Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эбла ( шумерский : 𒌈𒆷 eb₂-la , [1] арабский : إبلا , современный: تل مرديخ , Телль Мардих ) было одним из самых ранних царств в Сирии . Его останки представляют собой телл, расположенный примерно в 55 км (34 миль) к юго-западу от Алеппо, недалеко от деревни Мардих . Эбла была важным центром на протяжении 3-го тысячелетия до нашей эры и в первой половине 2- го тысячелетия до нашей эры . Его открытие доказало, что Левант был центром древней централизованной цивилизации, равной Египту иМесопотамии и исключил мнение, что последние два были единственными важными центрами на Ближнем Востоке в период раннего бронзового века . Первое царство Эблаитов было описано как первая зарегистрированная мировая держава.

Начавшись как небольшое поселение в раннем бронзовом веке (ок. 3500 г. до н.э.), Эбла превратилась в торговую империю, а затем в экспансионистскую державу, которая установила свою гегемонию на большей части северной и восточной Сирии. Эбла была разрушена в 23 веке до нашей эры; затем он был перестроен и упоминается в записях Третьей династии Ура . Вторая Эбла была продолжением первой, управляемой новой королевской династией. Он был разрушен в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, что открыло путь для поселения аморейских племен в городе, образовав третью Эблу. Третье королевство также процветало как торговый центр; он стал подданным и союзником Ямхада (современный Алеппо) до его окончательного разрушения хеттским царемМурсили I в с. 1600 г. до н.э.

Эбла поддерживала свое процветание благодаря обширной торговой сети. Артефакты из Шумера , Кипра , Египта и даже Афганистана были обнаружены во дворцах города. Царство имело свой собственный язык, эблаитский , и политическая организация Эбла имела особенности, отличные от шумерской модели. Женщины пользовались особым статусом, а королева имела большое влияние в государственных и религиозных делах. Пантеон богов был в основном северосемитским и включал в себя божеств только Эблы. Город был раскопан в 1964 году и прославился таблицами Эбла , архивом из около 20 000 найденных там клинописных табличек, датированных примерно 2350 годом до нашей эры.[примечание 1] Написанный как на шумерском, так и на эблейском языках и использующий клинопись , архив позволил лучше понять шумерский язык и предоставил важную информацию о политической организации и социальных обычаях Леванта середины 3-го тысячелетия до нашей эры.

История [ править ]

Возможное значение слова «Эбла» - «белая скала», относящееся к обнажению известняка, на котором был построен город. [2] [3] Эбла впервые была заселена около 3500 г. до н.э .; [4] [5] его рост поддерживался многими сельскохозяйственными поселениями-спутниками. [4] Город извлекал выгоду из своей роли перевалочного пункта растущей международной торговли, которая, вероятно, началась с повышенного спроса на шерсть в Шумере . [4] Археологи называют этот ранний период обитания «Мардих I»; он закончился около 3000 г. до н.э. [6] За Мардихом I следует эпоха Первого и Второго царств между 3000 и 2000 годами до нашей эры, названная «Мардих II». [7] И.Дж. Гелбсчитал Эблу частью цивилизации Киш , которая была культурным образованием восточно-семитоязычных народов, простирающихся от центра Месопотамии до западного Леванта. [8]

Первое королевство [ править ]

В период первого царства между 3000 и 2300 годами до нашей эры Эбла была самым выдающимся царством среди сирийских государств, особенно во второй половине 3-го тысячелетия до нашей эры, которая известна как «век архивов» после табличек Эблы. [7]

Ранний период [ править ]

Ранний период между 3000 и 2400 годами до нашей эры обозначен как «Мардых IIA». [7] [10] Общие сведения об истории города до письменных архивов получены путем раскопок. [11] Первые этапы Mardikh IIA отождествляются со зданием «CC», [12] и строениями, которые составляют часть здания «G2», [13] которое, по-видимому, было королевским дворцом, построенным c. 2700 г. до н.э. [4] [14] Ближе к концу этого периода началась столетняя война с Мари . [15] [16] Мари одержала верх благодаря действиям своего царя Сагуму , который завоевал многие города Эблы.[17]В середине 25 века до нашей эры царь Кун-Даму победил Мари, но после его правления власть государства пришла в упадок. [примечание 2] [18]

Период архивации [ править ]

Королевский дворец "G"

Архивный период, обозначенный как «Мардых IIB1», длился с ок. 2400 г. до н.э. до ок. 2300 г. до н.э. [7] Конец периода известен как «первое разрушение», [19] в основном относящееся к разрушению королевского дворца (названного дворцом «G» и построенного поверх более раннего «G2»), [20] и многого другого. акрополя. [21] В течение архивного периода Эбла имела политическое и военное превосходство над другими сирийскими городами-государствами на севере и востоке Сирии, которые упоминаются в архивах. [22] Большинство табличек, датируемых этим периодом, относятся к экономическим вопросам, но также включают королевские письма и дипломатические документы. [23]

Письменные архивы не датируются периодом до правления Игриш-Халама [24], когда Эбла платил дань Мари [25] , [25] и обширное вторжение в города Эблаита в регионе среднего Евфрата во главе с королем мариотцев Иблул-Илом . [26] [27] Эбла восстановлена ​​при царе Иркаб-Даму примерно в 2340 году до нашей эры; становится процветающим и начинает успешное контрнаступление на Мари. [28] [29] Иркаб-Даму заключил мирный и торговый договор с Абарсалом ; [примечание 3] [30] это один из самых ранних зарегистрированных договоров в истории. [31]

В наибольшей степени Эбла контролировала территорию примерно в два раза меньше современной Сирии [32] от Урсаума на севере [33] до области вокруг Дамаска на юге [34] и от Финикии и прибрежных гор. на западе, [35] [36] до Хадду на востоке. [30] [37] Большая часть королевства находилась под прямым контролем короля и управлялась губернаторами; остальные состояли из вассальных королевств. [32] Одним из самых важных вассалов был Арми , [38]который чаще всего упоминается в табличках Эбла. [39] У Эблы было более шестидесяти вассальных королевств и городов-государств, [40] включая Хазуван , Бирман , Эмар , Халабиту и Салбату . [29] [37] [41]

