Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обнаженные танцовщицы на картине из гробницы Небамуна , ок. 1350 г. до н.э., Новое царство
Древнеегипетская
культура

Танцы играли важную роль в жизни древних египтян. Однако мужчины и женщины никогда не изображаются танцующими вместе. [1] [2] TRF был танецисполнении пары мужчин во время Древнего царства . [3] Танцевальные группы были доступны для выступлений на званых обедах, банкетах, в пансионах и даже в религиозных храмах. Некоторые женщины из богатых гаремов обучались музыке и танцам. Они танцевали для королевской семьи в сопровождении музыкантов-мужчин, играющих на гитарах , лирах и арфах . [4] Тем не менее, ни один благовоспитанный египтянин не стал танцевать публично, потому что это было привилегией низших классов.[5] Состоятельные египтяне держали рабов, чтобы развлекать их на своих банкетах и ​​доставлять приятное развлечение своим хозяевам. [6]

История [ править ]

Самые старые известные изображения танца в этом регионе находятся в наскальных рисунках додинастической эпохи , льняной пелене, настенной росписи, глиняной модели и керамике в Верхнем Египте . [7] Самые ранние образцы додинастических танцоров происходят из керамики бадарианской культуры 5-го тысячелетия до нашей эры и культур Накада I и Накада II из 4-го тысячелетия до нашей эры. [7] Важность танца со временем уменьшалась, поскольку танцевальные сцены стали редкостью в конце периода Накада. [7]

Первые иллюстрации танца в Древнем Египте происходят из сцен в гробницах Старого Царства исполнителей, связанных с похоронами. [2]

Исследователь Ирена Лексова является автором первой монографии, полностью посвященной древнеегипетскому танцу. [8] [9]

Танцоры [ править ]

Профессиональные группы певцов ( ḥsıt ), музыкантов ( ḥnı͗t или ḥnwt ) и танцоров ( ḥbw ) часто выступали на важных фестивалях и панихидах . [10] Эти группы упоминались в Древнем и Среднем царствах как ḫnr или khener , [2] [11], что в контексте переводится как «музыкальные исполнители». [12] [13] Khener может также использоваться для описания труппы певцов и танцоров, организованной через бюро. [14] Викторианские ученые часто путали термин хенер сгарем из-за плохого понимания изображений и культурных различий. [14] khener изображены как конферансье для религиозных церемоний, развлекая умерших царей, но khener не может быть исключительно религиозным. [14] Кхенеры использовались в храмах Хатор , Бэт, Вепуавет и Хорус Иунмутеф. [14] Некоторые хенеры путешествовали со своего постоянного места, чтобы предложить свои услуги, как указано в истории Руддедет . [15] [11] [13]Танцоры также брались за работу вне спектаклей, чтобы обеспечить себя. [15]

Считается, что основные типы анр связаны с культами и храмами, королем и погребальными поместьями. [2] [16] HNr , по всей видимости, были во власти и во главе с самками , пока последние дни Старого Королевства. [2]

В Новом Царстве стало больше иностранных танцоров и музыкантов . [13] Ученые узнают происхождение этих танцоров по костюму, прическе и именам в текстах среди других атрибутов. [13] Они очевидно могли присоединиться к ḫnr , но их участие могло быть ограниченным. [13] Сцены на храмовых барельефах указывают на то, что некоторые культовые представления были предназначены только для элитных египетских женщин. [13]

Костюмы и головные уборы древнеегипетских танцоров [ править ]

Танцовщица топлесс в изгибе спины, остракон , 13 век до н.э., Новое царство
Дополнительная информация: Одежда в Древнем Египте.

