Самые старые сохранившиеся рукописи Библии на иврите, включая свитки Мертвого моря, датируются примерно II веком до нашей эры ( фрагментарно ), а некоторые хранятся в Святилище Книги в Иерусалиме. Самый старый из сохранившихся полных текстов сохранился в греческом переводе под названием Септуагинта , датируемом 4 веком нашей эры ( Синайский кодекс ). Самые старые из сохранившихся рукописей озвученного масоретского текста (основа современных изданий) относятся к IX веку нашей эры. [1] За исключением нескольких библейских разделов в Пророках, практически ни один библейский текст не является современником описываемых им событий. [2]
Внутренние данные в текстах предлагают датировать отдельные книги 27 книг Нового Завета канона в С 1 - ого столетия . Первой написанной книгой, вероятно, была 1 Фессалоникийцам , написанная около 50 г. н.э. [3] Последняя книга (в порядке канона), Книга Откровения , по общепринятому мнению традиционных ученых, была написана во время правления Домициана (81–96). [4] [5]
Со времени первоначальной записи Священных Писаний разные писцы сделали многочисленные копии письменных оригиналов, которые больше не сохранились . С этих копий были сделаны копии, в результате чего получилось несколько типов текста . Археологи обнаружили около 5 500 рукописей Нового Завета : либо фрагменты, либо целые книги. [6] Самым ранним сохранившимся фрагментом Нового Завета является папирус Риландской библиотеки P52 , отрывок из Евангелия от Иоанна, датируемый первой половиной 2-го века. Датирование состава текстов основывается в первую очередь на внутренних свидетельствах, включая прямые ссылки на исторические события - текстовая критика, а также филологические и лингвистические свидетельства дают более субъективные указания.
Таблица I: Хронологический обзор
Эта таблица суммирует хронологию основных таблиц и служит путеводителем по упомянутым историческим периодам. Большая часть еврейской Библии / Ветхого Завета, возможно, была собрана в V веке до нашей эры. [7] Книги Нового Завета были составлены в основном во второй половине I века нашей эры. [8] второканонические книги попадают в основном между ними.
Период | Книги |
---|---|
Монархический период VIII – VII вв. До н.э. ок. 745–586 гг. До н. Э. |
|
Изгнанники, VI век до н. Э. 586–539 гг. До н. Э. |
|
Пост-Exilic персидский 5-го века до н.э. четвёртой 538-330 г. до н.э. |
|
Пост-Exilic эллинистический 3-го века до н.э. второй 330-164 г. до н.э. |
|
Маккавеи / Хасмонеи, II – I вв. До н. Э. 164–4 гг. До н. Э. |
|
Римский I век н.э. и далее после 4 г. |
|
Таблица II: Еврейская Библия / Протестантский Ветхий Завет
Тора | Дата или диапазон дат, наиболее широко используемых учеными |
---|---|
Книга Бытия Книга Исход Книга Левит Книга Чисел Книга Второзаконие | Большинство современных исследователей Библии считают, что Тора - книги Бытия, Исход, Левит, Числа и Второзаконие - достигла своей нынешней формы в период после плена . [25] Эти пять книг взяты из четырех «источников» (разных школ писателей, а не отдельных лиц): священнического источника , яхвиста и элохиста (эти два часто вместе называются «не-священническими» источниками) и девтерономического. . [37] Существует общее мнение, что священнический источник является пост-изгнанным, но нет согласия по поводу не-священнического источника (источников). [37]
|
Пророки | Дата или диапазон дат, наиболее широко используемых учеными |
Бывшие пророки: Книга Иисуса Навина | Эту группу книг, а также Второзаконие, ученые называют « девтерономической историей ». Предложение о том, что они составляют единую работу, было впервые выдвинуто Мартином Нотом в 1943 году и получило широкое признание. Нот предположил, что вся история была созданием одного человека, работавшего в период изгнания (6 век до н. Э.); с тех пор было широко признано, что история появилась в двух «изданиях», первое во время правления иудейского царя Иосии (конец 7 века), второе во время изгнания (6 век). [16] Датирование Noth было основано на предположении, что история была завершена очень скоро после последнего зарегистрированного события, освобождения царя Иехонии в Вавилоне ок. 560 г. до н.э .; но некоторые ученые назвали его рассуждения неадекватными, и история могла быть расширена в период после изгнания. [42] |
