Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Декларация прав человека и гражданина , картина Жан-Жака-Франсуа Ле Барбье

Декларация прав человека и гражданина ( по- французски: Декларация прав l'Homme и др дю citoyen де 1789 ), установленный во Франции Национальное учредительное собрание в 1789 году, является человеком гражданских прав документ от Французской революции . [1]

Декларация была составлена аббатом Эммануэлем Жозефом Сийесом и маркизом де Лафайетом в консультации с Томасом Джефферсоном . [2] Под влиянием доктрины « естественного права » права человека считаются универсальными : действительными во все времена и в любом месте. Он стал основой нации свободных людей, в равной степени защищенных законом. Он включен в начало конституций Четвертой Французской Республики (1946 г.) и Пятой республики (1958 г.) и действует до сих пор. Вдохновленная философами Просвещения, Декларация была основным заявлением ценностей Французской революции и оказала большое влияние на развитие популярных концепцийсвобода личности и демократия в Европе и во всем мире. [3]

Декларация 1789 года вместе с Великой хартией вольностей 1215 года , Английским биллем о правах 1689 года, Декларацией независимости Соединенных Штатов 1776 года и Биллем о правах Соединенных Штатов 1789 года во многом вдохновили Всеобщую декларацию прав человека Организации Объединенных Наций 1948 года . [4]

История [ править ]

Содержание документа во многом основывалось на идеалах Просвещения. [5] Основные черновики были подготовлены Лафайетом, временами работая со своим близким другом Томасом Джефферсоном. [6] [7] В августе 1789 г. Оноре Мирабо сыграл центральную роль в концептуализации и разработке Декларации прав человека и гражданина. [8]

Последняя статья Декларации прав человека и гражданина была принята 26 августа 1789 года Национальным учредительным собранием в период Французской революции как первый шаг к написанию конституции Франции. Вдохновленный эпохой Просвещения , первоначальная версия Декларации обсуждалась представителями на основе проекта из 24 статей, предложенного шестым бюро [ пояснить ] , [9] [10] во главе с Жеромом Шампьоном де Сисе . Позднее в ходе дебатов в проект были внесены изменения. Вторая и более длинная декларация, известная как Декларация прав человека и гражданина 1793 года., была написана в 1793 году, но официально так и не принята. [11]

Философский и теоретический контекст [ править ]

Печать 17 статей Декларации прав человека и гражданина 1789 года ( Французский музей революции )

Концепции в Декларации исходят из философских и политических обязанностей Просвещения , таких как индивидуализм , общественный договор, как теоретизировал женевский философ Руссо , и разделение властей, поддержанное бароном де Монтескье . Как видно из текстов, французская декларация находилась под сильным влиянием политической философии эпохи Просвещения и принципов прав человека, как и предшествовавшая ей Декларация независимости США (4 июля 1776 г.).

Согласно юридическому учебнику, опубликованному в 2007 году, декларация соответствует духу «светского естественного права», которое не основывается на религиозной доктрине или авторитете, в отличие от традиционной теории естественного права , которая делает это. [12]

Декларация определяет единый набор индивидуальных и коллективных прав для всех мужчин. Под влиянием доктрины естественных прав эти права считаются универсальными и действительными во все времена и во всех местах. Например, «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Социальные различия могут быть основаны только на общем благе». [13] У них есть определенные естественные права на собственность , свободу и жизнь. Согласно этой теории, роль правительства заключается в признании и обеспечении этих прав. Кроме того, правительство должно осуществляться избранными представителями. [12]

В то время, когда это было написано, права, содержащиеся в декларации, были предоставлены только мужчинам. Более того, декларация была скорее видением, чем реальностью. Декларация не имела глубоких корней ни в практике Запада, ни даже во Франции того времени. Декларация возникла в конце 18 века в результате войны и революции. Он столкнулся с оппозицией, поскольку демократия и права личности часто рассматривались как синонимы анархии и подрывной деятельности . Эта декларация воплощает в себе идеалы и чаяния, за которые Франция обязалась бороться в будущем. [14]

Вещество [ править ]

