Ктесифон ( / т ɛ с ɪ е ɒ п / ТЕСС -если-на ; среднеперсидской : 𐭲𐭩𐭮𐭯𐭥𐭭 tyspwn или tysfwn ; [1] персидский : تیسفون ; греческий : Κτησιφῶν , аттического греческого: [ktɛːsipʰɔːn] ; сирийский : ܩܛܝܣܦܘܢ [ 2] ) был древним городом, расположенным на восточном берегу Тигра , примерно в 35 км к юго-востоку от современного Багдада.. Ктесифон служил королевской столицей Иранской империи в парфянскую и сасанидскую эпохи более восьмисот лет. [3] Ктесифон был зимней столицей Сасанидской империи до завоевания мусульманами Персии в 651 году нашей эры.
Показано в Ираке | |
Место расположения | Салман Пак , мухафаза Багдад , Ирак |
---|---|
Область, край | Месопотамия |
Координаты | 33 ° 5′37 ″ с.ш., 44 ° 34′50 ″ в.д. / 33,09361 ° с. Ш. 44,58056 ° в.Координаты : 33 ° 5′37 ″ с.ш., 44 ° 34′50 ″ в.д. / 33,09361 ° с. Ш. 44,58056 ° в. |
Тип | Урегулирование |
История | |
Культуры | Иранский |
Примечания к сайту | |
Сроки раскопок | 1928–1929, 1931–1932, 1960– 1970-е гг. |
Археологи | Оскар Ройтер, Антонио Инверницци, Джорджио Гуллини |
Условие | Разрушенный |
Ктесифон превратился в богатый торговый мегаполис, слившись с окружающими городами по обоим берегам реки, включая эллинистический город Селевкию . Поэтому Ктесифон и его окрестности иногда называли «Городами» ( арамейский : Махуза , арабский : المدائن , аль-Мада'ин ). По некоторым данным, в конце шестого и начале седьмого веков он считался самым большим городом в мире . [4]
Во время римско-парфянских войн Ктесифон трижды падал перед римлянами, а позже пал дважды во время правления Сасанидов. Это также было местом битвы при Ктесифоне в 363 году нашей эры. После мусульманского вторжения город пришел в упадок и к концу восьмого века был обезлюден, а его место в качестве политического и экономического центра заняла столица Аббасидов в Багдаде . Самым заметным сооружением, сохранившимся сегодня, является Так Касра , иногда называемая аркой Ктесифона. [5]
Имена
Латинское название Ктесифон происходит от древнегреческого Ktēsiphôn ( Κτησιφῶν ). Это якобы греческий топоним, основанный на личном имени, хотя это может быть эллинизированная форма местного имени, реконструированная как Тисфун или Тисбон . [6] В текстах на иранском языке сасанидской эпохи он пишется как tyspwn , что на манихейском парфянском 𐫤𐫏𐫘𐫛𐫇𐫗, среднеперсидском 𐭲𐭩𐭮𐭯𐭥𐭭 и христианском согдийском ( сирийский алфавит ) языках может читаться как Tīsfōn , Tēsifōn и т . Д. Новый персидский форма Tisfun ( تیسفون ).
В текстах синодов Церкви Востока город упоминается как Qṭēspōn ( сирийский : ܩܛܝܣܦܘܢ ) [2] или иногда Māḥôzē ( сирийский : ܡܚܘܙ̈ܐ ), когда речь идет о митрополии Селевкии-Ктесифон .
В современном арабском языке это имя обычно aysafūn ( طيسفون ) или Qaaysfūn ( قطيسفون ) или как al- Mada'in ( المدائن «Города», имея в виду Большой Ктесифон). «Согласно Якуту [...], цитирующему Хамзу, первоначальной формой был Асфун или Тусфун, который был переведен на арабский язык как Чайсафун». [7] Армянское название города было Тизбон ( Տիզբոն ). Ктесифон впервые упоминается в книге Ездры [8] в Ветхом Завете как Kasfia / Casphia (производное от этнического имени Cas и родственно Каспия и Казвин ). Он также упоминается в Талмуде как Актисфон. [9] В другом талмудическом упоминании он записан как Акистфон, расположенный через реку Тигр от города Ардашир. [10]
Место расположения
Ктесифон расположен примерно в Аль-Мадаине , в 32 км к юго-востоку от современного города Багдад , Ирак , вдоль реки Тигр. Ктесифон имел площадь 30 квадратных километров, что более чем вдвое превышало площадь 13,7 квадратных километров императорского Рима четвертого века . [ необходима цитата ]
Арка Хосрова ( Taq Kasra ) когда - то была часть королевского дворца в Ктесифоне и оценивается на сегодняшний день между 3 - м и 6 - м веками нашей эрой. [11] Он расположен на территории нынешнего иракского города Салман Пак .
