Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лютер на Вормской диете , Антон фон Вернер , 1877 г.

Диета Червей 1521 ( немецкий : Рейхстаг Zu Worms [ʁaɪçstaːk ца vɔʁ] ) была имперская диета (формальная совещательные сборки) в Священной Римской империи называла императором Карлом V и провел в Императорском Вольном городе в Вормсе . Мартин Лютер был вызван в Сейм, чтобы отказаться или подтвердить свою точку зрения в ответ на папской буллы от папы Льва X . Отвечая на вопросы, он защищал эти взгляды и отказывался от них отказываться. По окончании Сейма Император издал Вормский эдикт ( Wormser Edikt), указ, который осудил Лютера как «печально известного еретика» и запретил гражданам Империи распространять его идеи. Хотя обычно считается, что протестантская Реформация началась в 1517 году, указ знаменует собой первый явный раскол.

Диета проводилась с 28 января по 25 мая 1521 года в саду Хейлсхоф под председательством императора. [1] Другие имперские диеты проводились в Вормсе в 829, 926, 1076, 1122, 1495 и 1545 годах, но, если не указано иное, термин «диета червей» обычно относится к собранию 1521 года.

Фон [ править ]

Призыв Лютера явиться на Вормский сейм, подписанный Карлом V. Текст слева был на обратной стороне.

В июне прошлого года, 1520, папа Лев X издал папскую буллу Exsurge Domine ( «Восстань, Господи»), изложив сорок один-подразумеваемый ошибки найдены в Мартина Лютера «s Девяносто пять тезисов и другие работы , связанные с или письменной от него. Лютер был вызван императором. Князь Фридрих III, курфюрст Саксонии, получил договор, что, если Лютер появится, ему будет обещан безопасный проход на собрание и обратно. Эта гарантия была необходима после обращения с Яном Гусом , который был предан суду и казнен на Констанцском соборе в 1415 году, несмотря на обещание безопасного поведения.

23 января 1521 года император Карл V приступил к заседанию Вормской империи . Лютера призвали отречься от своих взглядов или подтвердить их. Когда он появился перед собранием 16 апреля, Иоганн фон Экк  [ де ] , помощник архиепископа Трира ( в то время Рихард фон Грейффенклау цу Воллрадс ), выступил в качестве представителя императора.

Мартин Лютер [ править ]

Лютер в Вормсе, раскрашенная гравюра на дереве, 1577 г.

Основные события Вормского сейма, касающиеся Лютера, произошли с 16 по 18 апреля 1521 года.

16 апреля Лютер прибыл в Вормс . Лютеру было приказано явиться на сейм в 16:00 следующего дня. Доктор Джероми Шурфф, профессор канонического права из Виттенберга, должен был выступать в качестве адвоката Лютера перед Сеймом.

17 апреля императорский маршал Ульрих фон Паппенгейм и вестник Каспар Штурм пришли за Лютером. [2] Паппенгейм напомнил Лютеру, что он должен говорить только в ответ на прямые вопросы председательствующего Иоганна фон Экка  [ де ] . Эк спросил, принадлежит ли собрание книг Лютеру и готов ли он отказаться от их ересей. Доктор Шурфф сказал: «Пожалуйста, прочтите названия». Их было 25, в том числе, вероятно, 95 тезисов , Постановления о 95 тезисах , О папстве в Риме , Обращение к христианской знати , Вавилонское пленение церкви и О свободе христианина.. Лютер попросил больше времени для правильного ответа, поэтому ему дали до 16:00 следующего дня. 18 апреля Лютер, сказав, что он много часов молился и консультировался с друзьями и посредниками, предстал перед Сеймом. Когда советник задал ему те же вопросы, Лютер сначала извинился за то, что ему не хватает этикета двора. Затем он ответил: «Все они мои, но что касается второго вопроса, то не все они одного сорта». Лютер разделил эти писания на три категории: (1) Работы, которые были хорошо восприняты даже его врагами: те, которые он не отвергал. (2) Книги, критикующие злоупотребления, ложь и запустение христиан.мир и папство: их, как считал Лютер, нельзя безопасно отвергнуть, не поощряя злоупотребления в будущем. Отказ от них означал бы открыть дверь для дальнейшего притеснения. [3] «Если бы я сейчас отрекся от них, тогда я бы ничего не делал, кроме усиления тирании». [3] (3) Нападения на людей: он извинился за резкий тон этих писаний, но не отверг суть того, чему он учил в них; Лютер продолжал, что если бы ему было показано Писание, что его писания ошибочны, он бы их отверг. В заключение Лютер сказал:

Если я не убежден свидетельством Священного Писания или ясной причиной (поскольку я не доверяю ни папе, ни советам только, поскольку хорошо известно, что они часто ошибались и противоречили самим себе), я связан Священным Писанием. Я процитировал, и моя совесть находится в плену Слова Божьего. Я не могу и не буду ни от чего отказываться, поскольку идти против совести небезопасно и не правильно. Да поможет мне Бог. Аминь. [4]

Согласно традиции, говорят, что Лютер провозгласил: «Вот я стою, я не могу делать другого», прежде чем закончить словами «Боже, помоги мне. Аминь». [5] Однако в протоколах заседаний Сейма или свидетельствах очевидцев нет никаких указаний на то, что он когда-либо говорил это, и большинство ученых сейчас сомневаются, что эти слова были сказаны.