Танцовщицы редко носили ограниченную обычную одежду - белые ножны с ремнями, начинающиеся от груди и спускающиеся до щиколоток. [17] [18] Исключением в Древнем Королевстве были похоронные танцы. [18] Танцоры Древнего Царства изображаются не только в платьях, но и в мужских фартуках с шарфом или в мужских юбках. [19] [17] [2]

Танцоры Среднего и Нового царства никогда не носили мужских юбок, но носили мужские фартуки без шарфа. [20] В Новом Царстве взрослые танцоры выглядят более скудно одетыми, часто с поясом или шарфом на бедрах, иногда с прозрачной мантией, позволяющей наблюдать за их телами. [20] [2] Танцоры Нового Царства также носили вариации обычной одежды в своих широких прозрачных длинных плащах. В платьях правая грудь часто оставалась открытой. [20] [21]

Танцовщицы украшали себя браслетами и лентами или гирляндами на головах. [22] [23] Танцоры Древнего Царства носили ленточки на груди. [23] Танцоры Нового Царства носили цветочные ошейники, серьги и конусы, сделанные из ароматизированного полутвердого жира или пчелиного воска, которые использовались, чтобы издавать приятный аромат во время выступления танцоров. [23] [2] Глаза танцоров были обведены густой краской . [2]

В Древнем и Среднем царствах женская прическа была характерна «равномерно подстриженной и гладко зачесанной вниз, разделенной на две более тонкие косы, свисающие от плеч до груди, и одну широкую косу, покрывающую верхнюю часть спины». [21] Танцовщицы, у которых не было длинных волос, носили парики, стилизованные таким же образом. [ необходима цитата ]

Танцовщицы также изображаются с татуированным или нарисованным символом на бедре Беса , бога плодородия и деторождения, связанного с музыкой и танцами. [24] [25] Неясно, было ли это украшение уникальным для танцоров или его обычно применяли женщины. [24]

Мужчины-танцоры имели короткие волосы [26] и обычно носили стандартную мужскую одежду, а именно. юбка; в Древнем и Среднем царствах они также носили фартук с закругленными краями спереди. [23]

Среди украшений танцовщики будут носить ошейники были [23] или цепь вокруг шеи, [ править ] в то время как молодые мальчики носили браслеты на ногах. [23]

Лексова также добавила, что танцоры той эпохи во время танца использовали короткую изогнутую палку или трость, которая до сих пор используется современными египетскими танцорами. [27]

Музыкальные инструменты [ править ]

Смотрите также: Музыка Египта § Старое царство

До Нового Царства танцоров в основном сопровождали хлопки или ударные инструменты . [2] После этого исполнители могли танцевать под более широкий диапазон музыки с использованием струнных инструментов, таких как лютня и лира . [2]

Древние египтяне использовали широкий спектр музыкальных инструментов, таких как систрумы , арфы, барабаны, флейты , тарелки , трещотки и тамбурины, которые играли заметную роль в мелодических композициях древних египтских композиторов и музыкантов. Редко можно было встретить исполнителей на духовых или струнных инструментах рядом с танцорами в одной сцене. Однако было отмечено, что всякий раз, когда изображают музыкантов, танцоры обычно были недалеко.

Виды танцев [ править ]

Lexová представила классификации для различных танцев того периода: чисто двигательный танец, гимнастический танец, имитационный танец, парный танец, групповой танец, танец войны , драматический танец, лирический танец, гротескный танец, похоронный танец и религиозный танец . [8]

Ученый танца и исполнительница Элизабет «Артемида» Мурат также разделила танцы на шесть типов: религиозные танцы, нерелигиозные танцы, банкетные танцы, гаремные танцы, боевые танцы и уличные танцы. [1]

Сольные, парные и групповые танцы [ править ]

Могила танцоров, настенная живопись, XVII династия, Фивы, второй промежуточный период

Древнеегипетские танцоры танцевали как солисты , так и в парах или в группах , в зависимости от случая и типа исполняемого танца. Индивидуальные или сольные танцы включали выступления царя или священников, назначенных его представителями. Король исполнял танец солнца, и он или его заместитель танцевал на празднике урожая в честь Мин из Коптоса , бога плодородия . [28] [29] [30]

Парные танцы [ править ]

В парном танце два человека одного пола выступали вместе. [31] [30] Эта форма танца была основана 6-й династией . На изображении этого времени были изображены парные танцовщицы с тростью. Танцовщицы 5-й династии держатся за руки во время выступления в унисон. В танцах использовались симметричные и драматические движения и передавались такие эмоции, как тоска или депрессия. [30]

