Джамада аль-Джедид | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | ислам |
Расположение | |
Расположение | Алжир Алжир |
Архитектура | |
Тип | Мечеть |
Стиль | Смесь османского, североафриканского и европейского языков [1] |
Завершенный | 1660 |
Минарет (ы) | 1 |
Djama'a эль Djedid (الجامع الجديد), [2] [3] также оказал Djamaa аль-Djedid , [2] или Джамаа Эль Джедид (то есть Новая мечеть) является мечеть в Алжире , столице Алжира . [4] Он датируется 1660/1070 гг. Хиджры надписью над главным входным порталом. Эта надпись также приписывает свое строительство аль-Хаджу Хабибу, янычарскому губернатору региона Алжир, назначенному османской имперской администрацией в Стамбуле [3]. Во время французского колониального правления мечеть называлась Mosquée de la Pêcherie [2], а в английскийМечеть Рыбацкой пристани ( Месджед эль-Хаутин ). [4]
Архитектура [ править ]
Центральный купол достигает высоты 24 метра и опирается на четыре колонны через барабан и четыре подвески. [3] Эти четыре угла окружены четырьмя восьмиугольными куполами. Из областей между этими квадратными пространствами бочкообразные своды покрывают три стороны, в то время как четвертая область, обращенная к стене киблы , покрыта четвертым сводом, который имеет три отсека и с обеих сторон окружен двумя проходами. [3]
Османское покровительство Джамаа-эль-Джедида руководит строением как с точки зрения плана, так и с точки зрения декора. Здание уникально тем, что сочетает в себе множество архитектурных традиций, в том числе элементы андалузской и южно-итальянской религиозной архитектуры, которые в то время оказали влияние на Алжир. [4] Смешение архитектурных традиций также заметно в дизайне интерьера мечети, где резьба отражает итальянское влияние, а арка михраба следует андалузским образцам. Использование итальянского мрамора вместо дерева для минбара отражает османские традиции, хотя все элементы типичны для минбаров Северной Африки. [3]
Мечеть образует восточный край площади Мучеников , стена киблы обслуживает оживленный бульвар Амилкара Кабрала , а Большая мечеть Альморавидов в Алжире (построенная около 1097 г. до н.э.), также выходящая на тот же бульвар, находится в семидесяти метрах к востоку от Джамаа. эль-Джедид. [4] Мечеть получила свое неофициальное название из-за близости к рыбацкой гавани и того, что ее чаще всего посещали местные рыбаки. Мечеть имеет размеры 27 метров в ширину и 48 метров в длину со стеной киблы, образующей южный край здания. [4]
Каменная конструкция мечети полностью побелена снаружи, включая купола, в результате чего она приобрела единый белый цвет. Один из немногих намеков на цвет снаружи - это тонкая линия плитки, обрамляющая декоративный вал на стенах мечети, обращенных к площади Мучеников. Хотя большая часть мечети демонстрирует явное влияние Османской империи, минарет почти полностью основан на традиционных квадратных моделях Северной Африки. Первоначально 30 метров в высоту, сегодня он всего на 25 метров выше уровня улицы из-за постепенно поднимающегося уровня улицы. Часы, встроенные в минарет французским архитектором Бурнишоном, изначально были частью дворца Женина. [3]
Известные имамы [ править ]
- Мохамед Хареф (1908-2011)
См. Также [ править ]
- Алжирская исламская ссылка
- Хизб Ратеб ( Hezzab , Bash Hezzab , Salka )
- Мечеть Кетчауа
- Османский Алжир
- Ислам в Алжире
- Список культурных ценностей Алжира
- Списки мечетей
- Список мечетей в Африке
Ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Джамаа эль Джедид . |
- ^ Шейла Блер; Джонатан М. Блум (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. п. 255. ISBN 978-0-300-06465-0.
- ^ a b c Пападопуло, Александр (1979), Ислам и мусульманское искусство , Гарри Н. Абрамс , стр. 280, ISBN 0810906414
- ^ a b c d e f Лафер, Али (2017), «Джамада аль-Джедид (Новая мечеть)» , « Откройте для себя исламское искусство» , « Музей без границ»
- ^ a b c d e Белакехал, Азеддин; Аул, Хейра Табет; Farhi, Абдаллах (2015), "Переход в стратегии дизайна в османских мечетей Туниса и Алжира", Международный журнал архитектурного наследия , Taylor & Francis , 10 (6): 42, DOI : 10,1080 / 15583058.2015.1020458