Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дар аль-Муваккит мечети Аль-Каравийин (отмечен двойным арочным окном, выходящим во двор)

Дар аль-Muwaqqit этого помещение или сооружение , сопровождая мечеть , которая была использована в muwaqqit или хронометристом , офицер обвиняется в сохранении правильного времени молитвы и общение их к муэдзину (лицу, выдавшему призыв к молитве ). [1] Дар аль-Муваккит ( арабский : دار المؤقت ) - это арабский термин, которым называли такие сооружения, добавленные ко многим мечетям в Марокко, начиная с периода Маринидов . В Османской империи аналог таких сооружений был известен на турецком языке как muvakkithane.(«ложа муваккитов »).

Роль Муваккит [ править ]

Основная статья: Муваккит

Мусульмане соблюдать намаз , ежедневные ритуальные молитвы, в предписанное время на основе хадисов или традиции Мухаммеда ( с.  570 -632). Каждый день есть пять обязательных молитв с определенным диапазоном разрешенного времени, определяемым ежедневными астрономическими явлениями. [2] Например, время молитвы магриб начинается после захода солнца и заканчивается, когда красные сумерки исчезают. [3] [4]

Поскольку время начала и окончания молитвы связано с солнечным суточным движением , они меняются в течение года и зависят от местной широты и долготы, если выражаются в местном времени . [5] Термин микат в смысле «время молитвы» засвидетельствован в Коране и хадисах, хотя Коран не дает четкого определения этого времени. [4] [6] Термин « ильм аль-микат » относится к изучению определения времени молитвы на основе положения Солнца и звезд на небе и был записан с первых дней ислама. [6]

До появления муваккитов муэдзин или муаззин ( арабский : مُؤَذِّن ) был офисом, наиболее связанным с регулированием времени молитвы. Пост можно проследить до жизни Мухаммеда, и его роль и история хорошо задокументированы. Основная обязанность муаззина - читать азан, чтобы объявить о начале молитвы. До использования громкоговорителя это обычно делалось с вершины минарета . [6] Минарет предоставил муэдзину удобную точку для наблюдения за такими явлениями, как закат, который отмечает время начала магриба. [5]

Основной обязанностью муваккита было хронометраж и регулирование времени ежедневных молитв в мечетях, медресе или других учреждениях, использующих астрономию и другие точные науки. [7] В период своего расцвета в четырнадцатом и пятнадцатом веках крупные мечети часто нанимали выдающихся астрономов в качестве муваккитов. В дополнение к регулированию времени молитв они написали трактаты по астрономии, особенно по хронометражу и использованию соответствующих инструментов, таких как квадранты и солнечные часы . [6] [8] [9] Они также несли ответственность за другие религиозные вопросы, связанные с их астрономическими знаниями, такие как соблюдение исламского календаря и определение киблы.(направление на Мекку, используемое для молитв). [8]

Дар аль-Muwaqqit в Марокко [ править ]

Часы внутри Дар аль-Муваккит мечети Каравийин

Дар аль-Муваккит из мечети Каравийин [ править ]

Смотрите также: Университет Аль-Каравийин

Дар аль-Муваккит в самой важной мечети Феса была добавлена Маринидами в 1286 году, когда был проведен ремонт старого минарета мечети . [10] : 62 Камера была оборудована астролябиями и всевозможным научным оборудованием той эпохи, чтобы помочь в решении этой задачи. [10] Здесь также находилось несколько исторических водяных часов, упомянутых в исторических источниках, из которых одни сохранились до наших дней. Первый был заказан маринидским султаном Абу Юсуфом Якубом в 13 веке и спроектирован Мухаммадом ибн аль-Хаббаком, факихом и муваккитом . [11] [12]Еще один был построен по приказу султана Абу Саида в 1317 году и был восстановлен в 1346 году. [10] : 62 [13] : 492 Однако до наших дней сохранились только водяные часы (хотя и не функционирующие). Аль-Ладжаи. Он был изготовлен по приказу султана Абу Салима Али II (годы правления 1359–1361) муваккитом Абу Зайд Абд аль-Рахманом ибн Сулейманом аль-Ладжаи (ум. 1370). Аль-Ладжаи изучал математику у Ибн аль-Банны аль-Марракуши в медресе Аль-Аттарине . Часы были закончены и поставлены на место 20 ноября 1361 года, через два месяца после смерти султана. [14] [15]

Борж Неффара или Дар аль-Муваккит из Феса [ править ]

Башня Борж Неффара в Фесе
Основная статья: Борж Неффара

Другое сооружение, известное как «Дар аль-Муваккит», было построено через дорогу от мечети Каравийин султаном Абу Инаном в середине 14 века. [16] Он включает в себя выдающуюся башню, известную как Бордж-Неффара , которую часто принимают за минарет . [17] Структура состоит из двухэтажного дома, расположенного вокруг центрального двора, с башней, возвышающейся на южной стороне дома. [17] [16] Башня, как сообщается, выполняла несколько функций, в том числе как пожарную смотровую вышку , но основная функция, по-видимому, заключалась в том, чтобы служить платформой для астрономических наблюдений, выполняемыхmuwaqqit . [17] [18]