Три главных пророка: Книга Исаии | Ученые признают три «раздела» в Книге Исайи : Прото-Исайя (оригинал Исайи 8-го века); Второзаконие-Исайя (анонимный пророк, живший в Вавилоне во время изгнания); и Трито-Исайя (анонимный автор или авторы в Иерусалиме сразу после изгнания). [43] Книга Иеремии существует в двух версиях, греческая (версия используется в православной Библии) и иврит (еврейский, католический и протестантский Библий), с греческим , представляющими более ранней версией. [44] Греческая версия, вероятно, была завершена в ранний персидский период и переведена на греческий язык в 3 веке до нашей эры, а версия на иврите датируется каким-то моментом между тем временем и 2 веком до нашей эры. [45] Книга Иезекииля описывает себя как слова Иезекииля бен-Вузия, священник , живущий в изгнании в городе Вавилон , и внутренние свидетельства датируют видения к между 593 и 571 до н. Хотя книга, вероятно, отражает многое из исторического Иезекииля, она является продуктом долгой и сложной истории со значительными дополнениями, внесенными «школой» более поздних последователей. [46] [47] |
Двенадцать малых пророков | В еврейской Библии « Двенадцать малых пророков» - это единый сборник, отредактированный в период Второго Храма , но в христианских Библиях сборник разбит на части. [48] За исключением вымышленного произведения « Иона» , за каждой книгой стоит изначальное ядро пророческой традиции: [49] [50]
|
Сочинения | Дата или диапазон дат, наиболее широко используемых учеными |
Сборник мудрости : Иов , Экклезиаст и Притчи | Книги Иова , Экклезиаста и Притчей разделяют схожие взгляды, которые они сами называют «мудростью». [56] Принято считать, что Иов происходит между 6-м и 4-м веками до нашей эры. [57] Экклезиаст может быть не ранее 450 г. до н. Э. Из-за присутствия персидских заимствований и арамейских идиом, и не позднее 180 г. до н. Э., Когда еврейский писатель Бен Сира цитирует его. [58] [59] Притчи - это «собрание сборников», относящихся к образцу жизни, который длился более тысячелетия и который невозможно датировать. [60] |
Поэтические произведения: Псалмы и причитания | Псалмы, составляющие первые две трети псалтиря , преимущественно до изгнания, а последняя треть - преимущественно после изгнания. [34] Собранная книга Псалмов, возможно, получила свою современную форму и была разделена на пять частей в период после изгнания, хотя она продолжала пересматриваться и расширяться в эллинистические и даже римские времена. [61] Принято считать, что разрушение Иерусалима Вавилоном в 586 г. до н. Э. Является фоном для Книги Плача . [62] |
Истории: Паралипоменон и Ездра – Неемия | Хроники были составлены между 400–250 годами до нашей эры, вероятно, в период 350–300 лет до нашей эры; [30] Ездра-Неемия (две книги в современной Библии, но первоначально одна), возможно, достиг своей окончательной формы только в период Птолемея, ок. 300–200 до н. Э. [31] |
Разные произведения: Книга Руфи , Книга Есфирь , Книга Даниила , Песнь песней | Книга Рут обычно датируется персидский период; [63] Есфирь до 3-го или 4-го веков до нашей эры; Книга Даниила может быть датирована более точно до 164 до н.э. , благодаря своей завуалированной пророчество о смерти греческого царя Сирийского; [64] и Песнь песней могла быть написана в любое время после VI века до нашей эры. [65] |
Таблица III: Второканонический Ветхий Завет
Книга | Дата или диапазон дат, наиболее широко используемых учеными |
---|---|
