Шри Венкатеш Бапуджи Кеткар (18 января 1854 - 3 августа 1930) был ученым, астрономом и астрологом из Махараштры, Индия. Эта забытая звезда из области индийской астрономии, легендарный Джотирвид, родившийся в 1854 году, посвятил свою жизнь исследованию и очищению индийской системы хронометража (Панчанга). Менее известен тот факт, что он предсказал существование «Плутона» в 1911 году; еще до его открытия в 1930 году. Он является автором ряда книг по астрономии, панчанге и литературе, а также опубликовал множество исследовательских работ в европейских научных журналах.
Шри Венкатеш Бапуджи Кеткар | |
---|---|
Родившийся | Наргунд , Область Маратха , Британская Индия | 18 января 1854 г.
Умер | 3 августа 1930 г. | (76 лет)
Супруг (а) | Лакшмибай и Рамбаи |
Семейное наследие
Семья Кеткар унаследовала наследие предков, которым можно было бы гордиться. Семья Венкатеша Бапуджи Кеткара происходит из небольшой деревни под названием «Кетаки Бивали», недалеко от Чиплуна , расположенной в поясе Конкан в штате Махараштра . Его история восходит к периоду правления Чхатрапати Шиваджи Махараджа . После убийства Самбхаджи Махара Дж , Моголы основали свою цитадель в Махараштре. Многие вожди и солдаты маратхов предприняли военные действия против крепости Моголов. Среди них был вождь по имени Бхалерао, который возглавлял набеги по имени Бхалераи. Набеги бхалераи вызвали хаос, что привело к миграции многих семей, в том числе семьи Кеткар. Предки Кеткара поселились в Пайтхане ( Пратиштхане ) на берегу реки Годавари. Пайтан был известен в Махараштре восемнадцатого века образованием, ростовщичеством и текстилем. Пайтан был также древней столицей царя Шаливаханы, основателя знаменитого шаливахана Шаки. Родовым бизнесом семьи Кеткар была одежда для работы зари. (плетение из золотых или серебряных нитей) Со временем бизнес пережил множество взлетов и падений. Во времена Сахарама Кеткара (дедушки Векатеша Кеткара) бизнес понес большие убытки, и в конце концов пришлось закрыть. 15 января 1815 года Рамкришна по прозвищу Бапуджи Кеткар родился у Сахарама Кеткара на следующий день Макара Санкрамана. Бапу Шастри Кеткар родился с врожденным интеллектом. В раннем возрасте он освоил грамматику, веданту и астрономию. У него был огромный опыт в астрономии. Бапу Шастри понял, что после Ганеши Дайваджны (родился в 1507 году нашей эры) в индийской астрономии не было заметного прогресса. В этот период в астрономических науках Запада произошло много важных изменений. Ньютон предложил закон всемирного тяготения. Галилей изобрел телескоп. Но в Индии прогресс был не таким значительным и значительным, как следовало бы. Астрономические расчеты таких событий, как затмения, сделанные из книги «Сурьясиддха Грахалагхав», не соответствовали расчетам западных текстов. Наблюдая за этим, Бапу Шастри Кеткар написал на санскрите книгу под названием «Джйотишашастра Субодхини». Бапушастри также был любителем музыки. Получив академические знания в возрасте 27 лет, он решил изучить Rudraveena , инструмент индийской классической музыки . Чтобы овладеть инструментом, он приготовился перебраться в Танджавур , цитадель Рудравины . Но по дороге он встретил Пандита Вайкобуву Мхайскра, мастера Рудравины. Во время этого визита Пандитджи убедил его поселиться в Наргунде недалеко от Гадага в Карнатаке (провинция маратхи) и научиться у него Рудравине. Бапу Шастри принял это предложение, и за короткий промежуток времени его слава широко распространилась среди многих ученых. Суд Наргунд Санстхан очень скоро признал его заслуги. В изменившихся обстоятельствах, последовавших за Войной за независимость 1857 года, махараджа Наргунда передал этот драгоценный камень Рамдургу Санатану. Здесь он приобрел царское покровительство и большую честь. По просьбе короля Рамдурга он перевел на санскрит трактат маратхи профессора Керо Лакшмана Чхатре «Грахасадхана».
