Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В социологии и культурологии , культурный диссонанс чувство разлада, дисгармонии, спутанность сознания, или конфликт с которыми сталкиваются люди в условиях изменения их культурной среды. Изменения часто бывают неожиданными, необъяснимыми или непонятными из-за различных типов культурной динамики. [1]

Исследования культурного диссонанса охватывают широкий социокультурный диапазон анализа, который исследует экономику , политику , ценности , стили обучения , культурные факторы, такие как язык , традиции , этническая принадлежность , культурное наследие , история культуры , образовательные форматы, дизайн классной комнаты и даже социокультурные проблемы, такие как этноцентризм , расизм и их соответствующее историческое наследие в культурах.

Исследование [ править ]

Темы исследований культурного диссонанса, как правило, носят междисциплинарный характер, опираясь на широкий спектр дисциплин и применяя результаты в столь же различных областях и отраслях.

Образование [ править ]

В своем тезисе Уинифред Л. Макдональд пришла к выводу, что «... общих маркеров языка и этнической принадлежности недостаточно, чтобы гарантировать, что культурные различия в системах образования не будут ощущаться семьями». Макдональд также заметил, что иногда говорят, что культурный диссонанс тормозит социокультурную адаптацию. [1]

Сьюзен Блэк, научно - исследовательское образование консультант, написала статью в американском журнале School Board в Национальной ассоциации совета школы , который обобщил некоторые из мер , рекомендованной некоторые исследователи в области образования , связанные с культурным диссонансом. Рекомендации для педагогов включали:

  1. Признать этноцентризм
  2. Знать и понимать культурное наследие студента
  3. Понимать социальные, экономические и политические проблемы и ценности в разных культурах
  4. Примите позицию, согласно которой студенты - все студенты - могут учиться
  5. Создавайте по-настоящему заботливые классы, в которых всех учащихся ценят и принимают.

Другие общие выводы включают:

  • Женева Гей (Вашингтонский университет в Сиэтле, Вашингтон) предположила, что различия могут перерасти в культурные столкновения.
  • Исследователи из Северо-западной региональной образовательной лаборатории отмечают, что многие анекдотические тематические исследования показывают, как культурно-ответственные практики улучшают поведение и успеваемость учащихся. [2]

Иммигранты во втором поколении [ править ]

В своей книге « Дети иммиграции» Карола и Марсело Суарес-Ороско обсуждают диссонанс в отношении латиноамериканцев в Соединенных Штатах. [3] Суарес Ороско обнаружил, что выходцы из Латинской Америки во втором поколении сталкиваются с более острыми формами культурного диссонанса, чем их родители в первом поколении. Они также заметили, что люди во втором поколении также сталкиваются с «особыми трудностями», которые приводят к «трем основным моделям приспособления».

  1. попытки синтезировать две культурные традиции
  2. проходя как член доминирующей группы
  3. развитие защитной идентичности, такой как членство в банде

Беженцы войны [ править ]

Суарес-Ороско также сравнил опыт изгнанников с Кубы , воссоединившихся с членами семьи, с «... отчужденными беженцами из раздираемой войной Центральной Америки ...», когда они работали над своими собственными проблемами адаптации, и пришел к выводу, что центральноамериканцы должны были имеют дело с большим культурным диссонансом, чем их кубинские коллеги.

Правоохранительные органы [ править ]