Групповые танцы [ править ]

Было два типа египетских групповых танцев. Один исполнялся отдельными движениями, которые подтверждали тему или идею, или выполнялись спонтанно, как в доисторические времена. Танцоры соревновались друг с другом, часто в группах, заменяя движения, которые позже были установлены в ритуалах похоронных танцев. (Lexová 1935) Второй тип состоял из пар или рядов танцоров, которые выполняли повторяющиеся движения в кругу. На банкетах и ​​фестивалях часто выступали обученные парные танцоры. [30]

Похоронные танцы [ править ]

Дополнительная информация: Древние египетские погребальные обряды § Погребальные ритуалы
Фрагмент фрески на стене надгробной часовни Небамуна, изображающей гостей, слуг, музыкантов и танцоров на поминальном банкете.

Танцы, связанные с похоронами, включали ритуалы, позы и жесты, а также светские танцы. [32]

Артисты Old Kingdom включали в себя специализированную группу танцовщиц под названием «Дом акации». [33] Танцы у дома из акации следовали за мумификацией и были направлены на умиротворение богини Сехмет, омолаживание и оплакивание мертвых. Танцоров Хенера часто изображают развлекающими помолодевшего покойника, пока он ест из стола для жертвоприношений. [13] [33]

Женщины на банкетных сценах, играющие музыку и танцующие для умершего и его семьи, особенно в гробницах Нового Царства, не все были профессиональными людьми и иногда имели близкие родственники. [11] Сцены отражали то, что надеялись воспроизвести в загробной жизни . [11]

В периоды Среднего и Нового царства практиковался отдельный погребальный танец, посвященный Хатхор в роли богини как проводника мертвых в загробную жизнь. Это включало прыжки или прыжки и сопровождалось пением или произнесением молитвы под звуки ударных, включая хлопки в ладоши и палки. [33]

Другая специализированная труппа священных танцоров, танцоров mww или muu, существовала во всех Королевствах. Они выступали в различные моменты похорон в килтах и ​​коронах из плетеного тростника или пальмового волокна, что означало их роль перевозчиков. [2] [1] [13] Сами короны имели форму конуса и напоминали белую корону царя Верхнего Египта. [13] [26] Через свой танец они символически доставили умершего в преисподнюю. [13] [33] Один исследователь обнаружил, что «танцы ... исполняемые священными танцорами у дверей ... [] гробницы» в Истории Синухе [34] названы «Танцем уставших- единицы ". [13] Название относилось к предкам умершего.

Карлики и пигмеи [ править ]

Дополнительная информация: Карлики и пигмеи в Древнем Египте.

Гномы и пигмеи были известны еще в Древнем Королевстве и ценились за их редкость, а в качестве танцоров нанимали для особых случаев. Исполняемые ими танцы были прощальными представлениями, связанными с уходом солнца. Карлики использовались, поскольку считалось, что они олицетворяют солнце из-за их чахлого роста. [35] Есть признаки того, что Двадцатая династия указала на то, что танцующие карлики заменили танцоров у входа в гробницу . [13] [26] Лексова отмечает изображение танцоров карликовых танцев в похожих коронах. [26]

После того, как в Новом Царстве произошли изменения в убранстве гробниц, погребальные танцы больше не изображались на стенах гробниц, а вместо этого были обнаружены в храмах. Танцевальные сцены, изображаемые в храмах, отражали как царские, так и божественные церемонии. У всех танцевальных сцен была одна общая черта - торжественное шествие священных лаев, несущих бога. [36]

Праздничные танцы [ править ]

Среди фестивалей, во время которых проходили танцы, перечислены следующие: [37]

