 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
Зикр ( арабский : ذِكْر , латинизированный : ikr , IPA: [ðɪkr] ), также пишется Zikr , Thikr , Zekr , [1] : 470 или Zikar , [2] буквально означает «воспоминание, напоминание» или «упоминание, высказывание» . Это исламские религиозные обряды, в которых повторяются фразы или молитвы. Его можно пересчитать по набору четок ( Misbaha مِسْبَحَة ) или по пальцам руки. Он играет центральную роль в суфийском исламе .[3] A person who recites the Dhikr is called a ḏākir (ذَاكِر, [ðaːkɪr]).Tasbih (تَسْبِيح), literally meaning "glorification" (i.e. the saying of "subḥāna -llāhi" [Arabic: سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ]) is a form of dhikr that involves the repetitive utterances of short sentences glorifying God.Dhikr is used in tasbih The content of the prayers includes the names of God, or a dua (prayer of supplication) taken from the hadiths or the Quran.
Важность [ править ]
В Коране есть несколько стихов, которые подчеркивают важность запоминания воли Бога, произнося такие фразы, как «с Божьей помощью», «Бог знает лучше» и «Если такова твоя воля». Это основа для зикра. Сура аль-Кахф (18), аят 24 гласит, что человек, который забывает сказать: «Даст Бог», должен немедленно вспомнить Бога, сказав: «Может быть, мой Господь направит меня к [чему-то] более похожему. к прямоте , чем это. « [4] Другие стихи включают суру аль-Ахзаб (33), Ayah 41,» О вы , которые уверовали! Часто поминайте Аллаха » [5] и Сура ар-Рад (13), Ayah 28, "those who have faith, and whose hearts find rest in the remembrance of Allah.' Look! The hearts find rest in Allah's remembrance!"[6] Muhammad said, 'The best [dhikr] is lā ʾilāha ʾillā -llāhu ("There is no deity but God"), and the best supplicatory prayer is ʾalḥamdu lillāhi ("All praise is due to God").[7]
Muslims believe dhikr is one of the best ways to enter the higher level of Heaven and to glorify the Monotheistic Oneness of God.[8]
Для суфиев зикр рассматривается как способ обрести духовное просветление и достичь единения ( визал ) или уничтожения ( фана ) с Богом. Все мусульманские секты одобряют индивидуальные розарии как метод медитации, цель которого - обрести чувство покоя, отделенности от мирских ценностей ( дунья ) и в целом укрепить иман (веру). [ необходима цитата ]
Распространенные типы зикра [ править ]
| арабский Орфография Корана | Транслитерация IPA | Фраза |
|---|---|---|
| بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ | бисми -ллахи р-раḥмани р-раним я /bis.mi‿l.laː.hi‿r.raħ.maː.ni ‿r.ra.ħiː.mi / | Во имя Аллаха, Всемилостивого, Особо Милосердного. |
| عُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ عُوذُ بِٱللَّٰهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ | Шануну би-ллахи мина ш-шайняни р-раджим я /ʔa.ʕuː.ðu bil.laː.hi mi.na‿ʃ.ʃaj.tˤaː.ni‿r.ra.d͡ʒiː.mi / | Я ищу убежища в Боге от атакованного сатаны. |
| أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ أَعُوذُ بِٱللَّٰهِ ٱلسَّمِيعِ ٱلْعَلِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ | Шануну би-ллахи с-самини ль-Калими мина ш-шайняни р-раджим и /ʔa.ʕuː.ðu bil.laː.hi‿s.sa.miː.ʕi‿l.ʕa.liː.mi mi.na‿ʃ.ʃaj.tˤaː.ni‿r.ra.d͡ʒiː.mi / | Я ищу убежища в Боге, Слышащем, Всезнающем, от брошенного сатаны. |
| سُبْحَانَ للَّٰهِ سُبْحَٰنَ للَّٰهِ | subḥāna -llāh i /sub.ħaː.na‿ɫ.ɫaː.hi/ | Славен Бог. |
| ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ | Alḥamdu lillāh i /ʔal.ħam.du lil.laː.hi / | Вся хвала Богу. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ | ла ilāha ʾillā -llāh u / laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu / | Нет божества, кроме Бога. |
| للَّٰهُ أَكْبَرُ | Халлаху Шакбар у /ʔaɫ.ɫaː.hu ʔak.ba.ru / | Бог больше [всего]. |
| أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ | Astafiru -llāh a /ʔas.taɣ.fi.ru‿ɫ.ɫaː.ha/ | Я ищу прощения у Бога. |
| أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ | Astafiru -llāha rabbī wa-atūbu ilayh i /ʔas.taɣ.fi.ru‿ɫ.ɫaː.ha rab.biː wa.ʔa.tuː.bu ʔi.laj.hi / | Я прошу прощения у Бога, моего Господа, и каюсь перед Ним. |
| سُبْحَانَكَ ٱللَّٰهُمَّ سُبْحَٰنَكَ ٱللَّٰهُمَّ | subḥānaka -llāhumm a /sub.ħaː.na.ka‿ɫ.ɫaː.hum.ma/ | Славен Ты, Боже. |
| سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَٰنَ ٱللَّٰهِ وَبِحَمْدِهِ | subḥāna -llāhi wa-bi-amdih ī /sub.ħaː.na‿ɫ.ɫaː.hi wa.bi.ħam.di.hiː / | Славен Бог и хвалой Его. |
| سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ | СУБХАНА rabbiya л-'aẓīmi ва-би-ḥamdih ī /sub.ħaː.na rab.bi.ja‿l.ʕa.ðˤiː.mi wa.bi.ħam.di.hiː / | Славен Бог мой Великий и хвалой Его. |
| سُبْحَانَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَٰنَ رَبِّيَ ٱلْأَعْلَىٰ وَبِحَمْدِهِ | subḥāna rabbiya l-alā wa-bi-amdih ī /sub.ħaː.na rab.bi.ja‿l.ʔaʕ.laː wa.bi.ħam.di.hiː / | Славен Бог мой Всевышний и хвалой Его. |
| لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ ٱلْعَلِيِّ ٱلْعَظِيمِ | ла савла ва-ла куввата Шилла би-ллахи ль-Шалийи ль-Шаним и / laː ħaw.la wa.laː quw.wa.ta ʔil.laː bil.laː.hi‿l.ʕa.liː.ji‿l.ʕa.ðˤiː.mi / | Нет силы, нет силы, кроме Бога, Всевышнего, Великого. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ | ла ilāha ʾillā anta subḥānaka innī kuntu mina ẓ-ālimīn a / laː ʔi.laː.ha ʔil.laː ʔan.ta sub.ħaː.na.ka ʔin.niː kun.tu mi.na‿ðˤ.ðˤaː.li.miː.na / | Нет бога, кроме Тебя, славен ты! Я действительно был среди преступников. |
| حَسْبُنَا ٱللَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ | Шасбуна -ллаху ва-нихма ль-вакил у /ħas.bu.na‿ɫ.ɫaː.hu wa.niʕ.ma‿l.wa.kiː.lu / | Бога достаточно для нас, и Он отличный Попечитель. |
| إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ | Innā lillāhi wa-innā ilayhi rājiūn a /ʔin.naː lil.laː.hi wa.ʔin.naː ʔi.laj.hi raː.d͡ʒi.ʕuː.na / | Воистину мы принадлежим Богу, и истинно к Нему возвращаемся. |
| مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ | ма шана -ллаху кана ва-ма лам яшам лам якун / maː ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu kaː.na wa.ma lam ja.aʔ lam ja.kun / | То, что Бог пожелает, будет, а чего Бог не пожелает, не будет. |
| إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ | In šāʾa -llāh u / ʔin ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu / | Если Бог пожелает. |
| مَا شَاءَ ٱللَّٰهُ | mā šāʾa -llāh u / maː ʃaː.ʔa‿ɫ.ɫaː.hu / | Что пожелает Бог. |
| بِإِذْنِ ٱللَّٰهِ | би-iḏni -llāh i /bi.ʔið.ni‿l.laː.hi/ | С позволения Бога. |
| جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا | джазака -ллаху хайра н /d͡ʒa.zaː.ka‿ɫ.ɫaː.hu xaj.ran / | Бог наградит вас добротой. |
| بَارَكَ ٱللَّٰهُ فِيكَ بَٰرَكَ ٱللَّٰهُ فِيكَ | bāraka -llāhu fīk a /baː.ra.ka‿ɫ.ɫaː.hu fiː.ka / | Будьте здоровы. |
| فِي سَبِيلِ ٱللَّٰهِ | фи сабили -ллах я / fiː sa.biː.li‿l.laː.hi / | На пути Бога. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ | ла ilāha ʾillā -llāhu muḥammadun rasūlu -llāh i / laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu mu.ħam.ma.dun ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi / | Нет божества, кроме Бога, Мухаммад - посланник Бога. |
| لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ | ла ilāha illā -llāhu muḥammadun rasūlu -llāhi ʿalīyun valīyu -llāh i / laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu mu.ħam.ma.dun ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi ʕa.liː.jun wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.hi / | Нет божества, кроме Бога, Мухаммед - посланник Бога, Али - наместник Бога. (Обычно произносится мусульманами-шиитами ) |
| دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ | Ašhadu ʾan lā -ilāha illā -llāhu wa-ašhadu anna muammadan rasūlu -llāh i /ʔaʃ.ha.du ʔan laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.ʔaʃ.ha.du an.na mu.am.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi / | Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад - посланник Бога. |
| دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ | Ašhadu an lā ilāha illā -llāhu wa-ašhadu anna muḥammadan rasūlu -llāhi wa-ašhadu anna alīyan walīyu -llāh i /ʔaʃ.ha.du ʔan laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.ʔaʃ.ha.du an.na mu.am.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫaː.hi wa.ʔaʃ.ha.du ʔan.na ʕa.liː.jan wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.hi / | Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и я свидетельствую, что Мухаммад - посланник Бога, и я свидетельствую, что Али - наместник Бога. (Обычно произносится мусульманами-шиитами) |
| للَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ | Allāhumma alli ʿalā muḥammadin wa-āli muḥammad в /ʔaɫ.ɫaː.hum.ma sˤal.li ʕa.laː mu.ħam.ma.din wa.aː.li mu.ħam.ma.din / | О Боже, благослови Мухаммеда и потомство Мухаммеда . |
| للَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَٱلْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ | Allāhumma alli alā muḥammadin wa-ʾāli muḥammadin wa-ajjil farajahum wa-lʿan aʿdāʾahum /ʔaɫ.ɫaː.hum.ma sˤal.li ʕa.laː mu.ħam.ma.din wa.ʔaː.li mu.am.ma.din wa.ʕad͡ʒ.d͡ʒil fa.ra.d͡ʒa.hum wal.ʕan ʔaʕ. daː.ʔa.hum / | О Боже, благослови Мухаммеда и потомство Мухаммеда, и ускори их облегчение и прокляни их врагов. (Обычно произносится мусульманами-шиитами) |
| ٱللَّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّكَ ٱلْفَرَجَ وَٱلْعَافِيَةَ وَٱلنَّصْرَ | Allāhumma ajjil li-valīyika l-faraja wa-l--āfiyata wa-n-naṣr a /ʔaɫ.ɫaː.hum.ma ʕad͡ʒ.d͡ʒil li.wa.liː.ji.ka‿l.fa.ra.d͡ʒa wal.ʕaː.fi.ja.ta wan.nasˤ.ra / | О Боже, поскорее избавь своего наместника (то есть имама Махди ) и даруй ему жизненную силу и победу. (Обычно произносится мусульманами-шиитами) |
Коран как Зикр [ править ]
Искреннее чтение Корана также считается разновидностью Зикра. Например:
- Чтение суры аль-Ихлас (112) равно одной трети Корана. [9]
- Повторение суры аль-Ихлас (112) 10 раз дает дворец на небесах. [10]
- Чтение суры аль-Кафирун (109) равно четверти Корана. [11]
- Чтение суры ан-Наср (110) равно одной четверти Корана. [12]
- Чтение суры аз-Залзалах (99) равно половине Корана. [13] [14]
Хадисы, в которых упоминаются добродетели [ править ]
| Коран |
|---|
|
"Должен ли я рассказать вам о лучших делах, наиболее чистых в Видении вашего Господа, о том, которое имеет высший уровень и намного лучше для вас, чем тратить золото и серебро, даже лучше для вас, чем встреча с врагами на поле битвы, где ты бьешь их по шее, а они по себе? " Сподвижники ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Память Аллаха ».