Визирь был главным официальным лицом короля. [42] Обладатель этой должности обладал большим авторитетом; самым могущественным визирем был Ибриум , который вел кампанию против Абарсала во время правления своего предшественника Аррукума . [43] Во время правления Исар-Даму Эбла продолжал войну против Мари, которая победила союзника Эблы Нагара , заблокировав торговые пути между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю часть Месопотамии. [25] Эбла проводил регулярные военные кампании против восставших вассалов [43], включая несколько нападений на Арми, [44] [45] [39] и кампанию против южного регионаИб'ал - недалеко от Катны . [43] [46] Чтобы разрешить войну с Мари, Исар-Даму вступил в союз с Нагаром и Кишом . [47] Кампанию возглавил эблаитский визирь Ибби-Сипиш , который привел объединенные армии к победе в битве при Терке . [43] Альянс также напал на Арми и оккупировал его, оставив сына Ибби-Сипиша Энзи-Малика губернатором. [39] Первое разрушение Эбла произошло через несколько лет после кампании [48], вероятно, после смерти Исар-Даму. [49]

Первое разрушение Эблы [ править ]

Первое разрушение произошло c.  2300 г. до н.э . ; Дворец «G» был сожжен, обжигая глиняные таблички из королевских архивов и сохраняя их. [50] Было выдвинуто множество теорий о причине и виновнике: [48]

Аккадский солдат Нарам-Сина в шлеме и с длинным мечом на стеле Насирии. Он несет металлический сосуд анатолийского типа. [51]
  • Гипотеза высокой (ранней) датировки : Джованни Петтинато поддерживает раннюю датировку Эблы, которая указывает на разрушение около 2500 г. до н.э. [примечание 4] [53] Петтинато, предпочитая дату 2500 г. до н.э., позже признал, что событие могло произойти в 2400 г. до н.э. [примечание 5] [54] Ученый предполагает, что город был разрушен в 2400 году до нашей эры месопотамцем, таким как Эаннатум из Лагаша, который хвастался тем, что брал дань с Мари, или Лугалзагеси из Уммы , который утверждал, что достиг Средиземного моря. [примечание 6] [54]
  • Аккадская гипотеза : оба царя Аккада Саргон и его внук Нарам-Син утверждали, что разрушили город под названием Ибла [55] . Первооткрыватель Эблы Паоло Маттиае считает Саргона более вероятным виновником; [примечание 7] [57] его точка зрения поддерживается Trevor Bryce , [58] , но отвергнут Майкл Astour . [примечание 8] [62] Завоевание Нарам-Сином Арманума и Эблы на побережье Средиземного моря упоминается в нескольких его надписях: [63]

«Принимая во внимание, что за все время с момента создания человечества ни один царь, кто бы ни уничтожил Арманума и Эблу, бога Нергала, с помощью (своего) оружия не открыл путь Нарам-Сину, могущественному, и дал ему Арманум и Эбла. Кроме того, он дал ему Аманус, Кедровую гору и Верхнее море. С помощью оружия бога Дагана, возвеличивающего свое царство, могущественный Нарам-Син победил Арманум и Эблу ».

-  Надпись Нарам-Сина. E 2.1.4.26 [63]
  • Месть Мари : Согласно Альфонсо Арчи и Марии Биге , разрушение произошло примерно через три или четыре года после битвы при Терке. [48] Арчи и Бига говорят, что разрушения были вызваны Мари [48] в отместку за ее унизительное поражение при Терке. [64] Это мнение поддерживает Марио Ливерани . [43] Арчи говорит, что король мариотов Иски-Мари уничтожил Эблу, прежде чем взойти на трон своего города. [65]
  • Природная катастрофа : Астур говорит, что природная катастрофа вызвала пожар, положивший конец архивному периоду. [21] Он говорит, что разрушения были ограничены территорией королевского дворца, и нет убедительных доказательств грабежей. [21] Он датирует пожар с. 2290 г. до н.э. ( средняя хронология ). [66]

Второе королевство [ править ]

Период второго царства обозначен как «Мардих IIB2» и охватывает период между 2300 и 2000 годами до нашей эры. [19] Второе царство просуществовало до второго разрушения Эблы, которое произошло в любое время между 2050 и 1950 годами до нашей эры, причем датировка 2000 года до нашей эры была простой формальной датой. [67] [68] В Аккадцах под Саргоном Аккада и его потомка Нары-Син вторглись в северных границах Ebla целясь в лесах горы Аманус ; интервалы между вторжениями составляли примерно 90 лет, и атакованные районы не были присоединены к Аккаду. [16]Арчи признает, что Ибла, упоминаемая в анналах Саргона и Нарам-Сина, является сирийской Эблой, но не считает их ответственными за разрушение, завершившее архивный период. [69] Ко времени Нарам-Сина, Арми был главным городом на севере Сирии и был разрушен аккадским царем. [70]

Дворец "П5"

Новая местная династия правила вторым королевством Эбла [58], но сохранялась преемственность с наследием первого королевства. [71] Эбла сохранила свои самые ранние черты, в том числе свой архитектурный стиль и святость религиозных объектов первого королевства. [72] Новый королевский дворец был построен в нижнем городе, [73] и переход от архивного периода отмечен только разрушением дворца «G». [21] Мало что известно о втором царстве, потому что не было обнаружено никаких письменных материалов, кроме одной надписи, датируемой концом периода. [73]

Второе царство засвидетельствовано в современных источниках; в надписи Гудеа из Лагаша просил привезти кедры из Уршу в горах Эбла, что указывает на то, что территория Эблы включала Уршу к северу от Кархемиша в современной Турции. [74] Тексты, относящиеся к седьмому году Амар-Сина (около 2040 г. до н.э.), [примечание 9], правителя империи Ура III , упоминают посланника Энси («Мегум») Эблы. [примечание 10] [примечание 11] [81] Второе королевство считалось вассалом правительством Ура III, [82]но природа отношения неизвестна, и она включала уплату дани. [83] Формальное признание господства Ура, по-видимому, является условием права торговли с этой империей. [33]

Второе королевство распалось к концу 21 века до нашей эры [33] и закончилось разрушением города огнем, хотя доказательства этого события были найдены только за пределами так называемого «Храма в Скале», и в районе дворца «Е» на Акрополе. [72] Причина разрушения неизвестна; [72] согласно Astour, это могло быть результатом хурритского вторжения c. 2030 г. до н.э. [84] во главе с бывшим вассальным городом Эблаев Икинкалисом . [примечание 12] [86] Разрушение Эблы упоминается в фрагментарном хурро-хеттском легендарном эпосе «Песня освобождения», обнаруженном в 1983 г. [87]который Астур считает описанием разрушения второго королевства. [88] В эпосе собрание эблаев, возглавляемое человеком по имени «Зазалла», не позволяет королю Меки проявить милосердие к пленным из бывшего вассала Эблы Икинкалиса [85] , [85] спровоцировав гнев хурритского бога шторма Тешуба и заставив его уничтожить всех. город. [89]

Третье королевство [ править ]

Фрагмент статуи Иббит-Лима .