Ларри А. Гулд написал статью для Университета Северной Аризоны."его исследование сообщает о связи между чувством духовности и тем, как полицейские навахо стремятся обеспечить соблюдение европейского законодательства. Предыдущие исследования показывают, что существует связь между глубиной чувства духовности у офицеров и их отношением к эффективности традиционных методов. социального контроля; однако это исследование идет еще дальше и исследует влияние культурного диссонанса на факторы стресса, с которыми сталкиваются полицейские навахо. Принуждение офицеров навахо использовалось как показатель интенсивности их чувств относительно полезности традиционные силы социального контроля против европейских; проверяемое основное предположение состоит в том, что самоопределение - это не только состояние закона, но и состояние психологического бытия.Для отбора офицеров для интенсивных собеседований использовался метод построения выборки «снежный ком». Полученные данные свидетельствуют о том, что чувство духовной связи офицеров со своей культурой обратно пропорционально строгости соблюдения европейских законов. Другими словами, чем более духовен офицер, тем меньше вероятность того, что он будет полагаться исключительно на европейские законы, и тем больше будет полагаться на другие методы решения проблем. Этот вывод также свидетельствует о том, что помимо стрессовых факторов, с которыми обычно сталкиваются все полицейские, сотрудники навахо сталкивались с дополнительными стрессовыми факторами, характерными для полицейских из числа коренного населения в общинах коренных народов. 1 таблица, 41 список литературы. Адаптировано из исходного документа ». (Гулд)чувство духовной связи со своей культурой обратно пропорционально строгости соблюдения европейских законов. Другими словами, чем более духовен офицер, тем меньше вероятность того, что он будет полагаться исключительно на европейские законы, и тем больше будет полагаться на другие методы решения проблем. Этот вывод также свидетельствует о том, что помимо стрессовых факторов, с которыми обычно сталкиваются все полицейские, сотрудники навахо сталкивались с дополнительными стрессовыми факторами, характерными для полицейских из числа коренного населения в общинах коренных народов. 1 таблица, 41 список литературы. Адаптировано из исходного документа ». (Гулд)чувство духовной связи со своей культурой обратно пропорционально строгости соблюдения европейских законов. Другими словами, чем более духовен офицер, тем меньше вероятность того, что он будет полагаться исключительно на европейские законы, и тем больше будет полагаться на другие методы решения проблем. Этот вывод также свидетельствует о том, что помимо стрессовых факторов, с которыми обычно сталкиваются все полицейские, сотрудники навахо сталкивались с дополнительными стрессовыми факторами, характерными для полицейских из числа коренного населения в общинах коренных народов. 1 таблица, 41 список литературы. Адаптировано из исходного документа ». (Гулд)тем больше полагаться на другие методы решения проблем. Этот вывод также свидетельствует о том, что помимо стрессовых факторов, с которыми обычно сталкиваются все полицейские, сотрудники навахо сталкивались с дополнительными стрессовыми факторами, характерными для полицейских из числа коренного населения в общинах коренных народов. 1 таблица, 41 список литературы. Адаптировано из исходного документа ». (Гулд)тем больше полагаться на другие методы решения проблем. Этот вывод также свидетельствует о том, что помимо стрессовых факторов, с которыми обычно сталкиваются все полицейские, сотрудники навахо сталкивались с дополнительными стрессовыми факторами, характерными для полицейских из числа коренного населения в общинах коренных народов. 1 таблица, 41 список литературы. Адаптировано из исходного документа ». (Гулд)

В спорте [ править ]

Трейси Тейлор написала статью для журнала Sport and Social Issues.. В нем она написала: «... Это исследование исследует вопросы культурного разнообразия и инклюзивности женского нетбола в Австралии, используя риторику исключения. Женщины и девушки из культурно различающихся слоев населения говорили об усилении различий и культурной ассимиляции в своем опыте нетбола. Женщины, рожденные в другие англоговорящие страны напомнили о чувстве инклюзии и ограниченном культурном диссонансе и указали, что нетбол помог им почувствовать себя частью своего нового сообщества и получить социальный капитал через участие. Хотя об опыте явной изоляции или расовой дискриминации практически не сообщалось, некоторые женщины чувствовали чувство культурного соответствия англоцентрическим ожиданиям поведения.Опыт показывает, что женщины, принадлежащие к разным культурам, нашли мало возможностей для выражения своей культурной самобытности в основных австралийских видах спорта, таких как нетбол. После этого исследования был сделан вывод, что риторика исключения широко распространена в австралийском нетболе и вряд ли изменится в ближайшем будущем. 1 таблица, 76 источников. [Перепечатано с разрешения Sage Publications Inc., авторское право 2004.] "(Тейлор)

