Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Криптозоология - это псевдонаука и субкультура , цель которой - доказать существование сущностей из фольклорных записей, таких как снежный человек , чупакабра или мокеле-мбембе . Криптозоологи называют эти сущности криптидами - термин, придуманный субкультурой. Из-за того , что криптозоология не следует научным методам , основная наука считает ее псевдонаукой: это не отрасль зоологии или фольклористики . Первоначально он был основан в 1950-х годах зоологами Бернардом Хёвельмансом и Иваном Т. Сандерсоном..

Ученые отметили, что субкультура с самого начала отвергала основные подходы, и что приверженцы часто выражают враждебность по отношению к основной науке. Ученые изучили криптозоологов и их влияние (включая связь псевдонауки с креационизмом молодой Земли ), отметили параллели в криптозоологии и других псевдонауках, таких как охота за привидениями и уфология , и подчеркнули некритическую пропаганду в СМИ заявлений криптоозологов.

Терминология, история и подход

В поле, Cryptozoology берет свое начало из произведений Эйвельманса , в бельгийском зоологе, и Иван Т. Сандерсон , шотландский зоолог. Примечательно, что Хевельманс опубликовал в 1955 году « По следу неизвестных животных» (фр. Sur la Piste des Bêtes Ignorées ), знаменательную работу среди криптозоологов, за которой последовало множество других подобных работ. Точно так же Сандерсон опубликовал серию книг, которые помогли разработать отличительные черты криптозоологии, в том числе « Отвратительные снеговики: оживают легенды» (1961). [1] [2]

Термин криптозоология датируется 1959 годом или раньше - Хевельманс приписывает чеканку термина криптозоология «изучение скрытых животных» (от древнегреческого : κρυπτός, kryptós «скрытый, секретный»; древнегреческий ζῷον, zōion « животное » и λόγος, логотипы , то есть «знания, учеба») Сандерсону. [1] [3] По образцу криптозоологии термин криптид был придуман в 1983 году криптозоологом Дж. Э. Уоллом в летнем выпуске информационного бюллетеня Международного общества криптозоологии . [4]По словам Уолла, «[было] предложено придумать новые термины для замены сенсационных и часто вводящих в заблуждение терминов, таких как« монстр ». Мое предложение -« криптид », что означает живое существо, обладающее качеством скрытого или неизвестного ... описывающего те существа, которые являются (или могут быть) объектами криптозоологических исследований ". [5] Оксфордский словарь английского языка определяет существительное Cryptid как «животное , чье существование или выживание на сегодняшний день является спорной или необоснованной, любое животное интереса к криптозоолог». [6] В то время как используется большинство криптозоологов, термин Cryptid не используется академическими зоологами. [7]В учебнике, предназначенном для студентов, академики Калеб В. Лак и Жак Руссо отмечают, что акцент субкультуры на том, что она считает «криптидами», является псевдонаучным расширением более древней веры в монстров и других подобных существ из фольклорных записей, но с некоторым характером. «новое, более научное название: криптиды». [8]

В то время как биологи регулярно выявляют новые виды, криптозоологи часто сосредотачиваются на существах из фольклорных записей. К наиболее известным из них относятся Лох-Несское чудовище , снежный человек , чупакабра , а также другие «внушительные звери, которых можно назвать монстрами». В поисках этих сущностей криптозоологи могут использовать такие устройства, как камеры, чувствительные к движению, оборудование ночного видения и аудио-записывающее оборудование. Несмотря на попытки систематизировать криптозоологические подходы, в отличие от биологов, зоологов, ботаников и других академических дисциплин, «не существует общепринятых, единых или успешных методов поиска криптидов». [1]Некоторые ученые определили предшественников современной криптозоологии в определенных средневековых подходах к фольклорным записям, а психология, лежащая в основе подхода криптозоологии, стала предметом академических исследований. [1]

