Диакон является членом диакона , представительство в христианских церквях , которые , как правило , связанные с обслуживанием своего рода, но варьируется в зависимости от теологических и конфессиональных традиций. Основные христианские церкви, такие как католическая церковь , восточные православные церкви , восточная православная церковь и англиканская церковь , включая Свободную церковь Англии, рассматривают диаконат как часть клерикального государства.
Титул также используется для президента, председателя или главы торговой гильдии в Шотландии ; а также двум офицерам масонской ложи .
Происхождение и развитие [ править ]
Слово диакон происходит от греческого слова diákonos (διάκονος), [1] которое является стандартным древнегреческим словом, означающим «слуга», «ожидающий», «министр» или «посланник». [2]
Принято считать, что служение дьякона произошло от избрания апостолами семи человек, в том числе Стефана , для оказания помощи в благотворительной деятельности ранней церкви, как записано в Деяниях 6 . [3] [4]
Титул диакониссы (διακόνισσα diakónissa ) не встречается в Библии. Однако одна женщина, Фиба , упоминается в Послании к Римлянам 16: 1-2 как дьякон (διάκονος diákonos ) церкви в Кенхреях . Ничего более конкретного о ее обязанностях или полномочиях не говорится, хотя предполагается, что она принесла Послание Павла к римлянам . Точные отношения между дьяконами мужского и женского пола различаются. В некоторых традициях титул «диаконисса» также иногда давался жене диакона.
Женщины-дьяконы упоминаются Плинием Младшим в письме императору Траяну, датированном ок. 112.
«Я считал необходимым выяснить у двух рабынь (ex duabus ancillis), которых называли дьяконами (ministrae), что было правдой - и выяснить это с помощью пыток (per tormenta)» [5]
Это самый ранний латинский текст, который, по-видимому, относится к женщинам-дьяконам как к особой категории христианских служителей. [5]
Библейское описание качеств, требуемых от дьякона и его семьи, можно найти в 1 Тимофею 3: 1–13 .
Среди наиболее выдающихся дьяконов в истории - Стефан , первый христианский мученик («первомученик»); Филипп , чье крещение эфиопским евнухом рассказывается в Деяниях 8: 26–40 ; Святая Феба , упомянутая в письме к римлянам; Святой Лаврентий , ранний римский мученик; Святой Винсент Сарагосский , первомученик Испании; Святой Франциск Ассизский , основатель нищих францисканцев ; Преподобный Ефрем Сирин ; и святой Роман Мелодист, выдающийся ранний гимнограф. Выдающиеся исторические личности, которые играли важные роли в качестве дьяконов и заняли более высокий пост, включают Афанасия Александрийского , Томаса Бекета и Реджинальда Поула . 8 июня 536 г. римский диакон был возведен в должность папы Сильверия .
Диаконат сохранился как отдельное призвание в восточном христианстве , в то время как в западном христианстве он в основном использовался в соборах и как временный шаг на пути к священническому рукоположению. В 20-м веке диаконат был восстановлен как профессиональный порядок во многих западных церквях, особенно в латинском обряде католической церкви, англиканской общине и Объединенной методистской церкви .
Основные христианские традиции [ править ]
В католической , англиканской , восточно-православной и восточно-православной церквях диаконат является одним из основных орденов, остальные являются епископом , пресвитером ( священником ) и, исторически, иподиаконом . Дьяконы помогают священникам в их пастырских и административных обязанностях, но часто подчиняются непосредственно епископам своей епархии. Они играют особую роль в литургии Восточной и Западной церквей.
Латинский католицизм [ править ]
| Часть серии о |
| Иерархия католической церкви |
|---|
| Церковные титулы (в порядке старшинства ) |
|
|
Начиная примерно с пятого века, диаконат как постоянный образ жизни в Латинской церкви постепенно приходил в упадок . [6] Развитие cursus honorum (последовательность должностей) привело к тому, что мужчины входили в духовное состояние через постриг , а затем рукоположение в младшие чины лектора, привратника, экзорциста, аколита перед рукоположением в высшие чины иподиакона и диакона, все этапы пути к священству. Дьяконы могли быть рукоположены только мужчинам, предназначенным для священства. По мере развития семинарий после Трентского советадо настоящего времени единственными мужчинами, посвященными в дьяконы, были семинаристы, окончившие последний год или около того дипломированного богослова, так называемые «переходные дьяконы».
Следуя рекомендациям Второго Ватиканского Собора ( Lumen gentium 29), в 1967 году Папа Павел VI издал motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , возрождая практику рукоположения диаконатам, не являющимся кандидатами на священническое посвящение. Эти люди известны как постоянные дьяконы , в отличие от тех, кто продолжает свое формирование, которых тогда называли переходными дьяконами . Однако между ними нет сакраментальной или канонической разницы, поскольку существует только один чин диаконов. [7]
Период формирования постоянного диаконата варьируется от епархии к епархии, как это определено местным обыкновением, но обычно это период молитвенной подготовки и несколько лет обучения. Кандидаты в диаконию перед рукоположением проходят обучение по философии , теологии , изучению Библии , гомилетике , сакраментальным исследованиям, евангелизации , экклезиологии , консультированию, пастырской заботе и служению.
