Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Хроносом , олицетворением времени.
Для использования в других целях, см Кронос (значения) .

Кронос
Бог урожая
Член Титанов
Сатурн fig274.png
ПредшественникУран
ПреемникЗевс
ОбительГора Отрис (ранее)
Тартар
ПланетаСатурн
БитвыТитаномахия
СимволЗмея , зерно , серп , коса
Персональная информация
РодителиУран и Гайя
Братья и сестры
  • Briareos
  • Коттус
  • Gyges
  • Arges
  • Бронтес
  • Стеропы
Другие братья и сестры
КонсортРея
ПотомствоЗевс , Гера , Аид , Гестия , Деметра , Посейдон , Хирон
Эквиваленты
Римский эквивалентСатурн
Славянский эквивалентСтержень, Рід, Род
Египетский эквивалентГеб
Месопотамский эквивалентНинурта [1]

В греческой мифологии , Cronus , Кронос , или Kronos ( / к г oʊ п ə ы / или / к г oʊ п ɒ ы / , США : / - oʊ с / , от греческого : Κρόνος , Krónoς ) был лидером и младший из первого поколения Титанов , божественных потомков Урана , неба и Гайи, Земля. Он сверг своего отца и правил во время мифологического Золотого века , пока не был свергнут собственным сыном Зевсом и заключен в тюрьму в Тартаре . Однако, согласно Платону , божества Форцис , Кронос и Рея были старшими детьми Океана и Тетиса . [2]

Кроноса обычно изображали с арпой , косой или серпом , которые были инструментом, которым он кастрировал и свергал Урана, своего отца. В Афинах в двенадцатый день аттического месяца Гекатомбайон в честь Кроноса был проведен фестиваль под названием Крония, чтобы отпраздновать урожай, предполагая, что в результате его связи с добродетельным Золотым веком Кронос продолжал председательствовать в качестве правителя. покровитель урожая . Кронос также отождествлялся в классической античности с римским божеством Сатурном .

Мифология [ править ]

В древнем мифе записанный Гесиода «s Теогонии , Кронос завидовал власть своего отца, правителя вселенной, Урана. Уран вызвал вражду со стороны матери Кроноса, Гайи , когда он спрятал гигантских младших детей Гайи, сторуких гекатонхейров и одноглазых циклопов , в Тартаре , чтобы они не видели света. Гайя создала большой каменный серп и собрала вместе Кроноса и его братьев, чтобы убедить их кастрировать Уран. [3]

Джорджо Вазари : Увечье Урана Сатурном (Кроносом)

Только Кронос был готов сделать это, поэтому Гайя дала ему серп и устроила засаду. [4] Когда Уран встретился с Гайей, Кронос атаковал его серпом, кастрировал его и бросил его яички в море. Из крови , что пролилась из Урана и упал на землю, то Гигантес , Эринии , и Мелии были произведены. Яички образовали белую пену, из которой вышла богиня Афродита . За это Уран угрожал местью и призвал своих сыновей Титенами [а] за то, что они переступили их границы и осмелились совершить такой поступок. [b]

Отправив Урана, Кронос снова заключил в тюрьму Гекатонхейров и Циклопов и заставил дракона Кампе охранять их. Он и его старшая сестра Рея заняли трон мира как король и королева. Период правления Кроноса назывался Золотым веком , поскольку люди того времени не нуждались в законах или правилах; все поступали правильно, и безнравственности не было.

Картина Питера Пауля Рубенса о Кроносе, пожирающем одного из своих детей

Кронос узнал от Гайи и Урана, что ему суждено быть побежденным собственными сыновьями, так же как он сверг своего отца. В результате, хотя он породил богов Деметру , Гестию , Геру , Аид и Посейдон от Реи, он поглотил их всех, как только они родились, чтобы предотвратить пророчество. Когда родился шестой ребенок, Зевс , Рея обратилась к Гайе, чтобы разработать план по их спасению и в конечном итоге получить возмездие Кроносу за его действия против его отца и детей.