Немногие криптозоологи имеют формальное научное образование, и еще меньше имеют научное образование, имеющее непосредственное отношение к криптозоологии. Приверженцы часто искажают академический опыт криптозоологов. По словам писателя Дэниела Локстона и палеонтолога Дональда Протеро , «криптозоологи часто продвигали профессора Роя Маккала., Кандидат наук.' как одна из их ведущих фигур и одна из немногих, кто имеет законную степень доктора биологии. Однако редко упоминается то, что у него не было подготовки, которая позволила бы ему проводить компетентные исследования на экзотических животных. Это порождает призрак «подделки документов», когда человек или организация фальсифицируют ученую степень человека как доказательство опыта, даже если его или ее подготовка не имеет непосредственного отношения к рассматриваемой области ». Кроме Хевалманса, Сандерсона и Маккала , другие известные криптозоологи с академическим образованием включают Гровера Кранца , Карла Шукера и Ричарда Гринвелла . [9]

Исторически известные криптозоологи часто выявляли экземпляры с «неопровержимыми доказательствами» (например, Сандерсон и Кранц) только для того, чтобы эти доказательства были выявлены как продукт обмана. Это может произойти при ближайшем рассмотрении экспертами или при признании мистификатора. [10]

Креационизм молодой Земли

Подмножество криптозоологии продвигает псевдонауку креационизма молодой Земли , отвергая традиционную науку в пользу библейской интерпретации и продвигая такие концепции, как « живые динозавры ». Писатель- ученый Шэрон А. Хилл отмечает, что креационистский сегмент криптозоологии молодой Земли «хорошо финансируется и может проводить экспедиции с целью найти живого динозавра, который, по их мнению, может свести на нет эволюцию». [11] Антрополог Джеб Дж. Кард говорит, что «креационисты приняли криптозоологию, и некоторые криптозоологические экспедиции финансируются и проводятся креационистами в надежде опровергнуть эволюцию». [12] В интервью 2013 года палеонтолог Дональд Протеро отмечает рост числа криптозоологов-креационистов. Он отмечает, что «люди, которые активно ищут монстров Лох-Несса или Мокеле Мбембе, делают это исключительно как служители-креационисты. Они думают, что, если бы они нашли динозавра в Конго, это перевернуло бы всю эволюцию. Этого не произошло бы. просто быть поздним динозавром, но это их ошибочное представление об эволюции ". [13]

Ссылаясь на выставку 2013 года в Петербурге, штат Кентукки -На создание музея , который утверждал , что драконы были когда - то биологические существа , которые ходили по земле вместе с человечеством и широко посвященный креационизма молодой Земли, религиоведения научные заметки Джастин Маллис , что «Cryptozoology имеет длительный и любопытная история с креационизмом молодой Земли, и эта новая выставка является лишь одним из самых последних примеров ". [14] Академик Пол Томас анализирует влияние и связи между криптоозологией в своем исследовании 2020 года о Музее сотворения мира и креационистском тематическом парке Ark Encounter . Томас комментирует это: «В то время как Музей Сотворения и Встреча с Ковчегом заигрывают с псевдоархеологией., кокетливо нашептывая псевдоархеологическую риторику, каждый из них полностью согласен с криптозоологией »и отмечает, что« креационисты-молодоземельцы и криптозоологи делают естественных товарищей по постели. Как и в случае с псевдоархеологией, и креационисты молодой Земли, и криптозоологи недовольны неприятием господствующей светской науки и сетуют на кажущийся заговор, чтобы помешать серьезному рассмотрению их заявлений » [15].

