Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Данте )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Данте» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Данте (значения) .

Данте Алигьери
голова и грудь сбоку портрет Данте в красно-белом халате и капюшоне
Посмертный портрет темперой по Сандро Боттичелли , 1495
Рожденныйc.  1265
Флоренция , Флорентийская Республика
Умер14 сентября 1321 г.
(около 56 лет)
Равенна , Папская область
Место отдыхаМогила Данте
ЗанятиеГосударственный деятель, поэт, теоретик языка, политический теоретик
ЯзыкИтальянский
тосканский
НациональностьФлорентийский
ПериодПозднее средневековье
Литературное движениеDolce Stil Novo
Известные работыБожественная комедия
СупругДжемма Донати
Дети4
РодителиАлигьеро ди Беллинчионе (отец)
Белла (мать)

Данте Алигьери ( итальянский:  [Dante aliɡjɛːri] ), вероятно , крестили Дуранте ди Алигиеро дельи Алигьери [примечание 1] и часто называют просто , как Данте ( / г ɑ н т eɪ , д æ н т eɪ , д æ н т я / , [2] [3] также США : / д ɑː н т я / ; [4] c.  1265 - 1321), итальянский поэт , писатель и философ. [5] Его Божественная комедия , первоначально названный COMedia (современный итальянский: Commedia ) , а позже окрестили Divina по Джованни Боккаччо , [6] широко считается самым важным стихотворение в средние века и величайший литературный труд на итальянском языке. [7] [8]

Данте известен тем, что установил использование разговорного языка в литературе в то время, когда большая часть поэзии была написана на латыни , что сделало ее доступной только для самых образованных читателей. Его De vulgari eloquentia (« О красноречии на народном языке» ) была одной из первых научных защит на местном языке. Его использование тосканского диалекта в таких произведениях, как «Новая жизнь» (1295) и « Божественная комедия», помогло установить современный стандартизированный итальянский язык и создать прецедент, которому последуют важные итальянские писатели, такие как Петрарка и Боккаччо.

Данте сыграл важную роль в создании литературы Италии, а его изображения Ада , Чистилища и Небес послужили источником вдохновения для большей части западного искусства . [9] [10] Он упоминается как влияние на Джеффри Чосера , Джона Мильтона и Альфреда Теннисона , среди многих других. Кроме того, ему приписывают первое использование схемы переплетенных трехстрочных рифм, или терца рима . Его называют «отцом» итальянского языка [11], а в Италии его часто называют il Sommo Poeta.(«Верховный поэт»). Данте, Петрарка и Боккаччо также называются tre corone («три короны») итальянской литературы.

Ранняя жизнь [ править ]

Данте родился во Флоренции , Республика Флоренция , на территории современной Италии. Точная дата его рождения неизвестна, хотя обычно считается, что это около 1265 года. Это можно вывести из автобиографических намеков в « Божественной комедии» . Его первый раздел, « Ад» , начинается с «Nel mezzo del cammin di nostra vita» («На полпути в пути нашей жизни»), подразумевая, что Данте было около 35 лет, поскольку средняя продолжительность жизни согласно Библии (Псалом 89) : 10, Вульгата) - 70 лет; и поскольку его воображаемое путешествие в потусторонний мир произошло в 1300 году, он, скорее всего, родился около 1265 года. Некоторые стихи из ParadisoРаздел Божественной комедии также дает возможный ключ к разгадке того, что он родился под знаком Близнецов : «Когда я вращался с вечными близнецами, я увидел открывшийся от холмов до устьев рек гумно, которое делает нас такими свирепыми» ( XXII 151–154). В 1265 году Солнце находилось в Близнецах примерно между 11 мая и 11 июня (по юлианскому календарю ). [12]

Данте Алигьери , приписываемый Джотто , в часовне дворца Барджелло во Флоренции. Это старейшее изображение Данте было написано незадолго до его изгнания и с тех пор было серьезно отреставрировано.
Портрет Данте с фрески Палаццо деи Джудичи, Флоренция

Данте утверждал, что его семья произошла от древних римлян ( Inferno , XV, 76), но самым ранним родственником, которого он мог упомянуть по имени, был Cacciaguida degli Elisei ( Paradiso , XV, 135), родившийся не ранее 1100 года. Отец Данте, Алигьеро ди Bellincione , [13] был Белый гвельфов , которые не понесли репрессиям после того , как Ghibellines выиграл битву Монтаперти в середине 13 - го века. Это говорит о том, что Алигьеро или его семья могли обладать некоторым защитным престижем и статусом, хотя некоторые предполагают, что политически неактивный Алигьеро был настолько низок, что его не считали достойным изгнания. [14]

Семья Данте была верна гвельфам, политическому альянсу, который поддерживал папство и участвовал в сложном противостоянии гибеллинам, которых поддерживал император Священной Римской империи . Матерью поэта была Белла, вероятно, член семьи Абати. [13] Она умерла, когда Данте не было еще десяти лет, и вскоре Алигьеро снова женился на Лапе ди Кьяриссимо Чиалуффи. Неизвестно, действительно ли он женился на ней, поскольку вдовцы были социально ограничены в таких вопросах, но она определенно родила ему двоих детей, сводного брата Данте Франческо и сводную сестру Тану (Гаэтана). [13]