Рея тайно родила Зевса на Крите и вручила Кроносу камень, завернутый в пеленки, также известный как Камень Омфалоса , который он сразу проглотил, думая, что это был его сын.

Рея спрятала Зевса в пещере на горе Ида на Крите . Согласно некоторым версиям истории, его тогда вырастила коза по имени Амальтея , в то время как компания Куретес , танцовщиц в доспехах , кричала и хлопала в ладоши , чтобы издать достаточно шума, чтобы скрыть плач ребенка от Кроноса. В других версиях мифа Зевс был воспитан нимфой Адамантеей , которая спрятала Зевса, повесив его на веревке с дерева, так что он был подвешен между землей, морем и небом, которыми правил его отец, Кронос. В других версиях сказки говорится, что Зевса воспитывала его бабушка Гайя.

Повзрослев, Зевс использовал рвотное средство, данное ему Гайей, чтобы заставить Кроноса извергнуть содержимое своего желудка в обратном порядке: сначала камень, который был установлен в Пифоне под долинами горы Парнас, чтобы служить знаком смертные люди, а затем его два брата и три сестры. В других версиях сказки Метис дал Кронусу рвотное средство, чтобы заставить его извергнуть детей. [5]

Освободив своих братьев и сестер, Зевс освободил Гекатонхейров и Циклопов, которые выковали для него его молнии, трезубец Посейдона и шлем тьмы Аида. В обширной войне, называемой Титаномахией , Зевс и его старшие братья и старшие сестры с помощью Гекатонхейров и Циклопов свергли Кроноса и других Титанов. Впоследствии многие титаны были заключены в Тартар . Однако Океан, Гелиос, Атлас, Прометей, Эпиметей и Менетий не были заключены в тюрьму после Титаномахии. Гайя родила монстра Тифона, чтобы отомстить за заключенных в тюрьму Титанов.

Рассказы о судьбе Кроноса после Титаномахии расходятся. В гомеровских и других текстах он вместе с другими титанами заключен в Тартар. В орфических стихах он навечно заточен в пещере Никс. Пиндар описывает свое освобождение из Тартара, где Зевс сделал его королем Элизиума . В другой версии [ необходима цитата ] Титаны освободили Циклопов из Тартара, и Кронос был удостоен королевского сана среди них, что положило начало Золотому Веку. В Вергилия «s Энеиды , [6] он Витербо , к которому Сатурн (Кронос) сбегает и поднимается вверх царя и законодателя, после его поражения от своего сына Юпитера (Зевса).

В еще одном упоминаемым от Роберта Грейвса , [7] (который утверждает, что после учета византийский mythographer Tzetzes ) говорится , что Кронос был кастрирован его сын Зевс так же , как Уран был ранее кастрировали его сын Кронос. Однако тема кастрации сына своего отца или просто кастрации в целом была настолько отвергнута греческими мифографами того времени, что они исключили ее из своих отчетов до христианской эры (когда писал Цецес).

Падение титанов , Корнелис Корнелис ван Харлем , 1596-1598 гг.

Ливийский счет Диодора Сицилийского [ править ]

В ливийском рассказе Диодора Сицилийского (Книга 3) Уран и Титея были родителями Кроноса, Реи и других титанов. Аммон, царь Ливии , женился на Реи (3.18.1). Однако Рея покинула Аммон и вышла замуж за своего младшего брата Кроноса. По подстрекательству Реи Кронос и другие титаны начали войну с Аммоном, который бежал на Крит (3.71.1-2). Кронос правил жестко, и Кронос, в свою очередь, был побежден сыном Аммона Дионисом (3.71.3–3.73), который назначил Кроноса и сына Реи, Зевса, царем Египта (3.73.4). Затем Дионис и Зевс объединили свои силы, чтобы победить оставшихся титанов на Крите, и после смерти Диониса Зевс унаследовал все царства, став владыкой мира (3.73.7-8).