Отсутствие критического освещения в СМИ

Средства массовой информации часто некритически распространяют информацию из источников криптозоологов, включая газеты, которые повторяют ложные заявления криптозоологов или телешоу, в которых криптозоологи изображаются как охотники на монстров (например, популярное и якобы научно-популярное американское телешоу MonsterQuest , которое транслировалось с 2007 по 2010 год). Освещение в СМИ предполагаемых «криптидов» часто не дает более вероятных объяснений, что способствует дальнейшему распространению заявлений криптозоологов. [16]

Прием и лженаука

Среди ученых существует широкий консенсус в отношении того, что криптозоология - это лженаука . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] Субкультуру регулярно критикуют за то, что она полагается на анекдотическую информацию [24], а также потому, что в ходе исследования животных, которые, по мнению большинства ученых, вряд ли могут иметь существовало, криптозоологи не следуют научным методам . [25] Ни академический курс обучения, ни университетская программа не дают статуса криптозоолога, а субкультура в первую очередь является прерогативой людей, не имеющих естественнонаучного образования. [26] [27] [28]

Антрополог Джеб Дж. Кард резюмирует криптозоологию в обзоре псевдонауки и псевдоархеологии :

Криптозоология претендует на изучение ранее не идентифицированных видов животных. На первый взгляд, это мало чем отличается от зоологии. Каждый год полевые и музейные зоологи открывают новые виды. Криптозоологи ссылаются на эти открытия как на оправдание своих поисков, но часто преуменьшают или опускают тот факт, что первооткрыватели не идентифицируют себя как криптозоологи и являются академически подготовленными зоологами, работающими в экологической парадигме, а не организующими экспедиции для поиска предполагаемых примеров необычных и крупных существ. [29]

Кард отмечает, что «криптозоологи часто проявляют пренебрежение и даже ненависть к профессиональным ученым, в том числе к тем, кто с энтузиазмом участвовал в криптозоологии», что он восходит к ранней «ярости Хевельманса против критиков криптозоологии». Он находит параллели с криптозоологией и другими псевдонауками, такими как охота за привидениями и уфология , и сравнивает подход криптозоологов к колониальным охотникам за крупной дичью и к аспектам европейского империализма. По словам Карда, «большинство криптидов изображено в легендах коренных народов, обычно собираемых в период расцвета сравнительного фольклора., хотя такие легенды могут быть сильно изменены или хуже. Сложное сочетание сочувствия, интереса и присвоения местной культуры (или некоренного ее создания) криптозоология также встречается в кругах Нью Эйдж, в сомнительных « индейских могильниках » и других легендах ... упоминаемых в таких призрачных местах , как «Амитивилль». «мистификация ...». [30]

В 2011 предисловия для американского учителя биологии , то Национальная ассоциация учителей биологии президент Дэн Уорд использует Cryptozoology в качестве примера «технологической лженауки» , которые могут запутать студентов о научном методе. Уорд говорит, что «Криптозоология ... не является достоверной наукой или даже наукой вообще. Это охота на монстров». [31] Историк науки Брайан Регал включает статью о криптозоологии в свою « Псевдонаука: Критическая энциклопедия» (2009). Регал говорит, что «как интеллектуальное предприятие криптозоология изучалась не меньше, чем криптозоологи искали скрытых животных». [32]

В 1992 году вопрос о фольклоре , фольклорист Вероник Кэмпион-Винсент говорит:

Сегодня во всем мире сообщают о необъяснимых появлениях таинственных животных. Вера в существование сказочных и сверхъестественных животных повсеместна и неподвластна времени. На континентах, открытых Европой, верования и сказки коренных народов сильно повлияли на восприятие покоренных, столкнувшихся с новой природной средой. Параллельно с растущим значением научного подхода эти традиционные мифические сказки были наделены иногда весьма искусственной точностью и породили современные легенды, прочно укоренившиеся на их территории. Эта вера самовоспроизводится сегодня благодаря многочисленным наблюдениям, усиленным средствами массовой информации и поощряемым (в основном с целью получения выгоды для продвижения туризма) местным населением, часто искренне убежденным в реальности этого прибыльного явления ».[33]