Данте сказал, что впервые встретил Беатрис Портинари , дочь Фолко Портинари , в возрасте девяти лет, и утверждал, что влюбился в нее « с первого взгляда », очевидно, даже не разговаривая с ней. [15] Однако, когда ему было 12 лет, ему пообещали жениться на Джемме ди Манетто Донати , дочери Манетто Донати, члена влиятельной семьи Донати. [13] Заключение брака в этом раннем возрасте было довольно распространенным явлением и предполагало официальную церемонию, включая контракты, подписанные в присутствии нотариуса . [13]Данте утверждал, что часто видел Беатрис после того, как ему исполнилось 18 лет, обмениваясь с ней приветствиями на улицах Флоренции, хотя он никогда не знал ее хорошо. [16]

Спустя годы после женитьбы на Джемме он утверждает, что снова встретил Беатрис; он написал несколько сонетов Беатриче, но ни разу не упомянул Джемму ни в одном из своих стихотворений, хотя другие отношения Донати, особенно Форезе и Пиккарда, появляются в его Божественной комедии. Точная дата его женитьбы не известна: достоверно известно лишь то, что до ссылки в 1301 году у него было трое детей (Пьетро, Якопо и Антония). [13]

Данте сражался с кавалерией гвельфов в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.). [17] Эта победа привела к реформированию флорентийской конституции. Чтобы принять какое-либо участие в общественной жизни, нужно было вступить в одну из многочисленных городских гильдий коммерческих или ремесленников, поэтому Данте вступил в Гильдию врачей и аптекарей. В последующие годы его имя иногда записывается как говорящий или голосующий в различных советах республики. Однако значительная часть протоколов таких встреч в 1298–1300 годах была утеряна, поэтому истинная степень участия Данте в городских советах остается неопределенной. [ необходима цитата ]

Образование и поэзия [ править ]

Настенная живопись Данте в Уффици , Флоренция, Андреа дель Кастаньо , ок. 1450

Об образовании Данте известно немного; он предположительно учился дома или в школе при церкви или монастыре во Флоренции. Известно, что он изучал тосканскую поэзию и восхищался сочинениями болонского поэта Гвидо Гуинизелли, которого в Purgatorio XXVI он охарактеризовал как своего «отца», в то время, когда сицилийская школа ( Scuola poetica Siciliana ), культурная группа из Сицилия стала известна в Тоскане. Его интересы привели его к открытию провансальской поэзии трубадуров , таких как Арнаут Даниэль , и латинских писателей классической античности., в том числе Цицерон , Овидий и особенно Вергилий . [18]

Взаимодействие Данте с Беатрис показало пример так называемой придворной любви , феномена, развитого во французской и провансальской поэзии прошлых веков. Переживание такой любви у Данте было типичным, но его выражение этой любви было уникальным. Именно во имя этой любви Данте оставил свой отпечаток на dolce stil novo ( сладкий новый стиль, термин, придуманный самим Данте), и он присоединился к другим современным поэтам и писателям в исследовании никогда прежде не акцентированных аспектов любви. ( Аморе ). Любовь к Беатрис (как Петраркапоказал бы Лауре несколько иначе) был бы его причиной для поэзии и для жизни вместе с политическими страстями. Во многих его стихах она изображается полубожественной, постоянно наблюдает за ним и дает духовные наставления, иногда жестко. Когда в 1290 году Беатриче умерла, Данте искал убежища в латинской литературе. [19] Convivio летописях его прочитав Боэций «s De Consolatione Philosophiae и Цицерона De Amicitia . Затем он посвятил себя философским исследованиям в религиозных школах, таких как доминиканская в Санта-Мария-Новелла . Он принимал участие в спорах о том, что два главных нищенствующих ордена (Францисканец и доминиканец ), публично или косвенно проводившийся во Флоренции, первый из которых объясняет доктрины мистиков и святого Бонавентура , а второй излагает теории святого Фомы Аквинского . [16]

В 18 лет Данте встретил Гвидо Кавальканти , Лапо Джанни , Чино да Пистойя и вскоре после этого Брунетто Латини ; вместе они стали лидерами dolce stil novo. Позже Брунетто получил особое упоминание в « Божественной комедии» (« Инферно» , XV, 28) за то, чему он научил Данте: « Не говоря уже об этом меньше, я иду с сэром Брунетто, и я спрашиваю, кто его самые известные и самые выдающиеся товарищи». [20] Некоторые пятьдесят поэтические комментарии по Данте известны (так называемый Иней , рифмы), другие включаются в позднее Vita Nuova и Convivio.Сообщается или выводится из Vita Nuova или Комедии другие исследования , касающиеся живописи и музыки. [ необходима цитата ]

Флоренция и политика [ править ]

Дополнительная информация: гвельфы и гибеллины.
Статуя Данте в Уффици
Статуя Данте на площади Санта-Кроче во Флоренции, Энрико Пацци , 1865 г.