= Венкатеш Кеткар: Ранние годы и карьера = Шастри Кеткар был благословлен сыном 18 января 1854 года во время его пребывания в Наргунде. Он назвал сына Венкатеш. Потеряв отца в возрасте 16 лет, Венкатеш Кеткар столкнулся с тяжелыми финансовыми трудностями. Он изучал английский язык в школе под названием «Сардар» в Белгауме. Раньше он получал стипендию в размере трех рупий в месяц. Две рупии нужно было потратить на еду, следовательно, ему пришлось покрыть другие расходы, оставив одну рупию. У него никогда не было денег на покупку книг, поэтому он учился со своими школьными друзьями. Так как здесь не было места для ночлега, ему приходилось ночевать на веранде чьего-то дома. В конце концов, когда ему представилась возможность преподавать математику мальчику по имени Бхадбхаде, он нашел там место для ночлега. Справившись с тяжелым финансовым положением, Венкатеш Кеткар сдал вступительный экзамен в 1874 году и занял третье место. За это достижение он был удостоен награды «Бай Маник Байрамджи Джиджибхой». Но из-за ухудшения финансового положения он не смог продолжить учебу. Ему пришлось отказаться от дальнейшего образования и устроиться на работу школьным учителем в возрасте 21 года. После того, как он принял профессию учителя, он продолжил свою службу в течение 25 лет в школе в Багалкоте. Венкатеш Кеткар работал в других школах, пока не вышел на пенсию в 1911 году. Но на пенсию ушел только из-за работы. Он никогда не отказывался от реальной исследовательской работы. Столкнувшись с жизненными трудностями, характер Кеткар стал очень напористым с чувством гордости. Он был непреклонен в своей точке зрения. По сути, он обладал высокой самооценкой и твердой решимостью. Он никогда ни у кого не просил милостыни за издание своих книг. Спокойный и серьезный, он был очень прямолинейным и остроумным. Он придерживался принципов морального долга, которым учил его отец. Веданта не должна быть просто предметом речей. Принципы Веданты - это принципы хорошего поведения, изложенные в Ведах, и долг человека - следовать им. Он придерживался мнения, что знание Веданты следует практиковать, а не просто повторять. Его одежда состояла из белого дхоти, белой рубашки, черного пальто с закрытой шеей, большой паготы (своего рода головного убора), шарфа, очков и тилака на лбу. Благодаря простоте жизни и высокому мышлению, блеску эрудиции он обладал респектабельной личностью. Серьезное выражение его лица и проницательный взгляд свидетельствовали о его впечатляющем характере. Венкатеш Кеткар женился на Лакшмибаи в 1872 году. В 1881 году он женился на Рамабаи. У них было тринадцать детей. Он удовлетворял образовательные потребности своих детей и прививал им ценности. Любовь Кеткара к своему предмету, сознательное мышление и чувство собственного достоинства были бесспорными качествами. Он свободно говорил на многих языках, включая английский, французский, санскрит и хинди. Сильный интеллект был его даром и, самое главное, научным подходом.
Альманах исследования
Кеткар находился в Колхапуре во время полного солнечного затмения в 1868 году. Во время затмения все внезапно потемнело, и некоторые звезды начали мерцать на небе. После наблюдения его разум наполнился безмерным любопытством к космосу и астрономии. Он изучал высшую математику самостоятельно, поскольку в Университете Мумбаи и Университете Мадраса не было средств для ее изучения. Он обратился за советом к известному американскому математику и астроному Саймону Ньюкомбу и добавил свою тяжелую работу.
Он приобрел знания в области сферической геометрии, алгебраической геометрии, статистики тригонометрии и другой сложной математики, а также «Principia Mathematica» Ньютона. Сочетая в себе упорный труд и острый ум, он настолько овладел математикой, что в возрасте тридцати одного года написал отдельный трактат по астрономии. Сам Саймон Ньюком и Керо Лаксман Чхатре открыто хвалили его знания в своих письмах 1879 года. Обширное изучение всех вышеперечисленных текстов помогло Кеткару понять, почему возникновение реальных событий не соответствует солнечным и лунным затмениям. , планетарные союзы, взлеты и падения планет и т. д., предсказанные из более ранних текстов, таких как «Сурьясиддха Грахалагхав». Помня об этом, он внес необходимые исправления и опубликовал свой новый альманах под названием «Кетаки Панчанга». Панчанга - это индуистский календарь и альманах, который следует традиционным единицам индуистского хронометража и представляет важные даты и их расчеты в табличной форме. Хотя в разных штатах Индии используются разные панчанги, они состоят из некоторых общих факторов. Эти факторы, например, титхи (лунный день), вара (день недели), накшатра (астеризм), йога (сумма солнечной и лунной долготы) и карана (половина лунного дня), являются пятью атрибутами ежедневного хронометража. Альманах, состоящий из этих пяти атрибуты известны как «панчанга». Помимо перечисленных выше пяти атрибутов, Панчанга состоит из полезной религиозной, астрономической и астрологически полезной информации.