- ат-Тирмизи
«Люди не будут сидеть в собрании, в котором они помнят Аллаха без ангелов, окружающих их, милосердия, покрывающего их, и Аллаха Упоминая их среди тех, кто с Ним»
- передал Абу Хурайра, Сахих Муслим
«Нет ничего более великого спасения от наказания Аллаха, чем поминание Аллаха»
- Передал Муаз ибн Джабал
, Сунан Ат-Тирмизи, Книга мольб
Хазрат Муад ибн Джабаль сказал, что Пророк также сказал: «Люди Рая не пожалеют, кроме одного: часа, который прошел, и в котором они не поминали Аллаха ».
- Передал Байхаки, Шуаб аль-Иман.
В хадисах упоминается, что там, где люди не обращают внимания на зикир, поминание Аллаха подобно стойкости в джихаде, когда другие убегают (Targhib, p. 193, vol. 3 ref. Bazar and Tibrani).
Сообщается, что исламский пророк Мухаммад считал свою дочь Фатиму бинт Расул Аллах особой манерой Зикра, известной как «Тасбих Фатимы». Он состоит из:
- 33 повторений СУБХАНА -llah я ( سبحان ٱلله ), что означает «Славен Бог». Это высказывание известно как Тасбих ( تَسْبِيح ).
- 33 повторения al-amdu lillāh i ( ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ ), что означает «Вся хвала Богу». Эта поговорка известна как Tahmid ( تحميد ).
- 34 повторения allāhu akbar u (ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ), что означает «Бог больше [чем все]». Это высказывание известно как Такбир ( تَكْبِير ).
Четки [ править ]
Известные также как Тасбих , это обычно Мисбаха ( четки ) на веревке, числом 99 или 100, которые соответствуют именам Бога в исламе и других произношениях. Бусы используются для отслеживания количества повторений, составляющих зикр.
Когда зикр включает в себя повторение определенных фраз определенное количество раз, четки используются для отслеживания, чтобы человек, выполняющий зикр, мог сосредоточить все свое внимание на том, что на самом деле говорится, - так как может стать трудно одновременно сосредоточиться на количество и формулировку, когда вы делаете это значительное количество раз.
В Соединенных Штатах заключенным-мусульманам разрешено использовать четки для терапевтического воздействия. [15] В деле Аламин против Кофлина, 892 F. Supp. 440 (EDNY 1995), имам Хамза С. Аламин, a / k / a Гилберт Генри и Роберт Голден подали иск против Томаса А. Кофлина III и др. И др. (Глава Департамента исправительных учреждений) штата Нью-Йорк. York в соответствии с 42 USC Section 1983. [16] Истцы утверждали, что заключенные имеют конституционное право Первой поправки на проведение исламской лечебной терапии под названием KASM (قاسَمَهُ | qaasama | присяга), в которой используются четки. Розарий клятв, разработанный Аламин, использовался для успешной реабилитации заключенных, страдающих от сопутствующих проблем психического здоровья и злоупотребления психоактивными веществами в 1990-х годах. Всем людям, включая мусульман и католиков, было разрешено использовать четки в тюрьмах, чтобы не нарушить их свободу вероисповедания, когда администрация тюрьмы запретила их хранение в качестве контрабанды в пенитенциарной системе. Практика ношения четок стала противоречивой, когда члены банды начали носить четки определенного цвета, чтобы идентифицировать себя.