Данте, как и большинство флорентийцев его времени, был втянут в конфликт гвельфов и гибеллинов . Он сражался в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.) с флорентийскими гвельфами против гибеллинов Ареццо ; [17] [21] затем в 1294 году он был в сопровождении Карла Мартеля Анжуйского (внука Карла I Анжуйского)) пока он был во Флоренции. Чтобы продолжить свою политическую карьеру, он стал фармацевтом. Он не намеревался практиковать как один, но закон, изданный в 1295 году, требовал, чтобы дворяне, претендующие на государственные должности, были зачислены в одну из Корпораций делле Арти э дей Местиери, поэтому Данте получил допуск в Гильдию аптекарей. Эта профессия не была неподходящей, так как в то время книги продавались в аптечных магазинах. Как политик, он мало чего добился, но несколько лет занимал различные должности в городе, полном политических волнений. [ необходима цитата ]

После победы над гибеллинами гвельфы разделились на две фракции: белые гвельфы ( Guelfi Bianchi ) - партия Данте во главе с Вьери дей Черки - и черные гвельфы ( Guelfi Neri ) во главе с Корсо Донати . Хотя сначала раскол происходил по семейному признаку, возникли идеологические разногласия, основанные на противоположных взглядах на роль папы во флорентийских делах, когда черные поддерживали Папу, а белые хотели большей свободы от Рима. Белые первыми пришли к власти и изгнали черных. В ответ Папа Бонифаций VIII запланировал военную оккупацию Флоренции. В 1301 году Карл Валуа , брат короля Франции Филиппа IV., ожидалось, что он посетит Флоренцию, потому что Папа назначил его миротворцем Тосканы . Но за несколько недель до этого городское правительство плохо обращалось с послами Папы, добиваясь независимости от папского влияния. Считалось, что Карл получил другие неофициальные инструкции, поэтому совет послал делегацию, в которую входил Данте, в Рим, чтобы выяснить намерения Папы. [ необходима цитата ]

Изгнание из Флоренции [ править ]

Папа Бонифаций быстро отпустил других делегатов и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Карл Валуа вошел во Флоренцию с черными гвельфами, которые за следующие шесть дней разрушили большую часть города и убили многих своих врагов. Было установлено новое правительство черных гвельфов, и Канте дей Габриэлли да Губбио был назначен подестой города. В марте 1302 года Данте, белый гвельф по принадлежности, вместе с семьей Герардини был приговорен к изгнанию на два года и был приговорен к выплате большого штрафа. [22]Данте был обвинен черными гвельфами в коррупции и финансовых махинациях за то время, что Данте был приором города (высшее положение Флоренции) в течение двух месяцев в 1300 году. [23] Поэт все еще находился в Риме в 1302 году, где находился Папа, который имел поддержал черных гвельфов, «предложил» Данте остаться. Поэтому Флоренция под властью черных гвельфов считала Данте беглецом. [24]Данте не заплатил штраф, отчасти потому, что считал себя невиновным, а отчасти потому, что все его имущество во Флоренции было захвачено черными гвельфами. Он был приговорен к вечной ссылке; если бы он вернулся во Флоренцию, не уплатив штраф, его могли бы сжечь на костре. (В июне 2008 года, почти через семь столетий после его смерти, городской совет Флоренции вынес предложение об отмене приговора Данте.) [25] В 1306–07 годах Данте был гостем Мороэлло Маласпины  [ он ] в регионе Луниджана . [26]

Данте в Вероне , Антонио Котти

Он принимал участие в нескольких попытках Белых Гвельфов вернуть себе власть, но они потерпели неудачу из-за предательства. Данте, огорченный обращением со стороны врагов, почувствовал отвращение к распрям и неэффективности своих бывших союзников и поклялся стать частью одного. Он поехал в Верону в качестве гостя Бартоломео I делла Скала , затем переехал в Сарцану в Лигурии. Позже он, как предполагается, жил в Лукке с женщиной по имени Джентукка, которая сделала его пребывание комфортным (о чем позже с благодарностью упоминается в Purgatorio , XXIV, 37). Некоторые спекулятивные источники утверждают, что он посетил Париж между 1308 и 1310 годами, а другие источники, еще менее заслуживающие доверия, привели его в Оксфорд.: эти утверждения, впервые появившиеся в книге Боккаччо о Данте через несколько десятилетий после его смерти, кажутся вдохновленными читателями, которых впечатлила широкая образованность и эрудиция поэта. Очевидно, владение Данте философией и его литературные интересы углубились в изгнании и когда он больше не был занят повседневными делами флорентийской внутренней политики, о чем свидетельствуют его прозаические произведения того периода, но настоящего доказательства того, что он когда-либо покидал Италию. Данте Immensa Dei dilectione testante Генри VII Люксембург подтверждает свою резиденцию «под пружинами Арно, недалеко от Тосканы» в марте 1311. [ править ]

В 1310 году император Священной Римской империи Генрих VII из Люксембурга прошел в Италии во главе 5000 военнослужащих. Данте увидел в нем нового Карла Великого, который восстановит былую славу должности императора Священной Римской империи, а также отвоевывает Флоренцию у черных гвельфов. Он написал Генриху и нескольким итальянским принцам, требуя уничтожить черных гвельфов. Смешивая в своих трудах религию и личные интересы, он вызвал наихудший гнев Бога против своего города и предложил несколько конкретных целей, которые также были его личными врагами. Именно в это время он написал De Monarchia , предлагая универсальную монархию при Генрихе VII. [ необходима цитата ]

В какой-то момент во время изгнания он задумал комедию , но дата неизвестна. Работа намного надежнее и масштабнее, чем все, что он произвел во Флоренции; вполне вероятно, что он взялся бы за такую ​​работу только после того, как осознал, что его политические амбиции, которые были для него центральными до его изгнания, были приостановлены на некоторое время, а возможно, и навсегда. Также заметно, что Беатрис вернулась к его воображению с новой силой и с более широким смыслом, чем в Vita Nuova ; в « Конвивио» (написано около 1304–07) он заявил, что память об этом юношеском романе принадлежит прошлому. [ необходима цитата ]