Культурный диссонанс в массовой культуре [ править ]

Вторая сторона альбома Firesign Theater 1968 года « В ожидании электрика» или «Кто-то вроде него» представляет собой юмористическую 18-минутную радиодраму о путешественнике, который по прибытии в чужую страну испытывает культурный диссонанс. Например, путешественник изо всех сил пытается сообщить о своем желании отправить телеграмму только для того, чтобы его проинформировали, что да, его телеграмма отправлена ​​за значительную плату и что он получит ее примерно через час.

См. Также [ править ]

  • Аномия
  • Когнитивный диссонанс
  • Культура
  • Культурный шок
  • Пропагандистские фейковые новости 2016-2020
    • Газлайтинг Политика 2016-2020

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Англоязычные дети-мигранты, находящиеся на переходном этапе образовательного и культурного перехода. Архивировано 30 августа 2007 года в Технологическом университете Кертина Wayback Machine . (Тезис)
  2. ↑ Черный, Сьюзен. Американский журнал школьного совета; Янв 2006, т. 193 Выпуск 1, стр. 34-36, 3 стр.
  3. ↑ Карола и Марсело Суарес-Ороско, «Дети иммиграции» , Harvard University Press, 2001

Дальнейшее чтение [ править ]

Статьи

  • Архитектура и урбанистика (рецензия на книгу)
    • Mapping the Future Research Magazine. Virginia Tech. Колледж архитектуры и урбанистики
  • Закон (правоохранительные органы)
    • Коренные народы, контролирующие коренное население: возможные психологические и культурные издержки. Гулд, Ларри А. Журнал социальных наук, вып. 39, нет. 2, pp. 171–188, апрель 2002 г.
  • Психиатрия
    • [Обращение президента: культурный диссонанс и психиатрия] Американский журнал психиатрии. Am J Psychiatry 127: 1-8, июль 1970 DOI : 10,1176 / appi.ajp.127.1.1 . Американская психиатрическая ассоциация. (требуется членство для доступа к полным материалам)
  • Социология
    • Shorline Blurb. Вернуться к книгам (рецензия на книгу) из Карибского журнала социальной работы. Том 2 / июль 2003 г., стр. 148–152. ISSN  0799-1215 @ Ассоциация преподавателей социальной работы Карибского бассейна
    • Представляя рабство: дискуссия за круглым столом. AJ Verdelle; Карен Саттон; Дэвид Блайт; Алекс Бонтемпс; Шейн Уайт и Грэм Уайт .. История сотрудничества. Общее место. т. 1 · нет. 4 · июль 2001 г.
    • Миграция: разрывы поколений и создание латиноамериканской идентичности. Суарес-Ороско, Карола; Суарес-Ороско, Марсело. (1995). ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ (стр. 321–347). Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press.
    • Об этнополитике канадского коренного лидерства и идентичности. Hedican, Эдвард Дж. Этнические группы, т. 9, вып. 1. С. 1–15, 1991.
    • Молодежь иммигрантов: стратегии управления культурным диссонансом. Монтажер, Захра. Международный тезисы диссертаций, A: Гуманитарные и социальные науки, т. 59, нет. 1, стр. 130-A, июль 1998 г.
  • Виды спорта
    • Тейлор, Трейси. Риторика исключения: перспективы культурного разнообразия в австралийском нетболе. Журнал по спорту и социальным вопросам, т. 28, вып. 4. С. 453–476, ноя 2004 г.

Диссертация, диссертации и другие научные статьи

  • Культурный диссонанс в образовании
    • Англоязычные дети-мигранты в переходном процессе образования и культуры Куртинский технологический университет. (Тезис)
    • Дин, Терри. «Мультикультурные классы, монокультурные учителя». Состав колледжа и коммуникация 40 (февраль 1989 г.): 23–37. Калифорнийский университет в Дэвисе.