История
Парфянский период
Ктесифон был основан в конце 120-х годов до нашей эры. Он был построен на месте военного лагеря, основанного Митридатом I Парфянским напротив Селевкии . Во времена правления Готарза я видел, что Ктесифон достиг своего расцвета как политический и торговый центр. Город стал столицей Империи около 58 г. до н.э. во время правления Орода II . Постепенно город слился со старой эллинистической столицей Селевкией и другими близлежащими поселениями, образуя космополитический мегаполис. [12]
Причина переноса столицы на запад отчасти могла быть связана с близостью предыдущих столиц ( Митрадаткирт и Гекатомилос в Гиркании ) к набегам скифов . [12]
Страбон подробно описывает основание Ктесифона:
В древние времена Вавилон был столицей Ассирии ; но сейчас Селевкия - это мегаполис, я имею в виду Селевкию на Тигре , как ее называют. Рядом находится деревня под названием Ктесифон, большая деревня. В этой деревне парфянские цари обычно делали свою зимнюю резиденцию, таким образом щадя селевкицев, чтобы селевкианцы не были угнетены размещением среди них скифского народа или солдат. Таким образом, из-за парфянского могущества Ктесифон стал скорее городом, чем деревней; его размер таков, что он вмещает большое количество людей, и он был оборудован зданиями самими парфянами; и он был снабжен парфянами товарами на продажу и предметами искусства, которые нравились парфянам; ибо парфянские цари привыкли проводить там зиму из-за целебного воздуха, но они проводят лето в Экбатане и в Гиркании из-за преобладания своей древней славы. [13]
Из-за своей важности Ктесифон был главной военной целью лидеров Римской империи в их восточных войнах. Город был захвачен Римом пять раз за свою историю - трижды только во II веке. Император Траян захватил Ктесифон в 116 г., но его преемник Адриан решил добровольно вернуть Ктесифон в 117 г. в рамках мирного урегулирования. Римский полководец Авидий Кассий захватил Ктесифон в 164 году во время другой парфянской войны, но покинул его, когда был заключен мир. В 197 году император Септимий Север уволил Ктесифон и увел тысячи его жителей, которых он продал в рабство.
Сасанидский период
К 226 году Ктесифон оказался в руках Сасанидской империи , которая также сделала его своей столицей и положила конец парфянской династии Ирана. Ктесифон был значительно расширен и процветал во время их правления, превратившись, таким образом, в мегаполис, который на арабском языке был известен как аль-Мадаин , а на арамейском - как Махоз. [14] Самые старые населенные места Ктесифона находились на его восточной стороне, которая в исламских арабских источниках называется «Старым городом» ( مدينة العتيقة Madīnah al-'Atīqah ), где находилась резиденция сасанидов, известная как Белый дворец ( قصر الأبيض ), находился. Южная сторона Ктесифона была известна как Асбанбар или Аспанбар, который был известен своими выдающимися залами, богатствами, играми, конюшнями и банями. Так Касра находился в последнем. [14] [15]
Западная сторона была известна как Вех-Ардашир (что означает «добрый город Ардашир» на среднеперсидском языке ), известная как Махоза у евреев , Кохе у христиан и Бехрасир у арабов. Вех-Ардашир был населен многими богатыми евреями и был резиденцией церкви несторианского патриарха . К югу от Вех-Ардашира находился Валашабад . [14] Ктесифон имел несколько других районов, которые назывались Ханбу Шапур, Дарзанидан, Вех Джондиу-Хосров, Навинабад и Кардакадх. [14]
Северус Александр приблизился к Ктесифону в 233, но , как подтверждаются Иродом , его армия потерпела унизительное поражение от Ардашира I . [16] В 283 году император Карус безоговорочно разграбил город в период гражданских беспорядков. В 295 году император Галерий потерпел поражение за городом. Однако через год он вернулся с местью и одержал победу, которая закончилась пятым и последним захватом города римлянами в 299 году. Он вернул его персидскому царю Нарсесу в обмен на Армению и западную Месопотамию. В c. 325 г. и снова в 410 г. город, или греческая колония прямо через реку, был местом церковных советов Церкви Востока . [ необходима цитата ]
После завоевания Антиохии в 541 году Хосров I построил новый город около Ктесифона для захваченных им жителей. Он назвал этот новый город Weh Antiok Khusrau , что буквально означает «лучше, чем его построил Антиох Хосров». [17] Местные жители назвали новый город Румаган , что означает «город римлян», а арабы назвали город Аль-Румийя . Наряду с Ве Антиок, Хосров построил ряд укрепленных городов. [18] Хосров I депортировал 292 000 граждан, рабов и завоеванных людей в этот новый город в 542 году. [19]
В 590, член Палаты Михран , Бахрам Чубин отразили вновь вознесся сасанидского правителя Хосрова II из Ирака, и завоевали регион. Год спустя Хосров II с помощью Византийской империи отвоевал свои владения. Во время его правления некоторая часть большой известности аль-Мадаина уменьшилась из-за популярности новой зимней резиденции Хосрау , Дастагерд . [20] В 627 году византийский император Ираклий окружил город, столицу империи Сасанидов, оставив его после того, как персы приняли его мирные условия. В 628 году смертельная чума поразила Ктесифон, аль-Мадаин и остальную часть западной части Сасанидской империи, которая даже убила сына и преемника Хосрова Кавад II . [20]
В 629 году Ктесифон на короткое время находился под контролем Михранидов-узурпатора Шахрбараза , но вскоре последний был убит сторонниками дочери Хосрова II Борандухт . Затем Ктесифон продолжал участвовать в постоянных боях между двумя фракциями Сасанидской империи, фракцией Пехлав (парфян) под властью Дома Испахбудхана и фракцией Парсиг (персидской) под началом Пируз Хосров .
