Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Страница из средневековой рукописи в Декрете Грациана .

Декрет Грациана , также известный как discordantium canonum Concordia или Concordantia discordantium canonum или просто как Decretum , представляет собой сборник канонов закон составлен и написан в 12 - м веке в качестве юридического учебника по правоведа , известной как Грациан . Он составляет первую часть собрания из шести юридических текстов, которые вместе стали известны как Corpus Juris Canonici . Он был использован канонистами в Римско - католической церкви , пока в Decretals , обнародованным папой Григорием IX в 1234 году , получил правовую силу. [1]

Обзор [ править ]

Около 1150 года Грациан , учитель богословия в монастыре святых Набор и Феликс, который, как иногда полагают, был камальдолезским монахом [2], написал труд, который он назвал Concordia discordantium canonum , а другие сочинил Nova collectio, Decreta, Corpus juris canonici или более распространенное название Decretum Gratiani . Он сделал это, чтобы избежать трудностей, с которыми сталкивается изучение практического внешнего богословия ( theologia Practica externa ), то есть изучение канонического права. Несмотря на свою высокую репутацию и широкое распространение, Decretum никогда не признавался церковью в качестве официального собрания. [цитата необходима ]

Он разделен на три части ( Ministeria ,gotia, sacramenta ). Первая часть разделена на 101 различие ( различение ), первые 20 из которых составляют введение в общие принципы канонического права ( tractatus decretalium ); остальное составляет tractatus ordinandorum по отношению к церковным лицам и функциям. Вторая часть содержит 36 причин ( caus ), разделенных на вопросы ( quæstiones ), и рассматривает церковное управление и брак; Третий вопрос 33-й причины касается Таинства покаяния и разделен на 7 различий. Часть третья De Concrationeрассматривает таинства и другие священные предметы и содержит 5 различий. Каждое различие или вопрос содержит dicta Gratiani , или максимы Gratian, и каноны . Сам Грациан поднимает вопросы и выдвигает трудности, на которые он отвечает, цитируя auctoritates, то есть каноны соборов, декреталии Пап, тексты Священного Писания или отцов. Это каноны ; вся оставшаяся часть, даже краткое изложение канонов и хронологические указания, называется максимами или dicta Gratiani . Многие auctoritates были вставлены в Decretum авторами более позднего времени. Это Paleœ, названный так от Паукапалеи , имени главного комментатора Декрета . Римские редакторы 16 века (1566–82) исправили текст «Указа» и добавили много критических замечаний, обозначенных словами Correctores Romani .

Decretum цитирует с указанием количества канона и что о различии или от причины и вопрос. Чтобы отличить первую часть от третьей, вопрос о 33-й причине второй части и причин третьей части, слова de Pœn ., То есть de Pœnitentiâ , и de Cons. , т.е. de Consecratione добавляются к последним. Например, «c. 1. d. XI» обозначает первую часть «Указа». различие XI, канон 1; «c. 1., de Pœn. , d. VI» относится ко второй части, 33-й причине, вопросу 3, различию VI, канону 1; "c. 8, de Cons., г. II "относится к третьей части, различие II, канон 8;" c. 8, С. XII, кв. 3 "относится ко второй части, причина XII, вопрос 3, канон 8. Иногда, особенно в случае хорошо известных и часто цитируемых канонов, также указываются первые слова, например, c. Si quis suadente diabolo , C . XVII, q. 4, то есть 29-й канон второй части, вызывает XVII, вопрос 4. Иногда цитируются только первые слова. В обоих случаях, чтобы найти канон, необходимо обратиться к алфавитным таблицам (напечатанным во всех редакции Грациана), содержащие первые слова каждого канона.

Автор [ править ]

Грациан

Грациан ( средневековая латынь : Gratianus ) был каноническим юристом из Болоньи . Он процветал в середине 12 века. Больше о нем мало что известно.

