Дорслан Трек
Дорсланд Трек ( Thirstland Trek ) — это собирательное название серии исследований, предпринятых бурскими поселенцами из Южной Африки с 1874 по 1881 год в поисках политической независимости и лучших условий жизни. Участники, Trekboers («мигрирующие фермеры»; единственное число — trekboer ) [1] из Оранжевого Свободного Государства и Трансвааля , называются Dorslandtrekkers .
После Великого похода возникла община, состоящая из нескольких воортреккеров, разбросанных по разным группам на большой географической территории в Трансваале . Однако среди них не было единства, так как не было лидера, который мог бы объединить разные группы. Серьезные политические и церковные споры на каком-то этапе даже привели к гражданской войне.
После того, как Великий путь первоначально привел к обнищанию сообщества, их географическая изоляция привела к дальнейшей экономической и интеллектуальной изоляции. Несмотря на отсутствие богатства или образования, средний трансваальский бур чувствовал себя очень независимым. Это легко переросло в упрямство и нежелание или неспособность признать авторитет других. Во время Великого похода и последующего заселения их образованием полностью пренебрегали. В результате трансваальские буры накануне похода в Терстленд представляли собой сильно разделенное общество, особенно с точки зрения религии. Таким образом, они оказались в невыгодном положении почти во всех аспектах по сравнению со своими сверстниками в остальной части Южной Африки. [2]
Вероятно, для этого была не одна единственная причина, а скорее совокупность причин, по которым небольшая группа обиженных буров решила покинуть Трансвааль. Основными причинами для Thirstland Trek были религиозные причины и протесты против прогрессивной политики президента Томаса Бюргерса, особенно его нового законодательства об образовании, неприятных обстоятельств в Gereformeerde Kerk .(Реформатская церковь) и поиски Нового Иерусалима. Следовательно, в походе в Терстленд участвовали в основном члены Gereformeerde Kerk. Политические и экономические причины, такие как боязнь того, что вас будут считать равными чернокожим, неопределенные политические условия, боязнь гуманизации (с точки зрения противодействия новым идеям), нехватка земли и давление населения, бедность и боязнь платить больше налогов. мог сыграть дополнительную, менее важную роль. Понятно, что так называемый «дух похода» не играл никакой роли во время похода. Противодействие британской имперской экспансии, вероятно, также не играло существенной роли в умах большинства путешественников, уехавших до апреля 1877 года.[3]
На духовном уровне существовали огромные различия между треккерами Терстленда, имевшими более консервативный характер, и их согражданами в Трансваале. В нескольких случаях психическое состояние иерусалимских гангеров (группа воортреккеров в Трансваале, которые хотели отправиться по суше в Иерусалим в Палестине ) повлияло на треккеров. Их консервативный взгляд на жизнь также пагубно сказался на уровне их образования. Почти все люди, которые встречали треккеров Thirstland, отмечали их низкий уровень образования. [4]
«Мак волк» был яркой и интересной группой рабочих, которые сопровождали треккеров Жирной земли и адаптировали образ жизни и духовную культуру треккеров. Несмотря на то, что примерно 130–200 «мак волков» участвовали в походе в Терстленд, в основном они были «невидимой» частью похода. Часто их вклад в Trek игнорируется. Во многих воспоминаниях, рассказах и статистических данных о походе они даже не упоминаются. Они были потомками коренных жителей Южной Африки, большинство из которых были взяты в детстве на поле боя, а затем воспитаны путешественниками. В результате их общего опыта во время похода между ними и белыми путешественниками из Терстленда возникли очень близкие отношения. [5]
