Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Дэвид Ливингстон, см. Дэвид Ливингстон (значения) .

Дэвид Ливингстон
Дэвид Ливингстон -1.jpg
Ливингстон в 1864 году
Родившийся( 1813-03-19 )19 марта 1813 г.
Блантайр, Южный Ланаркшир , Шотландия
Умер1 мая 1873 г. (1873-05-01)(60 лет) [1]
Деревня вождя Читамбо , Королевство Казембе
(ныне Северная провинция , Замбия)
Место отдыхаВестминстерское аббатство 51.499444 ° с.ш.0,1275 ° з.
51 ° 29′58 ″ с.ш., 0 ° 07′39 ″ з.д. /  / 51.499444; -0,1275
ИзвестенРаспространение Евангелия, исследование Африки и встреча с Генри Стэнли.
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  Тысяча восемьсот сорок пять , умер  1862 )
Дети6

Дэвид Ливингстон ( / л ɪ v ɪ ŋ s т ə п / ; 19 марта 1813 - 1 мая 1873 г.) был шотландский врач, конгрегации , и пионер христианский миссионер [2] с Лондонского миссионерского общества , с исследователем в Африке, и один из самых популярных британских героев викторианской эпохи конца 19 века . У него был мифический статус, который действовал на нескольких взаимосвязанных уровнях: протестантский миссионер-мученик, рабочий «из лоскутов в богатство»."вдохновляющий рассказ, научный исследователь и исследователь, имперский реформатор, крестоносец против рабства и сторонник британской коммерческой и колониальной экспансии.

Слава Ливингстона как исследователя и его одержимость изучением источников реки Нил были основаны на убеждении, что, если он сможет разгадать эту извечную тайну, его слава даст ему влияние, чтобы положить конец торговле рабами арабов и суахили в Восточной Африке . «Источники Нила, - сказал он другу, - ценны только как средство открыть мне рот с силой среди людей. Именно этой силой я надеюсь исцелить огромное зло». [3] : 289 Его последующее исследование водораздела Центральной Африки стало кульминацией классического периода европейских географических открытий и колониального проникновения в Африку.. В то же время его миссионерские путешествия, «исчезновение» и возможная смерть в Африке - «и последующее прославление как посмертного национального героя в 1874 году» - привели к основанию нескольких крупных центральноафриканских христианских миссионерских инициатив, продвигавшихся в эпоху европейского « Битва за Африку ». [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Место рождения Ливингстона в Блантайре
Место рождения Дэвида Ливингстона со старинной мебелью

Ливингстон родился 19 марта 1813 года в мельничном городке Блантайр , Шотландия, в многоквартирном доме для рабочих хлопковой фабрики на берегу реки Клайд под мостом, переходящим в Ботвелл . [5] Он был вторым из семи детей, рожденных Нилом Ливингстоном (1788–1856) и его женой Агнес (урожденной Хантер; 1782–1865). Дэвид работал в возрасте десяти лет на хлопчатобумажной фабрике Henry Monteith & Co. в Blantyre Works . Он и его брат Джон работали по двенадцать часов в день, занимаясь вязанием обрывков хлопчатобумажных нитей на прядильных машинах.

Нил Ливингстон был учителем воскресной школы и трезвенником, который раздавал христианские трактаты во время своих путешествий в качестве продавца чая от двери до двери. Он много читал книги по теологии, путешествиям и миссионерской деятельности. Это отразилось на юном Дэвиде, который стал заядлым читателем, но он также любил рыскать по сельской местности в поисках животных, растений и геологических образцов в местных известняковых карьерах. Нил опасался, что научные книги подрывают христианство, и пытался заставить своего сына читать только теологию, но глубокий интерес Дэвида к природе и науке заставил его исследовать взаимосвязь между религией и наукой . [6] : 6 В 1832 году он прочитал « Философию будущего государства»., написанную Томасом Диком , и он нашел обоснование того, что ему нужно примирить веру и науку, и, помимо Библии, эта книга, возможно, оказала наибольшее влияние на его философские взгляды. [7]

Другими значительными факторами, оказавшими влияние на его раннюю жизнь, были Томас Берк, евангелист из Блантайра , и Дэвид Хогг, его учитель воскресной школы. [7] В возрасте девятнадцати лет Дэвид покинул Шотландскую церковь и перешел в местную конгрегационалистскую церковь под влиянием проповедников, таких как Ральф Уордлоу , которые отрицали предопределенные ограничения на спасение. Под влиянием возрожденческих учений в Соединенных Штатах, Ливингстон полностью принял предложение Чарльза Финни, профессора богословия в Оберлин-колледже, штат Огайо, о том, что «Святой Дух открыт для всех, кто об этом просит». Для Ливингстона это означало избавление от страха перед вечным проклятием. [3] : 13Чтение Ливингстона из миссионера Карл Гюцлаф «s Обращения к Церкви Англии и Америки от имени Китая позволил ему убедить свой отец , что медицинское исследование могло бы продвинуть религиозные цели. [8]

Опыт Ливингстона на хлопковой фабрике Х. Монтейта в Блантайре также был важен в возрасте от 10 до 26 лет, сначала в качестве сборщика, а затем в качестве прядильщика . Эта монотонная работа была необходима, чтобы прокормить его бедную семью, но она научила его настойчивости, выносливости и естественному сочувствию ко всем, кто трудится, что выражается в строках, которые он напевал из эгалитарной песни Рабби Бернса : «Когда человек человеку, мир o'er / Братья будут за это ». [а]

Образование [ править ]

Ливингстон ходил в деревенскую школу Блантайра вместе с несколькими другими детьми с мельниц, которые выдержали это, несмотря на 14-часовой рабочий день (с 6 до 20 часов). Наличие семьи с твердым постоянным стремлением к учебе укрепило его образование. Прочитав призыв Гуцлафа к медицинским миссионерам для Китая в 1834 году, он начал копить деньги, чтобы поступить в Университет Андерсона в Глазго в 1836 году (ныне Университет Стратклайда ), а также посещать лекции по греческому языку и теологии в Университете Глазго . [9]

Чтобы поступить в медицинский институт, ему требовалось знание латыни. Его обучал местный католик Дэниел Галлахер. Позже Галлахер стал священником и основал третью по возрасту католическую церковь в Глазго: Св. Симона, Партик. Картина Роя Петри [10], на которой изображены Галлахер и Ливингстон, висит в кофейне той церкви. В дополнение к своим другим занятиям, он посещал лекции по богословию Вардлоу, лидера в то время, когда в городе велась активная кампания против рабства.

Вскоре после этого он подал заявку на вступление в Лондонское миссионерское общество (LMS) и был принят после прохождения миссионерской подготовки. В 1838–1840 годах он учился в Медицинской школе больницы Чаринг-Кросс , где его курсы охватывали медицинскую практику, акушерство и ботанику. В течение этого периода он также проводил миссионерское обучение в Лондоне и Онгаре, Эссекс , чтобы стать священником в Конгрегационалистском союзе, работающем под руководством LMS. Во время обучения в LMS он и другие студенты изучали греческий, латынь, иврит и теологию преподобным Ричардом Сесилом. [3] Несмотря на свою впечатляющую личность, он был простым проповедником, которого Сесил описал как «достойный, но далекий от блестящего» [3]и был бы отклонен LMS, если бы директор не дал ему второй шанс пройти курс. [7] Он получил квалификацию лиценциата факультета (ныне Королевский колледж) врачей и хирургов Глазго 16 ноября 1840 года, а затем стал почетным членом факультета 5 января 1857 года. [11]

Видение Африки [ править ]

Зулусский танец из повествования Ливингстона об экспедиции к Замбези и его притокам

Ливингстон надеялся поехать в Китай в качестве миссионера, но в сентябре 1839 года разразилась Первая опиумная война , и LMS предложила вместо нее Вест-Индию . В 1840 году, продолжая свое медицинское образование в Лондоне, Ливингстон познакомился с миссионером LMS Робертом Моффатом , который находился в отпуске из Курумана , миссионерского поста в Южной Африке, к северу от Оранжевой реки . Он был взволнован видением Моффата о расширении миссионерской работы на север, а также на него повлияли аргументы аболициониста Т. Ф. Бакстона о том, что торговля африканскими рабами может быть уничтожена под влиянием «законной торговли» и распространения христианства. Поэтому Ливингстон сосредоточил свои амбиции на юге Африки. [8]