Третье царство обозначается «Мардих III»; он разделен на периоды «А» (ок. 2000–1800 до н. э.) и «В» (ок. 1800–1600 до н. э.). [19] В период «А» Эбла был быстро перестроен как запланированный город. [91] Фундамент прикрывал останки Мардыха II; были построены новые дворцы и храмы, и новые укрепления были построены в двух кругах - один для низкого города и один для акрополя. [91] Город был спланирован по регулярным линиям, были построены большие общественные здания. [92] [93] Дальнейшее строительство происходило в период «Б». [92]

Дворец визиря

Первый известный король третьего царства Ибит Лим , [94] , который описал себя как Mekim из Ebla. [примечание 13] [78] Базальтовая вотивная статуя с надписью Иббит-Лима была обнаружена в 1968 году; это помогло идентифицировать городище Телль-Мардих с древним царством Эбла. [78] [94] Имя царя Аморит с точки зрения Петтинато; поэтому вполне вероятно, что жители третьего царства Эбла были преимущественно амореями, как и большинство жителей Сирии в то время. [96]

К началу 18 века до нашей эры Эбла стал вассалом Ямхада , королевства аморитов с центром в Алеппо. [97] [98] Письменные записи для этого периода недоступны, но город все еще был вассалом во время правления Ярим-Лима III Ямхада. [92] Одним из известных правителей Эблы в этот период был Иммея , получивший дары от египетского фараона Хотепибре , что указывает на продолжающиеся широкие связи и важность Эблы. [99] Город упоминается в таблицах от вассального города ямхадитов Алалах в современной Турции; принцесса Эблаитов вышла замуж за сына царя АммитакумаАлалаха, который принадлежал к ветви царской династии Ямхадитов . [100] [101]

Эбла была разрушена хеттским царем Мурсили I примерно в 1600 году до нашей эры. [102] Индилимма, вероятно, был последним царем Эблы; [103] печать его наследного принца Маратевари была обнаружена в западном дворце «Q». [103] [104] Согласно Арчи, эпос «Песня освобождения» описывает разрушение третьего королевства и сохраняет старые элементы. [85]

Более поздние периоды [ править ]

Эбла так и не оправилась от своего третьего разрушения. Это была небольшая деревня, относящаяся к фазе «Мардих IV» (1600–1200 гг. До н.э.), [102] и упоминалась в записях Алалаха как вассал династии Идрими . [105] Мардих V (1200–535 гг. До н.э.) был сельским поселением раннего железного века, которое увеличивалось в размерах в более поздние периоды. [102] Дальнейшее развитие произошло во время «Мардых VI», которое длилось до c. 60 г. н.э. [102] «Мардих VII» начался в 3 веке нашей эры и просуществовал до 7 века, [106] после чего это место было заброшено. [107]

Сайт [ править ]

План города [ править ]

Достопримечательности Эблы

Эбла состояла из нижнего города и приподнятого акрополя в центре. [108] Во времена первого царства город имел площадь 56 гектаров и был защищен укреплениями из сырцового кирпича. [109] Эбла была разделена на четыре района, каждый со своими воротами во внешней стене. [110] Акрополь включал королевский дворец «G», [111] и один из двух храмов в городе, посвященных Куре (так называемый «Красный храм»). [112] Нижний город включал второй храм Куры на юго-востоке, названный «Храмом Скалы». [113] Во время второго царства в нижнем городе к северо-западу от акрополя был построен королевский дворец (архаический дворец «P5»), [77]помимо храма «Д» надстроили разрушенный «Красный храм». [114]

Во времена третьего царства Эбла был большим городом размером почти 60 гектаров, [115] и был защищен укрепленным валом с двухкамерными воротами. [116] Акрополь был укреплен и отделен от нижнего города. [117] Новый королевский дворец «Е» был построен на акрополе (во время Мардиха IIIB) [93], а храм Иштар был построен над бывшими храмами «Красный» и «D» (в районе «D»). [118] [112] Нижний город также был разделен на четыре района; [110] дворец «П5» использовался во время Мардых IIIA, [119] и заменен во время Мардых IIIB «Промежуточным дворцом». [116]

Другие здания третьего царства включали дворец визиря, [примечание 14] [120] западный дворец (в области «Q»), [104] храм Шамаша (храм «N»), храм Расап (храм «B1»). ) и северный дворец (построен над «Промежуточным дворцом»). [116] [121] На севере нижнего города был построен второй храм Иштар, [122] в то время как бывший «Храм Скалы» был заменен храмом Хадада . [примечание 15] [122]

Царские захоронения [ править ]

Западный дворец "Q", расположенный над королевским некрополем.

Короли первого королевства были похоронены за городом; последние десять королей (заканчивая Иркаб-Даму) были похоронены в Дарибе , [123] в то время как более старые короли были похоронены в королевском мавзолее, расположенном в Бинасе, и только одна царская гробница, относящаяся к первому царству, была обнаружена в Эбле (Гипогей G4). [124] Эта первая гробница царства, вероятно, была построена во время правления последнего царя и может быть признаком того, что Эблаи приняли месопотамские традиции, чтобы хоронить царей под своими королевскими дворцами. [124]

Под дворцом Q (западным дворцом) был обнаружен царский некрополь третьего королевства; он содержит много гипогеи, но только три были раскопаны. [125] Эти гробницы были естественными пещерами в скале фундамента дворца; все они относятся к XIX и XVIII векам до нашей эры и имели похожий план, состоящий из входной шахты, погребальных камер и дромоса, соединяющего шахту с камерой. [72] [126] [127]

Гипогей G4 [ править ]