Иногда его неправильно называют Франциском Грацианом [3], Иоганном Грацианом [2] или Джованни Грациано. Долгое время считалось, что он родился в конце 11 века в Кьюзи в Тоскане . Он сказал, что стал монахом в Camaldoli , а затем преподавал в монастыре в Санкт - Феликс в Болонье и посвятил свою жизнь изучению канонического права, но современная наука не придает доверие к этим традициям. [4] С XI века Болонья была центром изучения канонического права , а также римского права послеCorpus Juris Civilis был заново открыт в Западной Европе. Работа Грациана была попыткой, используя ранний схоластический метод, примирить, казалось бы, противоречивые каноны предыдущих веков. Грациан цитировал большое количество авторитетов, включая Библию , папское и соборное законодательство, отцов церкви, таких как Августин Гиппопотам , и светское право в своих усилиях по примирению канонов. Грациан нашел место в Dante «s Paradise среди врачей Церкви: [5]

Этот следующий пламя исходит из улыбки Грациана, того, кто оказал такую ​​помощь церковной и гражданской сферам, которая приемлема в Раю. [6]

Он давно известен как Патер Юрис Каноничи ( латинское «Отец канонического права»), титул, который он разделяет со своим преемником святым Раймоном Пеньяфорским .

Текстовая история [ править ]

Вульгатная версия собрания Грациана была завершена в какой-то момент после Второго Латеранского собора 1139 года, который он цитирует. Исследования Андерса Винрота установили, что сохранились некоторые рукописи ранней версии текста Грациана, который значительно отличается от основной текстовой традиции. [7] С более поздними комментариями и дополнениями работа была включена в Corpus Juris Canonici . Decretum быстро стал стандартным учебником для студентов канонического права во всей Европе, но он никогда не получал никакого официального, официальное признание папством. Только Codex Juris Canonici 1917 г. вывел его из употребления. [8]

Еще в 1997 году ученые обычно устанавливали дату завершения 1140, но такая точность датировки невозможна после новаторской стипендии Андерса Винрота. [9] Исследование Андерса Винрота показывает, что Decretum существовал в двух опубликованных редакциях . [10] Первый датируется примерно 1139 годом, а второй - не позднее 1150 года. Между двумя редакциями есть несколько основных различий:

  • Первая редакция - это более связная и аналитическая работа.
  • Во второй редакции гораздо больший упор делается на первенство и власть папы.
  • Вторая редакция включает выдержки из римского права, взятые непосредственно из Corpus Juris Civilis , тогда как первая редакция не демонстрирует существенного знакомства с римской юриспруденцией.

Эти различия привели Винрота к выводу, что к 1140 году римское право не было так далеко развито, как думали ученые. Он также утверждал, что вторая редакция была связана не с первоначальным автором первой редакции (которого он называет Грацианом 1), а скорее с другим юристом, сведущим в римском праве. [11] Однако тезис Винрота о двух гратианах остается спорным. [12]

Иллюстрация из рукописи произведения 13-го века, показывающая виды кровных родственников и общего происхождения, которые сделали брак невозможным и недействительными браки. С тех пор он был изменен, поэтому теперь троюродные братья могут жениться.

Эта область исследования затруднена из-за незнания личности компилятора и наличия рукописей с сокращенными версиями текста или вариантов версий, не представленных двумя редакциями Винрота. Одним из них является рукопись Санкт - Галлен, Stiftsbibliothek , +673 (= Sg), что некоторые из них утверждали , содержит самую раннюю известную версию ( borrador ) в Decretum , [13] но другие ученые утверждают , содержит сокращение первого извода дополнен текстами, взятыми из второй редакции. [14]

Источники [ править ]

Источниками Грациана были римское право, Библия , писания отцов церкви (или приписываемые им) , папские декреталии , акты церковных советов и синодов . В большинстве случаев Грациан получал материал не из прямого чтения источников, а из промежуточных сборников. Благодаря исследованиям современных ученых (в частности, Шарля Мунье, Титуса Ленхерра и Питера Ландау) теперь известно, что Грациан использовал относительно небольшое количество коллекций в составе большей части Декрета :

  • Ансельма (II) из канонического собрания Лукки , первоначально составленного около 1083 года и существующего в четырех основных редакциях: A, B, Bb и C.Питер Ландау предполагает, что Грациан, вероятно, использовал рукопись, содержащую расширенную форму редакции A, которую он называет рецензия A ';
  • tripartita Collectio приписывается Иво Шартрский , обычно считается на сегодняшний день в 1095 году ;
  • Panormia из Иво Шартрский , также обычно датируется 1095 г. , хотя некоторые ученые утверждают , на более поздний срок , а некоторые даже вопрос авторства Иво;
  • Григорий Санкт Grisogono «s Поликарп , завершено через некоторое время после 1111;
  • « Собрание в трех книгах» , составленное где-то между 1111 и 1139 годами, хотя некоторые датируются примерно 1123 годом;
  • Глосса Ordinaria Библии.