Декларация вводится преамбулой, описывающей основные характеристики прав, которые квалифицируются как «естественные, неотъемлемые и священные» и состоящие из «простых и неоспоримых принципов», на которых граждане могут основывать свои требования. Во второй статье «естественные и неотъемлемые права человека» определяются как «свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению ». Он призвал к разрушению аристократических привилегий, провозгласив конец феодализму и освобождение от налогов, свободу и равные права для всех «мужчин», а также доступ к государственной службе на основе таланта. Монархия была ограничена, и все граждане имели право участвовать в законодательном процессе.и пресса были объявлены, а произвольные аресты объявлены вне закона. [15]

Декларация также провозгласила принципы народного суверенитета , в отличие от божественного права королей, которое характеризовало французскую монархию, и социального равенства между гражданами: «Все граждане, будучи равными перед законом, одинаково приемлемы для всех. достоинства, места и занятия, в соответствии с их способностями и без различия, кроме их добродетелей и талантов, "устраняя особые права знати и духовенства. [16]

Статьи [ править ]

Статья I. Мужчины рождаются и остаются свободными и равноправными. Социальные различия могут быть основаны только на общем благе.

Статья II . Целью любого политического объединения является сохранение естественных и неотъемлемых прав человека. Эти права - свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

Статья III - Принцип любого суверенитета в основном принадлежит нации. Ни одно тело, ни одно лицо не может осуществлять какую-либо власть, которая не исходит напрямую от нации.

Статья IV - Свобода состоит в том, чтобы делать все, что не причиняет вреда другим: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека имеет только те границы, которые гарантируют другим членам общества осуществление этих же прав. Эти границы могут быть определены только законом.

Статья V - Закон имеет право запрещать только действия, наносящие вред обществу. Нельзя препятствовать всему, что не запрещено законом, и никого нельзя принуждать делать то, что он не приказывает.

Статья VI . Закон - это выражение общей воли . Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Оно должно быть одинаковым для всех, либо оно защищает, либо наказывает. Все граждане, будучи равными в его глазах, в равной степени допускаются ко всем общественным достоинствам, местам и занятиям в соответствии со своими способностями и без различия, кроме их добродетелей и талантов.

Статья VII - Никто не может быть обвинен, арестован или задержан, кроме как в случаях, определенных законом, и в соответствии с установленными им формами. Те, кто запрашивает, отправляет, выполняет или заставляет выполнять произвольные приказы, должны быть наказаны; но любой гражданин, вызванный или задержанный в соответствии с законом, должен немедленно подчиниться; он обвиняет себя в сопротивлении.

Статья VIII - Закон должен устанавливать только строгие и очевидные меры наказания, и никто не может быть наказан иначе, как в соответствии с законом, установленным и принятым до совершения правонарушения и применяемым по закону.

Статья IX. Любой человек, считающийся невиновным до тех пор, пока он не будет объявлен виновным, если его арестовать необходимо, любая строгость, которая не является необходимой для обеспечения безопасности его личности, должна подвергаться суровому выговору по закону.

Статья X. Никто не может быть обеспокоен своими взглядами, даже религиозными, при условии, что их выражение не нарушает общественный порядок, установленный законом.

Статья XI . Свободное сообщение мыслей и мнений является одним из самых драгоценных прав человека: любой гражданин, таким образом, может свободно говорить, писать и печатать, за исключением случаев, когда он отвечает на злоупотребление этой свободой в случаях, определенных законом.

Статья XII . Гарантия прав человека и гражданина требует наличия общественной силы: таким образом, эта сила создается для всеобщего блага, а не для особой пользы тех, кому она доверяет.

Статья XIII. Для содержания государственных сил и административных расходов необходим общий взнос; он должен быть равномерно распределен между всеми гражданами в соответствии с их платежеспособностью.

Статья XIV - Каждый гражданин имеет право самостоятельно или через своих представителей установить необходимость государственного налога, свободно соглашаться с ним, знать, для каких целей он применяется, и определять пропорцию, основу, взимаемость. , и продолжительность.

Статья XV - Общество имеет право запросить отчет у любого государственного агента своей администрации.

Статья XVI. Любое общество, в котором не гарантируются права и не определено разделение властей, не имеет Конституции.