На Ливингстона глубоко повлияло суждение Моффата о том, что он был подходящим человеком, чтобы отправиться на обширные равнины к северу от Бечуаналенда , где он увидел «дым тысячи деревень, где никогда не бывал ни один миссионер». [7] В это время он посетил Маботсу, Ботсвана (недалеко от Зееруста , Северо-Западная провинция, Южная Африка [12] ), место, где было много львов.терроризируя жителей деревни. Они заявили: «Лев, властелин ночи, убивает наш скот и овец даже днем». Ливингстон чувствовал, что, если он сможет убить хотя бы одного льва, остальные воспримут это как предупреждение и оставят в покое деревни и их домашний скот. Поэтому он повел жителей деревни на охоту на львов. Увидев большого льва, он выстрелил из ружья, но животное не было достаточно ранено, чтобы не дать ему напасть на него при перезарядке, серьезно повредив его левую руку. Сломанная кость, несмотря на то, что он и дочь миссионера неумело поставил ее, срослась прочно, позволяя ему стрелять и поднимать тяжелые веса, хотя она оставалась источником многих страданий на всю оставшуюся жизнь, и он не мог поднимать рука выше его плеча. [13] [3] : 59

Исследование южной и центральной Африки [ править ]

Путешествие Ливингстона по Африке между 1851 и 1873 годами

Ливингстон был вынужден покинуть свою первую миссию в Маботе в Ботсване в 1845 году после того, как между ним и его товарищем-миссионером Роджерсом Эдвардсом возникли непримиримые разногласия, а также из-за того, что бакгатла оказались равнодушными к Евангелию. Он покинул Чонуане, свою следующую миссию, в 1847 году из-за засухи и близости буров, а также из-за своего желания «перебраться в дальние регионы». [3] : 65, 73–4. В миссии в Колобенге Ливингстон обратил вождя Сечеле в 1849 году после двух лет терпеливых убеждений, но только несколько месяцев спустя Сечеле перестала существовать. [14]

В 1851 году, когда Ливингстон окончательно покинул Колобенг, он не использовал эту неудачу для объяснения своего отъезда, хотя она сыграла важную роль в его решении. Не менее важны были три путешествия далеко к северу от Колобенга, которые он предпринял между 1849 и 1851 годами и которые убедили его в том, что лучший долгосрочный шанс для успешной евангелизации - это исследование Африки в преддверии коммерческих интересов Европы и других стран. миссионеры, составляя карту и путешествуя по рекам, которые затем могут стать «магистралями» во внутренние районы. [3] : 82, 93, 103–105, 108.

Ливингстон покинул деревню Линьянти, расположенную примерно в центре континента на реке Замбези. Ливингстон прибыл сюда с юга, в Кейптауне, это был миссионерский пост на северной границе. Ливингстон отправился из Линьянти на северо-запад, вверх по Замбези, полагая, что это проложит лучшую «дорогу» в Африку. Ему помогали 27 африканских гидов и воинов, которых одолжил Секелету, глава Кололо в Линьянти. Они достигли португальского города Луанда.в Атлантике после серьезных трудностей и смерти Ливингстона от лихорадки. Ливингстон понял, что этот маршрут будет слишком трудным для будущих трейдеров, поэтому вернулся обратно к Линьянти. Затем со 114 мужчинами, одолженными тем же вождем, он отправился на восток вниз по Замбези. На этой ноге он стал первым европейцем, который увидел водопад Моси-о-Тунья («гремящий дым»), который он назвал водопадом Виктория в честь королевы Виктории . В конце концов он успешно достиг Келимане в Индийском океане, нанеся на карту большую часть течения реки Замбези. [3] : 126, 147–8

Таким образом Ливингстон стал первым европейцем, пересекшим южно-центральную Африку, которую европейцы никогда раньше не пересекали на этой широте . Достижения Ливингстона сделали его знаменитым. [3] : 126, 147–8 Но это не было совершенно беспрецедентным; Несколькими годами ранее, в 1853–1854 годах, два арабских торговца пересекли континент от Занзибара до Бенгелы ; и в первом десятилетии 1800-х годов два местных торговца перебрались из Анголы в Мозамбик; а португальские торговцы уже проникли на середину континента с обеих сторон. [15]Тем не менее, португальцы не совершили полного перехода, и о достижениях неевропейцев в Европе мало знали и не заботились. Таким образом, Ливингстон был провозглашен исследователем, который «открыл» Африку. [15]

Ливингстон проповедует Евангелие необращенным африканцам. Как и у других миссионеров той эпохи, у него был низкий уровень успеха, и ему приписывают единственное обращение. [16]

Ливингстон выступал за создание торговых и религиозных миссий в Центральной Африке, но отмена африканской работорговли , которую проводили португальцы из Тете и арабские суахили из Килвы , стала его главной целью. Его девизом, теперь высеченным на его статуе у водопада Виктория, было « Христианство, торговля и цивилизация », сочетание, которое, как он надеялся, станет альтернативой работорговле и придаст африканцам достоинство в глазах европейцев. [17] Он считал, что ключом к достижению этих целей была навигация по реке Замбези как христианской коммерческой магистрали во внутренние районы. [18] Он вернулся в Великобританию, чтобы заручиться поддержкой своих идей и опубликовать книгу о своих путешествиях, которая принесла ему славу одного из ведущих исследователей того времени.

Работорговцы и их пленники были скованы цепями и скованы «прирученными палками». Из повествования Ливингстона

Ливингстон считал, что у него есть духовное призвание к поиску путей для коммерческой торговли, которые вытеснят маршруты работорговли, а не для проповеди. Он был воодушевлен реакцией в Британии на его открытия и поддержкой будущих экспедиций, поэтому он ушел из Лондонского миссионерского общества в 1857 году. По словам его викторианского биографа У. Гардена Блейки, причина заключалась в том, чтобы не допустить обеспокоенности общественности тем, что его не миссионер такая деятельность, как его научная работа, может показать, что LMS «отклоняется от истинных целей миссионерского тела». Ливингстон написал руководству общества, чтобы выразить жалобы на их политику и скопление слишком большого количества миссионеров возле Капской колонии, несмотря на малочисленность коренного населения. [7]Блейки, не желая обидеть родственников Ливингстона, еще живших в 1880 году, когда была опубликована его книга, скрыл настоящую причину, по которой Ливингстон покинул LMS, и характер этого. В письме от директоров LMS, которое Ливингстон получил в Келимане, он был поздравлен с его путешествием, но ему было сказано, что директора были «ограничены в своих силах помогать планам, связанным лишь отдаленно с распространением Евангелия». [3] : 156

Этого резкого отказа от его плана по созданию новых миссионерских станций к северу от Замбези и его более широкой цели открыть внутреннюю территорию через Замбези было недостаточно, чтобы заставить его немедленно уйти в отставку. Когда к нему подошел Родерик Мерчисон, президент Королевского географического общества, который связал его с министром иностранных дел, Ливингстон ничего не сказал директорам LMS, даже когда казалось, что его руководство правительственной экспедицией на Замбези с большей вероятностью будет финансироваться Министерством финансов. «Я еще не совсем в отношениях с правительством, - сказал он другу, - но почти совсем не в отношениях с Обществом (LMS)». И пока он вел переговоры с правительством, он обманул LMS, заставив думать, что он вернется в Африку с их миссией в Кололо в Баротселэнде, которую Ливингстон использовал свою национальную известность, чтобы заставить их выступить против их здравого смысла. [3] : 169–171, 189.

Конечным результатом будет смерть миссионера и его жены, смерть жены второго миссионера и смерть троих детей от малярии. Ливингстон пережил более тридцати нападений во время своего путешествия, но намеренно преуменьшил свои страдания, чтобы не отговорить LMS от отправки миссионеров в Кололо. Следовательно, миссионеры отправились в болотистую местность с совершенно недостаточным запасом хинина, и вскоре они ослабли и умерли. [3] : 159, 176–185.