Известно, что другие источники использовались при составлении отдельных разделов Декрета :

  • Исидор Севильский «s Etymologies для DD. 1–9 (так называемый « Трактат о законах» );
  • Алджер Льежа «ы Либер де Misericordia и др Юстиция для С 1;
  • Magistri А. сентенции для De penitentia и некоторых других разделов.

Эффект [ править ]

Скромная копия знаменитого манускрипта Decretum Gratiani XIII века . Хранится в библиотеке Гентского университета . [15]

Сам Грациан назвал свою работу Concordia Discordantium Canonum - «Согласие разногласий канонов». Название подходящее: Грациан пытался согласовать явно противоречивые каноны друг с другом, обсуждая различные интерпретации и находя решение. Этот диалектический подход позволил другим профессорам права работать с Decretum и разрабатывать свои собственные решения и комментарии. Этих легистов называют декретистами .

... Согласование несогласованных канонов или Decretum служило функции предоставления канонистам текста, подобного тексту Corpus Iuris Civilis для гражданских лиц или Библии для богословов. [16]

Эти комментарии были названы глоссами . Издания, напечатанные в 15, 16 или 17 веках, часто включали глоссы вместе с текстом. Коллекции глянцев были названы «глянцевым аппаратом» или Lectura in Decretum (см. Также глоссатор ). Систематические комментарии назывались Summae . Некоторые из этих Summae вскоре также стали циркулировать и получили такую ​​же известность, как и сам Decretum . Среди первых комментаторов были Паукапалея и Магистр Роландус . Наиболее важными комментаторами, вероятно, были Руфин Болонский (умер до 1192 г.) и Гугуччо.(умер в 1210 г.). Менее известен комментарий Симона Бизиньяно , состоящий из слов о Decretum и Summa Simonis .

Питер Ломбард заимствовал и адаптировал из Декрета при обсуждении покаяния в своих приговорах (~ 1150). [17]

Важность для западного права [ править ]

Decretum служил в качестве модели для правоведов 12- го века в формировании западного права, на основе рациональных правил и доказательств , чтобы заменить варварские законы , которые часто участвуют суд по испытанию или бою. [18]

Decretum был назван «первым всеобъемлющим и систематическим правовым трактатом в истории Запада, и , возможно , в истории человечества - если на„всеобъемлющем“понимается попытка охватить практически весь закон данного государственного устройства, и если под «систематическим» подразумевается явная попытка кодифицировать этот закон как единое целое, в котором все части рассматриваются как взаимодействующие, образуя единое целое ». Decretum сделал непосредственный вклад в развитие западного права в тех областях , которые в ней рассматриваются такие , как брак, собственность и наследование. Конкретные концепции включают согласие на вступление в брак и противоправное намерение при определении того, является ли определенное действие преступлением. [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Декреталии Григория IX" . Кодекс канонического права - IntraText . Дата обращения 24 мая 2020 .
  2. ^ а б Ван Хов, Альфонс. « Иоганн Грациан » в Католической энциклопедии , Vol. 6 . Robert Appleton Co. (Нью-Йорк), 1909. По состоянию на 19 сентября 2014 г.
  3. ^ " .. Бейнс, TS, Smith, WR, редактора (1880) "Франциск Грациан"  . Энциклопедический словарь Брокгауз . XI (девятое издание) Нью - Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера р 60....
  4. ^ * Нунан, Джон Т. (1979). «Здесь спал Грациан: изменяющаяся личность отца систематического изучения канонического права». Traditio . 35 : 145–172. DOI : 10.1017 / S0362152900015038 .
  5. ^ Техасского университета в Остине , доступиюню-25-2013
  6. Dante , Paradiso Canto X , по состоянию на 25 июня 2013 г.
  7. ^ Winroth (Кембридж 2004), 138
  8. Crompton (2006): 174
  9. ^ Хартманн и Пеннингтон, История средневекового канонического права в классический период , стр. 7.
  10. ^ Winroth, (Кембридж, 2004), 3
  11. ^ Winroth, (Кембридж, 2004), 146-74
  12. См. Совсем недавно Атрию Ларсон, « Мастер покаяния: Грациан и развитие покаянной мысли и закона», ок. 1120–1215 , Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета, 2013 г., где приводятся доводы в пользу еще большей сложности добавления и адаптации текста Декрета .
  13. ^ Карлос Larrainzar 'Эль borradorдела „Конкордия“ де Грациано: СанктГаллен, Stiftsbibliothek MS 673 (= Sg)', Ius Ecclesiae: Rivista Internazionale ди Diritto Canonico 11 (1999): 593-666
  14. ^ Титус Ленхерр, "Ist die Handschrift 673 der St. Galler Stiftsbibliothek (Sg) der Entwurf zu Gratians Dekret ?: Versuch einer Antwort aus Beobachtungen an D.31 und D.32" (неопубликованная статья) Архивировано 2 апреля 2012 г. в Wayback Machine ; Андерс Винрот, «Последние работы по созданию декрета Грациана», Бюллетень средневекового канонического права , № 26 (2004–2006): 1-29; Джон Вэй, «Переосмысление Св. Галла, Stiftsbibliothek 673 (Sg) в свете источников различий 5–7 De penitentia», Бюллетень средневекового канонического права , ns 27 (2007): 141–80.
  15. ^ "Decretum Gratiani" . lib.ugent.be . Проверено 26 августа 2020 .
  16. ^ Донахью младший, Кризис закона? , стр. 16.
  17. См. Приложение B в книге Ларсона, Мастера покаяния .
  18. ^ a b Вудс, Томас Э. (2005). Как католическая церковь построила западную цивилизацию . Вашингтон, округ Колумбия: издательство Regency Publishing. ISBN 0-89526-038-7.