Кусать | 225–175 гг. До н.э., на основании очевидного использования языка и ссылок, общих для периода после изгнания, но отсутствия сведений о преследованиях евреев во 2 веке до н.э. [66] |
Джудит | 150–100 гг. До н.э., хотя оценки варьируются от 5 века до н.э. до 2 века нашей эры. [67] |
1 Маккавейская | 100 г. до н. Э. [68] |
2 Маккавея | c. 100 г. до н. Э. [68] |
3 Маккавея | 100–75 г. до н.э. «весьма вероятно» [69] |
4 Маккавея | середина I века н.э. [36] |
Мудрость Соломона | конец 1 века до н.э. / начало 1 века н.э. на основе общих взглядов с другими работами того времени. [70] |
Сирах | 196–175 гг. До н. Э., Поскольку автор подразумевает, что первосвященник Симон умер (196 г. до н. Э.), Но не показывает никаких сведений о преследованиях евреев, которые начались после 175 г. до н. Э. [71] |
Дополнения к Даниилу | Молитва Азарии (Песнь трех святых детей); Бел и дракон : конец 6 века; [72] Сусанна и старейшины : возможно, 95–80 гг. До н. Э. [73] |
Варух и письмо Иеремии | 2 век до н. Э., Поскольку Барух использует Сирах (написано около 180 г. до н. Э.) И, в свою очередь, используется в Псалмах Соломона (середина 1-го века до н. Э.). Письмо Иеремии, гл. 6: 1–73 Книги Варуха иногда считают отдельной книгой. [74] |
Таблица IV: Новый Завет
Книга | Дата или диапазон дат, наиболее широко используемых учеными | Самый ранний из известных фрагментов |
---|---|---|
Евангелие от Матфея | c. 80–90 гг. Н. Э. [75] Это основано на трех цепочках свидетельств: (а) обстановка Матфея отражает окончательное разделение церкви и синагоги около 85 г. н.э .; (б) он отражает захват Иерусалима и разрушение Второго Храма римлянами в 70 г. н.э .; (c) в качестве источника используется Знак, обычно датируемый примерно 70 г. н.э. [76] | 𝔓 104 (2 век) |
Евангелие от Марка | c. 65–73 гг. Н. Э. [77] [78] Ссылки на преследования и войны в Иудее предположить , что его контекст был либо Нерон «s преследования христиан в Риме или еврейского восстания . [79] | 𝔓 45 (250 г. н.э.) |
Евангелие от Луки | c. 80–90 гг. Н. Э. [80] [81] Текст указывает на то, что он был написан поколением после первых учеников, использует Евангелие от Марка и, кажется, решает проблемы, вызванные разрушением Храма в 70 г. н.э. [82] | 𝔓 4 , 𝔓 75 (175–250 CE) |
Евангелие от Иоанна | c. 90–110 гг. Н. Э., Верхняя дата основана на текстовых свидетельствах того, что Евангелие было известно в начале 2-го века, а нижняя - на внутренней ссылке на изгнание христиан из синагог. [83] | 𝔓 52 (125–175 н. Э.) |
Акты | c. 80–90 гг. Н. Э., На том основании, что Лука-Деяния использует Марка в качестве источника, оглядывается на разрушение Иерусалима и не показывает никакого понимания посланий Павла (которые начали распространяться в конце века); если, однако, он показывает осведомленность о письмах Павла, а также о работах Иосифа Флавия, тогда более вероятна дата начала II века. [84] [85] [86] | 𝔓 29 , 𝔓 45 , 𝔓 48 , 𝔓 53 , 𝔓 91 (250 г. н.э.) |
Римляне | c. 57–58 г. н.э. [87] Одно из бесспорно подлинных писем Павла, написанных римлянам, когда Павел собирался покинуть Малую Азию и Грецию, и выражающее свои надежды продолжить свою работу в Испании. [77] | 𝔓 46 (с середины 2 века до середины 3 века н.э.) |
1 Коринфянам | c. 53–57 гг. Н. Э. [88] Одно из бесспорно подлинных писем Павла. Павел выражает свое намерение повторно посетить основанную им церковь в городе c. 50–52 гг. Н. Э. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
2 Коринфянам | c. 55–58 г. н.э. [89] Одно из бесспорно подлинных писем Павла. Написано Павлом в Македонии после того, как он покинул Эфес. [90] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
Галатам | c. 48 или 55 г. н.э. [91] Одно из бесспорно подлинных писем Павла. Датировка этого письма зависит от того, было ли оно написано в северной или южной части Галатии (первая представляет более позднюю дату). [92] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