Многие индийские фестивали основаны на положении луны на небе. Например, праздник Ракшабандхана отмечается в «шравана поорнима» (день полнолуния 5-го месяца индуистского календаря), когда луна находится в шраван-накшатре (астеризм). Обычный индеец может легко получить эту информацию из «Панчанги». В Индии три разных сезона, а именно. лето, сезон дождей и зима известны. Сезон дождей - это, как правило, «летний сезон дождей» в Индии. Положение Солнца и Луны на небе напрямую связано с количеством осадков. Традиционные индийские фермеры и рыбаки используют панчангу для получения или расчета осадков, приливов, сезонных изменений и т. Д. Панчанга предоставляет нам информацию о положении планет в небе, информацию о затмениях и религиозных ритуалах. Панчанга также содержит информацию о ежедневном учете времени в других религиях Индии. Этим альманахом также пользуются индонезийские индусы Явы и Бали. Индийский национальный календарь - это официальный календарь Индии, утвержденный правительством Индии. Он используется в Вестнике Индии, Всеиндийском радио, Дурдаршане и в парламентских делах. Индийский национальный календарь отличается от традиционной индуистской панчанги в некоторых аспектах. Это солнечный календарь. Согласно этому календарю, начало нового года, то есть «Чайтра шукла Пратипада», соответствует весеннему равноденствию, которое приходится на 22 марта по григорианскому календарю. В високосном году по григорианскому календарю это 21 марта. [Весеннее равноденствие: время, когда солнце пересекает плоскость земного экватора, делая ночь и день примерно одинаковой продолжительностью по всей Земле] В Индии сезонный цикл считается очень важным. Это зависит от движения солнца, а не луны. По инициативе первого премьер-министра Индии П. Джавахарлал Неру, был сформирован комитет по реформе календаря. Этот комитет разработал индийский национальный календарь под председательством известного ученого доктора Мегнада Саха вместе с секретарем Шри Н. К. Лахири и ввел его в использование с 1957 года. Григорианский календарь (английский или христианский календарь) также является солнечным календарем, но это не так. совпадают со всеми природными явлениями. Но индийский национальный календарь совпадает со всеми небесными событиями. Таким образом, этот календарь имеет глобальное значение, выходящее за рамки индийской культурной этики. Согласно Шанкару Балкришне Дикшиту, три из пяти аспектов Панчанги, а именно. Титхи (лунный день), Накшатра (астеризм) и Карана (половина лунного дня) используются с 1500 г. до н.э. Вара (рабочий день) возникла с 1000 г. до н.э., а йога (сумма солнечной и лунной долготы) вошла в обращение только после 700 г. до н.э. Как мы видели в истории индийской астрономии, важность книги «Сурья Сиддханта», которая была написана и опубликована в начале «периода Сиддханта Джйотиш», неоспорима. Примечательно, что эта книга использовалась около 1000 лет. В нем 14 глав и 500 стихов. В этой книге рассмотрены все современные темы, включая движение планет, направления, местоположение, время небесных событий, затмения, восход солнца и луны. Когда математика стала приобретать значение в древней астрономии, планетная математика была представлена в реальном смысле. Кеткар поделился некоторыми своими взглядами на историю индийской астрономии. По словам Кеткара, халдеям следует отдать должное за то, что они первыми заметили движение планет. В древней Ассирии было разумное племя, называемое Халдеей. Их разум оказал такое влияние на королевский двор, что название страны изменилось на «Халдея». По словам Кеткара, после того, как Александр завоевал это королевство в 323 году нашей эры, Селевк Никатор стал королем Греко-Бактрийской империи (современный Афганистан). Это королевство граничило с империей Магадха, которой правил император Чандрагупта. Между этими двумя государствами была хорошая связь, а также кровные родства. Создатель «Сурья-сиддханты» может быть ассирийцем или (асуром) по имени Майя. Оригинальный текст был доставлен в Кусумпури (Патна) в Империи Магадха, а второй экземпляр был отправлен в город Александрию. Позднее эта рукопись пришла на помощь Гиппарху и Птолемею, которые впоследствии написали популярный астрономический трактат под названием «Альмагест». Таким образом, неизбежная связь «Сурья-сиддханты» с греческим текстом «Альмагест» может быть оценена, как утверждает Кеткар. Около 500 года нашей эры Арьябхата написал «Сиддхантагрантху» или трактат, основанный на «Сурья Сиддханте». В начале текста «Арьябхатия» он упомянул, что получил это знание в Кусумпури. После этого Варахмихир из Удджайна (500-588 гг. Н.э.), Брахмагупта из Бхинмала (598-668 гг.), Бхаскарачарья, второй из Бид-Махараштры (1114-1185 гг.), И Ганеш Дайваджна из Нандгаона, Конкан (16 век) были некоторыми из них. выдающиеся астрономы Индии.
