 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанных материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Апрель 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Посох (также известный как Крозье , paterissa , пастырский персонал или персонал епископа ) [1] представляет собой стилизованный персонал , который является символом правящего Ведомства епископа или Апостола и несет высокопоставленными прелатами из римско - католического , Восточно-католическая , восточно-православная , восточно-православная , англиканская и некоторые лютеранские , объединенные методистские и пятидесятнические церкви.
В западном христианстве обычная форма - это пастуший посох , изогнутый наверху, позволяющий ловить животных на крючок. В восточном христианстве он встречается в двух распространенных формах: тау- образный, с изогнутыми руками, увенчанный маленьким крестом; или пара скульптурных змей или драконов, свернувшихся лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними.
Другие типичные знаки отличия прелатов - митра , наперсный крест и епископское кольцо .
История [ править ]
Происхождение посоха как авторитета неизвестно, но в древнем мире было много светских и религиозных прецедентов. Одним из примеров является литуус , традиционный персонал древних римских авгуров , [2] , а также сотрудники Моисея в Библии на иврите . Многие другие типы служащих были обнаружены в более поздние периоды, некоторые из них сохранились до наших дней в церемониальных контекстах.
В Западной церкви обычной формой был пастуший посох , изогнутый наверху, чтобы животных можно было ловить на крючок. Это связано со многими метафорическими ссылками на епископов как на пастырей своего «стада» христиан, вслед за метафорой Христа как Доброго Пастыря .
Посох восточно-православного и католического обряда встречается в двух распространенных формах. Один имеет форму тау , с изогнутыми руками, увенчанный маленьким крестом. У другого есть вершина, состоящая из пары скульптурных змей или драконов, свернувшихся лицом друг к другу, с небольшим крестом между ними. В последнем случае символизм представляет собой бронзового змея Нехуштана , созданного Моисеем, как указано в Числах 21: 8–9 . Он также напоминает жезл древнегреческого бога Асклепия , поклонение которому было сосредоточено вокруг Эгейского моря, включая Малую Азию, что указывает на роль епископа как целителя духовных болезней. [ необходима цитата ]
Посох Моисея [ править ]
Посох Моисея впервые упоминается в Книге Исхода (глава 4, стих 2), когда Бог является Моисею в горящем кусте. Бог спрашивает, что у Моисея в руке, и Моисей отвечает «посох» («жезл» в версии KJV). Посох чудесным образом превращается в змею, а затем снова в посох. После этого посох будет именоваться «жезлом Божьим» или «посохом Божьим» (в зависимости от перевода).
«И возьми этот жезл в руку твою, чтобы творить знамения». И Моисей пошел и вернулся к Иофору, тестю своему, и сказал ему: «Отпусти меня, и вернусь к моим братьям, которые в Египте, и посмотрю, живы ли они еще». Иоф сказал Моисею: "Иди с миром". Господь сказал Моисею в Мадиаме: «Иди, возвратись в Египет; мертвы все люди, искавшие души твоей». И Моисей взял свою жену и своих сыновей и посадил их на осла; и он возвратился в землю Египетскую. И взял Моисей жезл Божий в руку свою.
- Исход 4 ( KJV )
Моисей и Аарон предстают перед фараоном, когда жезл Аарона превращается в змея. Колдуны фараона также могут превращать свои жезлы в змей, но Аарон проглатывает их. Жезл Аарона снова используется для окрашивания Нила в кроваво-красный цвет. Он используется несколько раз по повелению Бога, чтобы вызвать бедствия в Египте.
Во время Исхода Моисей протягивает руку с посохом, чтобы разделить Красное море. Находясь в «пустыне» после выхода из Египта, Моисей не следует Божьему повелению «говорить со скалой перед их глазами», вместо этого он ударяет по скале жезлом, чтобы создать для израильтян источник, из которого они могли пить. Потому что Моисей не освящал Бога перед ними, но сказал: «Слушайте, мятежники; неужели нам принести вам воды из этой скалы?» Таким образом, Моисей потерпел поражение, почитая себя, а не Бога. За невыполнение того, что велел Бог, Бог наказал Моисея, не позволив ему войти в Землю Обетованную (Числа 20: 10-12).
Наконец, Моисей использует посох в битве при Рефидиме между израильтянами и амаликитянами. Когда он держит «жезл Божий», израильтяне «побеждают». Когда он его бросает, их враги берут верх. Аарон и Хур помогают ему держать посох поднятым, пока не будет достигнута победа.
Официальное использование [ править ]
Посох является символом правления епископа или апостола .
Западное христианство [ править ]
В западном христианстве посох (известный как пастырский посох от латинского слова « пастырь пастырь») имеет форму пастушьего посоха . Епископ или глава церкви носит этот посох как «пастырь стада Божьего», особенно общины, находящейся под его канонической юрисдикцией, но любой епископ, независимо от того, приписан он к действующей епархии или нет, может также использовать посох при вознесении таинств и председательстве на литургии . Католический Caeremoniale Episcoporum [3]говорит, что в знак своей пастырской функции епископ использует посох на своей территории, но любой епископ, торжественно совершающий литургию с согласия местного епископа, также может использовать его. Он добавляет, что, когда несколько епископов присоединяются к одному празднику, посох использует только председатель.