Ранним признаком того, что стихотворение находится в стадии реализации, является заметка Франческо да Барберино, помещенная в его Documenti d'Amore ( Уроки любви ), вероятно написанные в 1314 или в начале 1315 года. Франческо отмечает, что Данте следовал Энеиде в стихотворении под названием «Комедия». "и что декорацией этого стихотворения (или его части) был преисподняя; то есть ад. [27] Краткая записка не дает неоспоримых указаний на то, что он сам видел или читал даже Ад.или что эта часть была опубликована в то время, но это указывает на то, что композиция шла полным ходом и что набросок стихотворения мог начаться за несколько лет до этого. (Было высказано предположение, что знание работы Данте также лежит в основе некоторых иллюстраций в более раннем Officiolum Франческо да Барберино [ок. 1305–08], рукописи, которая была обнаружена только в 2003 году. [28] ) Известно, что «Ад» был опубликован к 1317 году; это подтверждается цитируемыми строками, вкрапленными на полях датированных записей из Болоньи того времени , но нет уверенности в том, были ли опубликованы все три части поэмы полностью или, скорее, несколько песнь за раз. Paradisoпохоже, было опубликовано посмертно. [ необходима цитата ]

Статуя Данте Алигьери в Вероне

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и победил черных гвельфов, но нет никаких доказательств того, что Данте был замешан. Некоторые говорят, что он отказался участвовать в нападении иностранца на его город; другие предполагают, что он тоже стал непопулярным среди белых гвельфов и что все следы его прохода были тщательно удалены. Генрих VII умер (от лихорадки) в 1313 году, и вместе с ним появилась надежда на то, что Данте снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, где Кангранде I делла Скала позволил ему жить в определенной безопасности и, предположительно, в изрядном достатке. Кангранде был принят в рай Данте ( Paradiso , XVII, 76). [29]

В период изгнания Данте переписывался с доминиканским богословом о. Николас Brunacci OP [1240-1322] , который был учеником Фомы Аквинского в Санта - Сабина Студит в Риме, а затем в Париже, [30] [31] и Альберта Великого в Кёльне Студит . [32] Brunacci стал лектором в Санта - Сабина Студит , предвестник Папского университета святого Фомы Аквинского , а затем служил в папской курии . [33]

В 1315 году Угуччоне делла Фаджуола (военный офицер, контролирующий город) заставил Флоренцию амнистировать тех, кто находился в изгнании, включая Данте. Но для этого Флоренс потребовала публичного покаяния в дополнение к крупному штрафу. Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Когда Угуччоне победил Флоренцию, смертный приговор Данте был заменен домашним арестом при условии, что он поедет во Флоренцию, чтобы поклясться, что никогда больше не войдет в город. Он отказался ехать, и его смертный приговор был подтвержден и распространен на его сыновей. В конце жизни он все еще надеялся, что его могут пригласить обратно во Флоренцию на почетных условиях. [ необходима цитата ]

Смерть и погребение [ править ]

Внешний вид и интерьер гробницы Данте в Равенне, построенной в 1780 году.

Последние дни Данте провел в Равенне , куда в 1318 году он был приглашен в город его принцем Гвидо II да Полента . Данте умер в Равенне 14 сентября 1321 года в возрасте 56 лет от четырехъядерной малярии, заразившейся при возвращении из дипломатической миссии в Венецианскую республику . Его посещали трое его детей и, возможно, Джемма Донати, а также друзья и почитатели, которые у него были в городе. [34] Он был похоронен в Равенне в церкви Сан-Пьер-Маджоре (позже названной Базиликой Сан-Франческо ). Бернардо Бембо , претор из Венеции , возведенный могилу для него в 1483 году .[35] [36]

На могиле Флоренции посвящен стих Бернардо Каначчо , друга Данте:

В 1329 году Бертран дю Pouget , кардинал и племянник Папы Иоанна XXII , названный Данте Монархия еретическим и стремились иметь его кости на костре. Остасио I да Полента и Пино делла Тоса, союзники Пуже, заступились за предотвращение уничтожения останков Данте. [37]

Кенотаф в базилике Санта-Кроче, Флоренция

В конце концов Флоренция пожалела об изгнании Данте, и город неоднократно просил вернуть его останки. Хранители тела в Равенне отказались, однажды зайдя так далеко, что спрятали кости в фальшивой стене монастыря. Тем не менее, в 1829 году во Флоренции в базилике Санта-Кроче для него была построена гробница . С тех пор гробница пуста , а тело Данте осталось в Равенне. На фасаде его гробницы во Флоренции написано « Onorate l'altissimo поэта», что примерно переводится как «Почитай самого возвышенного поэта» и является цитатой из четвертой песни « Ада» . [ необходима цитата ]

Воссозданная посмертная маска Данте Алигьери в Палаццо Веккьо, Флоренция

Копия так называемой посмертной маски Данте выставлена ​​с 1911 года в Палаццо Веккьо ; современные ученые считают, что это не настоящая посмертная маска и, вероятно, была вырезана в 1483 году, возможно, Пьетро и Туллио Ломбардо . [38] [39]

Наследие [ править ]

Первой официальной биографией Данте была Vita di Dante (также известная как Trattatello in laude di Dante ), написанная после 1348 года Джованни Боккаччо . [40] Хотя некоторые утверждения и эпизоды этого были сочтены ненадежными на основе современных исследований, более раннее описание жизни и творчества Данте было включено в Nuova Cronica флорентийского летописца Джованни Виллани . [41]

Первый в Италии линкор-дредноут был построен в 1913 году и назван в его честь Данте Алигьери . [42]