Сивиллинские оракулы [ править ]

Кронос упоминается в Сивиллических Оракулах , особенно в третьей книге, которая делает Кроноса, «Титана» и Япета , трех сыновей Урана и Гайи, получившими третье деление Земли, и Кронос становится царем над всеми. После смерти Урана сыновья Титана пытаются уничтожить потомство мужского пола Кроноса и Реи, как только они родятся, но в Додоне Рея тайно вынашивает своих сыновей Зевса, Посейдона и Аида и отправляет их во Фригию.быть воспитанным на попечении трех критян. Узнав об этом, шестьдесят людей Титана заключают в тюрьму Кроноса и Рею, заставляя сыновей Кроноса объявить и начать первую из всех войн против них. В этом сообщении ничего не упоминается о том, что Кронос убил своего отца или пытался убить кого-либо из его детей.

Другие аккаунты [ править ]

Океанид Филира называла Кроноса отцом мудрого кентавра Хирона , который впоследствии превратился в липу. [8] [9] [10] Титан преследовал нимфу и соединился с ней в облике жеребца, отсюда и получеловек-полуконский облик их потомства; [11] [12] Говорят, что это произошло на горе Пелион . [13]

Двумя другими сыновьями Кроноса и Филиры, возможно, были Долопс [14] и Афрус, предок и эпоним Афрои, то есть коренных африканцев . [15]

В некоторых источниках Кроноса также называли отцом корибантов . [16]

Имя и сравнительная мифология [ править ]

Античность [ править ]

В древности Кронос иногда интерпретировался как Хронос , олицетворение времени. [17] Римский философ Цицерон (1 век до н.э.) развил это, сказав, что греческое имя Кронос является синонимом хроноса (времени), поскольку он поддерживает ход и циклы сезонов и периодов времени, тогда как латинское имя Сатурн обозначает что он пропитан годами с тех пор, как он пожирал своих сыновей, что означает, что время пожирает века и ущелья. [18]

Греческий историк и биограф Плутарх (I век н.э.) утверждал, что греки считали Кронос аллегорическим именем χρόνος (время). [19] Философ Платон (3 век до н. Э.) В своем « Кратиле» дает два возможных толкования имени Кроноса. Во-первых, его имя означает «κόρος» (корос), чистую ( καθαρόν ) и безупречную (ἀκήρατον) [20] природу его ума. [21] Во-вторых, Рея и Кронос дали названия ручьям (Рея - ῥοή (rhoē) и Кронос - Xρόνος (chronos)). [22] Прокл (V век н. Э.), Неоплатоник.философ делает в своем «Комментарии к Платонову Кратилу» обширный анализ Кроноса; среди прочего он говорит, что «Единой причиной» всех вещей является «Хронос» (время), что также двусмысленно по отношению к Кроносу. [23]

Хронос и его ребенок - Джованни Франческо Романелли , Национальный музей в Варшаве , изображение титана Кроноса в XVII веке как «отца времени», держащего косу для сбора урожая.

Помимо названия, история о том, как Кронос поедал своих детей, также интерпретировалась как аллегория определенного аспекта времени, находящегося в сфере влияния Кроноса. Согласно теории, Кронос олицетворял разрушительное опустошение времени, пожирающее все сущее, - концепция, которая была проиллюстрирована, когда царь титанов съел олимпийских богов - прошлое поглотило будущее, старшее поколение подавило следующее поколение. [24]

От эпохи Возрождения до наших дней [ править ]

В эпоху Возрождения отождествление Кроноса и Хроноса привело к появлению « Отца Времени », владеющего косой для сбора урожая.