Королевская гробница, найденная в королевском дворце G, обозначена гипогеумом G4; датируется архивным периодом, скорее всего, периодом правления Исар-Даму . [128] Гробница сильно повреждена; большая часть его камней была уволена, и от кровельной системы ничего не осталось. [129] В нем также отсутствуют какие-либо останки скелетов или погребальный инвентарь, что свидетельствует о том, что он был либо сильно разграблен, никогда не использовался или был построен как кенотаф. [129]

Раскопанный между 1992 и 1995 годами, он расположен под западным сектором дворца на глубине почти 6 метров. [129] Гробница состоит из двух комнат, открытых друг в друга, с известковыми полами. [129] Обе комнаты имеют прямоугольную форму; восточная комната (L.6402) имеет ширину 4 метра, длину более 3,5 метров (общая длина неизвестна из-за серьезных повреждений) и ориентирована с запада на восток. [130] Западная комната (L.5762) имеет длину 5,20 метра, ширину 4 метра и ориентирована с запада на восток. [131] Известняк был использован для строительства стен, и несколько блоков, выступающих с боков к середине комнат, позволяют предположить, что крыша была сводчатым сводом . [129] [130]

Гробницы западного дворца [ править ]

План западных дворцовых гробниц
  • Могила принцессы: датируется ок. 1800 г. до н.э., это самая старая и самая маленькая из найденных гробниц третьего царства. [127] [132] Раскопанный в 1978 году, [132] он содержал останки молодой женщины, отсюда и название. [133] В дормо есть ступени, частично вырезанные в скале и частично вымощенные камнями, ведущие в камеру, что было достигнуто за счет расширения естественной пещеры. [134] Гробница - единственная, которую не разграбили; [135] он содержал драгоценности и погребальные предметы. [136]
  • Гробница цистерн: эта гробница наиболее повреждена в некрополе. [127] Он состоит из двухместного захоронения; самая ранняя, (Q79A), была построена в тот же период, когда гробница принцессы была сильно повреждена, когда гробница была повторно использована, а дромос был построен на месте Q79A ближе к концу 17 века до нашей эры (ведущий к основанию захоронения Q79B). [134] Вероятно, это было место упокоения короля; в Q79A была обнаружена дубинка (символ королевской власти). [134]
  • Могила повелителя козлов: самая большая в некрополе; он включает в себя две камеры осаждения и доступен через вертикальный вал. [134] Владелец гробницы точно не известен, археологи называют его повелителем козлов из-за наличия в гробнице трона, украшенного бронзовыми козьими головами. [137] Серебряная чаша с именем царя Иммеи была найдена в гробнице, что сделало этого царя наиболее вероятным владельцем захоронения. [138]

Правительство [ править ]

Правительство первого королевства состояло из короля ( именуемого Маликум ) и великого визиря, возглавлявшего совет старейшин ( Аббу ) и администрацию. [139] Второе королевство также было монархией, [83] но о нем мало что известно из-за отсутствия письменных источников. [73] Третье царство было городом-государством-монархией с уменьшенным значением под властью Ямхада. [140]

Администрация первого королевства [ править ]

Королева разделяла с королем управление государственными делами. [111] Наследный принц был вовлечен во внутренние дела, а второй принц был вовлечен во внешние дела. [111] Большинство обязанностей, включая военные, выполнялись визирем и администрацией, которая состояла из 13 придворных сановников, каждый из которых контролировал от 400 до 800 человек, образующих бюрократию из 11700 человек. [139] Каждым из четырех кварталов нижнего города управлял главный инспектор и множество заместителей. [111] Для наблюдения за королевскими интересами король нанял агентов (машким), коллекционеров (ур) и посыльных (кас). [32]

Административное деление [ править ]

Многие клиентские королевства были верны Эбле, и каждым управлял собственный король (Эн); эти вассальные короли обладали большой автономией, платили дань и оказывали военную помощь Эбле. [32] Административный центр в столице получил название «СА.ЗА»; он включал королевские дворцы, кладовые и некоторые храмы. [141] Районы за стенами столицы были коллективно названы в эблайских текстах «уру-бар» (буквально означающее за пределами города). [141] Деревни и города центральной власти либо управлялись непосредственно из столицы, [141] либо имели назначенных чиновников. [141]Титулы государственных служащих четко не определяют обязанности и власть носителя, поскольку у каждого города были свои политические традиции. [142]

  • Лугал: в то время как в Месопотамии лугал обозначал царя, в Эбле он назначал правителя, находившегося непосредственно под властью столицы. [143] Природа этого титула как части бюрократии Эблайта неоднозначна; каждый лугаль находился под властью великого визиря, [144] и носильщики управляли городами непосредственно под властью столицы, и все они привозили товары для хранения на складах Эблы. [141] Петтинато насчитал 14 различных лугалей в административных текстах Эблаев и пришел к выводу, что королевство было разделено на четырнадцать департаментов; два из них находятся в самой столице, а остальные двенадцать охватывают остальную часть королевства. [145]
  • Угула: титул переводится как суперинтендант; некоторые угулы были независимыми правителями, а некоторые представляли высшую власть в племенной группе. [146] Во многих городах был назначен угула в качестве главы администрации, например, в городе Дарум. [141]

Хора [ править ]

Экономически важные для столицы регионы, находившиеся под прямым контролем царя, археологи называют « хорой ». [7] [147] Регионы, находящиеся под прямым контролем царя, простирались за пределы хоры, и трудно определить точный размер королевства и хоры из-за постоянной военной экспансии Эблы, которая добавляла новые территории; некоторые из них находились под прямым управлением, в то время как другим было позволено сохранить своих правителей в качестве вассалов. [147]

Как правило, хора - это основной регион Эблы, который включает в себя экономические внутренние районы, поддерживающие столицу. [7] Он включает в себя города и деревни, где у короля или его визиря были дворцы, города, которые включали важные святилища богов, связанных с королевским учреждением, города, которые посещал монарх во время различных ритуалов, в которых он участвовал (например, восстановление королевской власти ритуал), [примечание 16] и другие города, например, те, где были доставлены текстильные изделия. [149] Хора занимает площадь около 3000 км²; с запада на восток он включает равнины к востоку от Джебель-Завии , болото Маукх, гору аль-Хасс и гору Шабит. [150] Области непосредственно на границах хоры, такие какАль-Габ , равнина Аль-Руж и Аль-Джаббул имеют тесную культурную близость с хорой. [150]

Люди, язык и культура [ править ]