В мае 1857 г. Ливингстон был назначен консулом Ее Величества с передвижной комиссией, простирающейся через Мозамбик до районов к западу от него. [19] В феврале 1858 года его юрисдикция была определена как «Восточное побережье Африки и независимые районы во внутренних районах». [20]

Экспедиция Замбези [ править ]

Британское правительство согласилось профинансировать идею Ливингстона, и он вернулся в Африку в качестве главы Второй экспедиции Замбези для изучения природных ресурсов юго-востока Африки и открытия реки Замбези. Тем не менее, он оказался совершенно непроходимыми для лодки мимо Cahora Басс порогов, серия катаракты и порогов , что Ливингстон не смог изучить на его ранних путешествиях. [18]

Место захоронения Мэри Моффат Ливингстон в Чупанге, Мозамбик

Экспедиция длилась с марта 1858 года до середины 1864 года. Участники экспедиции отметили, что Ливингстон был неумелым руководителем, неспособным управлять крупномасштабным проектом. О нем также говорили, что он скрытный, самодовольный и капризный, и он не мог терпеть критику, которая сильно напрягала экспедицию и привела к тому, что его врач Джон Кирк написал в 1862 году: «Я не могу прийти ни к какому другому выводу, кроме этого. Доктор Ливингстон не в своем уме и самый опасный руководитель ". [21]

Художник Томас Бейнс был уволен из экспедиции по обвинению в краже (которое он категорически отрицал). Экспедиция стала первой достичь озера Малави , и они исследовались его в четырех-весельном концерте . В 1862 году они вернулись на побережье, чтобы дождаться прибытия парохода, специально предназначенного для плавания по озеру Малави. Мэри Ливингстон прибыла вместе с лодкой. Она умерла 27 апреля 1862 года от малярии, и Ливингстон продолжил свои исследования. Попытки пройти по реке Рувума потерпели неудачу из-за постоянного загрязнения гребных колес телами, брошенными в реку работорговцами, и помощники Ливингстона постепенно умерли или покинули его. [21]

Именно здесь он произнес свою самую известную цитату: «Я готов пойти куда угодно, если только вперед». В конце концов, он вернулся домой в 1864 году после того, как правительство приказало отозвать экспедицию из-за ее растущих затрат и неспособности найти судоходный маршрут во внутренние районы. Экспедиция Замбези была подвергнута критике во многих газетах того времени, и Ливингстон столкнулся с большими трудностями в сборе средств для дальнейшего изучения Африки. Тем не менее, Джон Кирк, Чарльз Меллер и Ричард Торнтон, ученые, назначенные для работы под руководством Ливингстона, действительно передали большие коллекции ботанических, экологических, геологических и этнографических материалов научным учреждениям Соединенного Королевства. [21]

Река Нил [ править ]

В январе 1866 года Ливингстон вернулся в Африку, на этот раз на Занзибар , и оттуда отправился искать исток Нила . Ричард Фрэнсис Бертон , Джон Ханнинг Спик и Сэмюэл Бейкер определили либо озеро Альберт, либо озеро Виктория в качестве источника (что отчасти верно, поскольку Нил «пузырится из-под земли высоко в горах Бурунди на полпути между озером Танганьика и озером Виктория ») [22] : 384), но по этому поводу все еще велись серьезные дебаты. Ливингстон полагал, что источник находился южнее, и собрал команду, чтобы найти его, состоящую из освобожденных рабов, жителей Коморских островов, двенадцати сипаев и двух слуг из его предыдущей экспедиции, Чумы и Суси . [ необходима цитата ]

Этот дом в Микиндани на юге Танзании был отправной точкой последней экспедиции Ливингстона. Он останавливался здесь с 24 марта по 7 апреля 1866 года.

Ливингстон выступил из устья реки Рувума, но его помощники постепенно начали покидать его. Жители Коморских островов вернулись на Занзибар и (ложно) сообщили властям, что Ливингстон умер. Он достиг озера Малави 6 августа, когда большая часть его запасов была украдена, включая все его лекарства. Затем Ливингстон отправился через болота в сторону озера Танганьика, его здоровье ухудшилось. Он отправил сообщение на Занзибар с просьбой отправить припасы в Удджиджи, а затем направился на запад, вынужденный из-за плохого состояния здоровья путешествовать с работорговцами. Он прибыл к озеру Мверу 8 ноября 1867 года и продолжил путешествие на юг, чтобы стать первым европейцем, увидевшим озеро Бангвеулу . Найдя реку ЛуалабаЛивингстон предположил, что это могла быть верхняя часть реки Нил ; но понял, что на самом деле он впадает в реку Конго у озера Верхнее Конго . [23]

1869 год начался с того, что Ливингстон серьезно заболел в джунглях. Его спасли арабские торговцы, которые дали ему лекарства и отнесли к арабскому форпосту. [24] В марте 1869 года Ливингстон заболел пневмонией и прибыл в Удзиджи, где обнаружил, что его припасы украдены. Он заболел холерой и у него были тропические язвы на ногах, поэтому он был снова вынужден полагаться на работорговцев, чтобы доставить его до Бамбары, где он был пойман в сезон дождей. Не имея припасов, Ливингстон вынужден был есть в огражденном тросом вольере для развлечения местных жителей в обмен на еду. [21]

15 июля 1871 г. [25] Ливингстон заявил в своем дневнике, что он был свидетелем убийства около 400 африканцев людьми арабского правителя и работорговца Дугумбе, его соратника, когда он посещал Ньянгве на берегу реки Луалаба . [26] [27]

Причиной этого нападения, как утверждается, является месть за действия Маниллы, главного раба, разграбившего деревни народа Мохомбо по наущению вождя вагений Кимбуру. Арабы напали на покупателей и людей Кимбуру. [26] [27]

Исследователи из Университета Индианы в Пенсильвании , просмотревшие дневник Ливингстона, подозревают, что он, возможно, лгал о резне, и его собственные люди могли быть замешаны в ней. Отчет, описывающий резню, был изменен в «Последних журналах», опубликованных в 1874 году. [28] Хотя его опубликованный журнал обвинял людей Дугумбе, именно Манилла, кажется, возглавляет рейд и нарушает договор с Кимбуру, согласно исследователям, которые расшифровали его дневник. В дневнике он заявляет, что послал банских рабов, освобожденных рабов, которых послал ему Джон Кирк., чтобы помочь брату Маниллы, что может указывать на их роль в нападении. Более того, записи в его полевом дневнике, кажется, не опровергают обвинений мусульман в адрес англичан в резне. Однако в опубликованном журнале события изменены, и большая часть нечестивого поведения банских рабов, упомянутых Ливингстоном, опущена. [27] Директор исследования Адриан Висницки, однако, посоветовал проявить осторожность, сказав: «Мы только начинаем анализировать доказательства».

Резня привела в ужас Ливингстона, оставив его слишком разбитым, чтобы продолжить свою миссию по поиску истока Нила. [29] После окончания сезона дождей он проехал 240 миль (390 км) от Ньянгве до Уджиджи, арабского поселения на восточном берегу озера Танганьика - большую часть пути был тяжело болен - прибыв сюда 23 октября 1871 года [ 29 ]. цитата необходима ]

Географические открытия [ править ]

Ливингстон ошибался насчет Нила, но он определил многочисленные географические объекты для западной науки, такие как озеро Нгами , озеро Малави и озеро Бангвеулу , в дополнение к упомянутому выше водопаду Виктория. [ необходима цитата ] Он подробно описал озеро Танганьика , озеро Мверу и течение многих рек, особенно верховья Замбези, и его наблюдения позволили нанести на карту большие области, которые ранее были пустыми. Тем не менее, самым дальним севером, которого он достиг, был северный конец озера Танганьика - все еще к югу от экватора - и он не проникал через тропические леса реки Конго.ниже по течению, чем Нтангве около Мисиси . [30]

Ливингстон был награжден золотой медалью Лондонского королевского географического общества и стал членом общества, с которым он был прочно связан до конца своей жизни. [7]

Встреча Стэнли [ править ]

Мемориальная скульптура Ливингстона в Уджиджи
Генри Мортон Стэнли встречает Дэвида Ливингстона
Мемориал Ливингстона в Уджиджи , Танзания
Мемориал Дэвида Ливингстона у водопада Виктория , первая статуя на зимбабвийской стороне

Ливингстон полностью потерял связь с внешним миром на шесть лет и болел большую часть последних четырех лет своей жизни. На Занзибар дошла только одна из его 44 писем . Одно сохранившееся письмо Горацию Уоллеру было обнародовано в 2010 году его владельцем Питером Бирдом. Он гласит: «Я ужасно сбит с толку, но это только для вашего собственного глаза ... Сомнительно, если я доживу до вас снова ...» [31] [32]