Х. Дж. Роуз в 1928 [25] заметил, что попытки придать «"ρόνος» греческую этимологию потерпели неудачу. В последнее время , Janda (2010) предлагает подлинно индоевропейской этимологии «резак», от корня * (s) ker- «резать» (греческий κείρω ( Кейро ), ср английского сдвига ), мотивировано характерным актом Хроноса "рассечения неба" (или гениталий антропоморфного Урана). Индо-иранский рефлекс корня - кар , обычно означающий «создавать, создавать» (отсюда карма ), но Джанда утверждает, что первоначальное значение «резать»в космогоническом смысле все еще сохраняется в некоторых стихах Ригведы, относящихся к Индре.героическое «разрезание», подобное тому, которое сделал Кронос, в результате чего было создано:

RV 10 .104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
он смертельно ударил Вритру , перерезав [> создав] свободный путь.
RV 6 .47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod
он вырезал [> создал] высоту неба.

Это может указывать на более старую индоевропейскую мифологию, реконструированную как * (s) kert wersmn diwos, «с помощью разреза он создал высоту неба». [26] Миф о Кроносе, кастрировавшем Уран, аналогичен Песне Кумарби , где Ану (небеса) кастрирован Кумарби . В Песне улликуого , тешуб использует «серп , с которым небом и землей была когда - то отделенный» , чтобы победить монстр улликумм , [27] , устанавливающий , что «кастрация» неба с помощью серпа была частью создания мифа , по происхождению разрез, создающий проем или зазормежду небом (представляемым в виде каменного купола ) и землей, открывая начало времени ( хронос ) и истории человечества. [28]

Теория, обсуждавшаяся в 19 веке и иногда все еще высказываемая несколько апологетично, [29] утверждает, что Κρόνος связано с «рогатым», предполагая семитское происхождение от qrn . [30] Возражение Эндрю Ланга о том, что Кронос никогда не изображался рогатым в эллинском искусстве [31], было рассмотрено Робертом Брауном [32], утверждая, что в семитском обиходе, как и в еврейской Библии , керен означало " мощность". Когда греческие писатели встретили семитское божество Эль , они произвели его имя как Кронос. [33]

Роберт Грейвс отмечает, что « cronos, вероятно, означает« ворона », как латинское Cornix и греческое corōne », отмечая, что Кронос был изображен с вороной, как и божества Аполлон, Асклепий, Сатурн и Бран . [34]

Эль, финикийский Кронос [ править ]

Когда эллины столкнулись с финикийцами, а позднее и с евреями, они отождествили семитский Эль с помощью интерпретации graeca с Кроносом. Ассоциация была зарегистрирована c. AD 100 по Филона Библоса «финикийской истории, как сообщалось в Евсевия » Præparatio Evangelica I.10.16. [35] Рассказ Филона, приписываемый Евсевием полулегендарному финикийскому историку Санчуниатону до Троянской войны , указывает на то, что Кронос изначально был ханаанским правителем, который основал Библ и впоследствии был обожествлен. В этой версии его альтернативное имя - Избранный или Илус.и заявляет, что на 32-м году своего правления он выхолостил, убил и обожествил своего отца Эпигея или Автохтона, «которого они впоследствии назвали Ураном». Далее в нем говорится, что после изобретения кораблей Кронос, посетив « обитаемый мир», завещал Аттику своей дочери Афине , а Египет - Таавту, сыну Мизора и изобретателю письма. [36]

Римская мифология и более поздняя культура [ править ]

Основная статья: Сатурн (мифология)
Храм Сатурна 4-го века на Римском форуме

В то время как греки считали Кроноса жестоким и бурная силу хаоса и беспорядка, полагая , что олимпийские боги принесли в эру мира и порядка, захватив власть от нефти и вредоносных титанов, [ править ] римляне приняли более позитивный и безобидный вид божества, объединив их коренное божество Сатурн с Кроносом. Следовательно, хотя греки считали Кроноса всего лишь промежуточным звеном между Ураном и Зевсом, он был более важным аспектом римской религии . Сатурналии был праздник , посвященный в его честь, и по крайней мере один храм Сатурна существовал уже в архаичной римского царства .