Епископ обычно держит посох в левой руке, оставляя свою правую руку свободной для дарования благословений . В Caeremoniale Episcoporum говорится, что епископ держит посох открытой стороной посоха вперед или к людям. В нем также говорится, что епископ обычно держит посох во время процессии и когда слушает чтение Евангелия, произносит проповедь, принимает обеты, торжественные обещания или исповедует веру, и когда благословляет людей, если только он не должен возлагать руки на их. Когда епископ не держит посох в руках, его передают на попечение служителя алтаря , известного как «носитель посоха», который может носить на плечах подобную шали вуаль, называемую вимпа., так, чтобы держать посох, не касаясь его голыми руками. Другой служитель алтаря, также одетый в вимпу, держит митру, когда епископ ее не носит. В англиканской традиции посох может нести кто-то другой, идущий перед епископом в процессии.
Посох возлагается на епископа во время его рукоположения в епископство . Он также преподносится настоятелю по его благословению, что по древнему обычаю символизирует его пастырство над монашеской общиной . Хотя нет положения о представлении посоха на литургии, связанной с благословением настоятельницы , по давнему обычаю настоятельница может носить его, руководя своей общиной монахинь .
Традиционное объяснение формы посоха состоит в том, что, как пастуший посох, он включает в себя крюк на одном конце, чтобы отвести к стаду любую заблудшую овцу, остроконечный наконечник на другом конце, чтобы побудить упрямых и ленивых, и жезл. между ними в качестве сильной поддержки.
Посох используется в церковной геральдике представлять пастырский авторитет в гербах из кардиналов , епископов, настоятелей и настоятельниц. Он был подавлен в большинстве личных гербов католической церкви в 1969 году, и с тех пор его можно найти на гербах аббатов и аббатис, епархиальных гербах и других гербах корпораций.
В Церкви Бога во Христе , объединенной - крупнейшей пятидесятнической христианской церкви в Соединенных Штатах - Председательствующий Епископ носит посох в знак своей роли позиционного и функционального лидера Церкви.
Папское использование [ править ]
Папы больше не носят посох, а вместо этого несут папскую ферулу . В первые века существования церкви папы действительно носили посох, но эта практика была прекращена и исчезла ко времени папы Иннокентия III в тринадцатом веке. В средние века, подобно тому, как епископы несли посох, папы несли папский крест с тремя перекладинами, на одну больше, чем две перекладины на посохах, которые носили перед архиепископами в процессиях (см. Архиепископский крест ). Это тоже было прекращено. Папа Павел VI представил современный папский пастырский посох, папскую ферулу, в 1965 году. Он и его преемники несли несколько версий этого посоха, но никогда не имели круизера.
Восточное христианство [ править ]
В восточном христианстве ( восточное православие , восточное православие и восточный католицизм ) епископы используют аналогичный пастырский посох. При хиротонии епископа посох ( греч . Paterissa , славян . Pósokh ) преподносится ему главным освящителем после отстранения на Божественной литургии .
Архиепископ Кипра имеет уникальную привилегию в каноническом праве ношения в paterissa форме , как имперский скипетр . Это один из трех привилегиях , предоставленных Кипрской Православной Церкви византийского императора Зенона (два других , чтобы подписать свое имя в киноварь -ie, чернила цветные киноварь добавлением минеральной киноварь-и носить фиолетовый вместо черного рясы под облачение).
Восточный архимандрит (высокопоставленный игумен), игумен (игумен) или игумения (игумения), возглавляющий монашескую общину, также несет посох. Вручается им епископом во время Божественной литургии для возвышения кандидата. Когда он не предназначен для богослужений, епископ, архимандрит или аббат использует канцелярский посох, увенчанный серебряным навершием.
Восточное Православие [ править ]
В восточных православных церквях посохи используются в качестве пастырских посохов у епископов. Армянская апостольская церковь использует как и посохи Восточно - западного стиля, в то время как сирийский Православная Церковь и индийская Православная Церковь есть посохи, которые толще своих восточных коллег. Клерики эфиопской православной церкви Тевахедо и Эритрейской православной церкви Тевахедо используют посохи, которые выглядят точно так же, как греческие.
В Коптской православной церкви Александрии посохи иногда несколько длиннее и всегда украшены кроваво- красной тканью вокруг верхнего креста и змей. Это символизирует ответственность епископа за кровь своей паствы.
Описание [ править ]
Кросье часто делают или украшают драгоценными металлами, по крайней мере, позолочены или покрыты серебром. Они также могут быть сделаны из дерева, хотя это более обычное дело для посоха, который носит аббат, чем епископа.
Западные посохи [ править ]
Кросьеры, используемые западными епископами, имеют изогнутые или крючковатые вершины, похожие по внешнему виду на посохи, традиционно используемые пастухами , поэтому их также называют мошенниками . В некоторых языках есть только один термин, относящийся к этой форме, например, немецкий Krummstab или голландский kromstaf . Сам изгиб (т. Е. Изогнутая верхняя часть) может быть выполнен в виде простого пастушьего изгиба, заканчивающегося цветочным узором, напоминающим жезл Аарона , или головой змеи. Он может окружать изображение герба епископа или фигуру святого. В некоторых очень богато украшенных посохах место, где посох встречается с посохом, может быть обозначено как церковь.