Библиография [ править ]

  • Брандейдж, Джеймс. Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе. Издательство Чикагского университета, 1990.
  • Брандейдж, Джеймс. Средневековые истоки юридической профессии. Издательство Чикагского университета, 2008.
  • Донахью, Чарльз младший . Кризис закона? Размышления о церкви и законе на протяжении веков в The Jurist 65 (2005) I-30.
  • Хартманн, Уилфрид и Кеннет Пеннингтон под редакцией. История средневекового канонического права в классический период, 1140–1234 годы: от Грациана до указов Папы Григория IX (Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2008 г.).
  • Ландау, Питер. "Gratians Arbeitsplan". In Iuri canonico promovendo: Festschrift für Heribert Schmitz zum 65. Geburtstag . Регенсбург: Ф. Пустет, 1994. С. 691–707.
  • Ландау, Питер. "Neue Forschungen zu vorgratianischen Kanonessammlungen und den Quellen des gratianischen Dekrets". Ius Commune 11 (1984): 1-29. Печатается в идентичном тексте. Kanones und Dekretalen . стр.177 * -205 *
  • Ландау, Питер. "Quellen und Bedeutung des gratianischen Dekrets", Studia et Documenta Historiae et Juris 52 (1986): 218-235. Печатается в идентичном тексте. Kanones und Dekretalen . С. 207 * -224 *.
  • Ларсен, Атрия А. Магистр покаяния: Грациан и развитие покаянной мысли и права в двенадцатом веке, Вашингтон, округ Колумбия: The Catholic University of America Press, 2014.
  • Ларсон, Tractatus de penitentia Атрии А. Грациана : новое латинское издание с английским переводом Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки , 2016.
  • Ленхерр, Тит. Die Exkommunikations- und Depositionsgewalt der Häretiker bei Gratian und den Dekretisten bis zur Glossa ordinaria des Johannes Teutonicus . Санкт-Оттильен: EOS Verlag, 1987.
  • Мунье, Шарль. Les sources patristiques du droit de l'église du VIIIe au XIIIe siècle . Мюлуз 1957 г.
  • Нунан, Джон Т. «Здесь спал Грациан: изменяющаяся личность отца систематического изучения канонического права». Traditio 35 (1979), 145-172.
  • Вэй, Богослов Джон К. Грациан . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки , 2016.
  • Werckmeister, Жан. Le mariage. Décret de Gratien (причины 27–36) . Париж: Серф, 2011.
  • Винрот, Андерс. Создание декрета Грациана . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  • Винрот, Андерс. «Последние работы по созданию декрета Грациана», Бюллетень средневекового канонического права, 26 (2008 г.).

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Decretum Gratiani на Викискладе?
  • Полный латинский текст из Bayerische Staatsbibliothek
  • Новое издание , в настоящее время являющееся лишь частями более короткой первой редакции Декрета, отредактированной Андерсом Винротом.
  • Введение Отто Верваарта в каноническое право
  • Domus Gratiani
  • Институт средневекового канонического права Стефана Куттнера в Мюнхене