Их может направить на работу в приход епархиальным архиереем, где они находятся под наблюдением приходских пастырей, или в епархиальных служениях. [8] В отличие от большинства клириков, постоянные дьяконы, которые также имеют светскую профессию, не имеют права получать зарплату за свое служение, [9] но многие епархии все равно предпочитают выплачивать им вознаграждение. [10]
Во время мессы в обязанности дьякона входит помощь священнику, провозглашение Евангелия, объявление общих ходатайств и раздача причастия. Они также могут проповедовать проповедь. [11] Как клирики, дьяконы обязаны совершать Часовую Литургию . Дьяконы, как и священники и епископы, являются обычными служителями причастия крещения и могут свидетельствовать при таинстве святого брака вне мессы. служба в похоронном бюро, а также может помогать священнику на Реквиемной мессе. Они также могут председательствовать на различных службах, таких какБлагословение Святого Причастия , и они могут дать определенные благословения. В то время как в древней истории их задачи и компетенция были разными, сегодня дьяконы не могут слышать исповедь и отпущение грехов, помазывать больных или совершать мессу.
В облачении в особенности , связанное с западным Rite католической диакона является стихарь , украл и далматик . Дьяконы, как священники и епископы, должны носить свои албаты и палантии; дьяконы кладут накидку на левое плечо, и она свешивается с правой стороны, а священники и епископы носят ее на шее. Далматик, облачение, особенно связанное с диаконом, надевается во время богослужения и других литургических функций; его использование более широко, чем соответствующее облачение священника, риза. Во время некоторых крупных праздников, таких как хиротонии, епархиальный епископ носит под ризой далматик, чтобы обозначить, что он наслаждается полнотой трех степеней Священных орденов - диакона, священника и епископа.
Диаконат присуждается семинаристам, продолжающим священство, не ранее 23-летнего возраста (канон 1031 Кодекса канонического права). В качестве постоянного государства диаконат может быть присужден одиноким мужчинам от 25 лет и старше и женатым мужчинам от 35 лет и старше, но епископская конференция может потребовать более пожилой возраст. [12] Если женатый дьякон овдовел, он должен соблюдать целомудрие. Однако в очень редких случаях овдовевшие дьяконы могут получить разрешение на повторный брак. Чаще всего это происходит, когда дьякон остается отцом-одиночкой. В некоторых случаях овдовевший дьякон будет искать рукоположения в священники, особенно если его дети уже выросли. [13]
Диакон не в стиле «отец» , как священник будет, но как «Deacon», [14] сокращенно по- разному , как «Dn» . или "Dcn." Этот предпочтительный метод обращения указан в документе Конференции католических епископов Соединенных Штатов 2005 года, Национальном справочнике по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах. Правильный адрес в письменной переписке для всех диаконов католической церкви латинского (римского обряда) в Соединенных Штатах - « Имя диакона » [15], хотя нередко можно встретить «преподобного мистера». иногда используется. «Преподобный господин», однако, чаще используется для обозначения переходного дьякона (т. Е.подготовка к посвящению в священство) или того, кто принадлежит крелигиозный институт , в то время как преподобный диакон используется как почетный знак для постоянных диаконов во многих епархиях (например, преподобный диакон Джон Смит или диакон Джон Смит). Решение о том, будут ли дьяконы носить римский воротник в качестве уличной одежды, остается на усмотрение каждого епископа своей епархии. Если церковное облачение одобрено епископом, дьякон может выбрать, носить или не носить «воротник». [ необходима цитата ]
Дьяконы, как и семинаристы, религиозные и два других ордена, епископы и священники, совершают Часовую литургию ; однако от дьяконов обычно требуется только утренняя и вечерняя молитва. [16]
Восточное православие и восточный католицизм [ править ]
Помимо провозглашения Евангелия и помощь в распространении Святого Причастия , диакон кадит на иконы и людей, призывает людей к молитве, приводит ектении , и играет важную роль в диалоге анафоры . В соответствии с восточной традицией, ему не разрешается совершать какие-либо Священные Таинства (таинства) самостоятельно, за исключением Крещения в крайнем случае (при смертельной опасности), условий, при которых любой, включая мирян, может крестить. При обычном крещении диакон часто спускается в воду вместе с крестящимся ( Деян. 8:38 ). В отличие отРимско-католическая церковь , диаконы в Восточных церквях не могут председательствовать на праздновании брака, так как в восточном богословии причастие дается по брачному благословению священника.