Дар аль-Магана в медресе Бу Инания [ править ]

Остатки гидравлических часов на фасаде Дар аль-Магана в Фесе
Основная статья: Дар аль-Магана

Дар аль-Magana это дом на улице Tala'a Kébira в Фесе , который стоит напротив Боу Инаниа Мадраса и мечети . Считается, что это сооружение также было построено Абу Инаном вместе со своим комплексом медресе, причем один летописец (аль-Джазнаи) сообщил, что оно было завершено 6 мая 1357 г. (14 Джумада аль-аввал , 758 г. хиджры ). [13] : 492 Уличный фасад мечети украшен знаменитыми, но плохо изученными гидравлическими часами, за которыми следил муваккит (хронометрист) мечети . Часы Бу Инания, возможно, следовали тем же принципам, что и более ранние водяные часы, построенные султаном Абу Саидом в 1317 году для Дар аль-Муваккит мечети Каравийин .[13]

Другие Дар аль-Муваккит в Марокко [ править ]

Дар аль-Муваккит 18-го века Завия Мулай Идриса II в Фесе, отмеченный богато украшенным окном верхнего этажа слева, рядом с минаретом

Многие мечети в Марокко имели посвященный Дар аль-Муваккит, особенно с периода Маринидов. Как и в мечети Каравийин, они почти всегда примыкали к минарету мечети, часто на втором этаже над галереей с видом на сан (внутренний двор) мечети и отмечены богато украшенным двойным арочным окном. Дар аль-Муваккит в Большой мечети Фес-эль-Дждид , построенный около 1276 года, возможно, был самым ранним примером этого типа камеры в архитектуре Маринидов и служил моделью для той, которая была построена вскоре после этого в мечети Каравийин. [19] [10] : 62 Другие более поздние примеры включают Дар аль-Муваккит в мечети Алауит- эра Лалла Ауда вМекнес (между 1672 и 1678 годами при султане Мулай Исмаиле ) [20] и Дар аль-Муваккит Завии Мулай Идриса II в Фесе (вероятно, из-за его расширения Мулаем Исмаилом между 1717 и 1720 годами). [21] [22] [23] Дар аль-Муваккит Завии Мулай Идриса II также примечателен мраморными сполиями из дворцов Саади в Марракеше (из дворца Бади или другого строения), разграбленных султаном Мулай Исма ' il. [23] : 271

Muvakkithane в Османской империи [ править ]

Muvakkithane ( «Ложа muwaqqit ») в соборе Святой Софии в Стамбуле

Турецкий историк науки Айдын Сайылы отметил, что многие мечети в Стамбуле имеют здания или комнаты, называемые муваккитхане («домик муваккит »). [24] [25] Османские султаны и другие знатные люди построили их и покровительствовали им как акты благочестия и благотворительности. Такие конструкции стали более распространенными со временем, достигнув пика в конце восемнадцатого и девятнадцатого века. [26] Османские астрономы составляли расписания молитв в местах, где раньше их не было [27], а в восемнадцатом веке архитектор Салих Эфенди составил таблицы хронометража, которые были популярны среди муваккитов имперской столицы. [24]

Поскольку использование механических часов стало обычным явлением в восемнадцатом веке, муваккиты включили их в свои стандартные инструменты, и многие стали экспертами в изготовлении и ремонте часов. [28] Османские муваккиты также адаптировали существующие таблицы к османскому соглашению об определении 12:00 часов на закате, что требует различного количества временных сдвигов каждый день. [29] Установка личных часов в соответствии с часами в muvakkithanes была обычной практикой после распространения личных часов в конце восемнадцатого века. [28] Деятельность муваккитов также была зарегистрирована в Сирии (особенно в мечети Омейядов) и Египте вплоть до девятнадцатого века.[27]

См. Также [ править ]