Дакир [ править ]
«Дхакир» ( ذَاكِر ) или «Закер» (буквально «упоминающий» - говорящий, который кратко / случайно упоминает что-то), [17] [18] или напоминание, [19] считается маддой, которая напоминает воспоминание о Аллах (и Его Зикр) для людей, и он сам также должен читать Зикр; а именно, он не только должен читать Зикр, но также он должен поставить публику в ситуацию напоминания Зикра (Аллаха и, аналогично, Ахль аль-Байта ). [20] Идиоматически этот термин означает «прославитель Бога» или «профессиональный рассказчик трагедий Кербелы (и Ахль аль-Байт)». В некоторой степени это также может означать Мадда / панегирист.[21] [22]
Корень слова «Дхакир» ( ذَاكِر ) - «Зикр» ( ذِكْر ), что означает вспоминание / восхваление; а слово «Дхакири» ( ذَاكِرِيّ ) - это действие, совершаемое Дакиром, то есть упоминание Зикра (Аллаха, Ахль аль-Байт и т. д.) путем соблюдения его конкретных принципов / манер. [23] [24] [25]
Суфийский взгляд [ править ]
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
У каждого тариката есть свой собственный путь духовных практик, и все они связаны с определенной линией, например (Чиштия, Кадрия, Накшбандия, Бурхания и т. Д.) Последователи суфизма часто участвуют в ритуальных церемониях зикра, детали которых иногда различаются в зависимости от суфийских орденов или тарикат . [26] Каждый орден или линия внутри ордена имеет одну или несколько форм для группового зикра, литургия которого может включать декламацию , пение , музыку , танец , костюмы , благовония , муракаба (медитацию), экстаз и транс . [27]Хотя степень, использование и приемлемость многих из этих элементов варьируются от заказа к заказу - многие осуждают использование инструментов (которое большинство ученых считает незаконным) [28] и преднамеренную потерю контроля. Кроме того, костюмы довольно необычны и почти исключительно уникальны для ордена Мевлави в Турции, который является официальным культурным «наследием» светского турецкого государства. В суфизме групповой зикр не обязательно подразумевает все эти формы.
Наиболее распространенные формы зикра суфийской группы состоят в чтении определенных ектений (например, Хизб аль-Бахр из Шадхили), композиции из коранических фраз и пророческих мольб (например, Вирд аль-Латиф из Ба'лави ) или литургии. повторение различных формул и молитв (например, аль-Вадхифа Тиджани [29] ). Все эти формы упоминаются как «хизб» ( мн. «Ахзаб») или «вирд» ( мн. «Аврад»). Это терминологическое использование важно, так как некоторые критики часто ошибочно полагают, что слово хизб относится только к части Корана. [30] Кроме того,многие читают расширенные молитвы Мухаммеду (известный какdurood ), из которых Далаил аль-Хайрат , пожалуй, самый популярный. Хотя это и характерно почти для всех суфийских орденов, некоторые (например, Накшбанди ) предпочитают молча выполнять свой зикр - даже в групповых условиях. [31] Кроме того, большинство собраний проводится в четверг или воскресенье вечером в рамках установленной практики тариката (поскольку четверг - это ночь, знаменующая начало мусульманского «священного» дня пятницы, а воскресенье - удобное время для собраний в большинство современных обществ), хотя люди, которые не живут рядом со своей официальной завией, собираются тогда, когда это удобно для большинства людей.
Другой тип групповой церемонии зикра, который чаще всего проводится в арабских странах , называется хагра ( букв . Присутствие). [32] Хатра - это совместное собрание для зикра и связанных с ним литургических ритуалов, молитв и песенных концертов, которые проводятся как в частном порядке, так и публично. Хотя хагра популярна (отчасти из-за споров вокруг нее), ее в основном практикуют в Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Турции. В турцииэта церемония называется «Зикр-и Киям» (Постоянный зикр) и «имара» в Алжире и Марокко. В таких местах, как Сирия, где суфии являются видимой частью ткани и психики общества, каждый орден обычно проводит свое частное собрание в один день и будет участвовать в публичной хагре в центральном месте, куда приглашаются как аффилированные, так и не аффилированные лица. выражение единства. Подобные публичные церемонии происходят в Турции, Египте, Алжире и Марокко.