Первое и второе царства [ править ]

Королевский дворец G двор

Периоды Мардиха II разделяли ту же культуру. [119] Население Эблы во время Мардих IIB1, по оценкам, насчитывало около 40 000 человек в столице и более 200 000 человек во всем королевстве. [151] Эблаиты Мардиха II были семитами , близкими к своим северо-западным семитским соседям, таким как амореи. [152] Джованни Петтинато сказал, что эблейский язык , один из старейших засвидетельствованных семитских языков, [153] был западно-семитским языком ; Гелб и другие говорили, что это восточно-семитский диалект, более близкий к аккадскому языку . [154]Академический консенсус считает эблайт восточно-семитским языком, который демонстрирует как западно-семитские, так и восточно-семитские черты. [примечание 17] [155] [156]

Эбла провела несколько религиозных и общественных фестивалей, включая ритуалы смены власти нового короля, которые обычно длились несколько недель. [157] Календари Эблаев основывались на солнечном году, разделенном на двенадцать месяцев. [158] Были обнаружены два календаря; «старый календарь», использовавшийся во время правления Игриш-Халама, и «новый календарь», введенный визирем Ибби-Сипишем. [158] Многие месяцы названы в честь божеств; в новом календаре «Иту бэ-ли» был первым месяцем года и означал «месяц господина». [159] Каждому году давалось имя вместо числа. [160]

Женщины получали заработную плату, равную заработной плате мужчин, и могли занимать важные должности и возглавлять государственные учреждения. [161] Eblaites импортирован Кунгас из Нагара , [примечание 18] [163] и использовал их для рисования вагонов особ и высших должностных лиц, а также дипломатические подарков для союзных городов. [163] Общество было менее сосредоточено вокруг дворца и храма, чем в месопотамских королевствах. Дворец Эблаитов был спроектирован вокруг внутреннего двора, который был открыт в сторону города, что делало доступным администрацию. Это контрастирует с месопотамскими дворцами, которые напоминали цитадели с узкими входами и ограниченным доступом во внешний двор. [164]Музыка играла важную роль в обществе, и музыканты были как местными [165], так и нанятыми из других городов, таких как Мари. [166] Эбла также нанял акробатов из Нагара, но позже сократил их количество и оставил некоторых для обучения местных акробатов Эблайта. [167]

Третье королевство [ править ]

Население Мардиха III было преимущественно семитским аморитом. [96] Амореи упоминались в таблицах первого царства как соседи и как сельские подданные, [168] и они пришли к господству над Эблой после разрушения второго царства. [169] Город стал свидетелем большого роста строительства, и было построено множество дворцов, храмов и укреплений. [170] Аморрейские эблаиты поклонялись многим из тех же божеств, что и эблаиты более ранних периодов, [171] и сохраняли святость акрополя в центре города. [72]Иконография и королевская идеология третьего царства находились под влиянием культуры Ямхада; Царство было получено от ямхадитских божеств вместо Иштар из Эблы, о чем свидетельствуют печати Эблаев периода Индилиммы. [172]

Экономика [ править ]

В течение первого периода царства дворец контролировал экономику [144], но богатые семьи управляли своими финансовыми делами без вмешательства правительства. [173] Экономическая система была перераспределительной; дворец раздавал еду своим постоянным и сезонным рабочим. По оценкам, около 40 000 человек внесли свой вклад в эту систему, но в целом, в отличие от Месопотамии, земля оставалась в руках деревень, которые платили ежегодную долю дворцу. [174] Сельское хозяйство было главным образом скотоводческим; Дворец содержал большие стада скота. [174] У жителей города было около 140 000 голов овец и коз и 9 000 голов крупного рогатого скота. [174]

Эбла процветала благодаря торговле; [174] его богатство было равно богатству наиболее важных шумерских городов, [175] а его главным торговым соперником был Мари. [58] Основными предметами торговли Эблы, вероятно, были древесина из близлежащих гор и ткани. [176] Ремесленные изделия также, по-видимому, были основным экспортным товаром, о чем свидетельствует количество артефактов, извлеченных из дворцов города. [177] У Эблы была обширная торговая сеть, доходившая до современного Афганистана. [178] Он отправлял текстиль на Кипр, возможно, через порт Угарит , [179]но большая часть его торговли, кажется, была направлена ​​речным транспортом в Месопотамию - главным образом на Киш. [180] Главный дворец G был найден , чтобы содержать артефакты , датируемые Древнего Египта с именами фараонов Хефрена и Пепи I . [181]

Эбла продолжала оставаться центром торговли во время второго королевства, о чем свидетельствуют окружающие города, которые появились в его период и были разрушены вместе с городом. [примечание 19] [67] Торговля продолжала оставаться основным видом экономической деятельности Эблы во время третьего царства; археологические находки показывают, что был обширный обмен с Египтом и прибрежными сирийскими городами, такими как Библ . [115]

Религия [ править ]

Эбла была политеистическим государством. [182] Во время первого царства иблаиты поклонялись своим мертвым царям. [183] Пантеон первого Эбла включал пары божеств, и их можно разделить на три жанра; в первом и наиболее распространенном были пары, такие как божество и его супруга. [183] Второй тип пар - это божественные пары, такие как божества, которые сотрудничают для создания космоса, как в египетском и месопотамском пантеонах. [183] Третий тип включал божественные пары, которые на самом деле были одним божеством с двумя именами. [183] Эблаиты поклонялись нескольким месопотамским божествам, предпочитая северо-западных семитских богов, некоторые из которых были уникальными для Эблы.[152] Первый жанр пар включал Нидакул , который был эксклюзивным для Эблы, и его супругу Белату («его жена»); [184] Расап и его супруга Адамма ; [184] боги-покровители города Кура , которые были уникальными для Эблы, и его супруга Барама . [185] [186] Третий жанр включал бога-ремесленника Камиша / Тита , Котар-ва-Хасиса и планету Венера, представленную двумя горными богами; Шахар как утренняя звезда и Шалим как вечерняя звезда. [183]