Генри Мортон Стэнли был отправлен на его поиски газетой New York Herald в 1869 году. Он нашел Ливингстона в городке Удджиджи на берегу озера Танганьика 10 ноября 1871 года [33], приветствуя его известными теперь словами: «Доктор Ливингстон» , Я полагаю?" Ливингстон ответил: «Да», а затем «Я благодарен за то, что я здесь, чтобы приветствовать вас». Эти знаменитые слова, возможно, были выдумкой, поскольку Стэнли позже вырвал страницы этой встречи в своем дневнике. [34] Даже в рассказе Ливингстона об этой встрече эти слова не упоминаются. Однако эта фраза появилась в редакционной статье New York Herald от 10 августа 1872 года и в Encyclopædia Britannica.и Оксфордский национальный биографический словарь цитируют его, не подвергая сомнению его достоверность. Эти слова известны своим восприятием юмора: Ливингстон был единственным другим белым человеком на сотни миль, наряду с неуклюжей попыткой Стэнли достойно выглядеть в африканском кустарнике, сделав официальное приветствие, которое можно было бы ожидать услышать в пределах обычного Лондонский клуб высшего класса. Однако читатели Herald сразу же поняли претензии Стэнли. [34] Как отмечает его биограф Тим Джил, Стэнли всю свою жизнь боролся с самоощущенной слабостью своего скромного происхождения и придумывал события, чтобы восполнить этот предполагаемый недостаток. [34]Книга Стэнли предполагает, что это приветствие действительно было вызвано смущением, потому что он не осмелился обнять Ливингстона. [ необходима цитата ]

Несмотря на призывы Стэнли, Ливингстон был полон решимости не покидать Африку, пока его миссия не будет завершена. Его болезнь сбила его с толку, и в конце жизни у него были трудности с суждением. Он исследовал Луалабу и, не сумев найти связи с Нилом, вернулся к озеру Бангвеулу и его болотам, чтобы исследовать возможные реки, текущие на север. [24]

Христианство и сечеле [ править ]

Ливингстон известен как «величайший миссионер Африки», но записано, что он обратил только одного африканца: Сечеле , который был вождем народа квена в Ботсване (квена - один из основных кланов сото-тсвана, проживающих в Южной Африке, Лесото и Ботсвана [35] во всех трех языковых группах сото-тсвана). Сечеле родился в 1812 году. Его отец умер, когда Сечеле было 10 лет, и двое из его дядей разделили племя, что вынудило Сечеле покинуть свой дом на девять лет. Когда Сечеле вернулся, он принял одно из племен своего дяди; в этот момент он встретил Дэвида Ливингстона. [6] [ необходимы страницы ]Ливингстон был известен на большей части Африки своим уважением к туземцам, и племена, которые он посетил, вернули ему уважение верой и преданностью. Однако он никогда не смог окончательно обратить соплеменников в христианство. Среди других причин Сечеле, к тому времени вождю африканского племени, не нравилось то, что Ливингстон не мог требовать дождя от своего Бога, как его создатели дождя, которые говорили, что могут. После долгих колебаний со стороны Ливингстона он крестил Сечеле, и церковь полностью его приняла. Сечеле теперь был частью церкви, но он продолжал действовать в соответствии со своей африканской культурой, которая противоречила учению Ливингстона. [36] : 20

Сечеле ничем не отличался от любого другого человека своего племени в веровании многоженства . У него было пять жен, и когда Ливингстон сказал ему избавиться от четырех из них, это пошатнуло основы племени квена. После того, как он наконец развелся с женщинами, Ливингстон крестил их всех, и все прошло хорошо. Однако через год одна из его бывших жен забеременела, и Сечеле стал отцом. Сечеле умолял Ливингстона не сдаваться, потому что его вера все еще была сильна, но Ливингстон покинул страну и отправился на север, чтобы продолжить свои попытки христианизации. [17] [ необходимы страницы ]

Ливингстон сразу же заинтересовался Сечеле, и особенно его умением читать. Быстро обучающийся, Сешеле выучил алфавит за два дня и вскоре назвал английский вторым языком. Обучив своих жен этому мастерству, он написал Библию на своем родном языке. [37]

После того, как Ливингстон покинул племя квена, Сечеле остался верен христианству и привел миссионеров в окружающие племена, а также обратил почти весь свой народ квена. По оценке Нила Парсонса из Университета Ботсваны, Сечеле «сделал больше для распространения христианства в южной Африке 19 века, чем практически любой европейский миссионер». Хотя Сешеле был самопровозглашенным христианином, многие европейские миссионеры не соглашались. Вождь племени квена, как и многоженство, продолжал делать дождь частью своей жизни. [35]

Смерть [ править ]

Медаль Дэвида Ливингстона [38]

Ливингстон умер 1 мая 1873 года в возрасте 60 лет в деревне вождя Читамбо в Илале, к юго-востоку от озера Бангвеулу , в современной Замбии , от малярии и внутреннего кровотечения из-за дизентерии . Его верные помощники Чума и Суси вынули его сердце и закопали его под деревом рядом с местом, где он умер, которое по разным причинам идентифицировалось как дерево мвула или дерево баобаб . [39] [40] : 147 Это место, ныне известное как Мемориал Ливингстона , [41]указывает дату его смерти 4 мая, дату, о которой сообщили (и высечены на стволе дерева) Чума и Суси; но большинство источников считают 1 мая - дату последней записи в дневнике Ливингстона - правильной. [24] : 242–244

Остальные его останки вместе с его дневником были перевезены Чума и Суси на расстояние более 1000 миль (1600 км), которое заняло 63 дня, в прибрежный город Багамойо , где они были возвращены на корабле в Великобританию для захоронения. В Лондоне его тело покоилось на Сэвил-Роу № 1 , в то время штаб-квартире Королевского географического общества , до погребения в Вестминстерском аббатстве . [7] [42] [43]

Ливингстон и рабство [ править ]

Арабские работорговцы и их пленники

И если мое разоблачение ужасного рабства уджиджи приведет к пресечению работорговли на Восточном побережье, я буду рассматривать это как нечто большее, чем открытие всех источников Нила вместе взятых.

-  Ливингстон в письме редактору New York Herald [33]

Говоря о работорговле в Восточной Африке в своих журналах:

Преодолеть его зло просто невозможно. [24] : 442

Ливингстон писал о группе рабов, которых арабские работорговцы заставили маршировать в районе Великих африканских озер, когда он путешествовал туда в 1866 году:

Мы прошли мимо рабыни, застреленной или раненной через тело и лежащей на тропинке: группа мужчин стояла в сотне ярдов с одной стороны, а другая из женщин с другой стороны смотрела; они сказали, что араб, который проходил рано утром, сделал это в гневе, потеряв цену, которую он заплатил за нее, потому что она не могла больше ходить. 27 июня 1866 г. - Сегодня мы наткнулись на человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел множество рабов с рабскими посохами, брошенных их хозяевами из-за недостатка пищи; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были совсем молоды. [29] : 62

Он также описал:

Самая странная болезнь, которую я видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она нападает на свободных людей, захваченных в плен и сделанных рабами ... Двадцать один был освобожден от цепей и теперь безопасен; однако все сразу убежали; но восемь человек, а многие другие все еще были в цепях, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на место, хотя многие думают, что этот орган стоит высоко в грудины. [24] : 352

Письма, книги и журналы Ливингстона [24] действительно вызвали общественную поддержку отмены рабства; [1] однако он попал в зависимость в помощи от тех самых работорговцев, которых он хотел разорить. Он был плохим лидером среди своих сверстников, и он закончил свою последнюю экспедицию в качестве исследователя-индивидуалиста с слугами и носильщиками, но без экспертной поддержки вокруг него. В то же время он не использовал жестокие методы исследователей-индивидуалистов, таких как Стэнли, для обеспечения безопасности своей свиты носильщиков и обеспечения безопасности. По этим причинам с 1867 года он принимал помощь и гостеприимство от Мохамада Богариба и Мохамада бин Салеха (также известного как «Мпамари»), торговцев, которые держали и продавали рабов., как он рассказывает в своих дневниках. Они, в свою очередь, извлекли выгоду из влияния Ливингстона на местное население, что облегчило освобождение Мпамари из рабства Мваты Казембе . Ливингстон пришел в ярость, обнаружив, что некоторые из носильщиков на замену, присланных по его просьбе из Удджиджи, были рабами. [24]

Однако данные Ливингстона о рабах критиковались как сильно преувеличенные. [44] [45]

Наследие [ править ]

Новая статуя Дэвида Ливингстона на замбийской стороне водопада Виктория.

