Да Parbatia это небольшая деревня очень близко к западному Тезпуру , в индийском штате в Ассаме . В деревне есть значительные архитектурные остатки древнего храма 6-го века, расположенные над руинами другого храма Шивы, построенного из кирпича в период Ахом . [1] [2] Археологические раскопки, проведенные здесь в 1924 году, обнаружили древность шестого века в виде каменной дверной коробки с обширной резьбой. [1] Руины храма, построенного в период Ахом , построены на фундаменте древнего храма и представляют собой вымощенный камнем план расположения святилища святого.и мандапа . [3] [2] Этот комплекс находится под юрисдикцией Археологической службы Индии, и его важность и известность зафиксированы в Законе о древних памятниках, археологических памятниках и останках 1958 года. [4]
Да Парбатия | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Sonitpur |
Божество | Шива и Вишну |
Место расположения | |
Место расположения | Деревня Да Парватия, Тезпур |
Состояние | Ассам |
Страна | Индия |
Географические координаты | 26 ° 38'N 92 ° 48'E / 26,63 ° с. Ш. 92,8 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Период Гупта |
Завершенный | Шестой век |
Памятник (ы) | Два |
Археологические раскопки
Деревня Дах Парватия, расположенная к западу от Тезпура, была объектом археологических раскопок, проводимых Археологической службой Индии в 1924 году [5], а также в 1989–1990 годах. [4] Раскопки многих курганов выявили структурные особенности, построенные из кирпича и камня; они находятся на разных стадиях распада. [5] Раскопки обнаружили множество терракотовых бляшек, на которых были изображены человеческие фигуры в сидячем положении. [6]
История
Предполагается, что древности, найденные в Дах Парватия, принадлежали к храмовому комплексу, построенному в V или VI веках до периода Бхаскаравармана . На основании лепнины и ее архитектурного стиля можно сделать вывод, что терракотовые бляшки определенно датируются не позднее VI века; измененная форма мотивов, отмеченная в Ассаме, подтверждает эту оценку. Этот тип архитектурной особенности, особенно в стилистике фигурок руин, встречается в Северной Индии в храмах Бхумра и Начха Кутхара, которые принадлежали периоду Гупта. Дальнейшее подтверждение датировки обеспечивается резьбой, изображающей богинь реки Ганга и Ямуна , которые также сродни греческой архитектуре с поразительным сходством с эллинистическим искусством . [6] [7] Декоративные элементы руин также очень похожи на элементы храмов Ориссы . [7]
В период Ахом храм Шивы был построен из кирпичей на руинах древнего храма периода Гупта. Когда храм периода Ахом был разрушен во время землетрясения в Ассаме в 1897 году , остатки храма периода Гупта были обнажены, но только в виде дверной коробки из камня. [3] Найденные здесь эпиграфические свидетельства и древняя литература, дополненные разбросанными по окрестностям руинами, также подтверждают, что в доахомский период искусство Гупта распространилось на раннее средневековье . [8]
Функции
Раскопанный фундамент храма периода Гупта показал основание гарбхагрихи (святилища) примерно квадратной формы размером 8,925 футов (2,720 м) x 8,33 фута (2,54 м), [3] [8] которое окружено обходной проход, ведущий в зал с колоннами прямоугольной формы, который интерпретируется как мантапа или открытый павильон. К востоку от мантапы находится мукхамантапа (вестибюль) меньшего размера. На открытом пространстве гарбхагрихи находится «каменная кунда» или Веди (алтарь) размером 2,418 фута (0,737 м) на 2,66 фута (0,81 м) и глубиной 5 дюймов (130 мм). Из обнаженных руин также делается вывод, что первоначальный храм был построен из кирпичей (размером 15 дюймов (380 мм) x 11,5 дюймов (290 мм) x 2,5 футов (0,76 м)), которые использовались в V веке, с дверные коробки и подоконник из камня. [8]
Дверная коробка из камня, которая стоит перед большим каменным блоком с квадратной полостью, в которой находился первоначальный лингам , является наиболее важной находкой здесь с резьбой, свидетельствующей о форме искусства периода Гупта. [1] [8] Архитектурные изображения на этой дверной коробке сродни архитектурным особенностям Гупта в Северной Индии, расшифрованным в ходе археологических раскопок, проведенных сэром Джоном Маршаллом . [3]
Дверные косяки
