 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Decretum Gelasianum или постановление Gelasian назван так , потому что традиционно считается декретный из плодовитого Геласий I , епископ Рима 492-496. Работа достигла своей окончательной формы в виде текста из пяти глав, написанного анонимным ученым между 519 и 553 годами, вторая глава которого представляет собой список книг Священного Писания, представленных как канонические Римским Собором при Папе Дамасе I , епископ Рима 366–383. Этот список, известный как список Damasine , [1] представляет собой тот же канон , как показано в Совете Карфаген Canon 24, 419 AD. [2]
Содержание [ править ]
Decretum состоит из пяти частей. Части 1, 3 и 4 не имеют отношения к канону. Вторая часть - это канонический каталог. Второканонические книги (кроме Варуха и Письма Иеремии) принимаются каталогом и до сих пор встречаются в Римско-католической Библии, хотя и не в протестантском каноне. В каноническом каталоге представлены 27 книг Нового Завета. В списке Евангелий указан порядок Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Четырнадцать посланий приписываются Павлу, включая Филимона и Послания к Евреям. Из общих посланий принято семь: два Петра, одно Иакова, одно апостола Иоанна, два « другого Иоанна Старшего » (пресвитера) и одно « Иуды Зилота ». [3]
Пятая часть представляет собой каталог «апокрифических книг» и других сочинений, которые должны быть отвергнуты и представлены как признанные апокрифами «Папой Геласием и семьюдесятью наиболее эрудированными епископами». Хотя обычно считается, что это приписывание является апокрифом, за исключением самых традиционных апологетов, оно, возможно, является намеком на семьдесят переводчиков Септуагинты и семьдесят апостолов, посланных в Евангелии от Луки . Этот список de libris recipiendis et non recipiendis («книг, которые должны быть приняты, но не приняты»), вероятно, восходящий к VI веку, представляет собой традицию, которая восходит к папе Дамасу I и отражает римскую практику в развитии вБиблейский канон . Эти апокрифы не то же самое, что Второканонические книги , но включают Деяния Андрея и другие ложные произведения. [3]
Текстовая история [ править ]
Полный текст сохранился в Кодексе Рагиндрудиса VIII в., Л. 57r-61v, [4], который является самой ранней рукописной копией, содержащей полный текст. Самая ранняя рукописная копия была создана ок. 700, Брюссель 9850-2 . [5]
Версии этой работы появляются во многих сохранившихся рукописях, некоторые из которых озаглавлены как декрет Папы Геласия, другие - как работа Римского Собора при более раннем Папе Дамасе. Тем не менее, все версии имеют признаки того, что они произошли от полного текста из пяти частей, который содержит цитату из Августина , написанного примерно в 416 году после Дамаса, что свидетельствует о том, что этот документ был более поздним. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Беркитт .
- ^ "ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Карфагенский собор (419 г. н.э.)" . www.newadvent.org .
- ^ a b Decretum Gelasianum .
- ^ Аист, Ханс-Вальтер (1994). "Der Codex Ragyundrudis im Domschatz zu Fulda (Codex Bonifatianus II)". В Лутце Э. фон Падберге Ханс-Вальтер Сторк (ред.). Der Ragyndrudis-Codes des Hl. Бонифатий (на немецком языке). Падерборн, Фульда: Бонифатий, Парцеллер. С. 77–134. ISBN 3870888113.
- ^ МакКиттерик, Розамонд (1989-06-29). Каролинги и письменное слово . Кембридж UP. п. 202. ISBN. 9780521315654.
Внешние ссылки [ править ]
- Развитие канона » : Decretum Gelasianum дает полный список, включая апокрифы,« которых католикам следует избегать ».
- Decretum Gelasianum : в Латинской библиотеке .
- Decretum Gelasianum : на английском языке.
- Обзор Эрнст Фон Добшуц, Das Decretum Gelasianum де LIBRIS , используя recipiendis и др , не recipiendis в kritischem Текст Лейпциг, 1912: FC Буркиттом в журнале богословию 14 (1913) , стр 469-471..