Для тех, кто ее выполняет, хадра знаменует собой кульминацию собрания суфиев, независимо от какого-либо учения или формальной структуры - она часто следует за формальным сеансом обучения как способом усвоения уроков. В музыкальном плане структура хагры включает несколько светских арабских жанров (каждый из которых выражает разные эмоции) и может длиться часами. [33] Он направлен шейхомтариката или одного из его представителей; Наблюдая за интенсивностью, глубиной и продолжительностью фаз хадры, шейх стремится вовлечь круг в глубокое осознание Бога и уйти от собственной индивидуальности участников. Церемонии зикра могут иметь определенную ритуалом продолжительность или могут длиться столько, сколько шейх считает его мюридами . Раздел хагра состоит из остинато-подобное повторение имени Бога, над которым солистка исполняет богато орнаментированную песню. Во многих харах это повторение исходит от груди и имеет эффект ударного инструмента, когда участники наклоняются вперед на выдохе и стоят прямо на вдохе, так что и движение, и звук вносят вклад в общий ритм. Кульминация обычно достигается криками «Аллах! Аллах!» или «ху ху» (которое является либо местоимением «он», либо последней гласной в слове «Аллах» в зависимости от метода), пока участники двигаются вверх и вниз. В общем, хагра почти всегда сопровождается чтением Корана в стиле тартил, что, согласно аль-Джунайд аль-Багдади , было пророческим указанием, полученным во сне.
Более распространенным, чем хадра, является сама ( букв . Прослушивание), тип групповой церемонии, которая состоит в основном из прослушивания духовной поэзии и чтения Корана в эмоционально заряженной манере; и, таким образом, это слово не означает зикр в техническом смысле. Однако в отношении некоторых вопросов приличия применяются те же дебаты, что и в отношении хагры. Несмотря на то, что групповой зикр популярен и составляет духовную жизнь большинства приверженцев суфизма, другие, более частные формы зикра выполняются более регулярно - обычно они состоят из вирда ордена.(ежедневная ектения), которую приверженцы обычно читают наедине, даже если собираются вместе. Таким образом, хотя групповой зикр считается отличительной чертой суфизма, суфии сами практикуют те же частные формы поклонения, что и другие мусульмане, хотя обычно более часто и методично; групповой зикр встречается реже и не является конечной точкой суфизма, поскольку некоторые суфийские ордена даже не выполняют его.
См. Также [ править ]
- Тасбих из Фатимы
- Ас-саламу алейкум
- Мир ему
- Салават
- Durood
- Дуа
- Салат
- Сабр
- Адхан
- Ташаххуд
- Джапа
Примечания [ править ]
- ↑ Мохаммад Таки аль-Модарреси (26 марта 2016 г.). Законы ислама (PDF) . Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Проверено 22 декабря 2017 года .
- ^ "Вечерний Азкар" . Дуа и Азкар . Проверено 14 апреля 2020 года .
- Перейти ↑ Le Gall, Dina (2005). Культура суфизма: Накшбандии в Османском мире, 1450-1700 гг . SUNY Нажмите. п. 117 . Проверено 22 июля 2019 .
- ^ Коран 18:24
- ^ Коран 33:41
- ^ Коран 13:28
- ↑ Рази, Наджм ад-Дин. Путь связующего звена Бога: от истока к возвращению. Пер. Хамид Алгар. Северный Халедон, Нью-Джерси: Islamic Publications International, 1980. Печать.
- ^ "Зикр, поминание Бога" . sunnah.org . Проверено 28 сентября 2015 .
- ^ аль-Бухари . п. 4628.
- ^ Сахих Джами аль-Sagheer . п. 6472.
- ^ Mu'jam Аль-Кабир . п. 13319.
- ↑ Тафсир ибн Касир .
- ↑ Тафсир ибн Касир .
- ^ Джами ат-Tirmidh, Хадисов 2894 .
- ↑ Окружной суд США Восточного округа Нью-Йорка. Архивировано 11 марта 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ "Alameen v. Coughlin, 892 F. Supp. 440 (EDNY 1995)" . Закон справедливости . Проверено 28 ноября 2020 .
- ↑ Mentioner (в словаре) Dictionary.com, дата обращения 12 января 2019.
- ^ Определения для упоминания определений.net, получено 12 января 2019 г.