Кэмпион-Винсент говорит, что «при изучении загадочных явлений животных можно выделить четыре течения»: «Фортеанс» («составитель (ы) аномалий», например, в публикациях, подобных Fortean Times ), «оккультисты» (которые она описывает как связанных с «фортианцами»), «фольклористами» и «криптозоологами». Что касается криптозоологов, Кэмпион-Винсент говорит, что «это движение, по-видимому, заслуживает названия паранауки, как парапсихология : рассматривается тот же корпус; многие ученые участвуют, но для тех, кто имеет официальный статус университетского профессора или исследователя, участие является обязательным. частное хобби ». [33]

В своей Энциклопедии американского фольклора академик Линда Уоттс говорит, что «фольклор, касающийся нереальных животных или существ, иногда называемых монстрами, является популярной областью исследований», и описывает криптозоологию как пример «американских повествовательных традиций», в которых «много монстров». [34]

В своем анализе криптозоологии фольклорист Питер Дендл говорит, что «приверженцы криптозоологии сознательно ставят себя вопреки господствующей науке» и что:

Психологическое значение криптозоологии в современном мире ... служит для того, чтобы направить вину за истребление видов и разрушение естественной среды обитания; вернуть ощущение мистицизма и опасности в мире, который сейчас воспринимается как полностью нанесенный на карту и чрезмерно изученный; и сформулировать негодование и неповиновение научному сообществу, которое воспринимается как монополизирующее совокупность культурно приемлемых верований. [35]

В статье, опубликованной в 2013 году, Дендл называет криптозоологов «современными охотниками за монстрами», которые «поддерживают чувство чуда в мире, который был очень тщательно нанесен на карты, нанесен на карту и отслежен, и который в основном доступен для внимательного изучения в Google. Получение изображений Земли и спутников »и что« в целом выделение значительных ресурсов на это стремление выдает недостаточное понимание основы для научного консенсуса (в значительной степени игнорируя, например, свидетельства эволюционной биологии и летописи окаменелостей) ». [36]

По словам историка Майка Даша , немногие ученые сомневаются в существовании тысяч неизвестных животных, особенно беспозвоночных, ожидающих открытия; однако криптозоологи в основном не заинтересованы в исследовании и каталогизации недавно обнаруженных видов муравьев или жуков , вместо этого сосредотачивая свои усилия на «более неуловимых» существах, которые часто бросали вызов десятилетиям работы, направленной на подтверждение их существования. [25]

Палеонтолог Джордж Гейлорд Симпсон (1984) перечисляет криптозоологию среди примеров человеческой доверчивости наряду с креационизмом :

Люди самые изобретательные, обманчивые и доверчивые из всех животных. Только эти характеристики могут объяснить веру некоторых людей в креационизм, в появление НЛО с внеземными существами или в некоторые аспекты криптозоологии. ... В некоторых отношениях обсуждение и практика криптозоологии иногда, хотя и не всегда, демонстрировали как обман, так и легковерие. Похоже, что приведенный пример заслуживает старой латинской поговорки «Я верю, потому что это невероятно», хотя Тертуллиан, ее автор, применил ее более подходящим образом к современным креационистам. [37]

Палеонтолог Дональд Протеро (2007) ссылается на криптозоологию как на пример лженауки и классифицирует ее, наряду с отрицанием Холокоста и заявлениями о похищениях НЛО , как аспекты американской культуры, которые «явно вздор». [38]

В книге Scientifical Americans: The Culture of Amateur Paranormal Researchers (2017) Хилл исследует эту область и обсуждает аспекты субкультуры, отмечая внутренние попытки создать больше научных подходов и участие креационистов молодой Земли, а также распространенность мистификаций. Она заключает, что многие криптозоологи «страстно и искренне верят в существование таинственных животных. Поэтому они с уважением относятся к каждому сообщению о наблюдении, часто без критических вопросов. Как и в случае с искателями призраков , криптозоологи убеждены, что они будут те, которые раскрывают тайну и создают историю. Из-за соблазна тайны и денег, подрывающих усердные и этические исследования, криптозоология имеет серьезные проблемы с достоверностью ».[39]

Организации

Было несколько организаций разного типа, занимающихся криптозоологией или связанных с ней. К ним относятся:

  • Центр зоологии Fortean - некоммерческая организация, базирующаяся в Соединенном Королевстве.
  • Международная организация Fortean - сеть профессиональных исследователей и писателей Fortean, базирующаяся в США.
  • Международное общество криптозоологии - американская организация, существовавшая с 1982 по 1998 год.
  • Космопоиск - российская организация, интересы которой включают криптозоологию и уфологию.