30 апреля 1921 года, в честь 600-летия со дня смерти Данте, Папа Бенедикт XV опубликовал энциклику In praeclara summorum , назвав его «одним из многих прославленных гениев, которыми может похвастаться католическая вера», а также «гордостью и славой». человечества ». [43]

7 декабря 1965 года Папа Павел VI обнародовал латинское motu proprio под названием Altissimi cantus , посвященное фигуре и поэзии Данте. [44] В том же году папа пожертвовал золотой железный греческий крест на захоронение Данте в Равенне по случаю 700-й годовщины его смерти. [45] [46] Тот же крест был освящен Папой Франциском в октябре 2020 года. [47]

В 2007 году в рамках совместного проекта была проведена реконструкция лица Данте. Художники из Пизанского университета и инженеры из Болонского университета в Форли создали модель, изобразив черты Данте, несколько отличающиеся от того, что когда-то считалось. [48] [49]

В 2008 году муниципалитет Флоренции официально извинился за изгнание Данте 700 лет назад. [50] [51] [52] [53]

В 2015 году в Сенате Республики Италии состоялось празднование 750-летия со дня рождения Данте. Он включал поминовение Папы Франциска . [54] [55]

Работает [ править ]

См. Также: Категория: Произведения Данте Алигьери
Божественная Комедия (1472)
Данте, балансирующий между горой чистилища и городом Флоренцией, показывает incipit Nel mezzo del cammin di nostra vita в деталях картины Доменико ди Микелино , Флоренция, 1465 год.

Большая часть литературных произведений Данте была написана после его изгнания в 1301 году. La Vita Nuova («Новая жизнь») - единственное крупное произведение, предшествующее ей; это сборник лирических стихов (сонетов и песен) с комментариями в прозе, якобы предназначенный для распространения в рукописной форме, как это было принято для таких стихов. [56] Он также содержит или конструирует историю его любви к Беатрис Портинари , которая позже служила высшим символом спасения в комедии , функция, уже обозначенная на последних страницах Vita Nuova. Произведение содержит множество любовных стихов Данте на тосканском языке, что не было беспрецедентным; народный язык регулярно использовался для лирических произведений и раньше, на протяжении всего тринадцатого века. Тем не менее, комментарий Данте к его собственной работе также находится на местном языке - как в Vita Nuova, так и в Convivio - вместо латыни, которая использовалась почти повсеместно. [ необходима цитата ]

Божественная комедия описывает путешествие Данте через ад ( Inferno ), Чистилище ( Purgatorio ), и рай ( Paradiso ); им руководит сначала римский поэт Вергилий, а затем Беатриче . Из всех книг « Чистилище» , пожалуй, самая лиричная из трех, относящаяся к более современным поэтам и художникам, чем « Ад» ; Paradiso - это наиболее богословский текст, в котором, как утверждали многие ученые, « Божественная комедия».Появляются самые красивые и мистические отрывки (например, когда Данте смотрит в лицо Богу: «all'alta fantasia qui mancò Possa» - «в этот высший момент моя способность не в состоянии описать», Paradiso, XXXIII, 142). [ необходима цитата ]

Обладая серьезностью цели, литературным статусом и диапазоном - как стилистическим, так и тематическим - содержания, комедия вскоре стала краеугольным камнем в эволюции итальянского как устоявшегося литературного языка. Данте был более осведомлен, чем большинство ранних итальянских писателей, о разнообразии итальянских диалектов и о необходимости создания литературы и единого литературного языка за пределами латинского письма того времени; в этом смысле он является предшественником Возрождения., с его попыткой создать местную литературу в конкуренции с более ранними классическими писателями. Глубокие познания Данте (в пределах своего времени) римской древности и его очевидное восхищение некоторыми аспектами языческого Рима также указывают на 15 век. По иронии судьбы, хотя спустя столетия после его смерти он был широко известен, комедия вышла из моды среди литераторов: слишком средневековая, слишком грубая и трагичная, и стилистически не утонченная в тех аспектах, которые требовали высокие и поздние эпохи Возрождения. литература. [ необходима цитата ]

Данте Алигьери, фрагмент фрески Луки Синьорелли в часовне Сан-Брицио, собор Орвието

Он написал комедию на языке, который назвал «итальянским», в некотором смысле объединенным литературным языком, главным образом основанным на региональном диалекте Тосканы, но с некоторыми элементами латыни и других региональных диалектов. [57] Он намеренно стремился охватить читателей по всей Италии, включая мирян, священнослужителей и других поэтов. Создав поэму с эпической структурой и философской целью, он установил, что итальянский язык подходит для высшей формы выражения. Во французском языке итальянский иногда называют la langue de Dante . Публикация на местном языке пометила Данте одним из первых в Римско-католической Западной Европе (среди других, таких как Джеффри Чосер и Джованни Боккаччо).) отказаться от стандартов публикации только на латыни (язык литургии , истории и науки в целом, но часто также и лирической поэзии). Этот перерыв создал прецедент и позволил публиковать больше литературы для более широкой аудитории, создав основу для более высокого уровня грамотности в будущем. Однако, в отличие от Боккаччо, Мильтона или Ариосто , Данте на самом деле не стал автором, которого читали по всей Европе до эпохи романтизма. Романтикам, Данте, как Гомер и Шекспир, был ярким примером «изначального гения», который устанавливал свои собственные правила, создавал людей непреодолимого роста и глубины и выходил далеко за рамки любого подражания образцам более ранних мастеров; а кого, в свою очередь, нельзя было по-настоящему подражать. [ необходима цитата ] На протяжении 19 века репутация Данте росла и укреплялась; и к 1865 году, к 600-летию со дня его рождения, он стал одной из величайших литературных икон западного мира. [ необходима цитата ]