Ефесянам | c. 80–90 гг. Н. Э. Письмо, по-видимому, было написано после смерти Павла в Риме автором, который использует его имя. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
Филиппийцам | c. 54–55 гг. Н. Э. В подлинном письме Павла упоминается «дом Цезаря», что заставляет некоторых ученых полагать, что оно написано из Рима, но некоторые новости в нем не могли прийти из Рима. Похоже, что оно датируется более ранним тюремным заключением, возможно, в Эфесе, из которого Павел надеется освободиться. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
Колоссянам | c. 62–70 гг. Н. Э. Некоторые ученые считают, что послание к Колоссянам датируется заключением Павла в Эфесе около 55 г. н. Э., Но различия в богословии предполагают, что это произошло гораздо позже в его карьере, примерно во время его заключения в Риме. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
1 фессалоникийцам | c. 51 г. н.э. Одно из самых ранних подлинных посланий Павла. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
2 фессалоникийцам | c. 51 CE или после 70 CE. Если это подлинное послание Павла, оно точно следует 1 Фессалоникийцам. Но некоторые из формулировок и теологии указывают на гораздо более позднюю дату, от неизвестного автора, использующего имя Павла. [77] | 𝔓 92 (300 г. н.э.) |
1 Тимофею , 2 Тимофею , послание к Титу | c. 100 г. н.э. Два послания к Тимофею и Титу отражают гораздо более развитую церковную организацию, чем та, которая отражена в подлинных посланиях Павла. [77] | Синайский кодекс (350 г. н.э.) 𝔓 32 (200 г. н.э.) |
Филимону | c. 54–55 гг. Н. Э. Подлинное послание Павла, написанное из заключения (вероятно, в Эфесе), которое, как ожидает Павел, скоро закончится. [77] | 𝔓 87 (3 век н.э.) |
Евреям | c. 80–90 гг. Н. Э. Элегантность греческого языка и изощренность богословия не соответствуют подлинным посланиям Павла, но упоминание Тимофея в заключении привело к тому, что его с самого начала включили в группу Павла. [77] | 𝔓 46 (конец 2 века или 3 век н.э.) |
Джеймс | c. 65–85 г. н.э. Подобно Евреям, Иаков - не столько письмо, сколько увещевание; стиль греческого языка делает маловероятным, что он действительно был написан Иаковом, братом Иисуса. [77] | 𝔓 20 , 𝔓 23 (начало 3 века н.э.) |
Первый Петр | c. 75–90 н. Э. [77] | 𝔓 72 (III / IV века н.э.) |
Второй Петр | c. 110 г. н.э. Это, по-видимому, последняя запись в Новом Завете, цитирующая Иуду, предполагающая знание посланий Павла и включающая ссылку на евангельскую историю Преображения Христова . [77] | 𝔓 72 (III / IV века н.э.) |
Послания Иоанна | c. 90–110 гг. Н. Э. [93] В письмах нет четких указаний, но ученые склонны помещать их примерно через десять лет после Евангелия от Иоанна. [93] | 𝔓 9 , Uncial 0232 , Синайский кодекс (III / IV века н.э.) |
Джуд | Неуверенно, c. 50–110 гг. Н. Э. Ссылки на «брата Иакова» и на «то, что предсказывали апостолы Господа нашего Иисуса Христа», предполагают, что это было написано после того, как апостольские послания были в обращении, но до 2 Петра, в котором оно используется. [77] | 𝔓 72 (III / IV века н.э.) |
Открытие | c. 95 г. н.э. Дату подсказывают подсказки в видениях, указывающих на правление императора Домициана . [77] | 𝔓 98 (150–200 CE) |
Смотрите также
- Авторство Библии
- Библейские рукописи
- Категории рукописей Нового Завета
- Развитие канона еврейской Библии
- Историческая критика
- Историчность Библии
- Марканский приоритет
- Библиотека Наг-Хаммади
- Синоптическая проблема
Рекомендации
Цитаты
- Перейти ↑ Evans, Craig A. (октябрь 2008 г.). "Вступление". В Evans, Craig A .; Тов, Эмануэль (ред.). Изучение происхождения Библии: формирование канона в исторической, литературной и теологической перспективе . Акадия Исследования Библии и Богословия. Baker Academic (опубликовано в 2008 г.). ISBN 9781585588145. Проверено 16 мая 2015 .