Статья XVII. Собственность, являющаяся неприкосновенным и священным правом, никто не может быть лишен частного пользования, если этого не требует общественная необходимость, установленная законом, и при условии справедливой и предварительной компенсации.

Активное и пассивное гражданство [ править ]

Хотя Французская революция предоставила права большей части населения, оставалось различие между теми, кто получил политические права в Декларации прав человека и гражданина, и теми, кто этого не сделал. Тех, кто считался обладателем этих политических прав, называли активными гражданами. Активное гражданство предоставлялось мужчинам, которые были французами, не моложе 25 лет, платили налоги, равные трехдневной работе, и не могли быть определены как слуги (Thouret) . [17] Это означало, что на момент принятия Декларации этими правами обладали только владельцы собственности мужского пола. [18] Депутаты Национального собрания.считал, что только те, кто имеет реальные интересы в стране, могут принимать обоснованные политические решения. [19] Это различие напрямую влияет на статьи 6, 12, 14 и 15 Декларации прав человека и гражданина, поскольку каждое из этих прав связано с правом голоса и активного участия в управлении государством. Указом от 29 октября 1789 г. термин «активный гражданин» вошел во французскую политику. [20]

Концепция пассивных граждан была создана, чтобы охватить те группы населения, которые были исключены из политических прав в Декларации прав человека и гражданина. Из-за требований, предъявляемых к активным гражданам, право голоса было предоставлено примерно 4,3 миллионам французов [20] из примерно 29 миллионов населения. [ необходима цитата ] В эти пропущенные группы входили женщины, рабы, дети и иностранцы. Поскольку за эти меры проголосовала Генеральная Ассамблея, они ограничили права определенных групп граждан при осуществлении демократического процесса новой Французской Республики (1792–1804 гг.) . [19]Этот закон, принятый в 1789 году, был изменен создателями Конституции III года с целью устранения ярлыка активного гражданина. [21] Однако право голоса должно было быть предоставлено исключительно владельцам значительной собственности. [21]

Напряженность возникала между активными и пассивными гражданами на протяжении всей революции. Это произошло, когда пассивные граждане начали призывать к расширению прав или когда они открыто отказывались прислушиваться к идеалам, провозглашенным активными гражданами. Эта карикатура ясно демонстрирует разницу, существовавшую между активными и пассивными гражданами, а также напряженность, связанную с такими различиями. [22] В мультфильме активный гражданин держит лопату, а пассивный гражданин (справа) говорит: «Позаботьтесь, чтобы мое терпение не ускользнуло от меня».

В частности, женщины были сильными пассивными гражданами, сыгравшими значительную роль в революции. Олимпия де Гуж написала свою Декларацию прав женщины и гражданина в 1791 году и обратила внимание на необходимость гендерного равенства. [23] Поддерживая идеалы Французской революции и желая распространить их на женщин, она представляла себя революционным гражданином. Мадам Роланд также зарекомендовала себя как влиятельная фигура на протяжении всей революции. Она видела, что женщины Французской революции играли три роли; «подстрекательство к революционным действиям, формулирование политики и информирование других о революционных событиях». [24]Работая с мужчинами, а не работая отдельно от мужчин, она могла способствовать борьбе революционных женщин. Как участники Французской революции, женщины играли значительную роль в гражданской сфере, формируя социальные движения и участвуя в популярных клубах, что позволяло им оказывать влияние в обществе, несмотря на отсутствие прямого политического влияния. [25]

Права женщин [ править ]

В Декларации признавалось, что многие права принадлежат гражданам (которыми могли быть только мужчины). И это несмотря на то, что после марша по Версалю 5 октября 1789 года женщины представили в Национальное собрание Женскую петицию, в которой они предложили декрет, предоставляющий женщинам равные права. [26] В 1790 году Николя де Кондорсе и Этта Пальм д'Альдерс безуспешно призвали Национальное собрание распространить гражданские и политические права на женщин. [27] Кондорсе заявил, что «тот, кто голосует против прав другого, независимо от религии, цвета кожи или пола этого другого, отныне отрекается от своих прав». [28] Французская революция не привела к признаниюправа женщин, и это побудило Олимпию де Гуж опубликовать Декларацию прав женщины и гражданина в сентябре 1791 года [29].