Первый Eblaites поклонялся многие другие божества, например, сирийская богиня Ишара , [примечания 20] , которая была богиней царской семьи. [190] Иштар также поклонялись, но она упоминалась только пять раз в одном из ежемесячных списков приношений, в то время как Ишара была гораздо важнее, появляясь 40 раз. [191] Среди других божеств были Даму ; [примечание 21] [192] месопотамский бог Уту ; [9] Аштапи ; [193] Даган ; [194] Хадад ( Хадда ) и его супруга Халабату («она из Халаба»); [195][196] и Шипиш , богиня солнца, у которой был храм, посвященный ее культу. [197] Четыре городских ворот были названы в честь богов Дагана, Хадды, Расапа и Уту, но неизвестно, какие ворота имели какое имя. [198] Всего в списке жертвоприношений упоминалось около 40 божеств, принимающих жертвы. [9]

Во время третьего царства амореи поклонялись обычным северно-семитским богам; исчезли уникальные божества Эблаитов. [199] Хадад был самым важным богом, в то время как Иштар заняла место Ишары и стала самым важным божеством города, помимо Хадада. [171]

Библейские теории связи [ править ]

В начале процесса расшифровки табличек Джованни Петтинато заявил о возможных связях между Эблой и Библией [200], сославшись на предполагаемые ссылки в табличках на существование Яхве , Патриархов , Содома и Гоморры и других библейских текстов. Рекомендации. [200] Однако большая часть первоначального ажиотажа в СМИ по поводу предполагаемой связи эблаев с Библией, основанная на предварительных догадках и предположениях Петтинато и других, в настоящее время широко дискредитирована, и академический консенсус состоит в том, что Эбла «не имеет отношения к Малым пророкам. , историческая точность библейских патриархов, поклонение Яхве или Содому и Гоморре ". [200]В исследованиях Эбла акцент сместился с сравнений с Библией; Эбла сейчас изучается как самостоятельная цивилизация. [200] Эти утверждения привели к ожесточенному личному и академическому конфликту между участвовавшими учеными, а также к тому, что некоторые охарактеризовали как политическое вмешательство сирийских властей. [201]

Открытие [ править ]

Планшет из архива

В 1964 году итальянские археологи из Римского университета Ла Сапиенца под руководством Паоло Маттиа начали раскопки в Телль-Мардихе. [202] В 1968 году они обнаружили статую, посвященную богине Иштар, носившую имя Иббит-Лим, упомянув его как царя Эблы. [203] Так идентифицирован город, давно известный по лагашитским и аккадским надписям. [204] В следующем десятилетии команда обнаружила дворец (дворец G), датируемый ок. 2500 - 2000 гг. До н.э. [175] Находки во дворцах включают небольшую скульптуру, сделанную из драгоценных материалов, черных камней и золота. [175]Среди других артефактов - деревянная мебель, инкрустированная перламутром, и композитные статуи, созданные из цветных камней. [177] Серебряная чаша с именем царя Иммеи была извлечена из «Гробницы Господа козлов» вместе с египетскими драгоценностями и египетской церемониальной булавой, подаренной фараоном Хотепибре. [99]

Было обнаружено около 17 000 фрагментов клинописных табличек; в совокупности они составляют 2500 полных табличек, что делает архив Эблы одним из крупнейших архивов третьего тысячелетия до нашей эры. [205] Около 80% табличек написаны с использованием обычной шумерской комбинации логограмм и фонетических знаков, [206] в то время как другие демонстрируют новаторское, чисто фонетическое представление с использованием шумерской клинописи на ранее неизвестном семитском языке, который назывался «эблаитский». ". [207] Среди табличек были найдены двуязычные словари шумерского / эблаитского языков, что позволило их перевести. [198]Таблички дают много важных сведений о культурной, экономической и политической жизни северной Месопотамии в середине 3-го тысячелетия до нашей эры. [208] Они также дают представление о повседневной жизни жителей, [209] и содержат информацию о государственных доходах, шумерско-эблейские словари [198], дипломатические обмены с иностранными правителями, [210] школьные тексты, гимны и мифы. [211]

Библиотека [ править ]

Таблички возрастом четыре тысячи лет составляют один из старейших архивов и библиотек, когда-либо обнаруженных; [212] есть веские доказательства их расположения и даже классификации. [213] Таблички большего размера изначально хранились на полках, но упали на пол, когда дворец был разрушен. [214] Местоположение упавших табличек позволило экскаваторам восстановить их исходное положение на полках; они обнаружили, что таблетки изначально были разложены на полках в зависимости от субъекта. [209]

Эти черты отсутствовали в более ранних шумерских раскопках. Сложные методы расположения текстов в сочетании с их составом свидетельствуют о большой древности архивных и библиотечных практик, которые, возможно, намного старше, чем предполагалось до открытия библиотеки Эбла. [213] Значительная часть табличек содержит литературные и лексикографические тексты; Судя по имеющимся данным, коллекция также служила - по крайней мере частично - настоящей библиотекой, а не собранием архивов, предназначенных исключительно для использования королями, их министрами и их бюрократией. [213] Таблички демонстрируют свидетельства ранней транскрипции текстов на иностранные языки и сценарии, классификации и каталогизации для облегчения поиска и упорядочения по размеру, форме и содержанию.[213] Таблички Эбла, таким образом, предоставили ученым новое понимание происхождения библиотечной практики, которая использовалась 4500 лет назад. [213]

Наследие [ править ]

Первое королевство Ebla является примером ранних сирийских централизованных государств, [215] и считается одним из самых ранних империй ученых, [36] [216] , такие как Сэмюэл Файнер , [139] и Карл Мур , который считает его первым записанная мировая держава. [217] Открытие Эблы изменило прежний взгляд на историю Сирии как на мост между Месопотамией и Египтом; это доказало, что этот регион был самостоятельным центром цивилизации. [218]

Сирийская гражданская война [ править ]

В результате гражданской войны в Сирии раскопки Эблы прекратились в марте 2011 года. [219] К 2013 году он находился под контролем оппозиционной вооруженной группы под названием «Стрелы справа», которые воспользовались его расположением на возвышенности, чтобы использовать его в качестве наблюдательный пункт для наблюдения за приближающимися воздушными атаками правительственных войск, а также для защиты объекта от грабежей. [220] [221] Было вырыто много туннелей и обнаружен склеп, полный человеческих останков; останки были разбросаны и выброшены грабителями, которые надеялись найти украшения и другие драгоценные артефакты. [220]Помимо раскопок повстанцами, жители окрестных деревень также начали раскапывать это место с целью найти и разграбить артефакты; некоторые жители вывозили из туннелей вагоны земли, пригодной для изготовления керамических футеровок для хлебопекарных печей . [220]