  • Танцы фестиваля Сед проходили во время юбилейных церемоний, посвященных обновлению клятвы королю. Такие танцы варьировались в зависимости от религиозного значения и отражения местной мифологии Бога, которому они были адресованы.
  • Фестиваль долины в Фивах празднует поездку бога Амона из Карнакского храма, чтобы посетить гробницы на Западном берегу, проходя мимо святилища Хатор. Когда процессия переходила с одного места на другое, семьи веселились и танцевали.
  • Фестиваль Opet : еще одно событие, связанное с визитом бога Амона к своей жене, богине Мут, из храма Карнака в храм Луксора . Эта процессия была отмечена группами женщин, исполнявших акробатические танцы вместе с темными танцорами, вероятно, нубийцами, которые прыгали и сливались с барабанами.
  • Праздник Мин: бог плодородия и возрождения: танцоры на этом празднике были членами его культа. На рисунках, изображающих этот праздник, были изображены танцующие священники и обезьяны. Эти рисунки могли иметь скорее символическое значение, чем реальное представление реальности.
  • Праздник разлива Нила: (празднование Нового года): танцы сыграли жизненно важную роль в этом празднике, поскольку они помогли превратить опасный Сехмет в мягкий Хатор, тем самым защищая древнюю землю от злых и смертоносных демонов Сехмет. Эти танцы включали все возможные формы движения, включая акробатов и экзотические иностранные танцы.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Музыка и танцы" . Ma'at Publishing . Проверено 4 ноября 2018 года .
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л Спенсер Р (сентябрь 2003 г.). «Танец в Древнем Египте». Ближневосточная археология . 66 (3): 111–21. DOI : 10.2307 / 3210914 . JSTOR 3210914 . S2CID 161710307 .  
  3. ^ Торп, Лисбет; Рафтис, Алкис; Дума, Александра (1990). «Мир греческого танца». Журнал танцевальных исследований . 22 (1): 43. DOI : 10,2307 / 1477747 . ISSN 0149-7677 . JSTOR 1477747 .  
  4. ^ Кассинг, Гейл. (2007). История танца: подход интерактивного искусства . Кинетика человека. ISBN 978-0-7360-6035-6. OCLC  76851766 .
  5. ↑ Росс, Бертрам, 1920 - хореограф. Сапперштейн, Давид, композитор. Вайсман, Рита, художник по костюмам., Egypt Dance , OCLC 942644567 CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Lexová, Ирена. (2012). Древнеегипетские танцы . Dover Publications. ISBN 978-1-306-35826-2. OCLC  868968360 .
  7. ^ a b c Гарфинкель Y (сентябрь 2003 г.). «Самые ранние танцевальные сцены Ближнего Востока». Ближневосточная археология . 66 (3): 84–95. DOI : 10.2307 / 3210910 . JSTOR 3210910 . S2CID 163264934 .  
  8. ^ a b Lexová, Ирена (2000) [1935]. «Костюмы древнеегипетских танцовщиц и мужчин» . Древнеегипетские танцоры . Перевод: Haltmar, K. Mineola, New York: Dover Publications. ISBN 0-486-40906-6.
  9. ^ Бергман, Дайан, "Введение в издание Dover" в Lexová 2000, стр. 3.
  10. ^ Бруннер-Траут, Эмма (1938). Der Tanz im alten Ägypten. Traut Nach bildichen und inschriftlichen Zeugnissen . Глюкштадт, Германия: JJ Augustin. С. 44–5. ISBN 3870300132.
  11. ^ a b c d Спенсер, Патрисия (май 2005 г.). «Женский танец в Древнем Египте» . События . Лондон: Общество Ракс Шарки. С. 111–21 . Проверено 4 ноября 2018 года .
  12. ^ Тули, Анджела MJ (1989). «Глава шестая:« Фигуры наложниц в контексте морга ». Погребальные обычаи Среднего Царства. Исследование деревянных моделей и сопутствующих материалов . 1 . Ливерпуль, Великобритания: Ливерпульский университет. п. 325.