Новые читатели часто задаются вопросом, как такое серьезное произведение можно назвать «комедией». В классическом смысле слово комедия относится к произведениям, отражающим веру в упорядоченную вселенную, в которой события имеют тенденцию не только к счастливому или забавному финалу, но и находятся под влиянием провиденциальной воли, которая направляет все к высшему благу. В этом значении слова, как писал сам Данте в письме к Кангранде I делла Скала , продвижение паломничества из ада в рай является парадигматическим выражением комедии, поскольку произведение начинается с морального замешательства паломника и заканчивается его видением. Бога. [ необходима цитата ]

Другие работы Данте включают Convivio («Банкет») [58], сборник его самых длинных стихотворений с (незаконченным) аллегорическим комментарием; De Monarchia , [59] сводный трактат политической философии на латыни, который был осужден и сожжен после смерти Данте [60] [61] папским легатом Бертрандо дель Поджетто , который утверждает необходимость универсальной или глобальной монархии для установления универсальной монархии. мир в этой жизни и отношение этой монархии к Римско-католической церкви как руководство к вечному миру; и De vulgari eloquentia («О красноречии на народном языке») [62] о народной литературе,частично вдохновленRazos де trobar из Реймон Видаль Де Бесодан . [ необходима цитата ]

Список работ [ править ]

  • Иль Фьоре и Детто д'Амор (1283–127)
  • La Vita Nuova ("Новая жизнь", 1294)
  • De vulgari eloquentia («О красноречии на народном языке», 1302–1305; латинский очерк)
  • Конвивио ("Пир", 1307)
  • Де Монархия (1313; латинский трактат о светской и религиозной власти)
  • Божественная комедия (1320)
  • Эклоги (1320)
  • Quaestio de aqua et terra («Вопрос о воде и земле», 1320; латинское обсуждение проблемы средневековой космологии)
  • Le Rime (собрано и заказано современной критикой)

  • Иллюстрация к " Чистилище" ( "Божественной комедии" ) Гюстава Доре

  • Иллюстрация к " Парадизо" ( "Божественной комедии" ) Гюстава Доре

  • Иллюстрация к " Парадизо" ( "Божественной комедии" ) Гюстава Доре

Заметки [ править ]