- ^ Dhakir vajehyab.com Проверено 12 января 2019
- ^ Определение Dhakiri maddahi.com Проверено 12 января 2019 г.
- ^ (Значение) Dhakir vajehyab.com
- ^ Dhakir (значение) dictionary.abadis.ir Проверено 12 января 2019
- ^ Правила / принципы Dhakiri estejab.com Дата обращения 12 января 2019
- ^ Правила и принципы Dhakiri maddahi.com Проверено 12 января 2019 г.
- ^ Правила и принципы Dhakiri bayanbox.ir Проверено 12 января 2019 г.
- ^ Friedlander, p. 20.
- ^ Touma, p.162.
- ^ In his "The Whirling Dervishes and Orthodox Islam" the Nuh Ha Mim Keller (an indisputed shaykh of the Hashimi-Shadhili order) criticizes the common usage of music by the contemporary Turkish branch of the Mevlavi order in particular - arguing that the Sufis are not exempt from following Islamic law. See The Whirling Dervishes and Orthodox Islam Archived 2012-04-02 at the Wayback Machine
- ^ "The Litany of Tijani Prayers". Retrieved 15 September 2011.
- ^ For instance, Ahmad al-Tijani is often unfairly criticized for saying that the Salat al-Fatih which he instructed his students to recite is "more valuable than a hizb". This "hizb" that he was referring to was not a hizb of the Quran, but a hizb of the Dala'il al-Khayrat which was so commonly recited in Tijani's time that many people recited the entire composition several times a day.
- ^ Ahmad, Zulfaqir. Мудрость для ищущего (PDF) . По поводу Зикра Тарики Наксбанди-Муджаддид. Архивировано из оригинального (PDF) 05.10.2011 . Проверено 15 сентября 2011 .
- ^ В более ранних приказах «присутствие» упоминалось как присутствие Бога, но с 18 века оно считалось духовным присутствием Мухаммеда (Джон Л. Эспозито, «Хадра». Оксфордский словарь ислама. Оксфордский исламский Studies Online. Web. 3 апреля 2010 г.) Однако смещение фокуса разделяется не всеми и является результатом суфийских реформ, направленных на смягчение еретической веры в теопанизм, совершаемой некоторыми суфийскими заявителями, за счет большего внимания к дух и активная жизнь Мухаммеда вместо метафорического союза с Богом (Ира Лапидус, История исламских обществ, стр. 210).
- ^ a b Touma, с.165.
Ссылки [ править ]
- Фридлендер, Ира (1975). Кружащиеся дервиши . Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 0-02-541540-9.
- Тома, Хабиб Хасан (1996). Музыка арабов , пер. Лори Шварц. Портленд, Орегон: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аль-Амин, Хамза. Хикр (Исламская внимательность): использование нейролингвистического программирования в когнитивной духовной терапии. https://web.archive.org/web/20160305040550/http://www.upublish.info/Article/Dhikr--Islamic-Mindfulness---Using-Neuro-lingual-Programming-In-Cognitive-Spiritual-Therapy / 954417
- Бродерсен, Анжелика. Воспоминание, в Мухаммаде в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014, Vol. II, стр. 520–523. ISBN 1610691776
- Алгар, Хамид , пер. Путь скрепов Бога: от истока к возвращению . Северный Халедон, Нью-Джерси: Islamic Publication International, 1980.
- Шиммель, Аннемари . Мистические аспекты ислама . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины P, 1975.
- Гардет, Л. Зикр . Энциклопедия ислама , второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл, 2009.
- Джавади Амули, Абдулла. Зикр и стоящая за ним мудрость .
- Привратский, Брюс. Мусульманский Туркестан: казахская религия и коллективная память . , п. 104.
Внешние ссылки [ править ]
- Как совершать зикр
- Ежедневный зикр наксибенди
- Видео о Зикре Наксибенди в Нью-Йорке Дерга
- Полное руководство и введение в Zikr
- Шотландский Накшбанди Зикр
- Суфий Live
- Добродетели Зикра
- Приложение для отслеживания зикров
- Простой счетчик зикров и трекер для iPhone
- Ежедневный Зикр и Дуа