Диаконические облачения - это стихарион (далматик), орарь (диаконская накидка ) и эпиманикия (манжеты). Последние носят под своим стихарием, а не поверх него, как священник или епископ. Дьякон обычно носит простой орарь, который накидывается только на левое плечо, но, если он возведен в ранг архидьякона, он носит «двойной орарь», то есть его передают через левое плечо, под правую руку, а затем через левое плечо (см. фотографию справа). В современной греческой практике дьякон носит этот двойной орарь с момента своего рукоположения. Также в греческой практике он носит церковную камилавку (головной убор цилиндрической формы) с ободком наверху. В славянской практике иеродиакон(монашеский дьякон) носит простую черную камилавку монаха (без оправы), но он снимает монашескую вуаль (см. клобук ), когда облачается; женатый диакон не будет носить камилавку, если она не будет вручена ему епископом в качестве церковной награды ; почетная камилавка фиолетового цвета и может быть вручена как женатому, так и монашескому духовенству.
Что касается уличной одежды, то сразу после своего рукоположения дьякон получает благословение носить Exorasson ( арабский : Jib'be , славянский : Riassa ), верхнюю рясу с широкими рукавами, в дополнение к Anterion (славянский: Подразник ) , внутренняя ряса, которую носят все священнослужители. В славянской практике женатое духовенство может носить любой из множества цветов, но чаще всего серый, в то время как монашеское духовенство всегда носит черный цвет. В некоторых юрисдикциях Северной Америки и Западной Европы часто носят римский воротник , хотя это не является традиционной или широко распространенной практикой.
Протодиакон (греч πρωτοδιάκονος: protodiakonos , «первый диакон») является различием чести присуждена старшими дьяконов, как правило , работает в составе сотрудников епархиального архиерея. Архидиакон похож, но среди монастырского духовенства. Протодиаконы и архидиаконы используют орарь двойной длины, даже если это не местная традиция, когда все диаконы его используют. В славянской традиции диакон может быть удостоен двойного орария, даже если он не протодиакон или архидьякон.
Согласно практике Греческой Православной Церкви Америки, в соответствии с традицией Вселенского Патриархата, наиболее распространенным способом обращения к дьякону является «Отец». [17] В зависимости от местной традиции к дьяконам обращаются как «Отец», «Отец-диакон», «Диакон-Отец», или, если к нему обращается епископ, просто как «Диакон».
Традиция целовать руки рукоположенного духовенства распространяется и на диакона. Эта практика уходит корнями в Святую Евхаристию и заключается в признании и уважении евхаристической роли, которую члены духовенства играют в подготовке, обращении и раздаче причастия во время Божественной литургии, а также в строительстве и служении церкви как Тела Христова.
В древности восточные церкви рукоположили женщин в диакониссы. Эта практика перестала использоваться во втором тысячелетии, но была возрождена в некоторых православных и восточных православных церквях. Святой Нектарий Эгинский рукоположил ряд монахинь в диакониссы в монастырях. Диакониссы помогали в помазании и крещении женщин, а также в служении духовным нуждам женщин общины. Поскольку церкви прекратили рукоположение женщин в дьяконы, эти обязанности в основном перешли к монахиням и женам священников.
Англиканство [ править ]
В англиканских церквях, включая Свободную церковь Англии, дьяконам разрешается свободно вступать в брак до или после рукоположения, как и англиканским священникам. Большинство дьяконов являются «переходными», то есть готовятся к священству, и они обычно рукоположены в священники примерно через год после своего диаконского рукоположения. Однако есть некоторые дьяконы, которые не получают священнические рукоположения, так называемые «постоянные дьяконы» или «профессиональные дьяконы». Многие провинции англиканской общины посвящают в дьяконы женщин и мужчин. Многие из тех провинций, которые посвящают женщин в священники, ранее позволяли им быть посвященными только в диаконские священники. В результате на какое-то время был создан большой диаконат, состоящий преимущественно из женщин, поскольку большинство мужчин через короткое время дьяконом становилось рукоположенным в священники.
Англиканские дьяконы могут крестить, и в некоторых епархиях им выдаются лицензии на заключение брака , как правило, по указанию приходского священника и епископа. Дьяконы не могут председательствовать в Евхаристии (но могут вести богослужение с раздачей уже освященных элементов причастия, где это разрешено), а также не могут объявить Божье отпущение грехов или произнести тринитарное благословение. [18] В большинстве случаев дьяконы служат вместе с другим духовенством.
Англиканский диакон носит идентичный хор платье для англиканского священника: рясу , стихарь , палантин и академических капюшоном . Однако с литургической точки зрения дьяконы обычно носят накидку через левое плечо и крепятся на правой стороне пояса. Его носят как поверх накидки, так и поверх альб . Дьякон может также носить далматик .
Методистские церкви [ править ]
В методизме дьяконы начинали как переходный чин до рукоположения в старейшины (пресвитеры). В 1996 году Объединенная методистская церковь ликвидировала временного дьякона и учредила новый Орден диаконов, равный по статусу с Орденом старейшин. И мужчины, и женщины могут быть рукоположены в диаконы. Дьяконы служат в различных специализированных министерствах, включая, помимо прочего, христианское образование, музыку, коммуникации и министерства юстиции и защиты интересов. В отличие от старейшин Объединённых методистов, дьяконы должны найти собственное место служения. Тем не менее, епископ официально утверждает и назначает дьяконов на избранное служение. [19]Дьяконы могут помогать старейшине в совершении Таинств, но должны получить особое одобрение епископа, прежде чем председательствовать при Крещении и Святом Причастии. [20] Объединенные методистские дьяконы присутствуют в Северной Америке, Европе и Африке.
