Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Конгрегация Святого Сесилия , широко известная как Нэшвилле доминиканцы , является религиозным институтом в Латинской Церкви от католической церкви , расположенной в Нэшвилле, штат Теннесси . Он является членом Совета высших руководителей религиозных женщин , одной из двух организаций, которые представляют религиозных женщин в Соединенных Штатах (другая - Конференция лидеров религиозных женщин ). В сёстры сочетают монашеский коммунальный образ жизни созерцания в Доминиканской традиции с активным апостольства вКатолическое образование . По состоянию на 2018 год в собрании 300 сестер. [1]

Главный дом института в Нэшвилле, штат Теннесси.

Основание и 19 век [ править ]

В 1860 году Джеймс Уилан , второй епископ из епархии Нэшвилле , доминиканец, просил сестер создать школу в своей епархии . В ответ на это доминиканские сестры Святой Марии в Сомерсете, штат Огайо , отправили четырех членов в Нэшвилл, где они открыли академию, специализирующуюся на музыке и изобразительном искусстве. Два года спустя новое сообщество стало свидетелем Гражданской войны в США в битве при Нэшвилле в декабре 1864 года. [2] После битвы новое сообщество взяло на себя ответственность по уходу за многочисленными детьми в соседнем приюте.

После Гражданской войны набор снизился. В 1867 году, когда община приветствовала своего первого послушника , долги были настолько серьезными, что собственность была выставлена ​​на публичные торги. Патрик Фихан , в то время епископ Нэшвилльского, присоединился к друзьям, чтобы купить недвижимость и немедленно вернуть ее сестрам. Тем не менее, небольшое сообщество продолжало бороться, поскольку долги росли, и четыре его члена уехали, чтобы создать новый фонд в более многообещающем и процветающем Вашингтоне, округ Колумбия.

В середине 1860-х годов в Нэшвилле произошла особенно серьезная вспышка холеры . В районе, который иногда известен своим антикатолицизмом , сестры пользовались большим уважением, оставаясь в городе, чтобы заботиться о больных. Они также пошли, чтобы помочь жителям Мемфиса, когда тысячи людей покинули город после эпидемии; из 50 сестер, которые работали медсестрами, 30 умерли. [2]

Община продолжала расти, и к концу 1880-х годов было необходимо построить не только пристройку к монастырю, но и школу. К этому времени Сестры распространили свое обучение на школы в других частях штата, включая Чаттанугу , Кларксвилл , Мемфис и Винчестер .

20-21 века [ править ]

В 1913 году Конгрегация Святой Цецилии была официально связана с доминиканцами , а в 1915 году они установили связь с Католическим университетом Америки, чтобы должным образом сертифицировать своих сестер-учителей. Сообщество процветало до такой степени, что незадолго до начала Великой депрессии оно смогло купить лучшую землю в Нэшвилле, которая позже стала местом Колледжа Аквинского , школы Овербрук и Академии Святой Сесилии . В 1935 году, когда Конгрегация отметила свое 75-летие в разгар Великой депрессии, Сестры открыли или начали открывать школы по всему Теннесси, а также в Иллинойсе., Огайо и Вирджиния . В то время было около 115 сестер, обучавших 2000 учениц в 14 школах. [3] В течение 1940-х и 1950-х годов Конгрегация продолжала расширять свою сеть школ.

После Второго Ватиканского Собора (1962–1965) Конгрегация, как и все другие общины Латинской церкви, пережила период размышлений и проницательности в отношении своей харизмы и служения. Однако, в отличие от многих других групп, доминиканцы из Нашвилла решили сохранить религиозную одежду в несколько измененной форме. Конгрегация также предпочла сосредоточить внимание на католическом образовании. Хотя их основное апостольство преподает, сестры также участвуют в служении в кампусе, медсестре, проведении ретритов в ретритном центре Вифании в Диксоне, штат Теннесси, латиноамериканской евангелизации и нескольких других служениях.