Его связь с «сатурнианским» золотым веком в конечном итоге привела к тому, что он стал богом «времени», то есть календарей, сезонов и урожаев - теперь его не путают с Хроносом , несвязанным воплощением времени в целом. Тем не менее, среди эллинистических ученых в Александрии и в эпоху Возрождения Кронос ассоциировался с именем Хронос , олицетворением « Отца Времени » [17], владеющего косой для сбора урожая.

В результате важности Кроноса для римлян его римский вариант, Сатурн, оказал большое влияние на западную культуру . Седьмой день иудео-христианской недели на латыни называется Dies Saturni («День Сатурна»), который, в свою очередь, был адаптирован и стал источником английского слова « суббота» . В астрономии , то планета Сатурн назван в честь римских божеств. Это самая удаленная из классических планет (астрономических планет, видимых невооруженным глазом).

Кронос псевдоним Геб в греко-римском Египте [ править ]

В греко-римском Египте Кроноса приравнивали к египетскому богу Гебу , потому что он занимал в египетской мифологии весьма схожее положение отца богов Осириса , Исиды , Сета и Нефтиды, как Кронос в греческом пантеоне. Это уравнение особенно хорошо засвидетельствовано в Тебтунисе на юге Файюма : Геб и Кронус были здесь частью местной версии культа Собека , бога- крокодила . [37] Уравнение было показано, с одной стороны, в местной иконографии богов, в которой Геб был изображен как человек с атрибутами Кроноса и Кроноса с атрибутами Геба.[38] С другой стороны, священники местного главного храма идентифицировали себя в египетских текстах как священники «Сокнебтунис-Геб», а в греческих текстах - как священники «Сокнебтунис-Кронос». Соответственно, египетские имена, образованные именем бога Геба, были столь же популярны среди местных жителей, как и греческие имена, полученные от Кроноса, особенно имя «Кронион». [39]

Астрономия [ править ]

Звезда ( HD 240430 ) была названа в его честь в 2017 году, когда сообщалось, что она поглотила свои планеты. [40] Планета Сатурн , названная в честь римского эквивалента Кроноса, до сих пор упоминается как «Кронос» в современном греческом языке.

«Кронос» также было предложенным названием карликовой планеты Плутон , но было отвергнуто и не проголосовано за него, потому что оно было предложено непопулярным и эгоцентричным астрономом Томасом Джефферсоном Джексон Си . [41]

Генеалогия [ править ]

Потомки Кроноса и Реи  [42]
Гениталии УранаCRONUSРея
ЗевсГераПосейдонАидДеметраГестия
    a [43]
     b [44]
АресГефест
Метис
Афина [45]
Лето
АполлонАртемида
Майя
Гермес
Семела
Дионис
Диона
    a [46]     b [47]
Афродита

Заметки [ править ]

  1. ^ Τιτῆνες; согласно Гесиоду, означающему «напрягающие», источник слова «титан», но эта этимология оспаривается.
  2. ^ в альтернативной версии этого мифа более доброжелательный Кронос сверг злого змеиного Титана Офиона и, поступив так, освободил мир от рабства и какое-то время правил им справедливо. [ необходима цитата ]

Цитаты и ссылки [ править ]