Это место было захвачено сирийскими вооруженными силами 30 января 2020 года во время 5-го наступления на северо-западе Сирии вместе с окрестными деревнями. [222] [223] [224]

См. Также [ править ]

  • Ази (писец)
  • Библейская археология
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Краткая хронология хронологии

Примечания [ править ]

  1. ^ Все даты в статье оцениваются по средней хронологии , если не указано иное.
  2. ^ Политическая слабость началась во время короткого правления Адуб-Даму . [18]
  3. Вероятно, расположен вдоль реки Евфрат к востоку от Эблы. [30]
  4. Сначала Петтинато поддержал теорию Нарам-Сина до того, как предложил датировку Высшего уровня. [52]
  5. ^ Майкл Астур утверждает, что, используя хронологию, принятую Петтинато, можно получить дату 2500 г. до н.э. для правления Ур-Нанше из Лагаша , который правил примерно за 150 лет до разрушения Лагаша руками короля Лугалзагеси . Поскольку Ур-Нанше правил в 2500 г. до н.э., а его правление отделяют по крайней мере 150 лет от правления Хидара из Мари, когда был разрушен Эбла, то дата этого события перенесена за пределы 2500 г. до н.э. и даже за 2400 г. до н.э. [52]
  6. ^ Астур утверждает, что согласно средней хронологии, используемой для даты 2400 г. до н.э., правление Эаннатума закончилось в 2425 г. до н.э., а Эбла не была разрушена до 2400 г. до н.э .; согласно той же хронологии правление Лугалзагеси началось бы через пятьдесят лет после 2400 г. до н.э. [54]
  7. ^ В первом Matthiae поддержал теорию Нар-Син затем переключился на Саргон. [56]
  8. ^ Astour считаетчто Саргон и его внук имеливиду город с похожим названием в Иракеназванием « Ib-ла ». [59] [60] Астур говорит, что архивы Эблы на момент их уничтожения соответствуют политической ситуации, предшествовавшей созданию Аккадской империи, а не только правлению Нарам-Сина. [56] Также маловероятно, что Саргон был ответственен, потому что на момент их уничтожения таблички Эбла описывают Киш как независимый. Лугалзагеси разграбил Киш и был убит Саргоном до того, как Саргон уничтожил Иблу или Эблу. [61]
  9. ^ Царствование Амар-Син продолжался с 2045 до 2037 г. до н.э. (средней хронологической). [75]
  10. ^ «Мегум» считается титулом правителя Эблы, а не личным именем. [76] Король Иббит-Лим последнего третьего королевства Эбла также использовал этот титул. [77] Эблейская печать, на которой читается предложение Иб-Даму Меким Эбла, использовалась в XIX веке до нашей эры ассирийским купцом по имени Ашшур-Нада из Кюльтепе . [78] Иб Даму было именем эблаитского царя с раннего периода первого царства. [78]
  11. В табличке упоминается имя Или-Дагана «человек Эблы», и он считался правителем. [79] Однако в других текстах он упоминается как посланник правителя Эблы. [80]
  12. Неизвестное место к северу от Эблы, недалеко от Алалаха . [85]
  13. ^ Это привело Astour, Дэвид И. Оуэн и Рон Veenkerчтобы определить Ибет Лим с предварительно Аморреянином Megum эпохи Третьего Ur. [95] Однако сейчас это отождествление опровергается. [77]
  14. ^ Названный южным дворцом (в районе "FF"), он располагался у подножия южной стороны акрополя. [120]
  15. ^ Площадь HH. [120]
  16. Ритуал заключался в том ,что король и королева посещали Нинас и делали подношения королевским предкам. [148]
  17. ^ Грамматически эблайт ближе к аккадскому, но лексически и в некоторых грамматических формах эблайт ближе к западно-семитским языкам. [93]
  18. ^ Кунг это гибрид осла и женский онагра , который Нагар был известен для разведения. [162]
  19. Археолог Алессандро де Мегре пришел к выводу, что Эбла сохранила свои торговые позиции. [67]
  20. В начале исследований Эблы считалось, что существование Ишары и другого бога Аштапи в пантеоне Эблы является доказательством хурритского существования в первом царстве Эблаитов. [187] Однако теперь известно, что эти божества были дохурритскими и, возможно, досемитскими божествами, позже включенными в хурритский пантеон. [171] [188] [189]
  21. Вероятно, древнее семитское божество, не идентичное шумерскому Даму . [192]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Шумерский словарь, статья« Эбла » » . oracc.iaas.upenn.edu .
  2. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 248 .
  3. ^ Mantellini, Micale & Peyronel 2013 , стр. 182 .
  4. ^ а б в г Хэмблин 2006 , стр. 241 .
  5. Перейти ↑ Shaw 1999 , p. 211 .
  6. ^ Leick 2009 , стр. 54 .
  7. ^ a b c d e f Matthiae 2013a , стр. 37 .
  8. ^ Van De Mieroop 2002 , стр. 133 .
  9. ^ a b c Райт 2004 , стр. 173 .
  10. ^ Ökse 2011 , стр. 268 .
  11. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 250 .
  12. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 247 .
  13. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 246 .