Раньше ткань из льна или более богатого материала, называемая сударием (буквально «потовая ткань»), подвешивалась к посоху в том месте, где епископ брал ее. Изначально это было практическое применение, которое предохраняло руку епископа от пота и обесцвечивания (или обесцвечивания) металла. Изобретение нержавеющей стали в конце 19-го века и ее последующее использование в материалах, используемых для посохов, сделало спорным его первоначальное назначение. Со временем она стала более сложной и церемониальной. [ необходима цитата ] В геральдике судариум все еще часто изображается, когда кресты встречаются на гербах.
В Римско-католической церкви посох всегда несет епископ с посохом, повернутым от себя; то есть лицом к людям или объектам, с которыми он сталкивается, независимо от того, Обычный он или нет. Священная Конгрегация обрядов 26 ноября 1919 года, говорится в ответе на следующий вопрос,
В случае, если внешний епископ использует епископский посох, что либо требуется функцией, либо разрешено ординарием, в каком направлении он должен держать верхнюю часть или посох?Отвечать. Всегда с мошенником, повернутым от себя, то есть к людям или объектам, с которыми он сталкивается. (AAS 12-177)
Восточные посохи [ править ]
Посохи, которые носили восточные епископы, архимандриты , аббаты и аббатисы, отличаются по дизайну от западных. Восточный посох больше похож на костыль, чем на пастуший посох.
Судариум или посоховая мантия до сих пор используется в восточных церквях, где она обычно сделана из дорогой ткани, такой как парча или бархат, и обычно вышита крестом или другим религиозным символом, отделана галоном по краям и окаймлена бахромой по краям Нижний. Судариум обычно представляет собой прямоугольный кусок ткани с вшитой к верхнему краю шнурком, который используется для привязки судария к посоху и который можно стянуть вместе, чтобы образовать складки. По мере того, как судариум стал более сложным, епископы больше не держат его между рукой и посохом, а кладут руку под него, когда берут посох, чтобы он был виден.
Восточный посох встречается в двух распространенных формах. Более старая форма имеет форму тау с загнутыми вниз руками, увенчанными небольшим крестом. У другого есть вершина, состоящая из пары скульптурных змей или драконов с загнутыми назад головами, обращенными друг к другу, с небольшим крестом между ними, символизирующим усердие епископа в охране своей паствы.
Символизм [ править ]
Традиционное объяснение формы западных посохов, помимо очевидного упоминания епископа как пастыря своей паствы, следующее: заостренный наконечник у основания символизирует обязанность прелата подстрекать духовно ленивых; мошенник наверху, его обязанность отбросить тех, кто отклоняется от веры; и сам персонал, его обязанность быть твердой опорой для верующих. [ необходимая цитата ] Он считается одновременно жезлом и жезлом ( Псалом 23: 4 ): жезлом для наказания непокорных и жезлом для руководства верными. [ необходима цитата ]
Галерея изображений [ править ]
Посох из слоновой кости с изображением Агнус Деи , Италия, 13 век ( Лувр )
Моржовый бивень, Святой Дух как голубь, Англия, ок. 1120–1130 ( Национальный музей Муайен Аж , Париж )
Архангел Михаил побеждает дракона, Лиможская эмаль , Музей Глостера , 1220-1250 гг.
См. Также [ править ]
- Крозье (фамилия)
- Хакхара
Примечания [ править ]
- Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopdia Britannica . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 520.
- ^ Моррисро, Патрик (1908). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Cæremoniale Episcoporum (Vatican Polyglott Press, 1985), 59
Ссылки [ править ]
- Моррисро, Патрик (1908). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- "Crosier", онлайн-словарь Merriam-Webster , Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster, Inc., 2005
- Нунан, Джеймс-Чарльз младший (1996 г.), «Видимая церковь: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви» , Нью-Йорк: Викинг, стр. 191, ISBN 0-670-86745-4
- Сибилла Шнайдерс : Baculus pastoralis. Bischofs- und Abtstäbe des 5. bis 12. Jahrhunderts в Ирландии и на континенте: Typologie und Chronologie - Herkunft und Verbreitung - Besitzer und Gebrauch . Фрайбург i. Brsg. 2017 г. https://freidok.uni-freiburg.de/data/15776 .
- "Райхенау Крозье" . Металлоконструкции . Музей Виктории и Альберта . Архивировано из оригинального 28 ноября 2009 года . Проверено 22 сентября 2007 года .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме посохов . |
- Браун, Джозеф (1911). . Encyclopdia Britannica . 20 (11-е изд.). С. 898–899.
- Фото Папа Иоанн Павел II стоя на коленях перед Святым Дверь в базилике Святого Петра , неся форму папский крест с тремя решетками креста Папской
- Фотографии средневековых крестье из Италии, Франции, Испании и Англии
- Фотографии нового посоха Папы Бенедикта XVI.