  1. ↑ День из жизни Бога (Мягкая обложка, 5-е изд.) . ISBN 9780615241944.
  2. ^ Платон. Тимей 40e. Перевод WRM Lamb. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925 г.
  3. ^ Гесиод , Теогония 154-166 .
  4. ^ Гесиод , Теогония 167-206. .
  5. ^ Аполлодор , 1.2.1 .
  6. ^ Вергилий . "Книга VIII, стр. 323 и далее" . Энеида .
  7. ↑ Грейвс, Роберт, Еврейские мифы 21,4
  8. ^ Tzetzes на Ликофрон , 1200
  9. ↑ Плиний Старший , Естествознание 7. 197
  10. ^ Схолиях на Аполлония Rhodius , Аргонавтика 2,1235 со ссылкой Ферекид
  11. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 2. 1231далее
  12. ^ Схолиях на Аполлония Rhodius , Аргонавтика 1. 554
  13. ↑ Каллимах, Гимн 4 Делосу 104 и далее
  14. ^ Гигин, Fabulae , Предисловие
  15. ^ Суда св Афрои
  16. ^ Страбон , Geographica 10.3.19
  17. ^ a b ρόνος: Cronos - Позднее интерпретируется как chronos (время): запись LSJ Κρόνος
  18. ↑ Цицерон, De Natura Deorum 25
  19. ^ Эти люди [египтяне] подобны грекам, которые говорят, что Кронос - всего лишь метафорическое название χρόνος (время). Плутарх, Об Исиде и Осирисе , 32
  20. ^ Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт (1940) [1843], «ἀκήρ-α ^ τος», греко-английский лексикон (пересмотренный и дополненный сэром Генри Стюартом Джонсом с помощью редактора Родерика Маккензи), Oxford: Clarendon Press , извлечено 9 Август 2016 - через Цифровую библиотеку Персея
  21. ↑ Платон, Кратил , 402b
  22. ↑ Платон, Кратил , 402b
  23. ^ Прокл , Комментарий Кратиле Платона , 396B7
  24. ^ Дронке, Питер. (ред.) Маренбон, Джон. Поэзия и философия в средние века , Лейден, Нидерланды. БРИЛЛ, 2001; стр. 316
  25. ^ Роуз, Справочник по греческой мифологии 1928: 43.
  26. ^ Майкл Янда, Die Musik nach dem Chaos , Инсбрук, 2010, 54-56.
  27. ^ Фриц Граф, Томас Мариер, пер. Томас Мариер, Греческая мифология: введение , 1996 ISBN 978-0-8018-5395-1 , стр. 88. 
  28. ^ Ханда 2010, стр. 54 и пасс .
  29. ^ «Мы хотели бы рассмотреть, может ли семитский корень qrn быть связан с именем Кронос», - предлагает А.П. Бос, еще в 1989 году, в книге «Космическое и метакосмическое богословие в потерянных диалогах Аристотеля» , 1989: 11, примечание 26.
  30. ↑ Как у Х. Леви, Die semitischen Fremdwörter in Griechischen , 1895: 216. и Роберт Браун, Великий миф о Дионисиаке , 1877, II, 127. «Кронос означает« Рогатый », -ранее утверждалпреподобный Александр Хислоп в « Двух Вавилонах »; или: Папское поклонение оказалось поклонением Нимроду и его жене , Хислоп, 2-е изд. 1862 г. (стр.46). с примечанием: «Из крн , рог. Эпитет Карней, применяемый к Аполлону, - это просто другая форма того же слова. В Орфических гимнах к Аполлону обращаются как к« Двурогому богу »».
  31. ^ Ланг, Современная мифология 1897: 35.
  32. ^ Коричневый, семитский Влияние в Греческой мифологии , 1898: 112ff.
  33. ^ «Филон, который, конечно, считал Кроноса эллинским божеством, которым он действительно стал, всегда переводит имя семитского бога Ол или Ол (« Могущественный ») через« Кронос », при использовании которого у нас сохраняется длительное ощущение настоящее значение имени »(Brown 1898: 116)
  34. ^ Грейвс, Роберт (1955). «Кастрация Урана» . Греческие мифы . Лондон: Пингвин. п. 38 . ISBN 0-14-001026-2.
  35. ^ Уолкот, "Пять или семь углублений?" The Classical Quarterly , New Series, 15 .1 (май 1965 г.), стр. 79. Цитата обозначается как Philo Fr. 2.
  36. ↑ Евсевий Кесарийский: Praeparatio Evangelica Книга 1, Глава 10.
  37. ^ Kockelmann, Хольгер (2017). Der Herr der Seen, Sümpfe und Flußläufe. Untersuchungen zum Gott Sobek und den ägyptischen Krokodilgötter-Kulten von den Anfängen bis zur Römerzeit . 1 . Висбаден: Харрасовиц. С. 81–88. ISBN 978-3-447-10810-2.
  38. ^ Рондо, Винсент (2013). Derniers visages des dieux dʼÉgypte. Иконографии, пантеоны и культы в адском мире II – III веков Нотр . Париж: Presses de lʼuniversité Paris-Sorbonne; Éditions du Louvre. С. 75–80, 122–127, 241–246.
  39. ^ Сиппель, Бенджамин (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum . Висбаден: Харрасовиц. С. 73–78. ISBN 978-3-447-11485-1.
  40. ↑ Сокол, Джош (21 сентября 2017 г.). «Звезда по прозвищу Кронос после того, как съела своих планетарных детей» . Новый ученый . Проверено 15 октября 2017 года .
  41. ^ Иннес III, Кеннет. "Томас Джефферсон Джексон Си" . Проверено 6 июня 2020 .
  42. ^ Эта схема основана на Гесиода «s Теогонии , если не указано иное.
  43. ^ Согласно Гомеру , Илиады 1.570-579 , 14.338 , Odyssey 8.312 , Гефест,видимому, сын Геры и Зевса, см Gantz, стр. 74.
  44. ^ Согласно Гесиоду , Теогония 927-929 , Гефест был произведен Герыодиночку, без отца, см Gantz, стр. 74.
  45. ^ Согласно Гесиоду , Теогония 886-890 , детей Зевса по его семь жен, Афина была первым быть задуманы, но последний должен родиться; Зевс оплодотворил Метиду, затем проглотил ее, позже сам Зевс родил Афину «из своей головы», см. Ганц, стр. 51–52, 83–84.
  46. ^ Согласно Гесиоду , Теогония 183-200 , Афродита родилась из отрезанных половых органов Урана см Gantz, стр. 99-100.
  47. ↑ Согласно Гомеру , Афродита была дочерью Зевса ( Илиада, 3.374 , 20.105 ; Одиссея, 8.308 , 320 ) и Дионы ( Илиада, 5.370–71 ), см. Ганц, стр. 99–100.

