Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Божественность (значения) .
"Божественное" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Божественное (значения) .
Елизавета I и три богини ( Юнона , Минерва и Венера ), Исаак Оливер , ок. 1558

Божественность или божественное - это вещи, которые связаны с божеством , посвящены ему или исходят от него . [1] [2] Что является божественным, а что нет, можно определить в общих чертах, поскольку это используется различными системами верований .

Корень слова божественный буквально божественный (от латинского deus , ср. Dyaus , тесно связанный с греческим zeus , div на персидском языке и deva на санскрите , [ цитата необходима ]), но использование значительно варьируется в зависимости от того, какое божество обсуждается.

Для конкретных связанных академических терминов см. Божественность (академическая дисциплина) или Божественность (англиканская) .

Использование [ править ]

Божественность как качество имеет два различных значения:

  • Божественная сила или сила - силы или силы, которые универсальны или превосходят человеческие способности
  • Божественность применительно к смертным - качества людей, которые, как считается, имеют особый доступ к божественному или связаны с ним.

Эти обычаи частично совпадают, потому что божества или божественные сущности часто идентичны или идентифицируются полномочиями и силами, которые им приписываются - во многих случаях божество - это просто олицетворенная сила или сила - и эти силы и силы затем могут быть расширены или даровано смертным . Например, на протяжении большей части Ветхого Завета Иегова тесно связан с грозами и громом . Говорят, что он говорит громом, и гром рассматривается как знак его гнева. Затем эта власть была распространена на пророков, таких как Моисей и Самуил , которые вызвали грозовые бури, обрушившиеся на своих врагов (см. Исход 9:23 и1 Царств 12:18). Божественность всегда несет в себе коннотации добра , красоты , милосердия, справедливости и других положительных, просоциальных атрибутов. В монотеистических религиях есть эквивалентная когорта зловредных сверхъестественных существ и сил, таких как демоны , дьяволы , африты и т. Д., Которые условно не называются божественными; вместо этого часто используется демонический . Пантеистические и политеистические религии не делают такого различия; боги и другие существа трансцендентной силы часто имеют сложные, неблагородные или дажеиррациональные мотивы своих действий. Обратите внимание, что хотя термины « демон» и « демонический» используются в монотеистических религиях как антонимы к божественному , на самом деле они произошли от греческого слова daimón (δαίμων), которое само переводится как божественность .

В религиозном дискурсе есть три различных употребления божественности и божественности :

Сущность [ править ]

Основная статья: Божество

В монотеистических религиях слово « божественность» часто используется для обозначения единственного Бога, являющегося центральным элементом этой веры. Часто слово берет определенный артикль и пишется с заглавной буквы - «Божественность»  - как если бы это было собственное имя или окончательный почетный знак. Божественный  - с заглавной буквы - может использоваться как прилагательное для обозначения проявлений такого Божества или его сил: например, «купаться в Божественном присутствии ...»

Термины « божественность» и « божественность»  - без заглавной буквы и без определенного артикля - иногда используются для обозначения «бога (ов)» [3] или некоторых других существ и сущностей, которые не достигают абсолютной божественности, но находятся за пределами человеческого царства. К ним относятся (далеко не исчерпывающий список):

Божественная сила или мощь [ править ]

Как отмечалось ранее, божества тесно связаны с приписываемой им трансцендентной силой (ями) или силой (ями) [4], так что в некоторых случаях силы или силы могут быть вызваны независимо. Это приводит ко второму использованию слова божественный (и менее распространенному использованию божества ): для обозначения действия трансцендентной силы в мире.

В самом прямом виде действие трансцендентной силы подразумевает некую форму божественного вмешательства . Для пан- и политеистических верований это обычно подразумевает прямое воздействие того или иного бога на ход человеческих событий. В греческой легенде , например, именно Посейдон (бог моря) поднял штормы, сбившие корабль Одиссея с курса на его обратном пути, а японская традиция гласит, что посланный богом ветер спас их от монгольского вторжения. Молитвы или умилостивления часто предлагаются конкретным богам пантеизма.для обеспечения благоприятного вмешательства в конкретные предприятия: например, безопасные путешествия, успех в войне или сезон обильных урожаев. Многие религии во всем мире - от японского синтоизма и традиционной китайской религии до определенных африканских практик и верований, происходящих из Карибского бассейна, до верований коренных американцев - считают, что родовые или домашние божества предлагают ежедневную защиту и благословения . В монотеистических религиях божественное вмешательство может принимать очень прямые формы: чудеса , видения или ходатайства благословенных личностей. [ необходима цитата ]