  13. ^ a b c d e f g h i j k l Bleiberg, Edward I., ed. (2005). «Древний Египет 2675–332 гг. До н. Э .: Танец». Искусство и гуманитарные науки сквозь века . 1 . Детройт: штормовые исследования. ISBN 0787656984.
  14. ^ a b c d «Музыкальное бюро в Древнем царстве». Искусство и гуманитарные науки сквозь века. Гейл. 2005. Получено 13 августа 2012 г. из HighBeam Research: http://www.highbeam.com/doc/1G2-3427400093.html.
  15. ^ a b Lexová 2000, стр. 65.
  16. ^ Моррис EF (2011). "Веселые куклы и представление" . Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 47 : 71–103.
  17. ^ a b Lexová 2000, стр. 57.
  18. ^ a b Кассинг 2000, стр. 47.
  19. ↑ Буше, Франсуа, 1885-1966. (1967). 20000 лет моды: история костюмов и личных украшений . Гарри Н. Абрамс. OCLC 176250 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. ^ a b c Lexová 2000, стр. 58.
  21. ^ a b Lexová 2000, стр. 59.
  22. ^ Lexova 2000, стр. 60.
  23. ^ a b c d e f Lexová 2000, стр. 61.
  24. ^ a b Грейвс-Браун, Кэролайн (2010). «5. Женский труд». Танцы для Хатор: женщины в Древнем Египте . Лондон: Continuum. п. 82. ISBN 978-1847250544.
  25. ^ Марк, Джошуа Дж. «Музыка и танцы в Древнем Египте» . Энциклопедия древней истории . Проверено 4 ноября 2018 года .
  26. ^ a b c d Lexová 2000, стр. 62.
  27. ^ Лоури, Эллисон (2013-07-18). Историческая стилизация париков: Древний Египет до 1830-х годов . DOI : 10.4324 / 9780240821405 . ISBN 9780240821405.
  28. ↑ Видеманн, А. (1920). "IV. Kulturbeschreibung". Das alte Aegypten . Гейдельберг: Carl Winters Universitäsbuchhandlung. п. 372 .
  29. ^ Lexova 2000, стр. 12.
  30. ^ a b c d Кассинг, Гейл (2007). «Танцы Древнего Египта». История танца: подход интерактивного искусства . Кинетика человека. п. 46 . ISBN 978-0736060356. представление древних египетских танцоров.
  31. ^ Уилкинсон, Джон Гарднер (1847) [1837]. «5». Манеры и обычаи древних египтян, включая их частную жизнь, правительство, законы, искусство, производство, религию, сельское хозяйство и раннюю историю . II (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. п. 334.
  32. ^ Кассинг 2000, стр. 45.
  33. ^ a b c d Данн, Джимми (4 августа 2011 г.). «Танцевать в Древнем Египте» . Тур по Египту. Проверено 3 ноября 2018 года.
  34. ^ "Сказка о Санехат" . Перевод Коха, Роланда. Университетский колледж Лондона . 2000 г. Проверено 6 ноября 2018 года.
  35. ^ db0nus869y26v.cloudfront.net https://db0nus869y26v.cloudfront.net/en/Dance_in_ancient_Egypt . Проверено 24 мая 2020 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  36. ^ Козьма, Chahira (2006-02-15). «Карлики в Древнем Египте». Американский журнал медицинской генетики Часть А . 140A (4): 303–311. DOI : 10.1002 / ajmg.a.31068 . ISSN 1552-4825 . PMID 16380966 . S2CID 797288 .   
  37. ^ Спенсер, Патрисия (2003). «Танец в Древнем Египте». Ближневосточная археология . 66 (3): 111–121. DOI : 10.2307 / 3210914 . ISSN 1094-2076 . JSTOR 3210914 . S2CID 161710307 .   

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кинни, Трой; Кинни, Маргарет Уэст (1914). Танцы Древнего Египта и Греции Компания Фредерика А. Стокса. 1–8.
  • Кассинг, Гейл (2007). История танца . «Кинетика человека». 45-48.
  • Лексова, Ирена, Милада Лексова, Дайан Бергман и К. Хальтмар (2000). Древнеегипетские танцоры . Dover Publications. 57-66.
  • «Музыка и танцы» (2009 г.). Музыка и танцы Древнего Египта 1-4.
  • Ридер, Грег (1995). « Таинственный Муу и их танец ». КМТ Коммуникации. 1-13.
  • Струхал, Ойген, Эвжен Струхал и Вернер Форман (1992). Жизнь древних египтян . 41–48.