Тилак, Кеткар и Панчанга
Локманья Тилак написал три книги, а именно «Орион», «Арктический дом в Ведах» и «Ведическая хронология и веданга джйотиш» на английском языке, чтобы сделать ведические знания доступными для жителей Запада. Он хотел, чтобы индийский альманах стал полезным для навигации, как английский морской альманах. Он пытался основать астрономическую обсерваторию в Индии. Он был твердо убежден в том, что должна быть четырехкомпонентная система астрономических исследований, основанная на наблюдательной науке, обсерваториях, индийских астрономах и микроальманахах, выпускаемых этими обсерваториями. Локманья Тилак дал толчок движению Панчанга и воодушевил ученых-астрономов по всей стране. Среди них Венкатеш Кеткар был в авангарде. Тилак несколько раз писал ему письма, убеждая его написать книгу по альманаху. Это показывает величие Кеткара. Альманах включает в себя три фактора: астрономию, мухурташастру и дхармашастру. Но мнения по поводу этих трех факторов разошлись. В связи с этим были сформированы разные типы альманахов. Тилак и Кеткар пожертвовали своими жизнями ради очищения или улучшения альманаха. В 1917 году под руководством Локманья Тилак был проведен съезд альманаха, в котором скорость прецессии равноденствий считалась равной 50,2 угловой минуты. Рагхунатх Шастри Патвардхан, известный астроном из Пуны, начал «Шуддха Тилак Панчанга». Древние астрономы разработали систему зодиаков и созвездий, чтобы указать положение Солнца, Луны и различных планет на небесной сфере. На практике существуют две системы для обозначения начала зодиака и созвездий. Их называют системами «Саян» и «Нираян». Система, используемая для расчета положения зодиаков и созвездий по движущейся точке в небе, называется системой «Саян». Система, используемая для расчета положения зодиаков и созвездий от фиксированной точки на небе, называется системой «Нираяна».
Читра Накшатра Пакша и Кетаки Панчанга
Локманья Тилак принадлежал Ревати Пакше, который считал звезду по имени Зета Писциум (Джаянти) фиксированной отправной точкой. Венкатеш Кеткар поддерживал Читра-пакша, который считал фиксированной точкой 180 ° от звезды «Спика» в созвездии Читра. Обе стороны были непреклонны в своем мнении, что привело к многочисленным спорам между Тилаком и Кеткар. Сегодня индийское правительство одобрило Аянамшу, Лахири Панчангу из северной Индии и Дате Панчангу согласно Читра Пакша. Кеткар назвал свою Панчангу, адаптированную из Читра Пакша, как «Кетаки Панчанга». Кеткар рассказал о важности своего альманаха ученым из Бирмы, Бенгалии, Дарбханги, Айодхьи, Раджамандри, Мадраса, Танджавура, Тривандрума, Мангалора и Майсура. Его книга «Джотирганит» была одобрена правительством Индии. Многие альманахи были подготовлены с использованием метода Кетки в разных частях Индии. Вот список:
• Вайджаянти Панчанга - Шанкаршастри Джоши (Южная Канара)
• Альманах Тулунаду - Нараян Шастри (Удупи)
• Buggon Almanac - Рама Тиманна Пандит (Северная Канада)
• Гокарна Альманах - Венкат Рам Пандит (Северная Канара)
• Урвери Альманах
• Читрашала Панчанга - Дж. Б. Джоши (Пуна)
• Княжеское государство Аундх Панчанга
• Шастрасуддха Вайджаянти Панчанга - Биджапур
• Кетаки Панчанга (Багалкот)
• Мангалор Панчанга (Майсур)
• Прабхакар Панчанга (Эличпур)
• Вишвахитак Панчанга (Айодхья)
• Манипури Кетаки Панчанга - Атом Бапу Шарма (Импхал, Манипур)
• Сингальский альманах - (Шри Субраманиан Айер)
• Госевак Панчанга - Б. Р. Джоши (Белгаум)
• Кетки Панчанга - М.М. Падам Годредж (Мумбаи)