К концу 1860-х годов репутация Ливингстона в Европе пострадала из-за провала созданных им миссий и экспедиции Замбези; и его идеи об источнике Нила не получили поддержки. Его экспедиции вряд ли были образцом порядка и организации. Его репутация была реабилитирована Стэнли и его газетой [18], а также лояльностью слуг Ливингстона, чье долгое путешествие с его телом вызвало удивление. Публикация его последнего журнала продемонстрировала упорную решимость перед лицом страданий. [7]

В 1860 году по его просьбе была основана миссия университетов в Центральной Африке . Многие важные миссионеры, такие как лидер Стирлинг и мисс Энни Аллен , позже будут работать в этой группе. Эта группа и медицинские миссионеры, которых она спонсировала, оказали большое положительное влияние на народ Африки. [46]

Ливингстон сделал географические открытия для европейских знаний. Он вдохновлял аболиционистов работорговли, исследователей и миссионеров. Он открыл Центральную Африку для миссионеров, которые инициировали образование и здравоохранение для африканцев, а также торговлю компанией African Lakes Company . Его уважали многие африканские вожди и местные жители, а его имя облегчало отношения между ними и британцами. [7]

Статуя Ливингстона, Эдинбург работы Амелии Робертсон Хилл

Частично в результате, в течение 50 лет после его смерти, в Африке установилось колониальное правление, и белые поселения начали распространяться дальше во внутренние районы. Однако то, что Ливингстон предусмотрел для «колоний», было не тем, что мы теперь называем колониальным правлением, а скорее поселениями преданных христианских европейцев, которые будут жить среди людей, чтобы помочь им выработать образ жизни, не связанный с рабством. [17] Ливингстон был частью евангелического и нонконформистского движения в Британии, которое в 19 веке помогло изменить национальное мышление от понятия божественного права управлять «низшими расами» к более современным этическим идеям во внешней политике. [47]

Центр Дэвида Ливингстона в Блантайре празднует его жизнь и находится в доме, в котором он родился, на месте мельницы, на которой он начал свою трудовую жизнь. Его христианская вера очевидна в его дневнике, в котором одна запись гласит: «Я не придаю значения тому, что у меня есть или чем я могу владеть, кроме как в отношении Царства Христа. Если что-либо будет способствовать интересам Царства, это будет отданный или сохраненный, только так же, как отдавая или сохраняя его, я буду способствовать славе Того, Кому я обязан всеми своими надеждами во времени и в вечности ». [48]

По словам Алвина Остина в 1997 году: [49]

В течение антиколониальных 1960-х Ливингстон был опровергнут: он сделал только одного сертифицированного новообращенного, который позже отступил; он исследовал несколько областей, еще не посещенных другими; он освободил несколько рабов; он ужасно обращался со своими коллегами; он путешествовал с арабскими работорговцами; его семейная жизнь была в беспорядке - короче говоря, для многих он воплощал менталитет «бремя белого человека». Тем не менее, в то время, когда страны переименовываются и статуи рушатся, Ливингстон не пал. Несмотря на враждебность современных африканцев к другим европейцам, таким как Сесил Родс, Ливингстон сохранился как героическая легенда. Родезия уже давно стерла свое имя, но города Ливингстон (Замбия) и Ливингстония (Малави) с гордостью сохраняют имя исследователя.

В 2002 году Дэвид Ливингстон был назван в числе 100 величайших британцев по итогам голосования в Великобритании. [50]

Семейная жизнь [ править ]

Посмертный портрет Дэвида Ливингстона работы Фредерика Хэвилла

Хотя Ливингстон оказал большое влияние на британский империализм, он сделал это огромной ценой для своей семьи. В его отсутствие его дети росли без отца, а его жена Мэри (дочь Мэри и Роберта Моффат ), на которой он женился в 1845 году, страдала очень слабым здоровьем и умерла от малярии 27 апреля 1862 года [51].

У него было шестеро детей:

  1. Роберт погиб во время Гражданской войны в США ; [52] Он взял имя Руперт Винсент, заменил Горация Хита и занял его место в роте H 3- го Нью-Гэмпширского волонтера . Роберт попал в плен и умер в лагере для военнопленных Солсбери в Северной Каролине. [53]
  2. Агнес (родилась в 1847 г.)
  3. Томас
  4. Элизабет (умерла в два месяца)
  5. Уильям Освелл (по прозвищу Зуга из-за реки, на которой он родился, в 1851 году)
  6. Анна Мария (род. 1858)

Только Агнес, Уильям Освелл и Анна Мэри вышли замуж и родили детей. [54] Его единственное сожаление в дальнейшей жизни заключалось в том, что он не проводил достаточно времени со своими детьми. [55]

Архивы [ править ]

Архивы Дэвида Ливингстона хранятся в Архиве Университета Глазго (GUAS) . 11 ноября 2011 года «Полевой дневник Ливингстона за 1871 год», а также другие оригинальные работы были впервые опубликованы в сети Проектом спектральной визуализации Дэвида Ливингстона. [56]

Документы, относящиеся к тому времени, когда Ливингстон был миссионером Лондонского миссионерского общества (включая аннотированные вручную карты Юго-Восточной Африки), хранятся в архивах Школы восточных и африканских исследований. [57]

Цифровые архивы, объединяющие эти и другие источники, становятся общедоступными благодаря проекту Livingstone Online в Университете Небраски-Линкольн . [58] [59] [ необходима цитата ]

Названия мест и другие памятники [ править ]

Ливингстон в садах Принсес-стрит, Эдинбург, Шотландия
Фотография Ливингстона в более поздней жизни

Африка [ править ]

  • Ливингстон Мемориал в илала, Замбия знаки , где умер Давид Ливингстон
  • Город Ливингстон, Замбия , где есть мемориал перед музеем Ливингстона и новая статуя, установленная в 2005 году. [60]
  • Институт Родса – Ливингстона в Ливингстоне и Лусаке, Замбия , с 1940-х по 1970-е годы был новаторским исследовательским учреждением в области городской антропологии. [ необходима цитата ]
  • Педагогический колледж Дэвида Ливингстона, Ливингстон, Замбия.
  • Мемориальная статуя Дэвида Ливингстона на водопаде Виктория в Зимбабве , установленная в 1934 году на западном берегу водопада. [61] Michler 2007 процитировал 1954 год, что неверно. Статуя была открыта 5 августа 1934 г. [62]
  • Новая статуя Дэвида Ливингстона была установлена ​​в ноябре 2005 года на замбийской стороне водопада Виктория. [60]
  • В ноябре 2005 года на острове Ливингстон на краю водопада Виктория была открыта мемориальная доска, обозначающая место, где стоял Ливингстон, чтобы впервые увидеть водопад. [60]
  • Ливингстон-холл, мужской общежитий в университете Макерере , Кампала, Уганда .
  • Город Ливингстония, Малави .
  • Город Блантайр в Малави назван в честь места рождения Ливингстона в Шотландии и включает в себя мемориал.
  • Дэвид Ливингстон Стипендия для студентов в Университете Малави , финансируется за счет Стратклайд университета , Шотландия.
  • Клиника Дэвида Ливингстона была основана в рамках проекта «Миллениум» Университета Стратклайда в Лилонгве , Малави. [63]
  • Хребет Кипенгере на юго-западе Танзании на северо-востоке озера Малави также называется горами Ливингстона.
  • Водопад Ливингстон на реке Конго, названный Стэнли.
  • Inland Mission Ливингстон , баптист миссия в Свободное государство Конго 1877-1884, расположенный в современном Киншаса, Заир .
  • Мемориал в Удджиджи посвящен его встрече со Стэнли. [64]
  • Ливингстон Стенли Памятник в Mugere (ныне Бурунди ) отмечает пятно, Ливингстон и Стэнли побывал на их исследования озера Танганьика, ошибочно некоторые , как первое место встречи двух исследователей.
  • Шотландская больница Ливингстона в Молепололе, в 50 км к западу от Габороне, Ботсвана
  • Мемориал Ливингстону находится на руинах миссии Колобенг , в 40 км к западу от Габороне, Ботсвана.
  • Башню церкви Миссии Святого Духа (Римско-католической) в Багамойо , Танзания, иногда называют «Башней Ливингстона», поскольку тело Ливингстона было положено там на одну ночь, прежде чем оно было отправлено в Лондон. [ необходима цитата ]
  • Дом Ливингстона в Каменном Городе , Занзибар , предоставленный султаном для использования Ливингстоном с января по март 1866 года для подготовки его последней экспедиции; дом был приобретен правительством Занзибара в 1947 году [ править ]
  • Мемориальная доска в честь его отъезда из Микиндани (современная Танзания ) во время его последней экспедиции на стене дома, построенного над домом, в котором он, по общему мнению, останавливался.
  • Начальная школа Дэвида Ливингстона в Солсбери, Родезия (современный Хараре, Зимбабве) .
  • Начальная школа доктора Ливингстона в Найроби , Кения . [65]
  • Средняя школа Дэвида Ливингстона в Нтабазиндуне, примерно в 40 км от Булавайо , Зимбабве.
  • Средняя школа Дэвида Ливингстона в Шаудервилле, Порт-Элизабет , Южная Африка.
  • Дом Ливингстона в Хараре, Зимбабве, спроектированный Леонорой Грейнджер. [ кто? ]
  • Livingstone House, школа Ахимота, Гана (пансион для мальчиков).
  • Ливингстон-стрит , Дар-эс-Салам , Танзания.
  • Музей Дэвида Ливингстона в Сангвали , северо-восточная Намибия . Ливингстон останавливался в Сангвали в 1850-х годах, прежде чем отправиться дальше на север. [66]
  • Колледж Ливингстона Колобенг, частная средняя школа в Габороне, Ботсвана.

