творящий чудеса. В вечности воскрес из мертвых и в мире ...»

Эти надписи Мангуп можно рассматривать как перевод византийской формулы. [5]

f (rauj) a hilp skalkis þei [nis]
дамджа [на] нас нас ж (е) инаг [арджам?]
jah frawaur (h) tis

«Господи, помоги рабу Твоему Дамьяну от [] виноградника [арда?] И грешника»

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Тодд Б. Краузе и Джонатан Слокам. «Корпус крымской готики» . Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинального 2 - го марта 2007 года . Проверено 6 февраля 2008 года .
  2. ^ Митридат или allgemeine Sprachenkunde ; 1817, с. 168
  3. ^ Stearns 1978: 37; цитируется в Maarten van der Meer, Morphologie des Krimgotischen. Ein Vergleich mit dem Bibelgotischen , получено 8 января 2015 г.
  4. ^ Nemalevich, Сергей (25 декабря 2015). «Молитвы на камнях Историк Андрей Виноградов рассказывает о первых надписях на крымско-готском языке» . Медуза . Проверено 26 декабря 2015 года .
  5. ^ а б А. Ю. Виноградов; М. И. Коробов (2016). "Готские граффити из мангупской базилики" (PDF ). С. 57–75. Немного переработанный немецкий перевод был опубликован как «Gotische Graffito-Inschriften aus der Bergkrim», Zeitschrift für deutsches Altertum und Literatur 145 (2016) 141-157. Английский аннотация

Источники [ править ]

  • Макдональд Стернс, Крымская готика. Анализ и этимология корпуса , Саратога, 1978 г. Включает латинский текст отчета Бусбека и английский перевод.
  • Макдональд Стернс, "Das Krimgotische". В: Генрих Бек (редактор), Germanische Rest- und Trümmersprachen , Берлин / Нью-Йорк 1989, 175–194.
  • Оттар Грёнвик , Die dialektgeographische Stellung des Krimgotischen und die krimgotische cantilena , Осло, 1983.

Внешние ссылки [ править ]

  • Счет Бусбека на латыни
  • Gothic Online Тодд Б. Krause и Джонатан Слокума, бесплатные онлайн занятия в научно - исследовательский центр лингвистики в Университете штата Техас в Остине , содержит урок по крымской готики
  • Издания и критические исследования , библиография Кристиана Т. Петерсена