Декларация прав женщины и женщины-гражданина построена по образцу Декларации прав человека и гражданина, имеет ироническую формулировку и разоблачает провал Французской революции , которая была посвящена равенству . В нем говорится, что:

Эта революция вступит в силу только тогда, когда все женщины полностью осознают свое плачевное положение и права, которые они потеряли в обществе.

Декларация прав женщины и женщины-гражданина следует семнадцати статьям Декларации прав человека и гражданина по пунктам и была описана Камиллой Нейш как «почти пародия ... на исходный документ». ". Первая статья Декларации прав человека и гражданина провозглашает, что «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Социальные различия могут быть основаны только на общей пользе». В первой статье Декларации прав женщины и женщины-гражданина говорилось: «Женщина рождается свободной и остается равной мужчине в правах. Социальные различия могут быть основаны только на общей полезности».

Де Гуж также обращает внимание на тот факт, что в соответствии с французским законодательством женщины подлежат полному наказанию, но лишены равных прав, заявив, что «женщины имеют право подниматься на эшафот, они также должны иметь право подниматься на трибуну оратора». [30]

Рабство [ править ]

Декларация не отменяла институт рабства, за что лоббировал Les Amis des Noirs Жака-Пьера Бриссо и защищала группа колониальных плантаторов под названием Club Massiac, потому что они встретились в Hôtel Massiac. [31] Несмотря на отсутствие явного упоминания рабства в Декларации, восстания рабов в Сен-Доминго во время Гаитянской революции были вдохновлены им, как обсуждалось в истории Гаитянской революции CLR Джеймса « Черные якобинцы» . [32]

Ужасные условия содержания тысяч рабов в Сен-Доминго, самой прибыльной рабской колонии в мире, привели к восстаниям, которые будут известны как первое успешное восстание рабов в Новом Свете. Свободные цветные люди были частью первой волны восстания, но позже власть взяли на себя бывшие рабы. В 1794 году Конвенция, в которой доминировали якобинцы, отменила рабство, в том числе в колониях Сен-Доминго и Гваделупа. Однако Наполеон восстановил его в 1802 году и попытался восстановить контроль над Сен-Доминго, отправив тысячи солдат. Понеся потери двух третей мужчин, многие из которых из-за желтой лихорадки, французы ушли из Сен-Доминго в 1803 году. Наполеон отказался от Северной Америки и согласился на покупку Луизианы.США. В 1804 году лидеры Сен-Доминго объявили его независимым государством, Республикой Гаити , второй республикой Нового Света.

Наследие [ править ]

Декларация также повлияла и вдохновила основанную на правах либеральную демократию во всем мире. Он был переведен уже в 1793–1794 годах колумбийцем Антонио Нариньо , который опубликовал его вопреки инквизиции . За это он был приговорен к 10 годам лишения свободы. В 2003 году документ был внесен в реестр ЮНЕСКО « Память мира» .

В провозглашении независимости Демократической Республики Вьетнам 1945 года упоминается первая строка Декларации. [33]

Конституция Пятой французской республики [ править ]

Основная статья: Конституция Пятой французской республики

В соответствии с преамбулой по Конституции Французской Пятой Республики (принято 4 октября 1958 года, и в настоящее время конституции), принципы , изложенные в Декларации имеют конституционное значение. Многие законы и постановления были отменены, потому что они не соответствовали этим принципам, как они истолковывались Консультацией Конституции («Конституционный совет Франции») или Государственным советом («Государственный совет»):

  • Налоговое законодательство или практика, которые, как представляется, создают неоправданные различия между гражданами, считаются неконституционными.
  • Предложения о позитивной дискриминации по этническому признаку отвергаются, потому что они нарушают принцип равенства, поскольку они устанавливают категории людей, которые по рождению будут пользоваться более широкими правами.