Новая Зеландия [ править ]

  • Ливингстон-стрит в Уэстмире, Окленд
  • Ливингстон-роуд в Флаксмир, Гастингс

Шотландия [ править ]

Статуя Ливингстона, Глазго
  • Музей места рождения Дэвида Ливингстона в Блантайре , Шотландия, является музеем в его честь. Им управляет Фонд Дэвида Ливингстона.
  • Мемориальная начальная школа Дэвида Ливингстона на его родине, Блантайр, Ланаркшир, Шотландия.
  • Мемориальная церковь Дэвида Ливингстона Шотландской церкви в Блантайре, Ланаркшир, Шотландия.
  • Статуя Ливингстона находится на Соборной площади в Глазго .
  • Бюст Дэвида Ливингстона находится среди бюстов известных шотландцев в мемориале Уильяма Уоллеса недалеко от Стерлинга , Шотландия.
  • Университет Стратклайда в Глазго (который возник на основе Университета Андерсона, позже Королевского колледжа науки и технологий ) отмечает его память в Центре устойчивого развития Дэвида Ливингстона [67] и в Башне Ливингстона, где в фойе здания установлена ​​его статуя.
  • Комната Дэвида Ливингстона в Королевском колледже врачей и хирургов Глазго . [68] Портрет Ливингстона работы Томаса Аннана (фотография, написанная маслом) висит за пределами комнаты. [69]
  • Премия имени Дэвида Ливингстона (колледж Андерсона) по физиологии в честь него в Университете Глазго .
  • Ливингстон-Плейс, улица в районе Марчмонт в Эдинбурге.
  • Ливингстон-стрит в Аддвелле.
  • Мемориальная доска, посвященная столетию со дня рождения Ливингстона, была установлена ​​в конгрегационалистской церкви Св. Джеймса в Гамильтоне , церкви, которую он посещал в детстве. [70]
  • Ливингстон жил на Бернбанк-роуд, 17 в Гамильтоне, Южный Ланаркшир , в течение короткого времени в 1862 году. Дом до сих пор стоит и имеет мемориальную доску снаружи. Он был награжден Свободой города Гамильтон. [71]

Лондон [ править ]

  • Статуя Дэвида Ливингстона стоит в нише на внешней стене Королевского географического общества в районе Кенсингтон-Гор в Лондоне, откуда открывается вид на Кенсингтонские сады. Он был открыт в 1953 году. [72]
  • Ливингстон - один из четырех домов в Eltham College .

Канада [ править ]

  • Ливингстон Диапазон гор в южной части провинции Альберта .
  • Начальная школа Дэвида Ливингстона, Ванкувер .
  • Общественная школа Дэвида Ливингстона, Виннипег .
  • Бронзовый бюст в Галифаксе , Новая Шотландия.
  • Золотой бюст в городе Борден, Онтарио.
  • Ливингстон-авеню в Барри, Онтарио.
  • Ливингстон-стрит, Сент-Джонс, Ньюфаундленд и Лабрадор , Канада.

Соединенные Штаты [ править ]

  • Город Ливингстон, Калифорния
  • Колледж Ливингстона , Солсбери, Северная Каролина.
  • Адвентистская академия Ливингстона, Салем, Орегон .

Ливингстон-Фолс, Буш Гарденс, Тампа-Бэй

Южная Америка [ править ]

  • Служба здравоохранения Ливингстона в Хардин-Америка, Мисьонес, Аргентина, названа в его честь. [73]

Банкноты [ править ]

В 1971–1998 годах изображение Ливингстона было изображено на банкнотах номиналом 10 фунтов стерлингов, выпущенных Клайдесдейлским банком . Первоначально он был изображен в окружении пальмовых листьев с изображением африканских соплеменников на спине. [74] В более позднем выпуске Ливингстон был показан на фоне карты экспедиции Ливингстона в Замбези, на которой изображены река Замбези , водопад Виктория , озеро Ньяса и Блантайр, Малави ; на оборотной стороне африканские фигуры были заменены изображением места рождения Ливингстона в Блантайре , Шотландия. [75]

Наука [ править ]

Следующие виды были названы в честь Дэвида Ливингстона:

  • Цихлида Ливингстона, Nimbochromis livingstonii
  • Канна Ливингстона, Taurotragus oryx livingstonii
  • Летучая мышь Ливингстона , Pteropus livingstonii

В его честь назван минерал ливингстонит . [76] Он был описан в 1874 году из Мексики.

Изображение в фильмах и книгах [ править ]

Ливингстона изображали М.А. Уэзерелл в Ливингстоне (1925), Перси Мармонт в Дэвиде Ливингстоне (1936), сэр Седрик Хардвик в Стэнли и Ливингстоне (1939), Бернард Хилл в Лунных горах (1990) и сэр Найджел Хоторн на телевидении. фильм Запретная территория (1997). [77]

Комедийный фильм 1949 года « Африка кричит» - это история тупого клерка по имени Стэнли Ливингтон (которого играет Лу Костелло ), которого ошибочно принимают за известного африканского исследователя, которого пригласили руководить охотой за сокровищами. Имя персонажа похоже на пьесу о Стэнли и Ливингстоне.

Опубликовано в 2019 году роман исторической фантастики из темноты, Сияющий свет на Петине Гаппы изображает историю о том , как тело доктора Ливингстона, документы и карты путешествовали 1500 миль через весь континент Африки, поэтому его останки могли быть возвращены в Англию и его там сохранились работы.

В популярной культуре [ править ]

В песне ABBA « Что насчет Ливингстона? » [78] упоминается Ливингстон, путешествующий вверх по Нилу.

Поиски Стэнли и открытие Ливингстона стали предметом песни Хью Масекелы «Witch Doctor», которая появилась на его альбоме 1976 года Colonial Man .

См. Также [ править ]

  • Томас Бейнс
  • Джон Кирк
  • Внутренняя миссия Ливингстона
  • История христианства в Замбии

