Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Божественный закон включает в себя любой свод законов, который воспринимается как проистекающий из трансцендентного источника, такого как воля Бога или богов,  в отличие от закона, созданного человеком или светского закона . Согласно Ангелосу Ханиотису и Рудольфу Ф. Петерсу , Божественные законы обычно воспринимаются как более высокие, чем законы, созданные человеком [1] [2], иногда из-за предположения, что их источник имеет ресурсы за пределами человеческого знания и человеческого разума. [3] Верующие в божественные законы могут наделить их большей властью, чем другие законы, [4] [5][2] например, предполагая, что божественный закон не может быть изменен человеческими властями. [2]

Согласно Ханиотису, Божественные законы известны своей очевидной негибкостью. [6] Введение толкования в божественный закон является спорным вопросом, поскольку верующие придают большое значение точному соблюдению закона. [7] Противники применения божественного закона обычно отрицают, что он является чисто божественным, и указывают на человеческое влияние в законе. Эти противники характеризуют такие законы как принадлежащие определенной культурной традиции . И наоборот, приверженцы божественного закона иногда неохотно адаптируют негибкие божественные законы к культурным контекстам . [8]

Средневековое христианство предполагало существование трех видов законов: божественный закон, естественный закон и закон , созданный руками человека. [4] Теологи по существу обсуждали сферу действия естественного права, при этом Просвещение поощряло более широкое использование разума и расширяло сферу действия естественного права и маргинализировало божественный закон в процессе секуляризации . [9] [ требуется дополнительная ссылка (и) ] Поскольку авторитет божественного закона уходит корнями в [ разговорный язык ] в его источник, происхождение и история передачи божественного закона имеют важное значение. [10] [а]

Часто [ количественно ] возникают конфликты между светскими представлениями о справедливости или морали и божественным законом. [11] [12]

Религиозное право , такое как каноническое право , включает в себя как божественный закон, так и дополнительные интерпретации, логические расширения и традиции. [5]

Трактат о праве [ править ]

Основная статья: Трактат о праве

В « Трактате о законе» Фомы Аквинского божественный закон исходит только из откровения или Священного Писания , следовательно, из библейского закона и необходим для спасения человека . Согласно Аквинскому, божественный закон не следует путать с естественным законом. Божественный закон - это, главным образом, естественный закон, но он также может быть положительным законом . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Библейский закон в христианстве
  • Дхарма
  • Галаха
  • Словарь древнеримской религии § ius divinum
  • Закон и религия
  • Мицва
  • Нравственность и религия
  • Регулирующий принцип поклонения , дебаты о сфере действия божественного закона в английских христианских практиках 17-го века.
  • Правило по высшему закону
  • Шариат , исламское право
  • Теократия

Заметки [ править ]

  1. ↑ См., Например, в «Иудаизме библейская гора Синай» , « Шавуот , дарение Торы» , « Итро» (глава) и « Письмо Аристея» . И обратите внимание на споры по поводу библейской каноничности .

Цитаты [ править ]

  1. ^ Chaniotis 1996 , стр. 85. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChaniotis1996 ( справка )
  2. ^ a b c Питерс 1988 , стр. 244.
  3. ^ Chaniotis 1996 , стр. 86. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChaniotis1996 ( справка )
  4. ^ а б Энджи 1996 , стр. 323.
  5. ^ a b Молано 2009 , стр. 212.
  6. ^ Chaniotis 1996 , стр. 67. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChaniotis1996 ( справка )
  7. ^ Chaniotis 1996 , стр. 75. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChaniotis1996 ( справка )
  8. Перейти ↑ Peters 1988 , p. 244f.
  9. ^ Anghie 1996 , стр. 323f.
  10. Перейти ↑ Weiss 2010 , Part II. Показатели Закона Божьего.
  11. ^ Ханиотис, Ангелос (1996). «Конфликтующие власти: греческая убежище между светским и божественным законом в классическом и эллинистическом полюсе» (PDF) . Кернос . 9 : 65–66 . Проверено 4 апреля 2020 . В « Ионе» Еврипида [...] [t] он четко различает светский номос, осуждающий нападавшего, и божественную темису, защищающую просителя, независимо от совершенного им преступления; в равной степени ясно осуждение Иона [sic] этого безразличия божественного закона к просителям, как праведным, так и неправедным.
  12. ^ Chaniotis 1996 , стр. 69. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFChaniotis1996 ( справка )

Ссылки [ править ]

  • Энджи, Энтони (1996). «Франсиско де Витория и колониальные истоки международного права» . Социально-правовые исследования . МУДРЕЦ. 5 (3): 321–336. DOI : 10.1177 / 096466399600500303 . ISSN  0964-6639 .
  • Петерс, Рудольф Ф. (1988). «Божественный закон или рукотворный закон - Египет и применение шариата» . Arab Law Quarterly . 3 (3): 231–253. DOI : 10.1163 / 157302588X00281 .
  • Ханиотис, Ангелос (1996). «Конфликтующие власти: греческое убежище между светским и божественным правом в классическом и эллинистическом полисах» (PDF) . Кернос . 9 : 65–86.
  • Молано, Э. (2009). «Божественный закон и конституционное каноническое право» . Ius Canonicum . 49 : 195–212.
  • Вайс, Бернард (2010). В поисках закона Бога: исламская юриспруденция в трудах Сайф ад-Дин аль-Смиди . Солт-Лейк-Сити, Херндон, Вирджиния: Международный институт исламской мысли Университета Юты. ISBN 978-0-87480-938-1. OCLC  758391490 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Каноса, Дж. (2009). Действие Божественного закона в административной юстиции в церкви. Юс Каноникум, 49, 549. https://heinonline.org/HOL/P?h=hein.journals/iuscan49&i=555
  • Мартинес, Ф. (2005). "La Superioridad Del Derecho Divino En El Pensamiento Pregracianeo: Una Vision De Las Colecciones Canonicas Medievales" [Превосходство божественного закона в прегратианской мысли: перспектива средневекового канонического собрания]. Ius Canonicum (на испанском). 45 : 183 и далее.
  • Макколл, БМ (2011). Консультации с архитектором при возникновении проблем - Божественный закон. Гео. JL & Pub. Поли, 9, 103.
  • Рубин, А.П. (1992). Международное право в эпоху Колумба. Обзор международного права Нидерландов, 39 (1), 5-35.
  • Рамбл, WE (1979). Божественный закон, утилитаристская этика и позитивистская юриспруденция: исследование правовой философии Джона Остина. Являюсь. J. Juris., 24, 139.

Внешние ссылки [ править ]

  • Католическая энциклопедия: моральный аспект божественного закона