Самые старые масоретские рукописи датируются концом девятого века нашей эры (например, Codex Cairensis [C] о пророках).
- Перейти ↑ Bernstein 1996 , p. 134
- ^ Раймонд Э. Браун , Введение в Новый Завет , Якорная Библия , 1997. стр. 456-466.
- ^ Роберт Маунс . Книга Откровения, стр. 15-16. Кембридж: Эрдман. Books.google.com
- ^ Штукенбрук, Лорен Т. (2003). «Откровение» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. п. 1535–1536. ISBN 978-0-8028-3711-0.
- ↑ Роберт Стюарт, Надежность Нового Завета: Барт Эрман и Дэниел Уоллес в диалоге, стр. 17
- ^ Беркист 2007 , стр. 3–4.
- Перейти ↑ Perkins 2012 , p. 19ff ..
- ^ Radine 2010 , стр. 71.
- ^ Brettler 2010 , стр. 161–162.
- ^ а б Эммерсон 2003 , стр. 676.
- ^ Роджерсон 2003а , стр. 690.
- ↑ О'Брайен, 2002 , стр. 14.
- ^ a b Гельстон 2003c , стр. 715.
- ^ a b Гельстон 2003b , стр. 710.
- ^ а б Кэмпбелл и О'Брайен 2000 , стр. 2 и 6.
- ^ a b c Rogerson 2003b , стр. 154.
- ^ a b Гельстон 2003a , стр. 696.
- ^ Brettler 2007 , стр. 311.
- Перейти ↑ Biddle 2007 , p. 1073.
- ^ Голдингей 2003 , стр. 623.
- ^ а б Бленкинсопп 2007 , стр. 974.
- ^ а б Карр 2011 , стр. 342.
- ^ Грайфенхаген 2003 , стр. 212.
- ^ а б Эннс 2012 , стр. 5.
- ^ Аллен 2008 , стр. 11.
- ^ а б Нельсон 2014 , стр. 214.
- Перейти ↑ Nelson 2014 , p. 214-215.
- ^ a b Кэрролл 2003b , стр. 730.
- ^ а б Маккензи 2004 , стр. 32.
- ^ а б Граббе 2003 , стр. 321.
- ^ a b c Rogerson 2003c , стр. 8.
- ^ а б Нельсон 2014 , стр. 217.
- ^ a b День 1990 , стр. 16.
- ^ Коллинз 2002 , стр. 2.
- ^ а б де Сильва 2003 , стр. 888.
- ^ а б в Карр 2000 , стр. 492.
- ^ Dozeman 2000 , стр. 443.
- Перейти ↑ Houston 2003 , p. 102.
- Перейти ↑ McDermott 2002 , p. 21.
- ^ Ван Seters 2004 , стр. 93.
- ^ Человек 2010 , стр. 10-11.
- ^ Суини 1998 , стр. 76-77.
- ^ Аллен 2008 , стр. 7-8.
- ^ Суини 2010 , стр. 94.
- ^ Blenkinsopp 1996 , стр. 8.
- Перейти ↑ Joyce 2009 , p. 16.
- ^ Redditt 2003 , стр. 1-3, 9.
- Перейти ↑ Floyd 2000 , p. 9.
- ↑ Dell 1996 , стр. 86–89.
- Перейти ↑ Nelson 2014 , p. 216.