Ссылки [ править ]

  • Аполлоний Родий , Аргонавтика, перевод Роберта Купера Ситона (1853-1915), Том 001 классической библиотеки Р.К. Лёба. Лондон, William Heinemann Ltd, 1912. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
  • Аполлоний Родий , Аргонавтика . Джордж Муни. Лондон. Лонгманс, Грин. 1912. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Каллимах , Гимны в переводе Александра Уильяма Мэра (1875-1928). Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1921. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Каллимах , Сочинения . AW Mair. Лондон: Уильям Хайнеманн; Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. 1921. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
  • Гесиод , Теогония из Гомеровских гимнов и Гомерики с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Гомер . Гомери Опера в пяти томах. Оксфорд, издательство Оксфордского университета. 1920. Греческий текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Гомер , Одиссея с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Hyginus , Fabulae из «Мифов о Гигине», переведенная и отредактированная Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Марк Туллий Цицерон , Природа богов из трактатов М.Т. Цицерона в переводе Чарльза герцога Йонге (1812–1891), издание Бона 1878 года. Онлайн-версия на сайте Topos Text Project.
  • Марк Туллий Цицерон , De Natura Deorum. О. Пласберг. Лейпциг. Teubner. 1917. Латинский текст доступен в Цифровой библиотеке Персея .
  • Гимны Орфея . Перевод Тейлора, Томаса (1792). University of Pennsylvania Press, 1999. Онлайн-версия на theoi.com
  • Платон , Тимей в Платоне в двенадцати томах , т. 9 переведено WRM Lamb. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Плиний Старший , Естественная история. Джон Босток, доктор медицины, FRSHT Райли, эсквайр, бакалавр Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855 г. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Псевдо-Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, ФБА, ФРС в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Публий Вергилий Марон , Eclogues . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1895. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Публий Вергилий Марон , Буколики , Энеида и Георгия Вергилия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Текст на латинском языке доступен в цифровой библиотеке Персея .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Кроносом, на Викискладе?