В методистской церкви Великобритании также есть постоянный диаконат, основанный на понимании Нового Завета, что дьяконы имеют равное, но отличное от пресвитеров служение. Дьяконы призваны к служению и свидетельству, и «держать перед собой нужды и заботы мира». [21] Первоначальный Уэслианский Орден диакониссы был основан Томасом Боуменом Стивенсоном в 1890 году после наблюдения за новыми министерствами в городских районах в предыдущие годы. [22]Орден продолжал свое существование как Орден диакониссы Уэсли после Союза методистов в 1932 году, но после приема женщин в «министерство» (как пресвитерское служение обычно называют в методистской церкви) был переведен ряд диаконис и набор в WDO прекратился. с 1978 года. Методистская конференция 1986 года вновь открыла орден как для мужчин, так и для женщин, и первые посвящения в обновленный орден произошли во время конференции 1990 года в Кардиффе, которая совпала с празднованием 100-летия диаконского служения в британском методизме; диакониссы ранее были рукоположены на ежегодном собрании . [22]
Методистская церковь Южной Африки рукополагает диакон , которые составляют диаконический порядок, аналогичный тому , что в британской церкви. [23]
Реформатские церкви [ править ]
Церковь Шотландии [ править ]
В Шотландской церкви есть две различные должности диакона . Самая известная форма диаконата - это обученные и оплачиваемые пастырские работники. Постоянным диаконатом раньше была исключительно женщина, и только в 1988 году, в год столетнего юбилея диакона, мужчины были допущены к должности диакона. Должности диакона и министра теперь открыты как для женщин, так и для мужчин; теперь рукоположены диаконы (ранее они были «уполномочены»).
Другой офис дьякона можно найти в общинах, ранее принадлежавших к Свободной церкви Шотландии до 1900 года , с «Судом диаконов», несущим ответственность за финансовый и административный надзор за общинами. Только несколько конгрегаций все еще сохраняют эту конституционную модель, с тех пор большинство из них приняли «Типовую конституцию» Церкви Шотландии (с сессией Кирка и советом конгрегации) или «унитарную конгрегацию» (только с сессией Кирка). Большинство конгрегаций Свободной церкви объединились с Объединенной пресвитерианской церковью Шотландии в 1900 году, создав Объединенную свободную церковь Шотландии , которая сама объединилась с Церковью Шотландии в 1929 году.
Конгрегации Свободной церкви Шотландии после 1900 года, которые не присоединились к Церкви UF в 1900 году, по-прежнему имеют диаконов.
Пресвитерианские церкви [ править ]
Одним из наследий Жана Кальвина было восстановление диакона в качестве слуги. [24] Отдельные общины различных пресвитерианских конфессий, такие как пресвитерианская церковь (США) , пресвитерианская церковь в Америке и православная пресвитерианская церковь , также избирают диаконов вместе со старейшинами . Однако в некоторых церквях имущественные функции диаконата и собрания старейшин переданы независимому попечительскому совету . [25]
Голландские реформатские церкви [ править ]
Во многих голландских реформатских церквях дьяконы несут ответственность за служение милосердия. Таким образом, дьяконы также являются членами местного церковного совета. Особенностью голландских реформатских церквей является тот факт, что диаконат каждой поместной церкви является ее собственным юридическим лицом со своими собственными финансовыми средствами, отделенным от самой церкви и управляемым дьяконами.
Объединение церкви в Австралии [ править ]
В Объединенной церкви в Австралии диаконат является одним из двух чин рукоположенного служения. Другой - служитель слова.
Дьяконы Объединенной Церкви призваны служить тем, кто находится на периферии церкви, и участвовать в служении в сообществе. Дьяконы предлагают руководство в служении миру. Основное внимание в служении Дьякона уделяется заботе и состраданию к бедным и угнетенным, а также поиску социальной справедливости для всех людей. Они сами принимают активное участие в руководстве такими действиями, но также играют ключевую роль в поощрении других членов Объединяющейся Церкви к аналогичным действиям.
Вот некоторые примеры служения, которое дьяконы могут выполнять: тюремное служение, выступление в роли молодежи или общественных работников, в общественных организациях, в школах и больницах, или в командировках в Австралии или за границей. Хотя основная ответственность за богослужение в общинах лежит на служителях Слова, диаконы выполняют литургическую роль, соответствующую их особому служению, включая служения, где их основное руководство находится в общине.
В Объединенной Церкви и служители слова, и диаконы именуются преподобным .
Объедаяся Церковь признала диакон с момента объединения, но это не было до 6 - го собрания в 1991 году , что Объедаяся Церковь начала рукополагать диакон. Частично это было связано с тем, что исторические, богословские и социологические роли диаконис и диаконов широко обсуждались в церквях по всему миру в то время, когда разрабатывались Основы союза [26].