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Это мнение сегодня можно было бы выразить следующим образом: «все люди во всем мире - братья и сестры, несмотря ни на что». [7]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б «Дэвид Ливингстон (1813–1873)» . BBC - История - Исторические личности . 2014 . Проверено 12 июля 2018 .
  2. Рианна Истон, Марк (3 сентября 2017 г.). "Почему многие британские туристы не посещают водопад Виктория?" . BBC News . Проверено 12 июля 2018 .
  3. ^ Б с д е е г ч я J K L Jeal, Тим (2013). Ливингстон: переработанное и расширенное издание . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-19100-4.
  4. ^ Маккензи, Джон М. (1990). «Дэвид Ливингстон: создание мифа» . У Уокера, Грэма; Галлахер, Том (ред.). Проповеди и боевые гимны: протестантская массовая культура в современной Шотландии . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-0217-9.
  5. ^ "Центр Дэвида Ливингстона: место рождения известного шотландца" . Архивировано 12 февраля 2007 года . Проверено 12 июля 2018 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  6. ^ а б Росс, Эндрю С. (2006). Дэвид Ливингстон: Миссия и Империя . A&C Black. ISBN 978-1-85285-565-9.
  7. ^ a b c d e f g h i j Блейки, Уильям Гарден (1880). Личная жизнь Дэвида Ливингстона ... в основном из его неопубликованных журналов и переписки, хранящейся в его семье . Лондон: Джон Мюррей - через Project Gutenberg .
  8. ^ a b Ветч, Роберт Гамильтон (1893). «Ливингстон, Дэвид»  . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . 33 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 385.
  9. ^ "История университета Глазго: Дэвид Ливингстон" . Университет Глазго . nd . Проверено 12 июля 2018 .
  10. ^ "Дэвид Ливингстон краткая история" . hamiltonurc.org.uk . Проверено 30 октября 2019 .
  11. ^ Дункан, Александр (1896). Мемориалы факультета врачей и хирургов Глазго, 1599–1850 гг . Глазго: МакЛехоз. С.  100 , 293.
  12. ↑ Thema, BC (1968). «Церковь и образование в Ботсване в XIX веке». Ботсвана Примечания и отчеты . Ботсванского общества . 1 : 1–4. JSTOR 40979214 . 
  13. ^ Харрисон, Юджин Майерс (1954). «Дэвид Ливингстон: Следопыт Африки» . Гиганты миссионерского следа: истории жизни восьми человек, бросивших вызов смерти и демонам . Scripture Press.
  14. ^ Ливингстон, Дэвид (1960). Исаак Шапера (ред.). Частные журналы Ливингстона, 1851–1853 гг . Калифорнийский университет Press. п. 304.
  15. ^ a b Джил 1973b , стр. 159.
  16. ^ Jeal 1973b .
  17. ^ a b c Томкинс, Стивен (2013). Дэвид Ливингстон: неизведанная история . Книги льва. ISBN 978-0-7459-5568-1.
  18. ^ a b c Холмс, Тим (1996). «История» . Спектр Путеводитель по Замбии . Струик. ISBN 978-1-86872-012-5.
  19. ↑ Ливингстон лорду Кларендону, 19 марта 1857 г. Clarendon Papers Bodleian Library Dep. в 80
  20. ↑ CA Baker, «Развитие администрации до 1897 года», в «Ранней истории Малави» , под редакцией Бриджлал Пачай (Лондон, Longman , 1972), стр. 324.
  21. ^ а б в г Райт, Эд (2008). Заблудшие исследователи: авантюристы, исчезнувшие с лица земли . Аллен и Анвин. ISBN 978-1-74196-139-3.
  22. ^ Дугард, Мартин (2012). В Африку: эпические приключения Стэнли и Ливингстона . Transworld. ISBN 978-1-4464-3720-9.
  23. ^ Ливингстон, Дэвид. «Личное письмо Дж. Кирку или Р. Плейфэру» . Дэвид Ливингстон Интернет . Архивировано из оригинального 21 декабря 2014 года . Проверено 10 декабря 2014 .
  24. ^ a b c d e f g Ливингстон, Дэвид (1874 г.). Уоллер, Гораций (ред.). Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и ​​страданиях, полученное от его верных слуг Чумы и Суси; в двух томах . Дж. Мюррей.
  25. ^ Ливингстон, Дэвид (2011). Висницки, Адриан С. (ред.). Полевой дневник Ливингстона 1871 года: многоспектральное критическое издание . Библиотека UCLA.
  26. ^ Б Jeal 1973 , стр. 331-335.
  27. ^ a b c Wisnicki, Адриан С. (2011). «Ливингстон в 1871 году» . livingstoneonline.org . Проверено 25 апреля 2019 года .
  28. ^ "Исследователи теперь предполагают, что доктор Ливингстон солгал" . cbsnews.com . 2 ноября 2011 . Проверено 25 апреля 2019 года .
  29. ^ a b Ливингстон, Дэвид (2011). Уоллер, Гораций (ред.). Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и ​​страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. С. 62–. ISBN 978-1-108-03261-2.
  30. ^ «Карта путешествий Ливингстона» , Национальные музеи Шотландии . Карта находится здесь онлайн (требуется подписка)
  31. ↑ «Письмо Дэвида Ливингстона, наконец, расшифровано. Четырехстраничное послание, составленное в самый худший момент в его профессиональной жизни» . Ассошиэйтед Пресс. 2 июля 2010 . Проверено 2 июля 2010 года .
  32. ^ Письмо Ливингстона от Bambarre архивации 5 июля 2010 года в Wayback Machine , emelibrary.org; по состоянию на 4 июля 2010 г.
  33. ^ a b Стэнли, Генри Мортон (1872 г.). Как я нашел Ливингстона: путешествия, приключения и открытия в Центральной Африке: включая отчет о четырехмесячном проживании с доктором Ливингстоном . Скрибнер, Армстронг и компания.
  34. ^ a b c Джил, Тим (2007). Стэнли: Невозможная жизнь величайшего исследователя Африки . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12625-9.
  35. ^ a b Томкинс, Стивен (19 марта 2013 г.). «Африканский вождь обратился в христианство доктором Ливингстоном» . BBC News . Проверено 12 июля 2018 .
  36. ^ Хорн, С. Сильвестр (1999). Дэвид Ливингстон: человек молитвы и действия . Christian Liberty Press. ISBN 978-1-930092-11-2.
  37. ^ Ливингстон, Дэвид (1857). Миссионерские путешествия и исследования в Южной Африке: в том числе очерк шестнадцатилетнего проживания во внутренних районах Африки . Лондон: Мюррей. п. 16 .
  38. ^ Wyon, Аллен (февраль 1890 г.). «Медаль Ливингстона» . Хроники Лондонского миссионерского общества . Лондон: 60.
  39. ^ Викенс, GE; Лоу, П. (2008). Баобабы: пахикаулы Африки, Мадагаскара и Австралии . Springer Нидерланды. п. 33. ISBN 978-1-4020-6430-2.
  40. ^ Дугард, Мартин (2014). Исследователи: история бесстрашных изгоев, грубых гениев и невозможного успеха . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4516-7757-7.
  41. ^ Брэдфорд, Чарльз Энджелл (1933). Захоронение сердца . Лондон: Аллен и Анвин. п. 242. OCLC 10641494 . 
  42. ^ Г. Брюс Бойер (лето 1996). «На Сэвил Роу» . Cigar Aficionado . Архивировано из оригинального 17 августа 2010 года . Проверено 21 декабря 2009 года .
  43. ^ Дэвид Ливингстон. Westminster-abbey.org , проверено 23 октября 2015 г.
  44. ^ Teelock, Виджаялакшй; Пеертум, Сатьендра (2017). Переход от рабства на Занзибаре и Маврикии . КОДЕСРИЯ. С. 47–. ISBN 978-2-86978-680-6.
  45. ^ Rijpma, Сьерд (2015). Дэвид Ливингстон и миф об африканской бедности и болезнях: тщательный анализ его сочинений в доколониальную эпоху . БРИЛЛ. С. 161–. ISBN 978-90-04-29373-1.
  46. ↑ Стирлинг, лидер (1977). Танзанийский доктор . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-9393-0.
  47. ^ Барнетт, Коррелли (1986). Аудит войны: иллюзия и реальность Великобритании как великой нации . Макмиллан. ISBN 978-0-333-35376-9.
  48. ^ Нил, Стивен; Чедвик, Оуэн (1990). История христианских миссий . Книги пингвинов. п. 315. ISBN 978-0-14-013763-7.
  49. ^ Alvyn Остин, "Открытие Ливингстон" христианская история (1997) 16 # 4 стр 10-19.
  50. ^ "100 лучших великих британцев" . Архивировано 4 декабря 2002 года . Проверено 19 июля 2017 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  51. ^ «Некрологи» . Ежегодный Cyclopaedia Appletons' и зарегистрировать важных событий года: 1862 . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. 1863. с. 687.
  52. ^ Чиргвин, AM (1934). «Новый свет на Роберта Ливингстона». Журнал Королевского африканского общества . 33 (132): 250–252. JSTOR 716469 . 
  53. ^ Мюррей, Джон (август 2011 г.). "Руперт Винсент, я полагаю?" . Перекрестный огонь . Проверено 12 июля 2018 .
  54. ^ Стивен Уилсон. «Потомки Ливингстона» . Freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com . Проверено 23 января 2012 года .
  55. Перейти ↑ Ferguson, Niall (2002). Империя: подъем и упадок британского мирового порядка и уроки глобальной власти . Основные книги. п. 158 . ISBN 978-0-465-02329-5.
  56. ^ Проект спектральных изображений Дэвида Ливингстона , livingstone.library.ucla.edu; по состоянию на 30 марта 2014 г.
  57. ^ «Изображения письма Ливингстона теперь доступны в Интернете» . SOAS, Лондонский университет. 15 декабря 2008 . Проверено 7 марта 2013 года .
  58. ^ «Работы шотландского исследователя Дэвида Ливингстона, рисунки теперь доступны в онлайн-архиве» . Жизнь в ОГУ . 24 июня 2015 . Проверено 19 февраля 2019 .
  59. ^ «Ливингстон Интернет: Введение | Ливингстон Интернет» . www.livingstoneonline.org . Проверено 19 февраля 2019 .
  60. ^ a b c «Вспомнил Дэвида Ливингстона» . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 27 апреля 2007 года .
  61. ^ Михлера, Ян (2007). Водопад Виктория и окрестности: Путеводитель посвященного лица . Пингвин. п. 11. ISBN 978-1-77007-361-6.
  62. ^ Статуя Дэвида Ливингстона . Водопад Виктория . 1934. Архивировано из оригинала 9 марта 2015 года . Проверено 30 января 2015 года .
  63. ^ "Клиника Дэвида Ливингстона - Университет Стратклайда" .
  64. ↑ Grant, CHB (апрель 1932 г.). «Мемориалы Ливингстона-Стэнли в Африке». Географический журнал . 79 (4): 318–319. DOI : 10.2307 / 1784331 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1784331 .  
  65. ^ "DR LIVINGSTONE НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА - НАИРОБИ" . dr.livingstone.primary.school.co.ke .
  66. ^ Лоттеринг, Франсуа (28 октября 2016 г.). «Музей в честь Дэвида Ливингстона» . Намибиец . п. 7.
  67. ^ «Веб-страница Центра устойчивого развития Дэвида Ливингстона» . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2012 года.
  68. ^ "Конференц-зал Дэвида Ливингстона и функциональный зал | Пятнадцать девяносто девять" . fifteenninetynine.co.uk . Архивировано из оригинального 31 мая 2016 года . Дата обращения 23 августа 2016 .
  69. ^ Эндрю McAinsh (5 января 2016). «Томас Аннан и документальная фотография» . Библиотека колледжа . Дата обращения 23 августа 2016 .
  70. ^ «Дэвид Ливингстон - краткая история» . Hamilton.urc.org.uk. 13 января 2012 . Проверено 7 марта 2013 года .
  71. ^ Blaikie, William Garden (2004) [1880], Личная жизнь Дэвида Ливингстона , Project Gutenberg
  72. ^ «Открытие статута Ливингстона». Географический журнал . 120 (1): 15–20. 1954. DOI : 10,2307 / 1791984 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1791984 .  
  73. ^ "Ливингстон Healthservice" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 7 марта 2013 года .
  74. ^ "Клайдсдейл 10 фунтов, 1982" . Банкнотный мир Рона Уайза. Архивировано из оригинального 21 октября 2008 года . Проверено 15 октября 2008 года .
  75. ^ "Клайдсдейл 10 фунтов, 1990" . Банкнотный мир Рона Уайза. Архивировано из оригинального 21 октября 2008 года . Проверено 15 октября 2008 года .
  76. ^ Барсен, М (1874 г.). «О новом минерале ливингстоните». Американский журнал науки . 108 : 145–146.
  77. ^ Запретная территория: поиски Ливингстона Стэнли (1997) на IMDb
  78. ^ Шеридан, Саймон (2012). Полный ABBA (40-летие изд.). Книги Титана. п. 69. ISBN 978-0857687241.