Музеи и выставки

Зоологическая и криптозоологическая коллекция и архив Бернара Хёвельмана хранятся в Кантональном зоологическом музее в Лозанне и состоят из «1000 книг, 25000 файлов, 25000 фотографий, корреспонденции и артефактов». [40] : 19

В 2006 году Художественный музей Бейтс-колледжа провел выставку «Криптозоология: вневременной масштаб», на которой криптозоологические существа сравнивались с недавно вымершими животными, такими как тилацин, и сохранившимися таксонами, такими как латимерия , которые когда-то считались давно вымершими ( живые окаменелости ). В следующем году Американский музей естественной истории представил смешанную выставку вымышленных и вымерших животных, включая птицу-слона Aepyornis maximus и большую обезьяну Gigantopithecus blacki , под названием «Мифические существа: драконы, единороги и русалки». [40] : 18–19

Смотрите также

  • Грозные твари , сказочные твари , которые, как говорили, населяли лесные массивы Северной Америки.
  • Народная вера
  • Список криптидов , список криптидов, известных в криптозоологии
  • Список криптозоологов , список известных криптозоологов
  • Научный скептицизм

Примечания и цитаты

  1. ^ a b c d Regal (2011a: 326–29).
  2. ^ Маллис (2021: 185): «Историки пытаются проследить истоки криптозоологииправилонайти истоки в практикечто в середине двадцатого векакогда бельгийско-французский зоолог Эйвельманс (1916-2001), с почтением к шотландскому происхождению натуралиста Иван T Считается, что Сандерсон (1911-1973) ввел термин ".
  3. ^ Кроме того, см. Обсуждение в "криптозоологии, n." OED Online. Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Интернет. 25 октября 2016 г.
  4. ^ Regal (2011b: 197-98).
  5. ^ Уолл, Дж. Э. (1983: 10): «В выпуске« Весна »1983 года было опубликовано интервью с Полом Леблондом и Форрестом Вудом, в котором было предложено придумать новые термины взамен сенсационных и часто вводящих в заблуждение терминов, таких как« монстр ». предположение - «криптид», что означает живое существо, обладающее качеством скрытого или неизвестного. Насколько я знаю, это было бы совершенно новое слово, описывающее тех существ, которые являются (или могут быть) объектами криптозоологических исследований ».
  6. ^ "криптид, сущ." OED Online. Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Интернет. 25 октября 2016 г.
  7. Пакстон (2011: 7–20).
  8. Lack & Rousseau (2016: 153, ср. С. 272).
  9. ^ Loxton & Prothero (2013: 304-05).
  10. ^ Рэдфорд (2014: 161-70).
  11. ^ Хилл (2017: 66).
  12. ^ Карточка (2016: 32).
  13. ^ Ши (2013).
  14. ^ Маллис (2019: 249).
  15. Thomas (2020: 80–81).
  16. ^ Отсутствие (2016: 170, см 159-60).
  17. ^ Маллис (2021: 185): «Отказавшись суровостью науки, криптозоологи публиковать для широкой аудиторииа не для специалистовприводящих к практике сами часто будучи высмеивали как лженауки»