Другие традиции [ править ]
Дьяконы также назначаются или избираются в других деноминациях, хотя это менее обычно рассматривается как шаг к духовному служению. Роль дьякона в этих деноминациях сильно варьируется от деноминации к деноминации; часто больше внимания уделяется административным обязанностям, чем пастырским или литургическим обязанностям. В некоторых конфессиях в обязанности дьяконов входит только управление финансами и практическая помощь и облегчение. Старейшины выполняют пастырские и другие административные обязанности.
Амиши [ править ]
У амишей есть дьяконы, но они избираются советом и не проходят никакого формального обучения.
Церковь Братьев [ править ]
У Братской церкви также есть дьяконы, как и у других братских деноминаций. Они избираются собранием для служения в служении сострадания. В некоторых собраниях они избираются пожизненно.
Баптисты [ править ]
Баптисты традиционно признают две рукоположенные должности в церкви: старейшины (пасторы) и диаконы, согласно 1 Тимофею 3. Некоторые баптистские церкви в реформатской традиции признают старейшину и пастора отдельными должностями.
Баптисты традиционно следовали принципу автономии местной церковной конгрегации, давая каждой церкви возможность самостоятельно определять толкование Священного Писания. Таким образом, взгляды среди баптистских церквей на то, кто и когда становится дьяконом, а также на то, что они делают и как они это делают, сильно различаются: в некоторых баптистских церквях дьяконы решают многие церковные дела, в то время как у других есть дьяконы. только в служебных ролях.
Преобладающее мнение среди баптистских церквей (особенно теологически консервативных, включая большинство южных баптистских и независимых баптистских церквей) заключается в том, что дьякон должен быть мужчиной, состоящим в браке (или вдовцом) и не разведенным ранее. Если дьякон впоследствии разводится, он должен оставить свою должность (но если его жена умирает, он может продолжать служить). Однако есть баптистские церкви, где женщинам разрешено быть дьяконами или диаконисами (в основном в Соединенном Королевстве и в Соединенных Штатах среди афроамериканских и теологически умеренных церквей). В Генеральной ассоциации постоянных баптистских церквей дьяконами может быть любой взрослый член общины мужского пола, имеющий хорошую репутацию.
В некоторых афроамериканских миссионерских баптистских церквях и церквях, связанных с Национальной баптистской конвенцией, USA, Inc. мужчины и женщины дьяконы служат одним правлением. В других церквях может быть два отдельных совета диаконов и диаконис. Чаще всего кандидат в дьяконы или дьяконы является давним членом церкви среднего возраста, но более молодые дьяконы могут быть выбраны из числа членов семьи, в которой несколько поколений состояли в одной церкви. Они избираются кворумом ежегодно. Их роли являются полупасторскими, поскольку они иногда заменяют пастора или поддерживают пастора во время его проповеди. Они также могут проводить специальную молитвенную службу, известную как «Молитва диакона». Другая их роль - сопровождать пастора во времяПричастие , раздавая воспоминания о хлебе и вине (или виноградном соке) и подавая хороший пример для подражания другим. В их административные обязанности иногда входит надзор за казначейством, учебной программой воскресной школы, транспортом и различными служениями по связям с общественностью.
См. Раздел « Отличительные черты баптистов» для более подробной информации о диаконах в церквях в других ассоциациях, особенно в Великобритании.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]
Офис диакона обычно открыт для всех членов церкви мужского пола в возрасте от 12 до 13 лет; всем предлагается стать диаконами. Обязанности включают в себя:
- Собирайте пожертвования от поста.
- Раздайте причастие.
- Служить посланником епископа.
- Уход за территорией и физическим оборудованием церкви.
- Содействовать в проектах служения или благотворительных мероприятиях по поручению епископа.
- Наблюдайте за Церковью и действуйте как постоянные служители (см. У. и З. 84: 111).
- Участвуйте в миссионерских усилиях и усилиях по возрождению (см. У. и З. 20: 58–59).
- При необходимости помогайте учителям в выполнении их обязанностей (см. У. и З. 20:53, 57).
Церковь Христа [ править ]
В соответствии с доктриной и практикой Церкви Христа , только мужчины могут служить дьяконами (диакониссы не признаются) и должны соответствовать библейским требованиям (обычно 1 Тимофею 3: 8-13 - это библейский текст, используемый для определения того, подходит ли мужчина для служить диаконом). Дьякон также может иметь право служить старейшиной (и, фактически, может перейти в эту роль по прошествии определенного периода времени, если его служение в качестве дьякона считается приемлемым).
Роль дьякона варьируется в зависимости от местного собрания. Обычно дьякон несет ответственность за определенные недуховные функции (например, финансы, строительство и земля, благотворительность); однако дьяконы (как и остальная часть собрания) подчиняются старейшинам, которые обладают духовной и административной властью над функциями дьякона.
В собраниях, в которых не хватает квалифицированных старейшин (где в их отсутствие мужчины собрания выполняют обязанности руководства), дьякон будет иметь правящую власть, но не из-за своего положения как дьякона.