Трансцендентная сила или мощь могут также действовать более тонкими и косвенными путями. Монотеистические веры обычно поддерживают некую версию божественного провидения , которое признает, что божественность веры имеет глубокий, но непознаваемый план, всегда разворачивающийся в мире. Непредвиденные, ошеломляющие или кажущиеся несправедливыми события часто возлагаются на «волю Бога» в почтении, как мусульманский иншаллах («как того пожелает Бог») и христианское «Бог действует таинственным образом». Часто такие конфессии дотягивают возможность божественного возмездия , а также, где божественность неожиданно принести зло -doers к ответственности через обычные выработки мира; от тонкого исправления незначительных личныхнесправедливости , вплоть до такого крупномасштабного опустошения, как разрушение Содома и Гоморры или библейский Великий Потоп . Другие религии еще более тонкие: доктрина кармы, разделяемая буддизмом и индуизмом, является божественным законом, подобным божественному возмездию, но без коннотации наказания: наши действия, хорошие или плохие, преднамеренные или непреднамеренные, отражаются на нас как часть естественная работа вселенной . Философский даосизм также предлагает трансцендентный оперантный принцип, транслитерируемый на английском языке как дао или дао., что означает «путь», который не является ни сущностью, ни существом как таковой, но отражает естественный текущий процесс в мире. Современный западный мистицизм и философия нью-эйдж часто используют термин «божественное» как существительное в этом последнем смысле: неспецифический принцип или существо, которое порождает мир и действует как источник или родник жизни . В этих последних случаях религии не поощряют почтение, как это происходит в монотеизмах; скорее, каждый предлагает путь действия, который приведет практикующего в соответствие с божественным законом: ахимса  - «без вреда» - для буддийской и индуистской веры; де или те - «добродетельное действие» - в даосизме; и любой из многочисленных практик мира и любви в мышлении нового века. [ необходима цитата ]

Смертные [ править ]

Основная статья: Апофеоз

В третьем варианте воплощения божественности и божественной силы приписывают живым смертным людям. Известно, что в некоторых ранних обществах политические лидеры заявляли о фактической божественности (в первую очередь - древнеегипетские фараоны) , выступая в роли объектов поклонения и обладая сверхчеловеческим статусом и властью. Чаще и более актуально для недавней истории, лидеры просто заявляют о некоторой форме божественного мандата , предполагая, что их правление соответствует воле Бога. Доктрина божественного права королей была введена еще в 17 веке, предполагая, что короли правят по божественному указу; Японские императоры управлялись божественным мандатом до принятия японской конституции.после Второй мировой войны .

В меньшей степени с политической точки зрения в большинстве конфессий есть любое количество людей, которых, как считается, коснулись божественные силы: святые , пророки , герои , оракулы , мученики и просвещенные существа, среди прочих. Святой Франциск Ассизский в католицизме, как говорят, получил наставления непосредственно от Бога, и считается, что он дает полное потворство всем, кто исповедует свои грехи и посещает его часовню в соответствующий день. В греческой мифологии мать Ахилла купала его в реке Стикс, чтобы дать ему бессмертие, а Геракл  - как сын Зевса. - унаследованные почти божественные силы. В религиозном даосизме , Лао - цзы почитается как святой с его собственными силами. Различные люди в буддийской вере, начиная с Сиддхартхи , считаются просветленными, а в религиозных формах буддизма им приписывают божественные силы. В Библии Христос назван Сыном Божьим и совершил божественные чудеса.

В общем, смертных с божественными качествами тщательно отделяют от божества или божеств в главном пантеоне их религии . [5] Даже христианская вера, которая обычно считает Христа тождественным Богу, проводит различие между Богом-Отцом и Христом-рожденным Сыном. [6] Однако существуют определенные эзотерические и мистические школы мысли, присутствующие во многих религиях - суфии в исламе, гностики в христианстве, адвайтанские индуисты, дзен-буддисты , а также несколько неспецифических взглядов, разработанных в философии нового века, - которые считают, что все люди в сущностибожественный, или объединенный с Божественным нетривиальным образом. Такая божественность в этих верованиях могла бы естественным образом выразить себя, если бы она не была затемнена социальным и физическим мирами, в которых мы живем; его нужно вывести на первый план с помощью соответствующих духовных практик . [7]

Христианство [ править ]

В традиционном христианском богословии божественность - это состояние или качество божественности и может обозначать божественную природу или характер. [ необходимая цитата ] На иврите термины обычно были бы " эль ", " элогим ", а в греческом - "теос" или "зеиас". Божественность в Библии считается Самим Божеством или Богом в целом. Или это может быть ссылка на божество. [8] Даже ангелы в Псалмах считаются божественными или элохимами , как духовные существа в форме Бога. [ необходима цитата ]

В Новом Завете греческое слово θεῖον ( theion ) в версии Дуэ переводится как «божественность». Ниже приведены примеры:

  • Деяния 17:29
«Поэтому, будучи потомками Божьими, мы не должны полагать, что божественность подобна золоту, серебру или камню, гравюре искусства и умыслу человека».
  • Римлянам 1:20
«Ибо невидимые в нем вещи из сотворения мира ясно видны, понимаются созданными вещами; также его вечная сила и божественность: так что они непростительны».
  • Откровение 5:12
«Сказать громким голосом: закланный Агнец достоин получить силу, божественность, мудрость, силу, честь, славу и благословение».