• Дживан Виджай Панчанга - Найнитал
Предсказание Кеткара о существовании Плутона
Венкатеш Кеткар родился в 1854 году после открытия Нептуна в 1846 году. В 1909 году Уильям Пикеринг и в 1915 году Персиваль Лоуэлл предсказали существование девятой планеты. После многих лет работы бессонными ночами 18 февраля 1930 года молодой американский астроном Клайд Томбо открыл девятую планету, Плутон ».« До Томбо Венкатеш Кеткар написал научную статью в научном журнале Société astronomique de France Astronomique de France »в 1911 году, заявив, что должны быть две планеты, вращающиеся вне орбиты Нептуна. Он также предсказал фигуры, изображающие положение орбиты девятой планеты, которые снова были ближе к тем, которые были обнаружены впоследствии. Он также предложил названия для этих двух планет. Девятая планета была названа им Брахмой, а Десятая - Вишну. Период революции Брахмы, как и предсказывал он, составил 242 года. После открытия Плутона ученые оценили период обращения Плутона в 247,7 года. Он также предсказал расстояние до девятой планеты от Солнца, которое составило 38,95 астрономических единиц, что соответствует расстоянию в 39,5 а.е., которое выяснилось позже. К сожалению, Кеткар не смог получить должного признания и славы за это открытие. Расчеты этого открытия доступны сегодня его потомкам. Известный ученый доктор Джаянт Нараликар время от времени упоминал о важном вкладе Кеткара в своих выступлениях и статьях.
Другое исследование
Кеткар время от времени публиковал свои другие важные исследования. Некоторые из его исследовательских работ включают: «Важность 432 года», «Как следует рассчитать« варшман »на основе« Сурьясиддханты »?» «Время создания текста« Тайтирия Брахмана »,« Теория прецессии земной оси в 4600 г. до н.э. »,« Времена Махакави Калидаса »,« Слова каннада в Днянешвари ». Бхагавад Гита »,« Калнирнай »,« Хронология арийцев »,« Оценка даты рождения Шиваджи Махараджа »,« Математика Арьябхата и Куттака ». После просмотра ряда исследовательских статей, опубликованных Кеткаром, некоторые из его друзей-ученых попросили его подать заявку на стипендию Спрингера в Университете Мумбаи. Только по настоянию своих друзей Кеткар подал заявку на стипендию в Университет Мумбаи. После рассмотрения его заявки г-н Дастур, регистратор Университета Мумбаи, ответил ему без объяснения причин: «Имею честь по указанию Syndicate сообщить вам, что ваш запрос не может быть удовлетворен». Хотя исследовательские работы Кеткара были опубликованы в «Société astronomique de France Astronomique de France» в Париже, и его за это поздравили, университет Мумбаи не счел его достойным стипендии и не оценил его качества. Поскольку многие образовательные и исследовательские институты в Индии, включая университет Мумбаи, находились под контролем британского правительства, многие индийские ученые, такие как Кеткар, могли остаться без внимания. По этой причине Пандит Мадан Мохан Мальвия вместе с единомышленниками основал в 1916 году Центральный индуистский колледж (Banaras Hindu University), пригласив исследователей и просветителей националистической идеологии. В 1918 году Пандит Мадан Мохан Мальвия, проректор индуистского университета Банарас, встретился с Кеткаром в городе Пуна. За этим последовала переписка, раскрывающая интеллект Кеткара и его работу, в результате которой было предложено письмо о назначении профессором астрономии в индуистском университете Бенараса. Но из-за печальной кончины матери Кеткар не смог принять пост.
