Доминго Бетансос (умер в сентябре 1549 года в Вальядолиде ) был испанским доминиканским миссионером в Новой Испании , который участвовал в «Духовном завоевании», проповедуя проповедь коренным народам.
Жизнь
Уроженец Леона в Испании, он сначала изучал юриспруденцию в Саламанке , затем стал бенедиктинцем и пять лет жил отшельником на острове Понца . Затем он присоединился к доминиканцам, которые обосновались на Эспаньоле (Санто-Доминго) в 1510 году. Бетансос отправился туда четыре года спустя. Когда он отправился в Мексику в 1526 году, ему было более 45 лет. [1]
В 1516 году он вместе с несколькими другими доминиканцами написал Лас Касасу письмо о быстром исчезновении индейцев с Антильских островов, касающееся численности аборигенного населения и крайностей, предположительно совершенных испанцами. В 1526 году Бетансос отправился в Мексику, один из первых доминиканцев; и он считается основателем доминиканской провинции Сантьяго-де-Мексико. [2] Согласно францисканскому драке Геронимо де Мендьета , Бетансос не знал родного языка и имел мало общего с индейцами, его время было поглощено административными обязанностями. [3]
Томас де Берланга почти сразу заявил, что он принадлежит его недавно основанной провинции Санта-Крус с центром в Санто-Доминго. Бетансос отправился в Испанию в 1531 году и получил от Святого Престола независимость своего фонда. Он также основал Доминиканскую провинцию Гватемала .
Как провинциальный Мексики в 1535 году, он организовал миссию среди трех коренных групп запасов: в людях науы , в миштекских людях , и сапотеки людей . Он вернулся в Испанию в 1549 году и умер в сентябре того же года в Вальядолиде. Епископство Гватемалы было предложено Бетанзосу, но он отклонил его.
В своем классическом труде о евангелизации Мексики французский ученый Робер Рикар назвал Бетансоса ревностным, «стремительным, не очень уравновешенным, но не лишенным интеллекта характером» со страстным нравом. [4]
Портрет Бетансоса на аматле (бумаге магей) хранился в церкви Тласкантла, Тепетлаосток (Мексика). [5]
Взгляды
В своем письме 1516 г. он соглашается с мнениями своих собратьев по ордену по вопросу о политике в отношении Индии. В «Мнение» ( Парецер ), данное им в 1541 году и приблизительно повторенное в 1542 году, так же как новые законы, ограничивающие энкомьенды в Индии, должны были быть обнародованы под влиянием Лас Касаса, он занял совершенно иную позицию. Он спокойно высказал свое мнение, диаметрально противоположное мерам, которые Лас Касас настаивал на правительстве.
Бетансос был близким другом выдающихся францисканцев Мексики - архиепископа Мексики Фрая Хуана де Сумаррага , Фрай Торибио де Бенавенте Мотолиния и других, которые не соответствовали Лас Касасу. Когда францисканцы основали Колледж Санта-Крус-де-Тлателолко для обучения элитных мужчин науа христианскому духовенству, Бетансос возражал против Совета Индии , ставя под сомнение рациональность индейцев. [6] Бетансос сомневался в способности индейцев понимать доктрины в достаточной степени даже для того, чтобы креститься [7], что, очевидно, помешало бы их обучению для священства. Бетанзос утверждал, что обучение местных священников было совершенно плохой идеей, потому что индейцам не хватало понимания и авторитета, чтобы проповедовать и учить, и они распространяли ересь; и, делая все возможное, он утверждал, что обучение индейцев латыни позволит им разоблачить невежество [европейских] священников. [8]
Теологические сомнения Бетансоса в рациональности индейцев были музыкой для ушей испанских поселенцев, желающих их эксплуатировать. Францисканские сторонники создания коллегии для подготовки индийских мужчин к священству отбросили сомнения доминиканцев.
Бетансос был согласен с другими нищенствующими орденами (францисканцами и августинцами) в том, что они не были заинтересованы в получении материальной выгоды от индейцев и не требовали уплаты десятины (обычно десятипроцентного налога на сельское хозяйство); Бетансос отклонил предложенные к заказу четыре индийских города. [9]
Ему приписывают авторство дополнения к «Доктрине» брата Педро де Кордовы, которое появилось в 1544 году в сотрудничестве с францисканцем Хуаном де Сумаррагой . [10]
Рекомендации
- ^ Роберт Рикар, Духовное завоевание Мексики . Перевод Лесли Берд Симпсон. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1966, стр. 53.
- ↑ Роберт Рикар, Духовное завоевание Мексики, стр. 22.
- ^ цитируется в Ricard, Spiritual Conquest , p. 53.
- ^ Рикар, Духовное завоевание . Перевод Лесли Берд Симпсон. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1966, стр. 90
- ↑ Ricard, Spiritual Conquest p. 215. Работа Рикара была первоначально опубликована в 1933 году, поэтому неизвестно, актуальна ли эта информация.
- ^ Жорж Бодо, Утопия и история в Мексике: Первые хроники мексиканской цивилизации, 1520-1569 . Перевод Бернарда Ортиса де Монтельяно и Тельмы Ортис де Монтельяно. Боулдер: Университет Колорадо, 1995, стр.107-08.
- ↑ Ricard, Spiritual Conquest , p. 90
- ↑ Ricard, Spiritual Conquest p. 226 со ссылкой на Хоакина Гарсиа Икасбальсета, изд. Códice Franciscano, Новая коллекция документов для истории Мексики. Мексика, 1886-1892, т. 2, стр. 71.
- ↑ Ricard, Spiritual Conquest p. 130.
- ↑ Ricard, Spiritual Conquest p. 105
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Фрай Доминго Бетансос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Запись цитирует:
- Ycazbalceta, Coleccion de Documentos para la Historia de Mexico (Мексика, 1866 г.), I;
- Доминго де Бетансос, Паресер;
- Documentos ineditos de Indias, VII;
- Carta a Bartolome de las Casas;
- Мендьета, Historia ecclesiastica Indiana, 1599 (Мексика, 1870);
- Давила Падилья, История фонда и дискурса провинции Сантьяго-де-Мексико (2-е изд., Брюссель, 1625 г.);
- Беристаин, Biblioteca Hispano-Americana setentrional (Мексика, 1816 г.), I;
- Ремесаль, История провинции Сан-Висенте-де-Чьяпа-и-Гватемала-де-ла-Орден-де-Санто-Доминго (Мадрид, 1619 г.); эта же книга также известна как «Общая история западной Индии и особой государственной власти Чьяпаса и Гватемалы», «Экклезиастико-экклезиастико де ла примитивных Иглесиа де лас Индиас Западная» (Мадрид, 1649);
- Diccionario de Historia y Geografia (Мадрид, 1865 г.), И.