Статуя Лютера в Вормсе

По словам Лютера, Эк сообщил Лютеру, что он действует как еретик:

«Мартин, - сказал он, - нет ни одной из ересей, раздирающих лоно церкви, которая не проистекает из различных толкований Священного Писания. Сама Библия - это арсенал, из которого каждый новатор взял его обманчивые аргументы. Именно с помощью библейских текстов Пелагий и Арий поддерживали свои доктрины. Арий, например, нашел отрицание вечности Слова - вечности, которую вы признаете, в этом стихе Нового Завета - Иосиф не знал своего жена, пока она не родила своего первенца , и он сказал так же, как вы говорите, что этот отрывок сковал его. Когда отцы Констанцского собора осудили это предложение Джона Гуса:Церковь Иисуса Христа - это всего лишь община избранных , они осудили ошибку; ибо церковь, как добрая мать, обнимает всех, кто носит имя христианина, всех, кто призван насладиться небесным блаженством ». [6]

Для выяснения судьбы Лютера проводились частные конференции, но его не арестовали в Вормсе. В результате переговоров, проведенных его принцем Фридрихом III , Лютер получил письмо о безопасности на слушание и с него. После увольнения он уехал в свой дом в Виттенберге . Однако, опасаясь за безопасность Лютера, Фридрих III послал людей, чтобы имитировать нападение на шоссе и похитить Лютера, спрятав его в замке Вартбург .

Эдикт Червей [ править ]

Вормский эдикт был указом императора Карла V от 25 мая 1521 года , в котором говорилось:

По этой причине мы запрещаем кому бы то ни было с этого времени осмеливаться - словом или делом - принимать, защищать, поддерживать или поддерживать упомянутого Мартина Лютера. Напротив, мы хотим, чтобы он был задержан и наказан как пресловутый еретик, которого он заслуживает, чтобы он предстал перед нами лично или чтобы его надежно охраняли до тех пор, пока те, кто схватил его, не сообщат нам, после чего мы прикажем соответствующим образом против упомянутого Лютера. Те, кто поможет в его поимке, будут щедро вознаграждены за свой труд.

Папский нунций на сейме, Джироламо Алеандро , составил и предложил осуждения Лютера, которые были воплощены в Вормском эдикте, опубликованном 26 мая. Эдикт объявил Лютера упорным еретиком и запретил чтение или хранение его сочинений.

Это было кульминацией непрекращающейся борьбы между Мартином Лютером и католической церковью за реформу, особенно в отношении практики пожертвований для индульгенций . Однако были и другие более глубокие вопросы, связанные с обеими теологическими проблемами:

  • На богословском уровне Лютер бросил вызов абсолютной власти Папы над церковью, заявив, что доктрина индульгенций , утвержденная и проповедуемая Папой, ошибочна. [7]
  • Лютер утверждал, что спасение дается только по вере ( sola fide ) без ссылки на добрые дела, милостыню, покаяние или церковные таинства . Лютер утверждал, что таинства были «средством благодати», имея в виду, что, хотя благодать передавалась через таинства, заслуга в действии принадлежала Богу, а не отдельному человеку. [8]
  • Он также бросил вызов авторитету Церкви, заявив, что все доктрины и догматы Церкви, не найденные в Писании, должны быть отброшены ( sola scriptura ).

Чтобы защитить авторитет Папы и Церкви, а также поддержать доктрину индульгенций, церковные чиновники убедили Карла V, что Лютер представляет собой угрозу, и убедили его санкционировать свое осуждение Священной Римской империей . Лютер избежал ареста и несколько месяцев оставался в уединении в замке Вартбург, где он продолжал писать и переводить Новый Завет на немецкий язык .