Разносторонне одаренный Кеткар
Мало кто знает, что Венкатеш Кеткар был идеальным ученым, а также ненасытным читателем. Любимыми английскими авторами Кеткара были Гиббон, Эдмунд Уорк, Голдсмит и Шекспир. Он проводил время за чтением их литературных произведений. Он свободно говорил на санскрите и поэтому читал лекции по книгам, написанным Шриматом Шанкарачарьей, Махакави Калидасом и поэтом Джайдевым. Он любил литературу. Греческая и римская история были на кончике его языка. Кеткар свободно владел санскритом, маратхи, каннада и английским языком. Он также владел французским языком. Возможно, поэтому он мог посылать свои исследовательские работы астрономам во Франции, а также продолжать переписку с ними на французском языке. Кеткар очень уважал Наполеона Бонапарта. Он не только прочитал много английских и французских биографий Наполеона, но и знал их наизусть. В его биографии также упоминается, что Кеткар провел два года, 1926 и 1927, изучая бенгали. Он всегда хотел изучать новые языки. Рисование карт и набросков также были его любимыми увлечениями. Он научился ремонтировать часы. Говорят, что Кеткар обучил искусству изготовления глиняных идолов Ганеши скульпторов Багалкота. Он любил музыку. Он погружался в религиозные песни Сант Тукарам, Святой Пурандарадаса и Святой Кабир.
Обзор литературы Кеткара
В дополнение к своим исследованиям Кеткар также написал несколько книг. Некоторые из его книг - это «Джотирганита» на санскрите, «Кетки Грахаганита Паришишт», «Бхумандалия Сурьяграхан», «Саурария Брахматити Ганита», «Маратхи Грахаганит», «Накшатра Виднян», «Голадвая прашнавимарш» и т. Д. . Три его книги: -
1. Голадваяпрашна Вимарш: В этой книге есть ответы на вопросы, касающиеся закона притяжения между двумя сферами. В нем исследуется концепция гравитации между планетами. Книга была написана в 1918 году и была опубликована его сыном г-ном Даттатрейя Кеткар шестнадцать лет спустя. До сих пор не существовало индийских текстов о гравитации. В этой книге он обсудил концепцию гравитации, предложенную древними индийскими астрономами. Бхаскарачарья в своей книге «Сиддханташиромани» в шлоке 6 «Голадхьяя Бхуван» утверждает, что Земля притягивает к себе все материальные предметы из-за своей силы тяжести. Но как сила тяжести меняется в зависимости от расстояния между объектами? Ньютон предложил правила. Но это заслуга Бхаскарачарьи, поскольку он придумал первоначальную идею 900 лет назад. Притяжение обратно пропорционально квадрату расстояния между объектами, которое было замечено Хорексом до Ньютона. Но Ньютон математическими расчетами доказал закон всемирного тяготения. Книга основана на «Началах математики» Исаака Ньютона. Гравитация - это особая сила, которая применяется ко всем материальным вещам во Вселенной. Масса - это количество вещества в любом теле. На самом деле его нельзя увидеть, но эффект можно ощутить. По словам Кеткара, гравитация - это коллективный эффект рывков. Рывок (сила, приложенная к объекту) ускоряет объект. Эта скорость определяет движение объекта. Кеткар привел пример зимородка. Эта птица ловит добычу, пытаясь удержаться на плаву в воздухе на высоте от 15 до 20 футов над уровнем воды. Кажется, что он постоянно бьет крыльями в воздух, но голова не двигается. Это потому, что птица постоянно машет крыльями, чтобы оставаться на плаву, чтобы противостоять своему весу, который тянет ее вниз из-за гравитационного притяжения. Это нейтрализует равные и противоположные силы. Таким образом, птица остается в воздухе. Кеткар также заявляет о двух качествах, присущих любому веществу, с точки зрения притяжения. Первое - привлечь, второе - привлечь. В случае планет Кеткар выделил два типа. Во-первых, это сфера, подобная солнцу, которая огромна и устойчива и притягивает объект, который можно назвать «сферой притяжения». Вторая, называемая «привлекательная сфера», относительно легкая, как планеты, вращающиеся вокруг Солнца. В другом примере Земля является «сферой притяжения», а Луна - «сферой притяжения». В этой книге Кеткар также обсуждает понятие веса в контексте силы тяжести.
2. Накшатра Виднян: - Наука о созвездиях. Эта книга дает информацию о различных звездах в созвездиях, их индийских названиях, Панчанге и ее неверных интерпретациях, улучшениях, картах звездного неба и достижениях древних индийских ученых в области астрономии. Эта книга была издана при финансовой помощи короля Вишалгарха Пант пратинидхи Шриманта Раджашри Абаджирао Кришны Пандита. Кеткар посвятил ему эту книгу. Он также дал советы о точном времени и месте наблюдений за небом. Мы увидим их одного за другим.