Новоапостольская церковь [ править ]
В Новоапостольской церкви служение диакона - это местное служение. Диакон в основном работает в своем домашнем собрании, чтобы поддерживать священников. Если священник недоступен, диакон совершит богослужение без причастия (освящать Святое Причастие могут только священники и старше).
Иглесия ни Кристо [ править ]
Дьяконы Iglesia ni Cristo служат строгими контролерами этикета богослужения в мужских сидениях, диакониссы - их коллеги-женщины. Они также служат сборщиками пожертвований и выполняют другие церковные обязанности во время богослужений. Дьяконы должны быть женатыми людьми твердой веры и хорошим примером. Есть также главный дьякон, который руководит молитвой перед проповедью и молитвой о добровольных приношениях. Их также можно было назначить в епископы, если они были верны правилам.
Свидетели Иеговы [ править ]
Дьяконы среди Свидетелей Иеговы называются служебными помощниками , утверждая, что предпочтительнее переводить описательный греческий термин, используемый в Библии, а не просто транслитерировать его, как если бы это был титул. [27] Назначенные служебные помощники помогают старейшинам в выполнении общих обязанностей. Как и старейшины, они взрослые крещеные мужчины [28] и служат добровольно. [29]
Квакеры [ править ]
Дьяконы в составе большинства собраний Общества друзей называются Смотрителями. Это не предписанная роль, а скорее временное служение, которое проводится каждые три года. Они несут ответственность за координацию пастырской заботы в общине, в то время как старейшины (эквивалент библейского пресвитера) заботятся о духовных заботах собрания. Другие названия включают «Пастырская забота» или «Забота и советник».
Диакониссы [ править ]
Титул «женщина-дьякон» или «диаконисса» встречается во многих документах раннего церковного периода, особенно на Востоке. Их обязанности часто отличались от обязанностей дьяконов-мужчин; женщины-дьяконы готовили взрослых женщин к крещению, и у них было общее апостольство по отношению к христианкам и оглашенным (обычно из скромности). [30] Женщины, по-видимому, были рукоположены в дьяконы, чтобы служить большему сообществу примерно до 6 века на Западе. [31] Литургии для рукоположения женщин-диаконов имели как сходство, так и отличия от литургий для диаконов-мужчин. [32] Мнения о сакраментальном характере рукоположения разнятся: некоторые ученые утверждают, что рукоположение женщин-дьяконов было бы столь же священным, как и рукоположение дьяконов-мужчин,[33] в то время как другие говорят, что женщины-дьяконы истории не были посвящены сакраментальным образом в полном смысле, как это определено в католической церкви канонами 1008 и 1009 Кодекса канонического права. [34]
Католическая церковь в настоящее время не признает законность рукоположений женщин, будь то диаконат или какой-либо другой духовный орден. В августе 2016 года Католическая церковь учредила Исследовательскую комиссию по женскому диаконату для изучения истории женщин-дьяконов и изучения возможности рукоположения женщин в дьяконы. [35] До сегодняшнего дня Армянская Апостольская Церковь все еще рукополагает религиозных сестер в диакониссы, последней монашеской диакониссой была сестра Рипсиме Сасунян (умерла в 2007 году), а 25 сентября 2017 года Ани-Кристи Манвелян, женщина двадцати четырех лет. был рукоположен в Тегеранской церкви Св. Саркиса как первая светская диаконисса после многих столетий. [36]В Русской Православной Церкви до ХХ века было женское субдиаконство. Священный Синод Греческой Православной Церкви восстановил женский диаконат в монастыре в 2004 году. [37] А 16 ноября 2016 года Священный Синод Греческого Православного Патриархата Александрии также восстановил женский диаконат, фактически только для иподиаконис. [38]
Cognates [ править ]
Греческое слово диаконос (διάκονος) породило следующие термины из истории России , не путать друг с другом: « дьяк » , « подьячий » , « дьячок » , помимо «диакон» и « протодиакон ».
Использование шотландцев [ править ]
В шотландцах титул дьякона используется для главного рабочего, мастера или председателя торговой гильдии или того, кто является адептом, экспертом и опытным. Термин « диаконизм» относится к должности дьякона или торговой гильдии под началом дьякона ".
Самый известный обладатель этого титула был диакон Броди , который был столяром и президентом инкорпорации Wrights и масонов, а также будучи Бургом советник Эдинбурга , но в ночное время вел двойную жизнь как взломщик . Считается, что он вдохновил на создание рассказа «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» .
См. Также [ править ]
- Архидиакон
- Кардинал дьякон
- Диаконисса
- Диаконисса
- Протодиакон
- Иподиакон
- Габбай
Сноски [ править ]
- ^ "диакон" . Словарь английского языка американского наследия (4-е изд.). Бартлби. 2000. Архивировано из оригинала на 2009-01-25 . Проверено 17 августа 2008 .
- ^ Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт (1889). Греко-английский лексикон среднего уровня . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-910206-6. Проверено 18 октября 2007 .
- ^ Терстон, Герберт (1913). «Дьяконы» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 18 октября 2007 .