Другие решения [ править ]

Вормский сейм также послужил поводом для Карла V реформировать управление Империей. Учитывая обширные владения Дома Габсбургов, император часто бывал в разъездах и нуждался в заместителях (таких как губернаторы Нидерландов и регенты Испании ), пока он отсутствовал на своих территориях. Карл V повысил своего младшего брата Фердинанда до статуса эрцгерцога в качестве имперского лейтенанта. Таким образом, Фердинанд стал регентом и губернатором австрийских наследственных земель Карла V, а также его представителем в Германии. Роль Фердинанда как председателя имперского правительства Германиитак и не был реализован и закончился в 1523 году роспуском тела. Правление Фердинанда австрийскими землями от имени Императора было подтверждено секретным Габсбургским договором в Брюсселе (1522 г.), согласно которому Карл также согласился поддержать избрание Фердинанда королем римлян в Германии (которое состоялось в 1531 г. ). После отречения Карла V в 1556 году Фердинанд сменил Карла на посту императора и стал suo jure эрцгерцогом Австрии. [9] [10] [11]

Последствия [ править ]

Несмотря на договоренность о том, что он может благополучно вернуться домой, в частном порядке было известно, что Лютер скоро будет арестован и наказан. Чтобы уберечь его от этой участи, принц Фредерик схватил его по дороге домой и спрятал в замке Вартбург . Именно во время пребывания в замке Вартбург Лютер начал свой немецкий перевод Библии. Мощное свидетельство веры Мартина Лютера на Вормском сейме 1521 года произвело неизгладимое впечатление на Джорджа, маркграфа Бранденбург-Ансбахского , который обратил свой взор на новую веру раньше, чем любой другой немецкий принц или любой другой член Палаты. Гогенцоллернов. Более того, Лютер вступал с ним в переписку, обсуждая с ним важнейшие проблемы веры. Указ был временно приостановлен на сейме Шпейера 1526 года, но затем восстановлен в 1529 году .

Когда Лютер в конце концов вышел из Вартбурга, император, отвлеченный другими делами, не стал настаивать на аресте Лютера. В конце концов, из-за растущей общественной поддержки Лютера среди немецкого народа и защиты некоторых немецких князей Вормский эдикт так и не был приведен в исполнение в Германии. Однако в Нидерландах (включая современные Бельгию , Люксембург и Нидерланды ) указ изначально был применен против наиболее активных сторонников Лютера. Это могло быть сделано, потому что эти страны находились под прямым управлением императора Карла V и назначенного им регента Маргарет Австрийской, герцогини Савойской (и тети Карла). В декабре 1521 года Якоб Проост, настоятель августинцевмонастырь в Антверпене , был первым священнослужителем, поддерживающим Лютера, который был арестован и привлечен к ответственности в соответствии с положениями Указа о Вормсе. В феврале 1522 года Проост был вынужден публично отречься от учения Лютера и отвергнуть его. Позже в том же году в Антверпене были произведены дополнительные аресты среди августинцев. Два монаха, Ян ван Эссен и Хендрик Вос , отказались отречься; 1 июля 1523 г. они были сожжены на костре в Брюсселе. [12]

Нюрнбергские диеты 1522 и 1524 годов пытались исполнить приговор Вормсовского эдикта против Лютера, но потерпели неудачу. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Chronik дер Штадт Worms Internet Archive
  2. ^ Шафф, Филип (2015). История христианской церкви . Аркроуз Пресс. п. 145. ISBN 978-1346209654.
  3. ^ a b Оберман, Хайко, Лютер: Человек между Богом и дьяволом , Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2006, ISBN 0-300-10313-1 . 
  4. ^ Брехт, Мартин . Мартин Лютер . тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 1: 460.
  5. ^ Кофман, Elesha (1 апреля 2002). " " Hier Stehe Ich! " " . Христианство сегодня . Проверено 20 января 2021 года .
  6. ^ Мартин Лютер. «Жизнь Лютера (Лютер Мартина Лютера)» .
  7. ^ Нолл, Марк А. (2000) [1997]. Поворотные моменты: решающие моменты в истории христианства . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. п. 160. ISBN 978-0-8010-1159-7.
  8. ^ Graebner, Август Лоуренс. «Очерки доктринального богословия» . Сент-Луис, Миссури: Издательство Concordia. п. 161. Архивировано из оригинала 21 января 2012 года . Проверено 15 февраля 2012 года .
  9. ^ Павлак, Брайан А .; Лотт, Элизабет С. (30 июня 2019 г.). Священная Римская Империя: Историческая энциклопедия [2 тома] . ABC-CLIO. ISBN 9781440848568 - через Google Книги.
  10. ^ Кански, Джек Дж. (2019). История немецкоязычных народов . ISBN 9781789017182.
  11. ^ Радий, Мартын (30 июля 2014). Император Карл V . Рутледж. ISBN 9781317880820 - через Google Книги.
  12. ^ Брехт, Мартин. Мартин Лютер. тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 2: 102 и далее.
  13. ^ Статья из Лютеранской Циклопедии 1899 г.под названием «Нюрнбергская конвенция»

Внешние ссылки [ править ]

  • Диета червей в наше время на BBC
  • Заявление Лютера в Вормсе от Бартлби
  • «Диета Червей» от Чарльза Берда Глава IX из Лютера и Реформации в Германии 1896 года