Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья посвящена концепции исламского богословия. Чтобы узнать о других значениях, см. Воскресение .
Схема «Равнины Ассамблеи» ( Ард аль-Хашр) на Судный день, из автографов рукописи Futuhat аль-Makkiyya по суфийского мистика и философа Ибн Араби , ca. 1238. Показаны Арш ( Престол Аллаха ), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелов , Габриэль (аль-Рух), А'раф (Барьер), Пруд Изобилия , аль-Макам аль-Махмуд (Достопримечательность; где пророк Мухаммад будет ходатайствовать за верующих), Мизан (Весы), Ас-Сират (Мост), Джаханнам (Ад) и Мардж аль- Джаннат (Луг Рай).[1]

В исламской эсхатологии , Явм аль-Qiyāmah ( арабский : يوم القيامة «Воскресения день») или Явм ад-Дин ( арабский : يوم الدين « Судный день ») , как полагают, Бога окончательная оценка человечества. В Коране он называется несколькими именами , такими как День расплаты, Последний день и Час ( ас-са'ат ). Последовательность событий (согласно наиболее распространенному мнению) - это уничтожение всех существ, воскрешение.тела и суждение всех живых существ. Это время, когда всем будут справедливо показаны его дела и действия.

Постоянной темой Корана является приостановление окончательного вердикта по вопросам религиозных различий до Судного дня (см. Q3: 55 ; Q5: 48 ; Q6: 164 ; Q10: 93 ; Q16: 92 ; Q16: 124 ; Q22). : 69 ; Q32: 25 ; Q39: 3 , Q46 ). [2]

Точное время, когда эти события должны произойти, неизвестно, однако, как говорят, есть главные [3] и второстепенные признаки [4], которые должны произойти во время Кийаммы ( время окончания ). Считается, что до времени Кияммы два опасных, злых племени, называемые Йа'джудж и Маджудж, были выпущены из стены, напоминающей плотину, которую Аллах укрепляет каждый день. Другими знаками являются приход Исы ибн Марьяма (Иисуса), появление Антихриста ( Аль-Масих ад-Даджаль ), восходящее с запада солнце и Зверь Земли . Также другие знамения, такие как трубный звук архангела в первую трубу.Исрафил , приход дождя милосердия что приведет человек к вырастал из своих عجز ( sacrums ) - смотрите также копчик . [5] [6] Во многих аятах Корана, особенно в ранних, преобладает идея приближения дня воскресения. [7] [8]

Вера в Судный день считается фундаментальным принципом веры всеми мусульманами. Это один из шести Символов веры . Связанные с этим испытания и невзгоды подробно описаны как в Коране, так и в хадисах , изречениях Мухаммеда . Поэтому они были добавлены в комментарии исламских толкователей и ученых авторитетов, таких как аль-Газали , Ибн Касир , Ибн Маджах , Мухаммад аль-Бухари и Ибн Хузайма, которые объясняют их подробно. Считается, что каждый человек, как мусульманин, так и немусульманин, несет ответственность за свои поступки, и считается, что Бог соответственно судит их.

Насир Хусрав (ум. После 1070 г.), исмаилитский мыслитель эпохи Фатимидов , представляет другое понимание Дня Воскресения. Он утверждает, что Воскресение ( Кияма ) будет ознаменовано Владыкой Воскресения ( Касим аль-Кияма ), человеком, представляющим цель и вершину творения из потомков Мухаммеда и его имамов. Благодаря этому человеку мир выйдет из тьмы и невежества «в свет своего Господа» (Коран 39:69). Его эпоха, в отличие от эпохи возвещателей божественного откровения ( nāṭiqs) перед ним не тот, где Бог предписывает людям работать, а тот, где Бог вознаграждает их. Предшествие Владыке Воскресения ( Касим ) является его доказательством ( уджжат ). Коранический аят, утверждающий, что «ночь силы ( лайлат аль-кадр ) лучше тысячи месяцев» (Коран 97: 3), относится к доказательству Господа Воскресения, чье знание выше, чем у тысяча имамов, хотя их ранг в совокупности равен одному. Хаким Насир также признает преемников Господа Воскресения своими заместителями ( хулафах ). [9]

См. Также [ править ]

  • Ахира

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бегли, Уэйн Э. Сад Тадж-Махала: тематическое исследование архитектурного планирования и символизма Великих Моголов, в: Уэскоут, Джеймс Л.; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Моголов: источники, места, представления и перспективы Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN  0884022358 . С. 229-231.
  2. ^ Dagli, Джанер (апрель 2015). 2, Корова, Корова Исследование Коран . Сан-Франциско: HarperOne .
  3. ^ «Основные знамения перед Судным днем ​​(Кияма)» . inter-islam.org . Архивировано из оригинала на 2016-07-10 . Проверено 27 августа 2019 .
  4. ^ "Признаки Qiyaamah" . inter-islam.org . Архивировано из оригинала на 2016-06-23 . Проверено 27 августа 2019 .
  5. ^ http://www.answering-christianity.com/coccyx_miracle.htm, получено 22.11.15 / 20.
  6. ^ https://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=6970 получено 15.01.20, 22.37.
  7. ↑ Исаак Хассон, Страшный суд , Энциклопедия Корана .
  8. ^ Л. Гардет , Кияма , Энциклопедия Корана .
  9. ^ Вирани, Шафик. «Дни творения в мысли Насира Хусрова» . Насир Хусрав: Вчера, сегодня, завтра .
  • v
  • т
  • е