Падение сасанидов и исламские завоевания
В середине 630-х годов арабы-мусульмане , вторгшиеся на территорию Сасанидской империи, победили их во время великой битвы, известной как Битва при аль-Кадисии . [14] Затем арабы напали на Ктесифон и заняли его в начале 637 года .
Мусульманский военный офицер Саад ибн Аби Ваккас быстро захватил Валашабад и заключил мирный договор с жителями Вех Антиок Хусрау и Вех-Ардашир . Условия договора заключались в том, что жителям Ве Антиок Хусрау разрешалось уехать, если они хотели, но если они этого не сделали, они были вынуждены признать мусульманскую власть, а также платить дань ( джизья ). Позже, когда мусульмане прибыли в Ктесифон, он был полностью опустошен из-за бегства сасанидской королевской семьи , знати и войск. Однако мусульманам удалось взять в плен часть войск, а многие богатства были изъяты из сасанидской казны и переданы мусульманским войскам. [14] Кроме того, тронный зал в Так Касре некоторое время использовался как мечеть. [21] Библиотека Ктесифона была также разрушена арабами халифата Рашидун. [22]
Тем не менее, поскольку политическая и экономическая удача ускользнула от других, город быстро пришел в упадок, особенно после основания столицы Аббасидов в Багдаде в 760-х годах, и вскоре стал городом- призраком . Халиф Аль-Мансур взял большую часть необходимого материала для строительства Багдада из руин Ктесифона. Он также попытался снести дворец и повторно использовать его кирпичи для своего собственного дворца, но он отказался только тогда, когда предприятие оказалось слишком масштабным. [23] Аль-Мансур также использовал город Аль-Румия в качестве столицы Аббасидов в течение нескольких месяцев. [24]
Считается, что это основа города Исбанир в « Тысяче и одной ночи» .
Современная эра
Руины Ктесифона были местом крупного сражения Первой мировой войны в ноябре 1915 года. Османская империя победила войска Великобритании, пытавшиеся захватить Багдад, и отбросила их примерно на 40 миль (64 км), прежде чем захватить британские силы и заставить их сдаться .
Население и религия
Во времена правления Сасанидов население Ктесифона было сильно смешанным: в него входили арамейцы , персы , греки и ассирийцы . В мегаполисе также исповедовали несколько религий, включая христианство , иудаизм и зороастризм . В 497 г. первый несторианский патриарх Мар Бабай I установил свою кафедру в Селевкии-Ктесифоне, руководя их миссией на востоке, с центром в Мерве . Среди населения также были манихеи , дуалистическая церковь, которые продолжали упоминаться в Ктесифоне во время правления Омейядов, закрепив там свой «Вавилонский патриархат». [14] Большая часть населения бежала из Ктесифона после арабского захвата мегаполиса . Однако часть персов там осталась, и некоторые важные фигуры из этих людей, как известно, одарили Али подарками, которые он, однако, отказался принять. [14] В девятом веке уцелевшие манихеи бежали и вытеснили свой патриархат по Шелковому пути в Самарканде . [25]
Археология
Немецкий восточное общество во главе с Оскаром Reuther раскопаны в Ктесифон в 1928-29 главным образом в Каср Бинт аль-Кади на западной части участка. [26] [27] [28] [29] Зимой 1931–1932 гг. Совместная экспедиция Государственных музеев Германии (Staatliche Museen zu Berlin) и Художественного музея Метрополитен продолжала раскопки на этом месте, уделяя особое внимание районам Ма 'арид, Телль Дехеб, Таки Кисра, Селман Пак и Умм эз-За'тир под руководством Эрнста Кюнеля. [30]
В конце 1960-х - начале 1970-х годов итальянская группа из Туринского университета под руководством Антонио Инверницци и Джорджио Гуллини
работала на месте, которое они идентифицировали не как Ctesiphon, а как Veh Ardashir . Работа в основном была сосредоточена на реставрации дворца Хосрова II . [31] [32] [33] [34] [35] [36] В 2013 году иракское правительство заключило контракт на восстановление Так Касры как туристической достопримечательности. [37]Галерея
Рисунок капитана Харта 1824 года.