После Второго Ватиканского Собора доминиканцы из Нашвилла продолжали расширяться, открывая новые школы и служения в Теннесси, а также в Бирмингеме, Алабама ; Денвер, Колорадо ; Джолиет, Иллинойс ; Миннеаполис-Сент-Пол ; Арлингтон, Вирджиния ; Атланта, Джорджия ; Сидней , Австралия; Элгин, Абердин, Шотландия ; Ситтард, Нидерланды ; и совсем недавно в Лимерике, Ирландия ; а также во многих других местах в Соединенных Штатах.

Общественная жизнь [ править ]

Для католической церкви «совершенство милосердия, к которому призваны все верные, влечет за собой для тех, кто свободно следует призыву к посвященной жизни, обязанность соблюдать целомудрие в целомудрии ради Царства, бедности и послушания. профессия этих советников в пределах постоянного состояния жизни, признанного Церковью, которое характеризует жизнь, посвященную Богу ». [4] Таким образом, как и все религиозные, доминиканцы из Нашвилла придерживаются евангельских советов бедности, целомудрия и послушания. Для их сестер путь к вечному исповеданию этих обетов длится 8–9 лет и состоит из шести основных этапов.

Запрос [ править ]

Это первый этап, во время которого молодая женщина переписывается с Конгрегацией, ведет различные беседы с директором по профессиям, участвует в ретрите и проходит психологическую оценку.

Пре-постулат [ править ]

Это следует для тех, кто принят, и длится до тех пор, пока не придет время войти в монастырь вместе с другими будущими сестрами. Это период возможности для кандидата углубить свою духовную жизнь путем ежедневного чтения Библии , встреч со священником для духовного руководства и частого участия в Евхаристии .

Постулат [ править ]

Поступание начинается, когда молодая женщина входит в монастырь и получает измененную версию религиозной привычки . В послушниках провести в следующем году научиться жить в обществе, а также ознакомление с католической духовностью и Доминиканским образом жизни. Есть также классы по основам католической доктрины , истории Церкви и философии .

Послушник [ править ]

В 2018 году на Генеральном Глава период ученичества был продлен до двух лет послушник Из этого следует postulancy. Чтобы отметить переход, новичок облачается в доминиканский костюм; в то время как члены, давшие обеты после послушничества, носят черные вуали, послушники (которые не давали обетов) носят белую вуаль. Год послушничества имеет решающее значение, поскольку именно тогда, «… чтобы новички лучше понимали свое божественное призвание, и действительно то, которое присуще институту, испытали образ жизни института и сформировали свой разум и сердце в его духе, и чтобы их намерение и пригодность были проверены ". [5] Таким образом, новичкам дается возможность для более длительных периодов молитвы.и духовное чтение, а также молчание, чтобы поразмышлять о призвании, которое предлагает Бог, и их ответе. Чтобы развивать этот процесс, новички также изучают Библию, различные духовные писания, патристику и значение евангельских советов . Первый год послушничества - это канонический год, который сосредоточен на воспитании внутренней и духовной жизни сестры. Второй год Новициата - это Апостольский год, когда сестра знакомится с апостольством и работой общины, в данном случае обучением.

Первая и временная профессия [ править ]

Первая профессия следует за послушником. [6] «По религиозному вероисповеданию члены берут на себя соблюдение трех евангельских советов публичным обетом, посвящаются Богу через служение Церкви и включаются в институт». [7] Во время празднования Евхаристии новички совершают свое первое исповедание за три года и облачаются в черную вуаль . Кодекс канонического права Латинской Церквизаявляет, что этот период должен составлять минимум три, но не более шести лет. По истечении трех лет временных клятв сестра возобновляет свои клятвы как минимум на пять лет после первой профессии, пока не наступит время последней профессии. Между этим временем и вечным исповеданием Сестры учатся жить в соответствии с евангельскими советами на практике.