См. Также [ править ]

  • Билль о правах
  • Права человека во Франции
  • Универсальность

Другие ранние декларации прав [ править ]

  • Декрета Леона [34] [35] (Современная Испания 1188 г.)
  • Великая хартия вольностей (Англия, 1215 г.)
  • Статут Калиша (Польша, 1264 г.)
  • Генрицианские статьи и Пакта Конвента (Польша, 1573 г.)
  • Петиция о праве (Англия, 1628 г.)
  • Билль о правах (Англия, 1689 г.)
  • Претензия на право (Шотландия, 1689 г.)
  • Вирджинская декларация прав (США, 1776 г.)
  • Пенсильванская декларация прав (США, 1776 г.)
  • Билль о правах (США, 1789 г.)
  • Декларация прав человека и гражданина Франшимона (современная Бельгия, 16 сентября 1789 г.)
  • «Бельгийская» декларация прав человека и гражданина (изгнанные бельгийские и льежские революционеры в Париже, 23 апреля 1792 г.)
  • «Батавская» декларация прав человека и гражданина ( Батавская республика , Гаага, 31 января 1795 г.)

Заметки [ править ]

  1. ^ Французское название в современную эпоху также можно перевести как «Декларация прав человека и гражданских прав».
  2. Перейти ↑ Fremont-Barnes, Gregory (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815 гг . Гринвуд. п. 190. ISBN 9780313049514.
  3. ^ Kopstein Kopstein (2000). Сравнительная политика: интересы, идентичности и институты в меняющемся глобальном порядке . Кембридж UP. п. 72. ISBN 9780521633567.
  4. ^ Дуглас К. Стивенсон (1987), Американская жизнь и институты , Штутгарт (Германия), стр. 34
  5. Перейти ↑ Lefebvre, Georges (2005). Пришествие Французской революции . Принстон UP. п. 212. ISBN. 0691121885.
  6. ^ Джордж Атан Биллиас, изд. (2009). Американский конституционализм, услышанный во всем мире, 1776–1989: глобальная перспектива . NYU Press. п. 92. ISBN 9780814791394.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  7. ↑ Сьюзан Данн, Сестринские революции: французская молния, американский свет (1999), стр. 143–45
  8. ^ Кейт Бейкер, «Идея Декларации прав» в Дейле Ван Кли, изд. Французская идея свободы: старый режим и Декларация прав 1789 г. (1997) стр. 154–96.
  9. ^ Первоначальный проект является приложением к докладу от 12 августа (Archives parlementaires, 1, e série, tome VIII, débats du 12 août 1789 , p. 431).
  10. ↑ Archives parlementaires, 1 e série, tome VIII, débats du 19 août 1789 , p. 459.
  11. ^ Грегори Фремонт-Барнс, изд. (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815 гг . Издательская группа "Гринвуд". стр. 159, том 1. ISBN 9780313334450.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  12. ^ a b Мерриман, Джон Генри; Rogelierdomo (2007). Традиция гражданского права: введение в правовую систему Европы и Латинской Америки . Издательство Стэнфордского университета. п. 16. ISBN 978-0804755696.
  13. ^ Статья первая, Декларация прав человека и гражданина.
  14. ^ Лорен, Пол Гордон (2003). Эволюция международных прав человека: видение . Университет Пенсильвании Press. п. 32. ISBN 978-0812218541.
  15. ^ Шпильфогель, Джексон J. (2008). Западная цивилизация: с 1300 по 1815 год . Издательство Wadsworth. п. 580. ISBN 978-0-495-50289-0.
  16. ^ фон Гуттнер, Дариус (2015). Французская революция . Нельсон Сенагаж. С. 85–88.
  17. ^ "Thouret," Отчет об основаниях политической пригодности "(29 сентября 1789 г.) · СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО: ИЗУЧЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОГО ОБОЗРЕНИЯ» . Revolution.chnm.org . Проверено 12 января 2021 года .
  18. ^ Кадило и Hunt 2001, стр. 55.
  19. ^ а б Попкин 2006, с. 46.
  20. ^ а б Дойл 1989, стр. 124.
  21. ^ а б Дойл 1989, стр. 420.
  22. ^ «Активный гражданин / Пассивный гражданин · СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО: ИЗУЧЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ ОБОРОТЫ» . Revolution.chnm.org . Проверено 12 января 2021 года .
  23. ↑ Де Гуж, «Декларация прав женщин», 1791.
  24. Перейти ↑ Dalton 2001, p. 1.
  25. ^ Леви и Applewhite 2002, стр. 319-20, 324.
  26. ^ «Женская петиция в Национальное собрание» . Архивировано из оригинального 15 октября 2018 года . Проверено 12 февраля 2015 года .
  27. ^ Уильямс, Хелен Мария; Нил Фрайстат; Сьюзан Сниадер Лансер; Дэвид Брукшир (2001). Письма написаны во Франции . Broadview Press Ltd. стр. 246. ISBN. 978-1-55111-255-8.
  28. ^ Лорен, Пол Гордон (2003). Эволюция международных прав человека . Университет Пенсильвании Press. С. 18–20. ISBN 978-0-8122-1854-1.
  29. ^ Наиш, Камилла (1991). Смерть приходит к девушке: Секс и казнь, 1431–1933 гг . Рутледж. п. 136. ISBN. 978-0-415-05585-7.
  30. ^ Наиш, Камилла (1991). Смерть приходит к девушке: Секс и казнь, 1431–1933 гг . Рутледж. п. 137. ISBN 978-0-415-05585-7.
  31. ↑ Клуб реакционных колониальных владельцев, собравшийся с июля 1789 года, был против представительства в Ассамблее заморских владений Франции из опасения, «что это подвергнет деликатные колониальные вопросы опасности обсуждения в Ассамблее», как выразился Робин Блэкберн (Blackburn , Свержение колониального рабства, 1776–1848 [1988: 174f]); см. также выступление Жана-Батиста Белли
  32. ^ Ср. Генрих Август Винклер (2012), Geschichte des Westens. Von den Anfängen in der Antike bis zum 20. Ярхундерт , Третье издание, Мюнхен (Германия), с. 386
  33. ^ «Декларация независимости Демократической Республики Вьетнам» . historymatters.gmu.edu . Проверено 12 января 2021 года .
  34. ^ «Декрета Леона 1188 года - старейшее документальное проявление европейской парламентской системы» . www.unesco.org . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 30 января 2018 года .
  35. ^ "Испанская версия де лос декрета де Леон де 1188" (PDF) . www.mecd.gob.es . Испанский Mimisterio de Educació, Cultura y Deporte . Проверено 30 января 2018 года .