1) После заката идите на любой высокий холм или террасу вашего дома. наблюдайте, как меняется цвет неба на западном горизонте. Запишите цвета, которые видны в любое время года.
2) Наблюдайте за закатом, отмечая ту часть горизонта, на которой он происходит. Одновременно установите часы по IST или международному стандартному времени.
3) На небе начинают появляться звезды, затем созвездия. Накшатры на восточном горизонте, кажется, поднимаются медленно, а накшатры на западном горизонте, кажется, медленно спускаются. Кажется, что это движение смещено вправо от наблюдателя.
Кеткар также дал информацию о Полярной звезде, Большой Медведице, Орионе, Круттике или звездах Плеяд. Звезды, восходящие между точками севера и востока, присутствуют на небе более 12 часов. Следовательно, невозможно увидеть их подъем и падение в течение одной ночи. Звезда, которая заходит ночью, восходит днем, поэтому мы не можем наблюдать ее восход, также звезда, которая восходит ночью, заходит днем, поэтому мы не можем наблюдать ее падение. Но нет такого правила для звезд, которые восходят между восточной и южной точками, их дневное время меньше 12 часов, таким образом, время, в которое солнце отсутствует на небе, больше 12 часов, с сентября по март. В это время звезда, восходящая вечером на юго-востоке, заходит ночью. Мы можем измерить его время с помощью часов. Для этого выберите южные звезды, такие как Сириус или Лубдхак, Канопус или Агастья, Тришанку (набор из трех крестов вокруг Крукса, также известный как Южный Крест). Точки восхода и захода различных звезд различаются. Они находятся на одинаковом расстоянии друг от друга, в пределах от северной до южной точки. Звезда, восходящая на востоке, заходит на западе. Звезда, восходящая на северо-востоке, заходит на северо-запад. Звезда, восходящая на юго-востоке, заходит на юго-запад. Каждая звезда восходит на два часа раньше каждые тридцать дней. Таким же образом звезды, видимые на восточном горизонте после захода солнца, меняются в течение двенадцати месяцев. Таким образом, мы можем наблюдать, как вечером восходят созвездия, соответствующие названиям лунного месяца: Читра - в месяц чайтра, джйештха - в месяц джйештха, мригашира - в месяц маргаширша. Древние индейцы могли предположить, что Земля вращается вокруг Солнца, наблюдая за этим движением один раз в 12 месяцев. Таким образом, они дали названия созвездиям соответствующим месяцам. Древние индейцы считали луну своими воображаемыми часами. Считайте путь Луны циферблатом часов. Главные звезды или созвездия можно рассматривать как цифры, показывающие месяц. А движение Луны можно рассматривать как движение стрелок часов, обозначающих соответствующие даты. Таким образом, древние индейцы считали небо календарем. Назвали созвездия. «Это лучший пример того, что простой человек в древней Индии получил пользу от астрономического прогресса», - говорит Кеткар.
3. Гранакшатра: - Кеткар дал информацию о различных типах телескопов в этой книге. Он настаивал на том, чтобы каждый наблюдатель или астроном обязательно пользовался телескопом. Он говорит: «Лучшее средство передвижения по земному шару - автомобили или корабли, точно так же лучшее средство передвижения по небесным сферам - телескопы. С телескопом в руке вы можете путешествовать в космосе на тысячи миль ». Расстояние Луны от Земли составляет 2 лакха 40 тысяч миль. Но телескоп общей оптимизации может заставить нас почувствовать это расстояние меньше, чем 60 миль. Таким образом, мы можем использовать маленькие телескопы и наблюдать полярную звезду, Большую Медведицу, Орион, Круттику или звезды Плеяд. Мы также можем наблюдать их яркость и цвет. В книге также представлена информация о наличии телескопов и их ценовом диапазоне. Кеткар пишет: «Во Франции Société Astronomique de France предоставляет телескопы, и их стоимость колеблется от 30 рупий / -, 40 рупий / - и 60 рупий / -. Известный писатель-маратхи, Шрипад Кришна Колхаткар пишет:« Мы можем сказать, что Кеткар был «Ганеш Дайваджна» своего времени. Он преследовал свой интерес к одному предмету и прилагал последовательные усилия, как мудрец. Он опубликовал свою книгу без всякой выгоды, потратив свое время и деньги. Кеткара не нужно поощрять финансовой поддержкой, но его нужно поощрять с точки зрения признания. Нам нужно развивать высшие качества, которыми обладает Кеткар. Если его талант будет проигнорирован, это будет оскорблением со стороны нашего общества. Мы можем извлечь выгоду из его качеств, чтобы получить вдохновение для изучения сложных предметов. Я буду счастлив, если мои работы принесут ему пользу и будут способствовать его исследованиям ».