- ^ Хопко, Томас. «Священные ордена» . Архивировано из оригинала на 2007-10-21 . Проверено 18 октября 2007 .
- ^ a b Мэдиган, Кевин (2011). Рукоположенные женщины в ранней церкви . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 26. ISBN 0-8018-7932-9.
- ^ "Краткая история постоянного диаконата" . Архиепископия Ньюарка . Архивировано из оригинала на 2014-12-26 . Проверено 4 июля 2019 .
- ^ Чарльз М. Уилсон. «Несколько дополнительных наблюдений» . Архивировано из оригинала на 2008-06-21 . Проверено 31 августа 2008 .
- ^ "Часто задаваемые вопросы о диаконах USCCB - Раздел 5" Рукоположен ли диакон для прихода или епархии? " " . Архивировано из оригинала на 2008-02-24 . Проверено 9 марта 2008 .
- ↑ Канон 281 § 3.
- ↑ Подробности о постоянном диаконе в Соединенных Штатах изложены в документе Конференции католических епископов Соединенных Штатов 2005 года, Национальном справочнике по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах . url = [1]
- ^ "Божественное поклонение" . www.usccb.org . Архивировано 6 августа 2011 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ "Sacrum Diaconatus Ordinem (18 июня 1967 г.) - Павел VI" . www.vatican.va . Архивировано 27 октября 2014 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ (Национальный справочник по формированию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах, 2005 г., стр. 36)
- ↑ «Дьякон Тринидад Сок», Церковь Скорбящей Богоматери , бюллетень, 3 мая 2015 г., стр. [1].
- ^ Официальный католический справочник 2013, A-30
- ^ Холл, Кристин (1992). Служение диакона . Издательство Gracewing. п. 18 . ISBN 978-0-85244-182-4.
От дьяконов обычно требуется только утренняя и вечерняя молитвы.
- ^ «Этикет и протокол» . Греческая православная архиепископия Америки. Архивировано 2 апреля 2009 года . Проверено 21 марта 2009 .
- ^ «Христианская вера: Глава 63- Рукоположение- (2) как причастие» . www.katapi.org.uk . Архивировано 29 декабря 2016 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ «Дьяконы и диаконские служители» . Генеральный совет высшего образования и министерства - Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинального 23 февраля 2017 года . Проверено 23 февраля 2017 года .
- ^ Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, 2008, пара. 328
- ^ «Дьяконы и пресвитеры» . Методистский диаконический орден. Архивировано из оригинала на 2013-12-27 . Проверено 23 февраля 2017 .
- ^ а б «История МДО» . Методистский диаконический орден. Архивировано из оригинального 12 октября 2016 года . Проверено 23 февраля 2017 года .
- ^ "Орден диаконов" . Методистская церковь Южной Африки. Архивировано из оригинала на 2017-02-23.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 апреля 2014 года . Проверено 23 октября 2013 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ «Книга церковного порядка (BCO) - пресвитерианская церковь в Америке: Административный комитет» . www.pcaac.org . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2017 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ McCaughey, JD Комментарий на основе союза, церковь объединения прессы: Мельбурн, 1980.
- ↑ «Вопросы читателей», «Сторожевая башня» , 15 июня 1962 г., стр. 383-84, «Религиозные слова или титулы« епископ »и« дьякон »- это просто слова, более или менее точно транслитерированные на английский язык; то есть они переносятся во многом так же, как они появляются в греческом языке, а не переводятся. Эти два слова - epískopos и diákonos ... Однако в ранние времена отступническая церковь делала названия из этих обозначений и применяла их мужчинам, занимавшим должности ... известных как "епископы" и "дьяконы" ... "Перевод нового мира", а также некоторые другие, такие как "Американский перевод", не переводят слова " epískopos" и " diákonos" как титулы, но в соответствии со значением слов, как «надзиратели» или «суперинтенданты» и как «помощники» или «служебные помощники» ». [курсив сохранен из оригинала]
- ↑ «Обретающие хорошее положение», « Наше царственное служение» , сентябрь 1978 г., стр. 1, «Библия устанавливает высокие стандарты для служебного помощника» (1 Тим. 3: 8–10, 12). Братья, которых рекомендуют братья, должны четко их соблюдать. Стать служебным помощником - не обычное дело; это не так, как будто почти каждый взрослый крещеный мужчина должен занимать положение своего рода обладателя титула. Слуги служебного подчинения должны быть образцовыми, духовными людьми ».
- ↑ «Конгрегации для созидания в любви и единстве», « Делая волю Бога» , Сторожевая башня 1986, стр. 12, «Как и в первом веке, так и сегодня квалифицированные, зрелые и опытные христиане назначаются старейшинами или надзирателями [среди Свидетелей Иеговы]. Они следят за собранием и заботятся о его духовных нуждах. Им помогают другие верующие. мужчин, известных как служебные помощники. Эти люди не получают зарплаты или других финансовых пособий, но служат добровольно, покрывая свои собственные расходы "
- ^ Джон Вейнгардс, Задачи женщин-диаконов url = "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-11-25 . Проверено 2 марта 2011 .CS1 maint: archived copy as title (link)и Дуэйн LCM Галлес, женщины-дьяконы - возможны ли они? url = "Архивная копия" . Архивировано 21 июня 2008 года . Проверено 31 августа 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Мэтью Смайт, Диакониссы в поздней античной Галлии url = "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-11-25 . Проверено 2 марта 2011 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Терстон, Герберт (1908). «Диакониссы» . Католическая энциклопедия . IV . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Архивировано 26 мая 2007 года . Проверено 23 июня 2007 .