  18. ^ Uscinski (2020: 38): "Cryptozoology является псевдонаучной исследование животных ..."
  19. ^ Отсутствие & Россо (2016: 153-74): «Cryptids находятся в центре внимания исследования в криптозоологии, поле большинство ученых маркироватькак псевдонаучные.»
  20. ^ Loxton & Prothero (2013: 332): «Какой бы ни была романтическая привлекательность монстра тайнами, криптозоологиякак она существует сегодня, несомненноявляется лженаукой.» Локстон и Протеро (2013: 320): «Криптозоология имеет репутацию части общей псевдонаучной периферии - всего лишь еще один аспект паранормальных явлений ». (Обе цитаты Дональда Протеро )
  21. ^ Church (2009: 251–52): «Криптозоология приобрела плохую репутацию лженауки ... До тех пор, пока подробные методические исследования не станут стандартной практикой среди криптозоологов, более традиционные биологи и зоологи будут не уважать эту область».
  22. ^ Roesch & Moore (2002: 71-78): «Указывая на эту безудержную спекуляцию и незнание установленных научных теорий в криптозоологии, а также плохие показатели месторождения успеха и его зависимость от бессистемного, неподтвержденного, многих ученых и скептики классифицируют криптозоология как лженаука ».
  23. ^ Ли (2000: 119): «Другие примеры псевдонауки включают криптозоологию, Атлантиду, графологию, лунный эффект и Бермудский треугольник».
  24. ^ Шермер (2003: 27).
  25. ^ a b Dash (2000).
  26. ^ Маллис (2021: 185): «Нет университет предлагает степень в нем так подавляющее большинство криптозоологов не хватает какоголибо формального академического обучения в тех областяхкоторые пересекаются с их интересами, например, зоологии, палеонтологии, или эволюционной биологии»
  27. Hill (2017: 66): «Не существует академического курса изучения криптозоологии или университетской программы, дающей звание« криптозоолог »».
  28. Bartholomew (2012: 121): «У криптозоологии нет университетских степеней, хотя этим предметом занимаются несколько настоящих скейтистов из различных дисциплин, в основном в области зоологии и биологии. ортодоксальной науки, привлекающей большое количество любителей, не имеющих естественнонаучной подготовки ».
  29. Карточка (2016: 23–32).
  30. ^ Карточка (2016: 24-25).
  31. ^ Уорд (2011: 440).
  32. Нагель (2009: 50).
  33. ^ a b Кэмпион-Винсент (1992: 160–83).
  34. ^ Ваттс (2007: 271).
  35. ^ Dendle (2006: 190-206).
  36. ^ Дендл (2013: 439).
  37. Симпсон (1984: 1–19).
  38. ^ Prothero (2007: 13-15).
  39. ^ Хилл (2017: 56–69).
  40. ^ a b Тернер, Стефани С. (2017). «Место криптидов в таксономических спорах» . В Hurn, Саманта (ред.). Антропология и криптозоология: изучение встреч с таинственными существами . Абингдон: Рутледж. С. 12–31. DOI : 10.4324 / 9781315567297-9 . ISBN 978-1-315-56729-7.