Помимо работы над сертификацией в качестве учителей, сестры на этом этапе образования заканчивают другую курсовую работу в колледже, а также продолжают уроки теологии и философии. Также возможно, что сестра может начать преподавать в этот период, если она ранее получила сертификат. [8]

Бессрочная профессия [ править ]

Это кульминация предыдущих лет. Даже после этой профессии путешествие продолжается, поскольку «на протяжении всей своей жизни религиозные люди должны прилежно продолжать свое духовное, доктринальное и практическое образование». [9] Таким образом, доминиканцы из Нэшвилла постоянно учатся и учатся на протяжении всей своей жизни.

Повседневная жизнь [ править ]

Повседневная жизнь сестер Нэшвилл следует традиционному образцу.

Типичный будний день может следовать следующему расписанию: Сестры встают в 5:00 утра и начинают 30-минутную медитацию в 5:30 утра. За медитацией следует хвалебная церемония и празднование Евхаристии в 6:15, после чего Сестры завтракают перед началом учебы или обучения. В 17:00 община собирается, чтобы помолиться вечерней и розарием, затем поужинать, а затем отдохнуть до 19:30. В 19:30 Сестры занимаются духовным чтением, что приводит к заключительному общественному мероприятию дня - повечериям.. После повечерие соблюдается тишина, во время которой сестры могут готовить уроки или делать отметки о работе, проводить время в личной молитве, в то время как другие могут заниматься, читать духовные книги или делать все, что необходимо (например, дополнительный сон). Обычно к 22:00 сестры возвращаются в свои личные комнаты (кельи), а к 23:00 сестры ложатся спать.

Другие начинания [ править ]

Программа «Добродетели на практике» [ править ]

В 2013 году сестры запустили образовательную онлайн-программу под названием «Программа добродетелей на практике» . «Добродетели на практике» - это программа для детей от дошкольного возраста до восьми, чтобы они стали ближе к Иисусу, подражая Его жизни и добродетелям. Он организован таким образом, что вся школа изучает одну и ту же добродетель каждый месяц, чтобы сосредоточить внимание на всей школе (а дома - на всей семье). Программа охватывает 27 добродетелей в течение трехлетнего цикла, 81 святой считается образцом добродетелей. Конгрегация предлагает эту программу бесплатно.

Краткое руководство по семейной молитве [ править ]

В 2015 году конгрегация опубликовала Краткое руководство по семейной молитве . В этой книге представлен простой и легко реализуемый план семейной молитвы. «Краткое руководство по семейной молитве», составленное последовательно в соответствии с основными этапами молитвы, позволяет каждому члену семьи переходить от одного уровня молитвы к другому по мере роста ребенка. Он также относится к родителям, которые молятся вместе и за свою семью и живут жизнью веры, основанной на добродетелях. Эта книга содержит 180 страниц и более 125 полноцветных фотографий витражей, дополняющих типы молитв, которые она представляет.

См. Также [ править ]

  • Список католических религиозных институтов

Ссылки [ править ]

  1. ^ 'Путеводитель по религиозным министерствам для мужчин и женщин-католиков Нью-Рошель, Нью-Йорк: Католические новости, 2018
  2. ^ a b «Сестры-доминиканки - Основание в 1860 году» . Проверено 9 октября +2016 .
  3. ^ "Сестры-доминиканцы - новый век" . Проверено 2 декабря 2010 года .
  4. ^ "Катехизис католической церкви, п. 915" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинального 18 августа 2016 года . Проверено 9 октября +2016 .
  5. ^ "Кодекс канонического права, c. 646" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
  6. ^ "Кодекс канонического права, c. 655" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 8 октября, 2016 .
  7. ^ "Кодекс канонического права, c. 654" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 8 октября, 2016 .
  8. ^ «Процесс формирования» . Сестры-доминиканки из конгрегации Святой Сесилии . Проверено 9 октября +2016 .
  9. ^ "Кодекс канонического права, c. 661" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинального 29 июня 2016 года . Проверено 9 октября +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт доминиканских сестер святой Сесилии
  • Веб-сайт Ватикана: Кодекс канонического права
  • Веб-сайт Ватикана: Катехизис католической церкви