Ссылки [ править ]

  • Джек Сенсер и Линн Хант, Свобода, Равенство, Братство: Изучение Французской революции , Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2001.
  • Сьюзан Далтон, Гендер и сдвиг в революционной политике: Дело мадам Роланд , Канадский журнал истории , 36, вып. 2 (2001): 259–83.
  • Уильям Дойл, Оксфордская история Французской революции , Оксфорд: Oxford University Press, 1989.
  • Дарлин Леви и Харриет Эпплвайт, «Политическая революция для женщин»? Случай Парижа во Французской революции: противоречивые интерпретации. 5-е изд. Малабар, Флорида: Krieger Pub. Co., 2002. 317–46.
  • Джереми Попкин, История современной Франции , Верхняя река Сэдл: Pearson Education, Inc., 2006.
  • «Активный гражданин / пассивный гражданин» , Свобода, Равенство, Братство: Изучение Французской революции (по состоянию на 30 октября 2011 г.).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Жерар Конак, Марк Дебен, Жерар Тебуль, редакторы, «Декларация прав человека и гражданина» 1789 года; история, анализ и комментарии , Economica, Париж, 1993, ISBN 978-2-7178-2483-4 . (На французском) 
  • Маклин, Иэн. «Томас Джефферсон, Джон Адамс и Декларация прав человека и гражданина» в книге « Будущее либеральной демократии: Томас Джефферсон и современный мир» (Palgrave Macmillan, 2004) онлайн

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, связанные с Декларацией прав человека и гражданина в Wikisource
  • "Декларация прав человека и гражданина 1789 года" . Conseil construnelnel (на французском языке) . Проверено 14 мая 2012 года .
  • «Декларация прав человека и гражданина от 26 августа 1789 г.» (PDF) . Консультации по конституции . Проверено 14 мая 2012 года .