Источники и дополнительная литература [ править ]

  • Остин, Элвин. Христианская история "Открытие Ливингстона" (1997) 16 № 4, с. 10–19.
  • Холмс, Тимоти (1993). Путешествие в Ливингстон: исследование имперского мифа . Эдинбург: Canongate Press. ISBN 978-0-86241-402-3 ; научная биография 
  • Ревность, Тим (1973). Ливингстон . Лондон, Великобритания: Heinemann . ISBN 978-0-434-37208-9., научная биография
  • Джил, Тим (1973b). Ливингстон . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Путнума. LCCN  73-82030 ., первое американское издание
  • Ливингстон, Дэвид (1905) [1857]. Путешествие в Южную Африку или Путешествия и исследования в Южной Африке . Лондон, Великобритания: The Amalgamated Press Ltd.
  • Ливингстон, Дэвид и Джеймс I. Макнейр (редакторы) (1954). Путешествия Ливингстона . Лондон, Великобритания: JM Dent.
  • Ливингстон, Дэвид (1999) [1875]. Dernier Journal . Париж: Арлеа ; ISBN 2-86959-215-9 (на французском языке) 
  • Маклахлан, Т. Бэнкс. Дэвид Ливингстон, Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферье , 1901, ( «Знаменитая шотландская серия» ).
  • Мартелли, Джордж (1970). Река Ливингстона: история экспедиции Замбези , 1858–1864 гг. Лондон: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-1527-2 
  • Милбрандт, Джей (2014). Смелое сердце Дэвида Ливингстона: изгнание, африканское рабство и рекламный трюк, спасший миллионы . Нашвилл, Теннесси: Томас Нельсон . ISBN 978-1-59555-592-2. научная биография
  • Мэтьюз, Бэзил Джозеф , Ливингстон, Следопыт , иллюстрированный Эрнестом Пратером (Оксфорд и Лондон: Henry Frowde Oxford University Press, 1913)
  • Моррилл, Лесли и Мэдж Хейнс (1959). Ливингстон, первопроходец для Бога . Маунтин-Вью: Ассоциация публикаций тихоокеанской прессы.
  • Филип, М. Нурбез (1991). В поисках Ливингстона: Одиссея тишины . Стратфорд: Меркьюри Пресс; ISBN 978-0-920544-88-4 
  • Ри, WF «Родезийское наследие Ливингстона». History Today (сентябрь 1973 г.), Vol. 23 Выпуск 9, стр. 633–639 онлайн.
  • Росс, Эндрю С. (2002). Дэвид Ливингстон: Миссия и Империя . Лондон и Нью-Йорк: Хэмблдон и Лондон; ISBN 978-1-85285-285-6 
  • Сивер, Джордж. Дэвид Ливингстон: его жизнь и письма (1957), стандартная биография
  • Шепперсон, Джордж. «Дэвид Ливингстон 1813-1873: оценка столетия». Географический журнал (1973): 205-219. DOI: 10.2307 / 1796089 онлайн
  • Стюарт, Джон. «Дэвид Ливингстон, Британские протестантские миссии, память и империя». in Dominik Geppert, ed., Sites of imperial memory (Manchester University Press, 2016).
  • Уотерс, Джон (1996). Дэвид Ливингстон: Trail Blazer . Лестер: Межвузовский; ISBN 978-0-85111-170-4 
  • Висницки, Адриан С. (2009). «Межстраничный картограф: Дэвид Ливингстон и изобретение Южной Центральной Африки». Викторианская литература и культура 37,1 (март): 255–71.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ливингстон Интернет
  • Проект построения спектральных изображений Ливингстона . Многие из оригинальных работ Ливингстона представляют собой спектральные изображения.
  • Livingstone Online - Исследуйте рукописи Дэвида Ливингстона. Изображения оригинальных документов вместе с расшифрованными, критически отредактированными версиями.
  • Дэвид Ливингстон (ок. 1956) . Архивный фильм из Национальной библиотеки Шотландии: Scottish Screen Archive
  • Работы Дэвида Ливингстона в Project Gutenberg
    • Миссионерские путешествия и исследования в Южной Африке
    • Популярный отчет об экспедиции доктора Ливингстона к Замбези и его притокам
    • Личная жизнь Дэвида Ливингстона
  • Работы Дэвида Ливингстона или о нем в Internet Archive
  • «Доктор Ливингстон (некролог, среда, 28 января 1874 г.)» . Выдающиеся люди: биографии, перепечатанные из Times. Vol. 1–6. D. Том I, 1870–1875 гг . Macmillan & Co .: 225–236 1892.
  • Потерянный дневник доктора Ливингстона Документальный фильм, выпущенный сериалом PBS " Секреты мертвых"
  • Как Ливингстон открыл водопад. Дж. Десмонд Кларк MA PH.DFSA Куратор музея Родса-Ливингстона. 1955 г.
  • Интерактивная карта экспедиции доктора Ливингстона Замбези