  1. ^ Имя «Данте» понимается как лицемерие имени «Дюранте», хотя ни один документ, сохранившийся при жизни Данте, не упоминает его как такового (включая его собственные сочинения). В документе, подготовленном для сына Данте Якопо, упоминается «Дуранте, которого часто называют Данте». Возможно, он был назван в честь своего деда по материнской линии Дуранте дельи Абати. [1]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Горни, Гульельмо (2009). "Nascita e anagrafe di Dante". Данте: история видения . Рим: Гиус. Laterza & Figli. ISBN 9788858101742.
  2. ^ "Данте" . Словарь английского языка Коллинза . HarperCollins . Проверено 20 мая 2019 года .
  3. ^ «Данте» (США) и «Данте» . Оксфордские словари UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета . Проверено 20 мая 2019 года .
  4. ^ "Данте" . Словарь Мерриама-Вебстера . Проверено 20 мая 2019 года .
  5. ^ Стэнфордская энциклопедия философии: Данте Алигьери .
  6. ^ Хаттон, Эдвард (1910). Джованни Боккаччо, биографическое исследование . п. 273.
  7. ^ Блум, Гарольд (1994). Западный каноник .
  8. ^ Шоу, Прю (2014). Чтение Данте: отсюда в вечность . Нью-Йорк: Liveright Publishing Corporation. С. Введение. ISBN 978-0-87140-742-9.
  9. Перейти ↑ Haller, Elizabeth K. (2012). «Данте Алигьери» . В Мэтисоне, Листере М. (ред.). Иконы средневековья: правители, писатели, мятежники и святые . 1 . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. п. 244. ISBN 978-0-313-34080-2.
  10. ^ Мюррей, Чарльз А. (2003). Человеческие достижения: стремление к совершенству в искусстве и науках, 800 г. до н.э. - 1950 г. (1-е изд.). Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 978-0-06-019247-1. OCLC  52047270 .
  11. ^ Барански, Зигмунт Г .; Гилсон, Саймон, ред. (2018). Кембриджский компаньон к "Комедии" Данте. Издательство Кембриджского университета. п. 108. ISBN 9781108421294.
  12. ^ Его дата рождения указана Робертом Холландером как «вероятно в конце мая» в «Данте» в « Словаре средневековья» , том 4. Согласно Джованни Боккаччо , сам поэт сказал, что родился в мае. См. «Алигьери, Данте» в Dizionario Biografico degli Italiani.
  13. ^ a b c d e f Шименц, С. А. Алигьери, Данте . Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Итальянская энциклопедия . Проверено 7 марта 2016 года .
  14. ^ Santagata, Марко (2012). Данте: Il romanzo della sua vita . Милан: Мондадори. п. 21. ISBN 978-88-04-62026-6.
  15. ^ Данте Алигьери (2013). Delphi Полное собрание сочинений Данте Алигьери . 6 (Иллюстрированный ред.). Классика Delphi. ISBN 978-1-909496-19-4.
  16. ^ a b Данте Алигьери (1904). Филип Генри Викстид, Герман Олснер (ред.). Paradiso Данте Алигьери (пятое изд.). Дж. М. Дент и компания. п. 129 .
  17. ^ a b Давенпорт, Джон (2005). Данте: поэт, писатель и гордый флорентинец . Издание информационной базы. п. 53. ISBN 978-1-4381-0415-7. Проверено 7 марта 2016 года .
  18. ^ "Данте Алигьери" . poets.org . Академия американских поэтов . Проверено 20 декабря 2019 года .
  19. ^ Alleen Pace Нильсен, Дон LF Нильсен (2007). Имена и именование в молодежной литературе . 27 . Scarecrow Press. п. 133. ISBN. 978-0-8108-6685-0.
  20. ^ Джей Рууд (2008). Критический товарищ Данте . Издание информационной базы. п. 138. ISBN 978-1-4381-0841-4.
  21. ^ "Гвельфы и гибеллины" . Общество Данте Алигьери Массачусетса. Архивировано из оригинала 12 декабря 2015 года . Проверено 30 декабря 2015 года .
  22. ^ Dino Compagni , Cronica delle cose occorrenti ne 'tempi suoi
  23. ↑ Роберт Харрисон, «Данте под судом», NY Review of Books , 19 февраля 2015 г., стр. 36–37.
  24. ^ Харрисон, стр. 36.
  25. ↑ Малкольм Мур «Адские преступления Данте прощены» , The Daily Telegraph , 17 июня 2008 г. Получено 18 июня 2008 г.
  26. ^ Raffa 2020 , стр. 24.
  27. ^ См. Bookrags.com и Tigerstedt, EN 1967, Dante; Тиден Маннен Веркет ( Данте; Эпоха, Человек, Работа ), Бонье, Стокгольм, 1967. [ мертвая ссылка ]
  28. ^ Фабио М. Бертоло (2003). "L ' Officiolum ritrovato di Francesco da Barberino" . Spolia - журнал средневековых исследований . Проверено 18 августа 2012 года .
  29. ^ «Cangrande della Scala -« Da molte stelle mi vien questa luce » » [Cangrande della Scala - «Этот свет исходит ко мне от многих звезд»]. dantealighieri.tk (на итальянском языке) . Проверено 1 февраля 2021 года .
  30. ^ "Aquinatis: Vida de Santo Tomás de Aquino" . Aquinatis.blogspot.com . 22 мая 2008 . Проверено 27 марта 2017 года .
  31. ^ "Семья Бруначчи" . Brunacci.it . Проверено 27 марта 2017 года .
  32. ^ Эухенио Гарин (2008). История итальянской философии: VIBS . п. 85. ISBN 978-90-420-2321-5. Проверено 27 марта 2017 года .
  33. ^ "Брат Николай Брунатий [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat в Урбе, viterbiensis et florentinus в студии общего назначения, трибунал иб. . Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior act in Perusio erat (Cr Pg 38r) » . E-theca.net . Проверено 9 мая 2011 года .
  34. ^ Raffa 2020 , стр. 23-24, 27, 28-30.
  35. ↑ Флорентинец, Гробница Данте
  36. ^ Италия Журнал, Могила Данте
  37. ^ Raffa 2020 , стр. 38.
  38. ^ https://www.florenceinferno.com/dante-death-mask/ , МАСКА СМЕРТИ ДАНТЕ
  39. ^ https://listverse.com/2014/10/22/10-controversial-death-masks-of-famous-people/ , 10 противоречивых посмертных масок известных людей
  40. ^ "Данте Алигьери" . Католическая энциклопедия . Проверено 2 мая 2010 года .
  41. ^ Vauchez, Андре; Добсон, Ричард Барри; Лапидж, Майкл (2000). Энциклопедия средневековья . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. п. 1517.; Цезарь, Михаил (1989). Данте, Критическое наследие, 1314 (?) - 1870 . Лондон: Рутледж. п. xi.
  42. ^ "Итальянский линкор дредноут Данте Алигьери (1910)" . военно-морская энциклопедия . 21 июля 2019 . Проверено 25 января 2021 года .
  43. ^ " In praeclara summorum : Энциклика Папы Бенедикта XV о Данте" . Святой Престол. Проверено 7 ноября 2014 года.
  44. ^ "Altissimi cantus" . Государство Ватикан (на латинском и итальянском языках) . Проверено 21 марта 2021 года .
  45. ^ "Могила Данте Алигьери" . Равенна.
  46. ^ «Папа Франциск: очарование Бога делает его мощное притяжение ощутимым» . 10 октября 2020 г. Архивировано 16 октября 2020 г.
  47. ^ Pietracci, Sara (11 октября 2020). «Папа Франческо объявляет делегацию, связанную с подготовкой понтификационного документа к Данте » [Папа Франциск говорит делегации из Равенны о своей работе над папским документом, связанным с Данте] (на итальянском языке). Равенна. Архивировано 21 марта 2021 года . Проверено 21 марта 2021 года .
  48. ^ Pullella, Филипп (12 января 2007). «Данте сделали посмертную пластику носа - спустя 700 лет» . Государственный деятель . Рейтер . Проверено 5 ноября 2007 года .
  49. ^ Benazzi, S (2009). «Лицо поэта Данте Алигьери, воссозданное с помощью виртуального моделирования и методов судебной антропологии». Журнал археологической науки . 36 (2): 278–283. DOI : 10.1016 / j.jas.2008.09.006 .
  50. ^ Флоренс извиняется за изгнание Данте
  51. ^ Israely, Джефф (31 июля 2008). «Адский городской спор Данте» . Время . ISSN 0040-781X . Проверено 25 сентября 2018 года . 
  52. ↑ Дафф, Марк (18 июня 2008 г.). «Флоренция„ чтобы отменить Данте изгнанника “ » . BBC.
  53. ^ "Firenze riabilita Данте Алигьери: L'iniziativa 700 anni dall'esilio" . La Repubblica . 30 марта 2008 г.
  54. ^ "Сообщение Санто Падре аль Президенте дель Понтификио Консильо делла Культура по случаю празднования 750 ° Anniversario della Nascita ди Данте Алигьери" . Press.vatican.va. Архивировано из оригинала на 4 мая 2015 года . Проверено 21 октября 2015 года .
  55. ^ «Переводчик» . Microsofttranslator.com . Проверено 21 октября 2015 года .
  56. ^ «Новая жизнь» . Данте в сети . Проверено 2 сентября 2008 года .
  57. ↑ Данте в Британской энциклопедии
  58. ^ "Банкет" . Данте в сети. Архивировано из оригинального 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 года .
  59. ^ "Монархия" . Данте в сети. Архивировано из оригинального 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 года .
  60. ^ Энтони К. Касселл Противоречие Монархии . Монархия оставалась в Index Librorum Prohibitorum с момента ее создания до 1881 года.
  61. ↑ Джузеппе Каппелли, Божественная комедия Данте Алигьери , на итальянском языке.
  62. ^ "De vulgari Eloquentia" . Данте в сети. Архивировано из оригинального 27 сентября 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 года .