- ^ Р. Gryson, Министерство по делам женщин в ранней Церкви (Колледжевилл 1976, стр 120.); К. Вагаггини "Орден диакониса нелла традиционной греки и византины", ( Orientalia Christiana Periodica 40 (1974) 145–89; здесь стр. 188); П. Хюнерманн, «Заключения относительно женского диаконата» ( Богословские исследования 36 (1975) 325–33; здесь стр. 327–28); А Тирмейер, "Der Diakonat der Frau" ( Theologisch Quartalschrift 173 (1993) 226–36; здесь стр. 233–34); П. Хофрихтер, "Диаконат и фрауен им кирчлихен Амт" ( Heiliger Dienst 50 (1996) 140–58; особенно 152–54); А. Йенсен, "Das Amt der Diakonin in der kirchlichen Tradition der ersten Jahrtausend" (Диаконат. Ein Amt für Frauen in der Kirche - Ein frauengerechtes Amt? , Ostfildern 1997, стр. 33–52; здесь п. 49); Д. Ансорге, "Der Diakonat der Frau. Zum gegenwärtigen Forschungsstand" в T.Berger / A.Gerhards (ed.), Liturgie und Frauenfrage , St. Odilien 1990, 31–65; здесь стр. 46–47; Chr. Böttigheimer, "Der Diakonat der Frau" ( Münchener Theologische Zeitschrift 47 (1996) 253–66; здесь стр. 261–62); К. Каридоян Фицджеральд ( Женщины-дьяконы в Православной церкви , Бруклин, 1998 г., стр. 120–21); П. Загано, Великая суббота. Аргумент за восстановление женского диаконата в католической церкви (Нью-Йорк, 2000 г., стр. 98–102); Д. Райнингер , Diakonat der Frau in der einen Kirche(Остфильдерн 1999, стр. 126); Г. Мэйси, В. Т. Дитевиг, П. Загано Женщины-дьяконы: прошлое, настоящее, будущее (Махва, Нью-Джерси: Paulist Press 2010); и Дж. Вейнгардс, Женщины-дьяконы в ранней церкви. Исторические тексты и современные дискуссии (Гердер и Гердер, Нью-Йорк, 2002).
- ^ Эма Georges Martimort, Диакониссы: Историческое исследование (Игнатий Press, 1986, ISBN 0-89870-114-7 )
- ^ "Комиссия институтов Франциска для изучения женщин-дьяконов, назначая гендерно сбалансированное членство" . ncronline.org . 2 августа 2016 года Архивировано из оригинала 7 апреля 2018 года . Проверено 26 апреля 2018 года .
- ^ Tchilingirian, Грач (2018-01-16). «Историческое рукоположение: Тегеранское Преосвященство Армянской Церкви рукоположено в диакониссу» . Армянский еженедельник . Проверено 6 декабря 2020 .
- ^ url = "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 03.10.2008 . Проверено 31 августа 2008 . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "- [греческий православный] -" . www.patriarchateofalexandria.com . Проверено 22 ноября 2020 .
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме диаконов . |
 | Поищите диакон в Викисловаре, бесплатном словаре. |
Церковь Христа [ править ]
- Представляем Церковь Христа . Star Bible Publications, Форт-Уэрт, Техас, 76182.
- Евангелизм и движение Стоуна-Кэмпбелла (Уильям Р. Бейкер, изд. Даунерс-Гроув: InterVarsity Press, 2002) за очерки по экклезиологии Церкви Христа.
- Тэтчер, Том; «Дьякон в церкви Павла» в Победоносной церкви Христа: Очерки библейской экклезиологии и эсхатологии (Джон А. Уэтерли, изд. Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock Publishers, 2001).
Православная Сирийская Церковь Маланкара [ править ]
- Диаконы - Маланкарский православный сирийский собор Святой Марии (Филадельфия, Пенсильвания, США)
Лютеранская церковь [ править ]
- Конференция Конкордии диакониссы
- Лютеранская ассоциация диаконис
| vтекатолическая церковь | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| История ( Хронология церковного права ) |
| ||||||||||||
| Богословие ( библейское предание ; катехизис ) |
| ||||||||||||
| Философия |
| ||||||||||||
| Святые |
| ||||||||||||
| Организация ( Иерархия Канонического права Приоритет мирян по странам ) |
| ||||||||||||
| Культура |
| ||||||||||||
| СМИ |
| ||||||||||||
| Религиозные ордена , институты , общества |
| ||||||||||||
| Ассоциации верующих |
| ||||||||||||
| Благотворительные организации |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Книга
Категория