- ^ Carroll 2003а , с. 690.
- ^ Роджерсон 2003a .
- ^ Роджерсон 2003d , стр. 708.
- Перейти ↑ Nelson 2014 , p. 214–215.
- Перейти ↑ Farmer 1998 , p. 129.
- ↑ Dell 2003 , стр. 337.
- ^ Seow 2007 , стр. 944.
- Перейти ↑ Fox 2004 , p. xiv.
- Перейти ↑ Clements 2003 , p. 438.
- ^ Куган, Brettler & Ньюсом 2007 , стр. xxiii.
- Перейти ↑ Hayes 1998 , p. 168.
- Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 105.
- ^ Коллинз 1984 , стр. 101.
- Перейти ↑ Bloch & Bloch 1995 , p. 23.
- ^ Fitzmyer 2003 , стр. 51.
- Перейти ↑ West 2003 , p. 748.
- ^ а б Бартлетт 2003 , стр. 807.
- ^ Александр 2003 , стр. 866.
- Перейти ↑ Hayman 2003 , p. 763.
- ^ Snaith 2003 , стр. 779.
- Перейти ↑ Harlow 2003 , p. 805.
- ^ Спенсер 2002 , стр. 90.
- Перейти ↑ Schmitt 2003 , p. 799 802.
- ^ Duling 2010 , стр. 298-299.
- ^ Франция 2007 , стр. 18.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Perkins 2012 , р. 19ff.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 144-146.
- Перейти ↑ Perkins 1998 , p. 241.
- ^ Чарльзуорт 2008 , стр. без страницы.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 166.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 165.
- Перейти ↑ Lincoln 2005 , p. 18.
- ^ Скучный 2012 , стр. 587.
- Перейти ↑ Keener 2012 , p. 384.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 210.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 275.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 295.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 314.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 313.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 327.
- ^ Пауэлл 2018 , стр. 326-327.
- ^ а б Ким 2003 , стр. 250.
Библиография
- Александр, Филипп С. (2003). «3 Маккавея» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Аллен, Лесли С. (2008). Иеремия: Комментарий . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664222239.
- Бартлетт, Джон Р. (2003). «1 Маккавейская» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Берквист, Джон Л. (2007). Приближаясь к Иегуду: новые подходы к изучению персидского периода . SBL Press. ISBN 9781589831452.
- Биддл, Марк Э. (2007). «Иеремия» . В Кугане, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- Бленкинсопп, Джозеф (2007). «Исайя» . В Кугане, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- Бленкинсопп, Джозеф (1996). История пророчеств в Израиле . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256395.
- Блох, Ариэль; Блох, Хана (1995). Песнь песней: новый перевод, с введением и комментарием . Случайный дом. ISBN 9780520213302.
- Скучно, М. Евгений (2012). Введение в Новый Завет: история, литература, богословие . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664255923.
- Бреттлер, Марк Цви (2007). «Введение в исторические книги» . В Кугане, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- Бреттлер, Марк Цви (2010). Как читать Библию . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0775-0.
- Кэмпбелл, Энтони Ф .; О'Брайен, Марк А. (2000). Разворачивая девтерономическую историю . Fortress Press. ISBN 9781451413687.
- Карр, Дэвид (2011). Формирование еврейской Библии: новая реконструкция . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199742608.
- Карр, Дэвид (2000). "Бытие, Книга" . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
- Кэрролл, М. Дэниел (2003a). «Амос». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Кэрролл, М. Дэниел (2003b). «Малахия». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Чарльзуорт, Джеймс Х. (2008). Исторический Иисус: Основное руководство . Abingdon Press. ISBN 9781426724756.
- Клементс, Рональд Э. (2003). «Пословицы» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Коллинз, Джон Дж. (1984). Даниэль: Введение в апокалиптическую литературу . Эрдманс. ISBN 9780802800206.
- Коллинз, Джон Дж. (2002). «Актуальные вопросы изучения Даниила» . В Collins, John J .; Флинт, Питер В .; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и прием . БРИЛЛ. ISBN 978-9004116757.
- Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (2007). «Введение в редакцию» . В Кугане, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- День, Джон (1990). Псалмы . Путеводители по Ветхому Завету. A&C Black. ISBN 978-1-85075-703-0.
- Делл, Кэтрин Дж. (2003). "Работа" . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Делл, Кэтрин Дж (1996). «Новое изобретение колеса: формирование книги Ионы» . В Бартоне, Джон; Реймер, Дэвид Джеймс (ред.). После ссылки: очерки в честь Рекса Мейсона . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865545243.
- де Сильва, Дэвид А. (2003). «4 Маккавея» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Дозман, Томас (2000). "Исход, Книга" . В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9789053565032.
- Дулинг, Деннис К. (2010). «Евангелие от Матфея». В Ауне, Дэвид Э. (ред.). Товарищ Блэквелла по Новому Завету . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-0825-6.
- Эммерсон, Грейс И. (2003). «Осия». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Эннс, Питер (2012). Эволюция Адама . Бейкер Букс. ISBN 9781587433153.
- Фармер, Кэтлин А. (1998). «Книги мудрости» . В McKenzie, Steven L .; Грэм, Мэтт Патрик (ред.). Еврейская Библия сегодня: Введение в важнейшие вопросы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256524.
- Фитцмайер, Джозеф А. (2003). Товит . Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110175745.
- Флойд, Майкл H (2000). Малые пророки . 2 . Эрдманс. ISBN 9780802844521.
- Фокс, Майкл В. (2004). Библейский комментарий JPS: Экклезиаст . Еврейское издательское общество. ISBN 9780827609655.
- Франция, RT (2007). Евангелие от Матфея . Эрдманс. ISBN 9780802825018.
- Гелстон, Энтони (2003b). «Аввакум» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Гелстон, Энтони (2003a). «Обадия» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Гелстон, Энтони (2003c). «Софония» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Голдингей, Джон А. (2003). «Иезекииль» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Граббе, Лестер Л. (2003). «Неемия» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Граббе, Лестер Л. (2004). История евреев и иудаизма в период Второго Храма, Том 1: Йехуд, персидская провинция Иуда . Континуум. стр. 105 и 312. ISBN 9780567089984.
- Грайфенхаген, Франц В. (2003). Египет на идеологической карте Пятикнижия: конструирование идентичности библейского Израиля . Блумсбери. ISBN 9780567391360.
- Харлоу, Дэниел С. (2003). «Дополнения к Даниилу». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Хейс, Джон Х. (1998). «Песни Израиля» . В McKenzie, Steven L .; Грэм, Мэтт Патрик (ред.). Еврейская Библия сегодня: Введение в важнейшие вопросы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256524.
- Хейман, А. Питер (2003). «Премудрость Соломона» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Хьюстон, Уолтер Дж (2003). «Левит» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Библейский комментарий Эрдмана . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Джойс, Пол М. (2009). Иезекииль: Комментарий . Континуум. ISBN 9780567483614.
- Кинер, Крейг С. (2012). Деяния: экзегетический комментарий, том I: Введение и 1: 1-2: 47 . Baker Academic. ISBN 9781441236210.
- Ким, П.Дж. (2003). «Письма Иоанна» . В Ауне, Дэвид (ред.). Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664219178.
- Линкольн, Эндрю (2005). Евангелие от Иоанна . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441188229.
- Макдермотт, Джон Дж (2002). Чтение Пятикнижия: историческое введение . Полина Пресс. ISBN 9780809140824.
- Маккензи, Стивен Л. (2004). Комментарии Абингдона Ветхого Завета: I и II Паралипоменон . Abingdon Press. ISBN 9781426759802.
- Нельсон, Ричард Д. (2014). Исторические корни Ветхого Завета (1200–63 гг . До н . Э.) . SBL Press. ISBN 9781628370065.
- О'Брайен, Джулия М. (2002). Наум . A&C Black. ISBN 9781841273006.
- Перкинс, Фем (2012). Чтение Нового Завета: Введение . Paulist Press. ISBN 9780809147861.