Остатки Так Касры в 2008 году.
Иракская почтовая марка 1923 года с изображением арки.
Остатки арки Касра в Ктесифоне в 1932 году.
Выставка Ctesiphon в Пергамском музее в Берлине .
Смотрите также
- Опис
- Персидская Империя
- Города древнего Ближнего Востока
- Раче
- Школа Селевкии-Ктесифон
Рекомендации
- ^ Крегер, Йенс. «Ктесифон» . Encyclopdia Iranica . Проверено 12 декабря +2016 .
- ^ a b Томас А. Карлсон и др., «Ctesiphon - ܩܛܝܣܦܘܢ» в The Syriac Gazetteer, последнее изменение 28 июля 2014 г., http://syriaca.org/place/58 .
- ^ «Ктесифон: древняя королевская столица в контексте» . Смитсоновский институт . 15 сентября 2018 . Проверено 21 сентября 2018 .
- ^ «Крупнейшие города в истории» . geography.about.com . Проверено 25 ноября 2015 года .
- ↑ В конце концов, не менее четырех сасанидских правителей были названы его строителями: Шапур I (241–273), Шапур II (310–379), Хосрой I Ануширван (531–579) и Хосрус II Парвез (590–628).Курц, Отто (1941). «Дата Хак и Кишра». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . (Новая серия). 73 (1): 37–41. DOI : 10.1017 / S0035869X00093138 . JSTOR 25221709 .
- ^ EJ Brill Первая энциклопедия ислама 1913-1936 , Vol. 2 (Brill, 1987: ISBN 90-04-08265-4 ), стр. 75.
- ^ Крегер, Йенс (1993), "Ctesiphon" , Encyclopedia Iranica , 6 , Costa Mesa: Mazda, архивировано с оригинала 16 января 2009 г.
- ^ Ездра 8:17
- ^ Талмуд Бавли трактат Гиттин . стр. 6A.
- ^ Талмуд Бавли трактат Эрувин . стр. 57b.
- ^ Фаррох, К. (2007). Возвышение Ктесифона и Великого шелкового пути. В «Тени в пустыне: Древняя Персия в войне» (стр. 240).
- ^ a b Фаррох, К. (2007). Возвышение Ктесифона и Великого шелкового пути. В «Тени в пустыне: Древняя Персия в войне» (стр. 125).
- ^ «LacusCurtius • География Страбона - Книга XVI, главы 1, 16» . penelope.uchicago.edu . Проверено 25 ноября 2015 года .
- ^ Б с д е е г ч Morony 2009 .
- ^ Houtsma, M. Th (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936 гг . БРИЛЛ. п. 76а. ISBN 9789004097919.
- ^ Фаррох, К. (2007). Возвышение Ктесифона и Великого шелкового пути. В «Тени в пустыне: Древняя Персия в войне» (стр. 185).
- ^ Dingas, Зима 2007, 109
- ^ Фрай 1993, 259
- ^ Кристенсен (1993). Упадок Iranshahr: Орошение и Среды в истории Ближнего Востока, 500 г. до н.э. до 1500 г. . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. ISBN 87-7289-259-5.
- ^ а б Шапур Шахбази 2005 .
- ^ Рид, доктор Джулиан (1999). Скар, Крис, изд. Семьдесят чудес древнего мира Великие памятники и как они были построены. Темза и Гудзон. С. 185–186. ISBN 0-500-05096-1 .
- ^ Люсьен X. Поластрон (2007). Книги в огне: разрушение библиотек на протяжении всей истории . 324: Книги в огне. п. 371. ISBN. 9781594771675.CS1 maint: location ( ссылка )
- Перейти ↑ Bier, L. (1993). Сасанидские дворцы и их влияние в раннем исламе. В Ars Orientalis, 23, 62-62.
- ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (1895 г.). Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества. п. 40.
- ^ Джон ван Шайк, Кеттерс. Een geschiedenis van de Kerk , Лёвен, 2016
- ^ Шиппманн, К. (1980). "Ктесифон-Экспедиция зимой 1928/29 года". Grundzüge der parthischen Geschichte (на немецком языке). Дармштадт. ISBN 3-534-07064-X.
- ^ Мейер, Э. (1929). "Селевкиа унд Ктесифон". Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin . 67 : 1–26.
- ^ Ройтер, О. (1929). «Немецкие раскопки в Ктесифоне». Античность . 3 (12): 434–451. DOI : 10.1017 / S0003598X00003781 .
- ^ Аптон, Дж. (1932). «Экспедиция на Ктесифон 1931–1932 гг.». Вестник Метрополитен-музея . 27 (8): 188–197. DOI : 10.2307 / 3255274 . JSTOR 3255274 .
- ^ Fowlkes-Чайлдс, Блэр. «Ктесифон». В Хейльбрунн Хронология истории искусств . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ctes/hd_ctes.htm (июль 2016 г.)
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Первый предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1964 года, Месопотамия, т. I, стр. 1–88, 1966 г.
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Второй предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1965 года, Месопотамия, т. 2, 1967 г.
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Третий предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1966 года, Месопотамия, т. 3–4, 1968–69
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Пятый предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезон 1969 года, Месопотамия, т. 5–6, 1960–71
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Шестой предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Времена года 1972/74, Месопотамия, т. 5–6, 1973–74
- ^ Г. Гуллини и А. Инверницци, Седьмой предварительный отчет о раскопках в Селевкии и Ктесифоне. Сезоны 1975/76, Месопотамия, т. 7 августа 1977 г.
- ^ «Ирак восстановит древнюю Ктесифонскую арку, чтобы вернуть туристов» . rawstory.com . 30 мая 2013 года.
Библиография
- M. Streck, Die alte Landschaft Babylonien nach den arabischen Geographen , 2 vols. (Лейден, 1900–1901).
- М. Стрек, "Seleucia und Ktesiphon", Der Alte Orient , 16 (1917), 1–64.
- А. Инверницци, «Десятилетние исследования в районе Аль-Мадайн, Селевкии и Ктесифон», Шумер , 32, (1976), 167–175.
- Луиза Абрамовски, "Der Bischof von Seleukia-Ktesiphon als Katholikos und Patriarch der Kirche des Ostens", в книге Дмитрия Бумажнова u. Ханс Р. Силигер (hg), Syrien im 1.-7. Jahrhundert nach Christus. Akten der 1. Tübinger Tagung zum Christlichen Orient (15–16 июня 2007 г.). (Тюбинген, Мор Зибек, 2011) (Studien und Texte zu Antike und Christentum / Исследования и тексты в древности и христианстве, 62),
- Дурацкий, Майкл (2009). «МАДЕН». Энциклопедия Iranica .
- Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу, Великобритания: ISBN Pearson Education Ltd. 0-582-40525-4.
- Амедроз, Генри Ф .; Марголиут, Дэвид С., ред. (1921). Затмение Аббасидского халифата. Оригинальные хроники четвертого исламского века, Vol. V: Заключительная часть книги Мискаваихи «Опыт народов», Vol. II: Правление Муттаки, Мустакфи, Мути и Тай . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
- Рекая, М. (1991). «аль-Махмун» . Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден и Нью-Йорк: БРИЛЛ. С. 331–339. ISBN 90-04-08112-7.
- Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу, Великобритания: ISBN Pearson Education Ltd. 0-582-40525-4.
- Зарринкуб, Абд аль-Хусейн (1975). «Арабское завоевание Ирана и его последствия». Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 1–57. ISBN 978-0-521-20093-6.
- Босуорт, CE (1975). «Иран под буйдами». Во Фрае, Р. Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, Том 4: От арабского вторжения до салджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 250–305. ISBN 0-521-20093-8.
- Крегер, Йенс (1993). «КТЕЗИФОН». Энциклопедия Iranica, Vol. IV, фас. 4 . С. 446–448.
- Шапур Шахбази, А. (2005). "САСАНИЙСКАЯ ДИНАСТИЯ" . Энциклопедия Ираника, Интернет-издание . Проверено 30 марта 2014 .
Внешние ссылки
- Фото галлерея Ктесифон и Так Касра
- Выставка Ctesiphon Музея исламского искусства в Пергамском музее в Берлине в 2016 году (видео)
- Livius.org: Ктесифон
- Ктесифон (профиль в Метрополитен-музее)