Слово, переведенное как «божество», «Божество» или «божество» в греческом Новом Завете, также является греческим словом θεότητος ( theotētos ), и один стих, который его содержит: Колоссянам 2: 9

«Quia in ipso aliveat omnis plenitudo divinitatis [божественность] телесный». (Вульгата)
«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». (KJV)
«Потому что именно в нем обитает вся полнота божественного качества телесно». (СЗТ)
«Ибо в нем вся полнота божества живет в телесной форме». (СЕТЬ)
«Ибо все содержание божественной природы живет во Христе». (TEV)

Слово «божественный» в Новом Завете - это греческое слово θείας ( theias ), и оно является формой прилагательного слова «божественность». Ниже приведены библейские примеры из Библии короля Иакова :

  • 2 Петра 1: 3
«По тому, как Его божественная сила дала нам все, что относится к жизни и благочестию, через познание Того, Кто призвал нас к славе и добродетели».
  • 2 Петра 1: 4
«Тем самым даны нам великие и драгоценные обетования: с их помощью вы сможете стать причастниками божественной природы, избежав скверны мира похотью».

Святые последних дней [ править ]

Основные статьи: Бог в мормонизме , План спасения (Святые последних дней) и мормонская космология

Самая известная концепция божественных сущностей в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - это Божество , божественный совет трех разных существ: Элохим ( Отец ), Иегова ( Сын или Иисус ) и Святой Дух . Джозеф Смит описал нетринитарное Божество с Богом-Отцом и Иисусом Христом, каждый из которых имеет индивидуальное физическое тело, и Святой Дух как отдельную личность с духовным телом . [9] [10] Смит также представил существование Небесной Матери.в « Беседах Кинга Фоллета» , но очень мало признано или известно за пределами ее существования. [11] [12]

Мормоны верят в божественный потенциал человечества; Смит учил форме обожествления, при которой смертные мужчины и женщины могут стать подобными богам через спасение и возвышение . Лоренцо Сноу лаконично резюмировал это, используя двустишие , которое часто повторяется в Церкви СПД: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: как Бог сейчас, человек может быть». [13] [14]

Эпикуреизм [ править ]

Эпикурейская философия допускает существование богов, но, поскольку она не принимает сверхъестественного и учит, что все вещи материальны, постулирует теологию, согласно которой эпикурейские боги - это физические существа, тела которых состоят из атомов и которые живут в области между словами ( intermundia). Излишне говорить, что эти боги не нуждаются в нашем поклонении, не являются создателями и хранителями космоса, и они не отвечают на молитвы. Таким образом, эпикурейское богословие принадлежит к сфере спекуляций о сверхразвитой разумной внеземной жизни.

Однако Эпикур Самосский (основатель школы) признал пользу религиозности и ее центральных объединяющих символов. Он был непреклонен в своем требовании, чтобы его ученики были благочестивыми, и установил два табу в отношении их представления о богах: они должны были верить, что их боги бессмертны (то есть несокрушимы и полностью самодостаточны) и благословлены (счастливы или блаженны). ). Помимо этого, эпикурейцы могут свободно рассуждать о природе высших форм жизни в космосе.

См. Также [ править ]

  • Апофеоз
  • Католические взгляды на Бога
  • Христология
  • Божество
  • Обожествление (христианское)
  • Хо'опонопоно (Morrnah секция)
  • Список божеств
  • Священный

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ божественное - Dictionary.com.
  2. ^ божественное - Мерриам Вебстер.
  3. ↑ См., Например, «Великий олень: шумерское божество» Бобулы Иды ( Ежегодник древней и средневековой истории, 1953 г.)
  4. ^ обратите внимание на аргумент Августина о том, что божественность не является качеством Бога, но что «Бог есть [...] сама божественность» (Природа и благодать, часть I, вопрос 3, статья 3) «Является ли Бог тем же, что и Его сущность, или Природа"
  5. ^ Однако это иногда является спорным вопросом; см., например, [1] , где обсуждается статус японского императора.
  6. ↑ См., Например, «Божественность Иисуса Альфы» Петерсона и Макдональда ( СМИ, 25: 4, 2002)
  7. ↑ См., Например, «Двенадцать знаков вашего пробуждения божественности». Архивировано 2 декабря 2013 г. в Wayback Machine Джеффри Хоппе и Тобиасом.
  8. ^ Divinity - Бесплатный словарь.
  9. ^ У. и 3. 130: 22 «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и человеческое; также Сын; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является Личностью Духа. Если бы это было не так, Святой Дух не мог обитать в нас ».
  10. ^ "Божество" , Верный вере , Церковь СПД, 2004. См. Также: «Бог Отец» , Верный вере , Церковь СПД, 2004 г.
  11. ^ «Глава 2: Наша Небесная Семья» . Основы Евангелия . Церковь СПД. 2009 г.
  12. Перейти ↑ Kimball, Spencer W. (май 1978 г.). «Истинный путь жизни и спасения» . Прапорщик . Церковь СПД.
  13. ^ Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.). «У меня есть вопрос: часто ли повторяется заявление президента Лоренцо Сноу:« Каков человек сейчас, Бог когда-то был; как Бог сейчас, человек может быть "принят Церковью как официальная доктрина?" . Прапорщик .
  14. ^ Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322, OCLC  39732987

Внешние ссылки [ править ]