В косяках двери или сообщения (вертикальная часть дверной рамы), которые измеряют 5,25 футов (1,60 м) в высоту и шириной 1,25 футов (0,38 м), имеют высокие резьбы рельефа в их нижних частях , а верхние части имеют четыре вертикальных полосы или полосы, вырезанные по разным узорам. [1] Человеческие фигуры, вырезанные у основания дверных косяков , изображают речных богинь Гангу и Ямуну [9], которые принадлежат к художественным традициям периода Гупта, а также изображают резных фигурок летающих гусей . [10] Это архитектурное изображение считается «лучшим и старейшим образцом скульптурного искусства в Ассаме». [11] Богини, вырезанные в изящных стоячих позах, изображены с божественными ореолами над головами, причем каждая фигура держит в руках гирлянду. Такое изображение богинь на дверных косяках было распространено в средневековых храмах. Многие фигурки меньшего размера также вырезаны в честь главной богини. На правом дверном косяке изображены две служанки, одна из которых стоит в позе стоя, держа чамару или зонтик, а вторая служительница изображена на согнутых коленях и держит плоский поднос с цветами. Резьба на правом дверном косяке сохранилась лучше, чем на левом. На левом дверном косяке две статуэтки, стоящие по бокам богини, не различимы. Здесь также есть изображение наги в позе на коленях, вырезанное справа от нимба богини; Слева от этого изображения резные изображения двух гусей. [3]
Вертикальные полосы
Вертикальные полосы в каждой верхней части дверных стоек доходят до перемычки. Первая полоса, начинающаяся от головы наги или наги , вырезана волнистым узором лианы и заполнена орнаментом из листьев. Вторая полоса подобна стеблю лотоса, из которого появляются листья лотоса и разные цветы; стебель поддерживается в основании двумя фигурками в форме пигмеев. Третья полоса имеет тисненые панели с изображениями человеческих фигур, обращенных к декоративным листьям. Венчает ободок ваза с поникшей декоративной листвой. Вазу также украшает квадратная пилястра , оканчивающаяся капителью , имеющей крестообразную форму . В столице вырезаны изображения ганы (служителя Шивы). Декоративные розетки образуют четвертую полосу. [3]
Перемычка
Перемычка над дверными стойками составляет 3,75 фута (1,14 м) в длину и 1,25 фута (0,38 м) в ширину. Перемычка больше по размеру, чем дверная коробка, немного выступает с каждой стороны косяка. Он богато украшен архитектурной резьбой, имеющей симметричную форму, подобную архитектурным особенностям храмов пятого и шестого веков в Паталипутре и Бенаресе . В передней части перемычки вырезаны пять окон Чаитья (подковообразных) - три больших и два малых, в крайнем правом окне вырезана фигурка четырехрукого мужчины, восседающего на троне; две его руки повреждены, в то время как одна рука держит дамару Шивы . У основания престола резьба в виде морских волн. Центральное окно украшено резьбой Шивы, известной как « Лакулиса », что означает «Господь с посохом, веревкой, привязанной к его ноге», по бокам которого находятся два мифических божества, называемых « супарна », антропоморфные фигуры птицы и человека. Также в этом окне видны две женские фигуры. В другом окне изображен человек, играющий на флейте , с изображением змеи в капюшоне над головой. В крайнем правом окне вырезано изображение Сурьи , бога Солнца, в позе со скрещенными ногами держащего цветок лотоса . Рядом с этой фигурой видны два служителя: один предлагает листья бетеля ( сковородку ), держа в другой руке горшок с чернилами, а второй служитель несет палку. [3]
Рекомендации
- ^ Б с д BanerjiBlakiston 1925 , стр. 98-99.
- ^ а б Пракаш 2007 , стр. 73.
- ^ Б с д е е г BanerjiBlakiston 1925 , стр. 98-99.
- ^ Б Saikia, Dhritika (6 мая 2014). «Храм Да Парбатия, Тезпур» . Интернет-портал Ассама.
- ^ а б Индийская археология: обзор . Археологическая служба Индии, правительство Индии. 1986 г.
- ^ a b Госвами 2000 , стр. 65.
- ^ a b Рэй и Чакраборти 2008 , стр. 4.
- ^ а б в г Пракаш 2007 , стр. 371.
- ^ Индийская история . Союзные издатели. 1988. с. 124. ISBN 978-81-8424-568-4.
- ^ Barkataki 1969 , стр. 65,70.
- ^ «Туристические объекты вокруг Тезпура» . Центральная информационная комиссия: Национальный центр информатики. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 1 мая 2007 года .
Библиография
- Banerji, RD; Блэкистон, Дж. Ф. (1925). «Годовой отчет археологической разведки Индии» . Dah Parbatiyapublisher = Правительство Индии .
- Баркатаки, С. (1 января 1969 г.). Ассам . Национальный книжный фонд, Индия.
- Госвами, Кали Прасад (2000). Девадаси: Танцующая девушка . Издательство APH. ISBN 978-81-7648-130-4.
- Пракаш, полковник Вед (1 января 2007 г.). Энциклопедия Северо-Восточной Индии . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0703-8.
- Рэй, Асок Кумар; Чакраборти, Сатьябрата (2008). Общество, политика и развитие в Северо-Восточной Индии: Очерки памяти доктора Басудеба Датта Рэя . Концепт издательской компании. ISBN 978-81-8069-572-8.
Внешние ссылки
- Национальный центр искусств Индиры Ганди