- Перкинс, Фем (1998). «Синоптические Евангелия и Деяния Апостолов: рассказывая христианскую историю». В Бартоне, Джон (ред.). Кембриджский компаньон библейского толкования . Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 241–58. ISBN 978-0-521-48593-7.
- Человек, Раймонд Ф. (2010). История Второзакония и Книга Паралипоменон . Общество библейской литературы. ISBN 9781589835177.
- Пауэлл, Марк Аллан (2018). Введение в Новый Завет: исторический, литературный и богословский обзор (2-е изд.). Baker Academic. ISBN 9781493413133.
- Радин, Джейсон (2010). Книга Амоса в зарождающемся Иудее . Мор Зибек. ISBN 9783161501142.
- Реддит, Пол L (2003). «Формирование Книги Двенадцати» . В Redditt, Paul L; Schart, Аарон (ред.). Тематические темы в Книге Двенадцати . ISBN 9783110175943.
- Роджерсон, Джон В. (2003a). «Мика» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Роджерсон, Джон В. (2003b). «Второзаконие» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Роджерсон, Джон В. (2003c). «История традиции: Ветхий Завет и апокрифы» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Роджерсон, Джон В. (2003d). «Наум». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Шмитт, Джон Дж. (2003). «Барух» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Сеу, CL (2007). «Экклезиаст» . В Кугане, Майкл Д. (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- Снайт, Джон (2003). «Сирах» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Спенсер, Ричард А. (2002). «Дополнения к Даниилу» . In Mills, Watson E .; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Комментарий Мерсера к Библии: Deuterocanonicals / Apocrypha . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865545106.
- Суини, Марвин А. (2010). Пророческая литература . Abingdon Press. ISBN 9781426730030.
- Суини, Марвин А. (1998). «Последние пророки». В McKenzie, Steven L .; Грэм, Мэтт Патрик (ред.). Еврейская Библия сегодня: Введение в важнейшие вопросы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664256524.
- Ван Сетерс, Джон (2004). Пятикнижие: комментарий по общественным наукам . T&T Clark International. ISBN 9780567080882.
- Уэст, Джеральд (2003). «Юдифь» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
дальнейшее чтение
- Альтер, Деннис (2009). Книга Псалмов: Перевод с комментариями . WW Нортон. ISBN 9780393337044.
- Бернштейн, Алан Э. (1996). Образование ада: смерть и возмездие в древнем и раннехристианском мирах . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801481314.
- Брюггеманн, Вальтер (2003). Введение в Ветхий Завет: канон и христианское воображение . Вестминстер Джон Нокс. ISBN 978-0-664-22412-7.
- Дэвидсон, Роберт (1993). "Иеремия, Книга". В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199743919.
- Эванс, Крейг А. (2008-10-01). «Введение» . В Evans, Craig A .; Тов, Эмануэль (ред.). Изучение происхождения Библии: формирование канона в исторической, литературной и теологической перспективе . Акадия Исследования Библии и Богословия. Baker Academic (опубликовано в 2008 г.). ISBN 9781585588145.
- Ксельман, Джон С. (2007). «Псалмы» . В Кугане, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / второканоническими книгами . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288803.
- Миллер, Патрик Д. (1990). Второзаконие . Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664237370.
- Сатлоу, Майкл Л. (2014). Как Библия стала святой . Издательство Йельского университета.
- Шнидевинд, Уильям М. (2005). Как Библия стала книгой . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521536226.
- Ска, Жан-Луи (2006). Введение в чтение Пятикнижия . Айзенбраунс. ISBN 9781575061221.
- Стромберг, Джейк (2011). Введение в изучение Исайи . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 9780567363305.
- Фогт, Питер Т. (2009). Толкование Пятикнижия: экзегетическое руководство . Kregel Academic. ISBN 9780825427626.
- Райт, Дж. Эдвард (1999). Ранняя история неба . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198029816.
- Цви, Эхуд Бен (2004). «Введение в Двенадцать малых пророков». В Берлине Адель; Бреттлер, Марк Цви (ред.). Библия для изучения иудаизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19529751-5.