Смерть
В среду, 30 июля, после года болезни и слабоумия он сказал своему сыну: «Смотри, теперь только один, два и три». Но никто не понял, что он имел в виду. Спустя три дня, в воскресенье, 3 августа 1930 года, в 10.30 ночи Кеткар испустил последний вздох в Биджапуре. На момент смерти ему было 77 лет. Венкатеш Бапуджи Кеткар неустанно и усердно работал 56 лет подряд, повернувшись спиной ко всем мирским удовольствиям. Он не был очарован мирскими привязанностями и материализмом. Нет сомнений в том, что Кеткар служил астрономии, постоянно размышляя, размышляя и писая на свой любимый предмет, и наслаждался этим больше, чем поэзией. Он надолго останется в памяти людей.
Старший сын Кеткара Шри. Даттатрея Кеткар сочинил стих из четырех строк на санскрите после смерти своего отца.
(Ой, очень грустно, что величайший астроном шри. Векатешшастри испустил последний вздох в воскресенье вечером, в 10-ю титхи «шукла пакша» месяца Шравана в «Шака 1852», названном «Мода Санватсар»; это было через 4 часа после заката.) Это означает: «Печально, что величайший астроном своего времени, Шри. Венктешшастри Умер в воскресенье вечером 3 августа 1930 года. (Шак 1852 = 1930 г. н.э.) Интересно оценить силу санскрита в том, чтобы передать множество деталей в лаконичной манере. В данном стихе используется метод «Бхутсанкхья» (भूतसंख्या पद्धती), который обычно использовался древними индийскими математиками и «джотирвидами».
После смерти астролога Шри Кеткара в выпуске соболезнования Кесари было написано, что «мастерство В. Б. Кеткара в астрономии было настолько незаменимым, что его смерть нанесла непоправимый ущерб арийской астрономии». «Венкатеш Самачар», ежедневная газета Мумбаи, сообщила, что «Сегодня смерть Джйотишачарьи В.Б. Кеткара потрясла мир астрономии». В ноябрьском выпуске «Modern Review» д-р Джей Си Рэй написал: «Мистер Кеткар лучше всех подходил, чтобы показать дорогу. Трудно найти другого человека, который изучал бы календари разных провинций так же хорошо, как он. Его правильное место было бы в качестве главы отдела индийского альманаха. ШРИДХАР ВЕНКАТЕШ КЕТКАР СДЕЛАЛ ЛУЧШИЙ ВКЛАД ДЛЯ ИНДИИ »
Рекомендации
1) Видняньятри: - Венкатеш Бапуджи Кеткар (Прабхакар Кунте) Раджханс Пракашан.
2) Биография В.Б. Кеткара: - Даттатрай Венкатеш Кеткар
3) Индийская и зарубежная хронология - Шри В. Б. Кеткар https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.142146/page/n21/mode/2up
4) Накшатра Виднян - Венкатеш Кеткар https://epustakalay.com/book/185920-nakshatra-vigyan-by-venkatesh-bapuji-ketkar/
5) Грахаганит - Венкатеш Кеткар https://epustakalay.com/book/183844-grahganit-by-venkatesh-bapuji-ketkar/
6) Твиты о Кеткаре https://mobile.twitter.com/joeagneya/status/1069233074980831232?lang=en
7) История индийской астрономии https://ketkardnyankosh.com/index.php/2012-09-06-10-04-39/2012-10-01-06-02-19/5637- 2013-01-10- 07-15-06
8) Панчанга и астрономия https://ketkardnyankosh.com/index.php/%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1-% E0% A5% AB-% E0% A4% B5% E0% A4% BF% E0% A4% 9C% E0% A5% 8D% E0% A4% 9E% E0% A4% BE% E0% A4% A8% E0% A5% 87% E0% A4% A4% E0% A4% BF% E0% A4% B9% E0% A4% BE% E0% A4% B8 / 2012-10-01-04-26-21 / 4881-2012-12-28-07-35-15