Э. Эванс-Притчард


Сэр Эдвард Эван Эванс-Притчард , Kt FBA FRAI (21 сентября 1902 - 11 сентября 1973) был английским антропологом , который сыграл важную роль в развитии социальной антропологии . Он был профессором социальной антропологии в Оксфордском университете с 1946 по 1970 год.

Эванс-Причард получил образование в Винчестерском колледже и изучал историю в Эксетер-колледже в Оксфорде , где на него повлиял Р. Р. Маретт , а затем в аспирантуре Лондонской школы экономики (LSE). Его докторская диссертация (1928 г.) называлась «Социальная организация азанде провинции Бахр-эль-Газаль англо-египетского Судана». [1] В Оксфорде он был членом Клуба лицемеров . [2] В LSE он попал под влияние Бронислава Малиновского и особенно Чарльза Габриэля Селигмана , этнографа-основателя Судана. Его первая полевая работа началась в 1926 году с исследования Азанде ., народа верхнего Нила , и в результате получил как докторскую степень (в 1927 г.), так и его классическое « Колдовство, оракулы и магия среди азанде» (в 1937 г.). Эванс-Причард продолжал читать лекции в Лондонской школе экономики и проводить исследования на землях азанде и бонго [3] до 1930 года, когда он начал новый исследовательский проект среди нуэров . [4]

Эта работа совпала с его назначением в Каирский университет в 1932 году, где он прочитал серию лекций о религии, на которые повлиял Селигман. После своего возвращения в Оксфорд он продолжил свои исследования нуэров . Именно в этот период он впервые встретил Мейера Фортеса и А.Р. Рэдклиффа-Брауна . Эванс-Причард начал разработку программы структурно-функционализма Рэдклиффа-Брауна . В результате его трилогия работ о нуэрах ( «Нуэр », « Религия нуэров » и « Родство и брак среди нуэров » ) и том, который он совместно редактировал, назывался « Африканские политические системы» .стали классикой британской социальной антропологии. Книга Эванса-Причарда « Колдовство, оракулы и магия среди азанде» является первым крупным антропологическим вкладом в социологию знания благодаря ее нейтральной — некоторые сказали бы «релятивистской» — позиции в отношении «правильности» представлений азанде о причинно-следственных связях. Его работа была сосредоточена на известном психологическом эффекте, известном как психологическая атрибуция .. Эванс-Причард зафиксировала склонность азандес обвинять или приписывать колдовство как причину различных несчастных случаев. Самая известная из этих проблем связана с гибелью восьми человек азанде из-за обрушения дверной коробки, зараженной термитами. Эмпирическая работа Эванс-Причарда в этом ключе стала широко известна благодаря философии науки и дебатам о «рациональности» 1960-х и 1970-х годов с участием Томаса Куна и особенно Пола Фейерабенда .

Во время Второй мировой войны Эванс-Причард служил в Эфиопии , Ливии , Судане и Сирии . В Судане он собрал нерегулярные отряды из числа ануаков , чтобы беспокоить итальянцев и участвовал в партизанской войне . В 1942 году он был направлен в Британскую военную администрацию Киренаики в Северной Африке, и именно на основе своего опыта там он написал «Сануси из Киренаики» . [4] Документируя местное сопротивление итальянскому завоеванию , он стал одним из немногих англоязычных авторов, написавших о тарикате ..

После непродолжительного пребывания в Кембридже Эванс-Причард стал профессором социальной антропологии в Оксфордском университете и членом Колледжа всех душ . Он оставался в All Souls College до конца своей карьеры. Среди докторантов, которых он консультировал, был покойный М. Н. Шринивас , старейший среди индийских социологов, который ввел некоторые из ключевых понятий в индийском социологическом дискурсе, включая « санскритизацию », «доминирующую касту» и «банк голосов». Одним из его учеников был Талал Асад , который сейчас преподает в Городском университете Нью-Йорка . Классический роман Мэри Дуглас « Чистота и опасность ».На загрязнение и неопределенность — то, что мы часто называем «риском», — в основном повлияли взгляды Эванс-Причарда на то, как обвинения, вина и ответственность развертываются через культурно-специфические концепции несчастья и вреда.


Э. Эванс-Причард с группой мальчиков - занде в Судане . Снимок сделан в период 1926–1930 гг.