Ссылки [ править ]

  • Аллитт, Джон Стюарт (2011). Данте, il Pellegrino (на итальянском языке) (Edizioni Villadiseriane ed.). Вилла ди Серио (Болгария).
  • Теодолинда Баролини (ред.). Лирическая поэзия Данте: Стихи молодежи и «Vita Nuova» . Издательство Университета Торонто, 2014.
  • Гарднер, Эдмунд Гарратт (1921). Данте . Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC  690699123 . Проверено 7 марта 2016 года .
  • Хеде, Джеспер (2007). Чтение Данте: поиск смысла . Lanham: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-2196-2.
  • Майлз, Томас (2008). «Данте: Путешествие по аду: карта ландшафта греха и отчаяния». В Стюарт, Джон (ред.). Кьеркегор и святоотеческие и средневековые традиции . Ashgate. С. 223–236. ISBN 978-0-7546-6391-1.
  • Раффа, Гай П. (2009). The Complete Danteworlds: A Reader's Guide to the Divine Comedy . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-70270-4.
  • Раффа, Гай П. (2020). Кости Данте: как поэт изобрел Италию . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press . ISBN 978-0-674-98083-9.
  • Скартаццини, Джованни Андреа (1874–1890). La Divina Commedia riveduta e commentata (4 тома) . OCLC  558999245 .
  • Скартаццини, Джованни Андреа (1896–1898). Энциклопедия дантеска: dizionario cryico e ragionato di quanto Concerne la vita e le opere di Dante Alighieri (2 тома) . OCLC  12202483 .
  • Скотт, Джон А. (1996). Политическое чистилище Данте . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-585-12724-8.
  • Сын, Т.К. (1962). Хрупкие листья сивиллы: Генеральный план Данте . Вестминстер, Мэриленд: Newman Press. OCLC  1426455 .
  • Тойнби, Пэджет (1898). Словарь собственных имен и примечательных моментов в произведениях Данте . Лондон: The Clarendon Press. OCLC  343895 . Проверено 7 марта 2016 года .
  • Уайтинг, Мэри Брэдфорд (1922). Данте - человек и поэт . Кембридж: W. Heffer & Sons. OCLC  224789 .
  • Генон, Рене (1925). Эзотеризм Данте , пер. CB Berhill, из серии « Вечная мудрость» . Гент, Нью-Йорк: Sophia Perennis et Universalis, 1996. viii, 72 p. Примечание : Первоначально опубликовано на французском языке под названием L'Esoterisme de Danté в 1925 году. ISBN 0-900588-02-0 

Внешние ссылки [ править ]

  • Данте в Британской энциклопедии
  • Данте Алигьери в Керли
  • Работы Данте Алигьери в Project Gutenberg
  • Работы Данте Алигьери или о нем в Internet Archive
  • Работы Данте Алигьери в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Данте Алигьери в One More Library (Работы на английском, итальянском, латинском, арабском, немецком, французском и испанском языках)
  • Уэтерби, Уинтроп. «Данте Алигьери» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Музей Данте во Флоренции : его жизнь, его книги и историко-литературный блог о Данте
  • Мир Данте мультимедиа, тексты, карты, галерея, поисковая база данных, музыки, учитель ресурсы, сроки
  • В Принстоне Dante проект текстов и мультимедиа
  • База данных комментариев Дартмутского проекта Данте с возможностью поиска
  • Рукописи произведений Dante Online , изображения и расшифровки текстов Società Dantesca Italiana
  • Цифровой Данте - Божественная комедия с комментариями, другими произведениями, учеными о Данте
  • Открытый Йельский курс по Данте от Йельского университета
  • Проект DanteSources об основных источниках Данте, разработанный ISTI - CNR и Пизанским университетом.
  • Работает итальянские и латинские тексты, соответствия и частотные списки от IntraText
  • Данте сегодня цитирования и появления Данте в современной культуре
  • Журнал Bibliotheca Dantesca, посвященный всем тенденциям в изучении Данте.