  • Слон часы из аль-Джазари
  • Астрономия в средневековом исламском мире

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рено, HP-J. "Astronomie et Astrologie marocaine", в: Hesperis XXIX, 1942, стр. 41-63.
  2. ^ Wensinck 1993 , стр. 26-27.
  3. ^ Хади Башори 2015 , стр. 150.
  4. ^ a b Wensinck 1993 , стр. 27.
  5. ^ а б Кинг 1996 , стр. 289.
  6. ^ a b c d King 1996 , стр. 286.
  7. Перейти ↑ King 1983 , p. 534.
  8. ^ а б Кинг 1998 , стр. 159.
  9. ^ Brentjes 2008 , с. 130.
  10. ^ a b c d Terrasse, Анри (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les columnsistoriques de la mosquée . Париж: Librairie C. Klincksieck.
  11. ^ Rius-Piniés, Моника; Пуч-Агилар, Розер (2015). "Описание Завия Насирийя: Использование зданий в качестве астрономических инструментов" Аль-Асфи. Журнал истории астрономии : 1–18.
  12. ^ Цена, Дерек Дж. Де Солла (1964). "Механические водяные часы 14 века в Фесе, Марокко". Труды десятого Международного конгресса по истории науки Итака, 26 августа-2 сентября 1962 . Издательство Германн. С. 599–602.
  13. ^ a b c Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Bulle (2014). Maroc Médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . Париж: Издания Лувра. ISBN 9782350314907.
  14. ^ "La clepsydre d'Al Lajaï 763/1361 " " . Mémorial дю Марок . 3 : 66-69.
  15. ^ Хилл, Дональд Р. (1997). «Часы и часы». В Селине, Хелайне (ред.). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Kluwer Academic Publishers. п. 209.
  16. ^ a b "Великолепное обновление 27 памятников Феса - Региональный совет туризма (CRT) де Фес" (на французском языке) . Проверено 10 января 2020 .
  17. ^ a b c Dar Al Mouaqqit (Информационная доска). На улице под башней, прямо напротив ворот Баб Чемайне мечети Каравийин: АДЕР-Фес. Ноябрь 2014 г.
  18. ^ Le Tourneau, Роджер (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Edition. п. 132.
  19. ↑ Маслоу, Борис (1937). Les mosquées de Fès et du nord du Maroc . Париж: Éditions d'art et d'histoire. С. 38–53.
  20. ^ El Khammar, Abdeltif (2017). "Мечеть Лаллы Awda à Meknès: история, архитектура и мобильность в лесу". Эсперис-Тамуда . ЛИИ (3): 255–275.
  21. ^ Métalsi, Мохамед (2003). Фес: La ville essentielle . Париж: Международное издание ACR. С. 192–194. ISBN 978-2867701528.
  22. ^ Гаудио, Аттилио (1982). Фес: Joyau de la civilization islamique . Париж: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. С. 123–131. ISBN 2723301591.
  23. ^ a b Лосось, Ксавье (2016). Марракеш: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . Париж: LienArt. ISBN 9782359061826.
  24. ^ а б Кинг 1993 , стр. 32.
  25. Перейти ↑ King 1996 , p. 287.
  26. ^ Wishnitzer 2015 , стр. 25-26.
  27. ^ а б Кинг 1996 , стр. 308.
  28. ^ a b Wishnitzer 2015 , стр. 30.
  29. Перейти ↑ King 1993 , p. 30.

Библиография [ править ]

  • Брентьес, Соня (2008). «Шамс ад-Дин аль-Сахави о муваккитах , муадхинах и учителях различных астрономических дисциплин в городах мамлюков в пятнадцатом веке» . В Эмилии Кальво; Mercè Comes; Розер Пуч; Моника Риус (ред.). Общее наследие: исламская наука Восток и Запад . Edicions Universitat Barcelona. ISBN 978-84-475-3285-8.
  • Хади Башори, Мухаммад (2015). Pengantar Ilmu Falak . Джакарта: Пустака аль-Каутсар. ISBN 978-979-592-701-3.
  • Кинг, Дэвид А. (1983). «Астрономия мамлюков». Исида . 74 (4): 531–555. DOI : 10.1086 / 353360 . JSTOR  232211 .
  • Кинг, Дэвид А. (1993). "Mīḳāt: Астрономические аспекты" . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 27–32. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Кинг, Дэвид А. (1996). «О роли муэдзина и муваккита в средневековом исламском обществе» . У Э. Джамиля Рагепа; Салли П. Рагеп (ред.). Традиция, передача, трансформация . Э. Дж. Брилл . С. 285–345. ISBN 90-04-10119-5.
  • Кинг, Дэвид А. (1998). «Мамлюкская астрономия и институт муваккит » . В Томасе Филиппе; Ульрих Хаарман (ред.). Мамлюки в египетской политике и обществе . Издательство Кембриджского университета. С. 153–162. ISBN 978-0-521-59115-7.
  • Вензинк, Арент Ян (1993). «Mīḳāt: Правовые аспекты» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 26–27. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Вишницер, Авнер (2015). Часы для чтения, Алла Турка: Время и общество в поздней Османской империи . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-25772-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Две фотографии часов, нажмите «La Clepsydre Al-Lijai». Обратите внимание на 12 дверей под и над диском. Красная деревянная конструкция на фото справа - это верхняя часть часов. [1] (получено 20 ноября 2008 г.)
  • La Qaraouiyine, часы внизу страницы, щелкните, чтобы увеличить [2] (получено 20 ноября 2008 г.)
  • "Zayd: Abderrahmane AL LAJAI AL FASSI" на eljai.com [3]