Рекомендации

  • Бартоломью, Роберт Э. 2012. Нерассказанная история Чемпиона: Социальная история американского Лох-Несского чудовища . Государственный университет Нью-Йорка Press . ISBN 978-1438444857 
  • Кэмпион-Винсент, Вероник. 1992. «Явления зверей и таинственных кошек во Франции». Фольклор 103.2 (1992): 160–83.
  • Кард, Джеб Дж. 2016. «Исследование стимпанка: сравнительный анализ псевдонауки открытия» в Карде, Джеб Дж. И Андерсон, Дэвид С. Затерянный город, Найденная пирамида: понимание альтернативных археологий и псевдонаучных практик , стр. 24–25. Университет Алабамы Press . ISBN 978-0817319113 
  • Черч, Джилл М. (2009). Криптозоология . У Х. Джеймса Биркса . Энциклопедия времени: наука, философия, теология и культура, том 1 . Публикации Sage . С. 251–52. ISBN 978-1-4129-4164-8 
  • Даш, Майк. 2000. Borderlands: Окончательное исследование неизвестного . Overlook Press . ISBN 0-440-23656-8 
  • Дендл, Питер. 2006. «Криптозоология в средневековом и современном мире». Фольклор , Vol. 117, № 2 (август 2006 г.), стр. 190–206. Тейлор и Фрэнсис .
  • Дендл, Питер. 2013. «Монстры и двадцать первый век» в журнале Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous . Издательство Ashgate . ISBN 978-1472418012 
  • Хилл, Шарон А. 2017. Научные американцы: культура исследователей-любителей паранормальных явлений . МакФарланд . ISBN 978-1476630823 
  • Лэк, Калеб В. и Жак Руссо. 2016. Критическое мышление, наука и псевдонаука: почему мы не можем доверять нашему мозгу . Springer. ISBN 978-0826194268 
  • Ли, Джеффри А. 2000. Научные усилия: Учебник по научным принципам и практике . Бенджамин Каммингс . ISBN 978-0805345964 
  • Локстон, Дэниел и Дональд Протеро. 2013. Мерзкая наука: происхождение йети, Несси и других известных криптидов . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-52681-4 
  • Муллис, Джастин. 2019. «Криптофантастика! Научная фантастика и рост криптозоологии» в Катерине, Дэррил и Джон В. Морхед (ред.). 2019. Паранормальные явления и популярная культура: постмодернистский религиозный ландшафт , стр. 240–52. Рутледж . ISBN 978-1351731812 . 
  • Муллис, Джастин. 2021. «Томас Джефферсон: первый криптозоолог?». В Джозеф П. Лэйкок и Наташа Л. Миклес (ред.). Религия, культура и чудовища: о богах и монстрах , стр. 185–97. Lexington Books . ISBN 978-1793640253 
  • Нагель, Брайан. 2009. Лженаука: Критическая энциклопедия . ABC-CLIO .
  • Пакстон, CGM 2011. «Внедрение« логики »в криптозоологию». Примечания к биоортеану . Vol. 7. С. 7–20, 310.
  • Протеро, Дональд Р. 2007. Эволюция: что говорят окаменелости и почему это имеет значение . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0231511421 
  • Рэдфорд, Бенджамин. 2014. «Снежный человек в 50: оценка полувековых свидетельств о снежном человеке» в Фарха, Брайан (ред.). Лженаука и обман: дым и зеркала паранормальных заявлений . Университетское издательство Америки .
  • Регал, Брайан. 2011a. «Криптозоология» у Маккормика, Чарли Т. и Ким Кеннеди (ред.). Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства , стр. 326–29. 2-е издание. ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-241-8 . 
  • Регал, Брайан. 2011b. Sasquatch: Crackpots, Eggheads и Cryptozoology . Springer . ISBN 978-0-230-11829-4 . 
  • Рош, Бен С. и Джон Л. Мур. (2002). Криптозоология . В Майкле Шермере (ред.). Скептическая энциклопедия лженауки: том первый . ABC-CLIO. С. 71–78. ISBN 1-57607-653-9 
  • Ши, Рэйчел Хартиган. 2013. «Наука о снежном человеке и других монстрах». National Geographic , 9 сентября 2013 г. Онлайн .
  • Шермер, Майкл. 2003. «Покажи мне тело» в журнале Scientific American , выпуск 288 (5), с. 27. Онлайн .
  • Симпсон, Джордж Гейлорд (1984). «Млекопитающие и криптозоология». Труды Американского философского общества . Vol. 128, No. 1 (30 марта 1984 г.), стр. 1–19. Американское философское общество .
  • Томас, Пол. 2020. Библейское повествование в Музее Сотворения, Встречи с Ковчегом и Музее Библии . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-0567687142 
  • Усцински, Джозеф . 2020. Теории заговора: Учебник . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1538121214 
  • Wall, JE 1983. The ISC Newsletter , vol. 2, выпуск 10, с. 10. Международное общество криптозоологии .
  • Уорд, Дэниел. 2011. «От президента». Американский учитель биологии , 73,8 (2011): 440–40.
  • Уоттс, Линда С. 2007. Энциклопедия американского фольклора . Факты о файле .

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с криптозоологией, на Викискладе?