  14. ^ Дольче 2008 , стр. 66 .
  15. ^ Nadali 2007 , стр. 349 .
  16. ^ a b Astour 2002 , стр. 79 .
  17. ^ Liverani 2013 , стр. 119 .
  18. ^ a b Dolce 2008 , стр. 68 .
  19. ^ a b c Matthiae 2013a , стр. 38 .
  20. ^ Astour 1992 , стр. 19 .
  21. ^ а б в г Astour 2002 , стр. 74 .
  22. ^ Pettinato 1981 , стр. 105 .
  23. Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 15 .
  24. ^ Тониетти 2010 , стр. 69 .
  25. ^ а б Надали 2007 , стр. 350 .
  26. Перейти ↑ Roux 1992 , p. 200 .
  27. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 40 .
  28. ^ Поданы 2010 , стр. 24 .
  29. ^ а б Купер 2006 , стр. 64 .
  30. ^ a b c Archi 2011 , стр. 5 .
  31. Перейти ↑ Neff 2014 , p. 14 .
  32. ^ а б в г Хэмблин 2006 , стр. 242 .
  33. ^ a b c Astour 2002 , стр. 101 .
  34. ^ Табб 1998 , стр. 39 .
  35. ^ Aubet 2001 , стр. 18 .
  36. ^ a b Astour 1981 , стр. 4 .
  37. ^ а б Купер 2010 , стр. 89 .
  38. ^ Pettinato 1991 , стр. 135 .
  39. ^ a b c Отто и Бига 2010 , стр. 486 .
  40. ^ Astour 2002 , стр. 66 .
  41. ^ Astour 2002 , стр. 83 .
  42. ^ Astour 2002 , стр. 59 .
  43. ^ а б в г д Ливерани 2013 , с. 123 .
  44. ^ Otto & Биг 2010 , стр. 484 .
  45. ^ Otto & Биг 2010 , стр. 485 .
  46. ^ Liverani 2013 , стр. 121 .
  47. ^ Поданы 2010 , стр. 57 .
  48. ^ а б в г Biga 2014 , стр. 103 .
  49. Штиглиц, 2002 , стр. 219 .
  50. ^ Ristvet 2014 , стр. 54 .
  51. ^ МакКеон, Джон FX (1970). "Аккадская стела Победы". Бюллетень Бостонского музея . 68 (354): 239. ISSN 0006-7997 . JSTOR 4171539 .  
  52. ^ a b Astour 2002 , стр. 63 .
  53. ^ Astour 2002 , стр. 61 .
  54. ^ a b c Astour 2002 , стр. 62 .
  55. Перейти ↑ Gurney 2003 , p. 119 .
  56. ^ a b Astour 2002 , стр. 64 .
  57. ^ Astour 2002 , стр. 68 .
  58. ^ а б в Брайс 2014 , стр. 16 .
  59. ^ Astour 2002 , стр. 65 .
  60. Перейти ↑ Horowitz 1998 , p. 82 .
  61. ^ Astour 2002 , стр. 72 .
  62. ^ Astour 2002 , стр. 70 .
  63. ^ a b Фрейн, Дуглас. Саргонический и кутианский периоды . С. 132–133.
  64. ^ Поданы 2010 , стр. 59 .
  65. ^ Bretschneider, Ван Vyve & Лёвен 2009 , стр. 7 .
  66. ^ Astour 2002 , стр. 75 .
  67. ^ a b c Astour 2002 , стр. 78 .
  68. Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 324 .
  69. ^ Archi 2015 , стр. 26 .
  70. ^ Archi 2015 , стр. 471 .
  71. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 245 .
  72. ^ а б в г д Dolce 2010 , стр. 252 .
  73. ^ a b c Astour 2002 , стр. 76 .
  74. ^ Astour 2002 , стр. 81 .
  75. ^ Кроуфорд 2015 , стр. 83 .
  76. ^ Пиннок 2000 , стр. 1405 .
  77. ^ a b c Archi 2002 , стр. 26 .
  78. ^ а б в г Archi 2002 , стр. 25 .
  79. Перейти ↑ Goetze 1953 , p. 103 .
  80. Перейти ↑ Michalowski 1995 , p. 185 .
  81. Перейти ↑ Klengel 1992 , p. 36 .
  82. ^ Astour 2002 , стр. 87 .
  83. ^ a b Astour 2002 , стр. 132 .
  84. ^ Хамблин 2006 , стр. 250 .
  85. ^ a b c Archi 2002 , стр. 24 .
  86. ^ Astour 2002 , стр. 124 .
  87. ^ Bachvarova 2009 , стр. 66 .
  88. ^ Astour 2002 , стр. 153 .
  89. ^ Bachvarova 2009 , стр. 67 .
  90. Перейти ↑ Weiss 1985 , p. 213 .
  91. ^ Б Harmanâah 2007 , стр. 75 .
  92. ^ а б в Брайс 2014 , стр. 25 .
  93. ^ a b c Крючки 1990 , стр. 226 .
  94. ^ a b Matthiae 2013b , стр. 103 .
  95. Перейти ↑ Klengel 1992 , p. 41 .
  96. ^ a b Петтинато 1991 , стр. 22 .
  97. ^ Thuesen 2000 , стр. 61 .
  98. Перейти ↑ Feldman 2007 , p. 55 .
  99. ^ a b Matthiae 2008 , стр. 35 .
  100. ^ Фрейн 1990 , стр. 807 .
  101. ^ Тесье 1984 , стр. 72 .
  102. ^ а б в г Брайс 2009 , стр. 211 .
  103. ^ a b Matthiae 2013b , стр. 106 .
  104. ^ a b Matthiae 2006 , стр. 86 .
  105. ^ Astour 1969 , стр. 388 .
  106. ^ Pettinato 1991 , стр. 16 .
  107. ^ Крючки 1990 , стр. 225 .
  108. Перейти ↑ Cooper 2010 , p. 86 .
  109. ^ Пиннок 2007 , стр. 110 .
  110. ^ а б Пиннок 2007 , стр. 112 .
  111. ^ a b c d Гилкрист 1995 , стр. 537 .
  112. ^ а б Пиннок 2013 , стр. 543 .
  113. Перейти ↑ Dolce 2010 , p. 251 .
  114. ^ Matthiae 2013a , р. 40 .
  115. ^ a b Matthiae 2008 , стр. 34 .
  116. ^ a b c Bonacossi 2013 , стр. 421 .
  117. ^ Baffi & Peyronel 2013 , стр. 200 .
  118. Перейти ↑ Akkermans & Schwartz 2003 , p. 295 .
  119. ^ a b Astour 2002 , стр. 164 .
  120. ^ a b c Bonacossi 2013 , стр. 422 .
  121. ^ Peyronel 2008 , стр. 177 .
  122. ^ а б Нигро 2007 , стр. 130 .
  123. Перейти ↑ Michalowski 2003 , p. 465 .
  124. ^ a b Matthiae 2013 , стр. 50 .
  125. ^ Matthiae 2008 , стр. 37 .
  126. ^ Mogliazza & Polcaro 2010 , стр. 431 .
  127. ^ а б в Суриано 2010 , стр. 60 .
  128. ^ Matthiae 2013 , стр. 53 .
  129. ^ а б в г д Laneri 2016 , стр. 56 .
  130. ^ a b Matthiae 1997 , стр. 270 .
  131. ^ Matthiae 1997 , стр. 269 .
  132. ^ а б Маттиа 1989 , стр. 303 .
  133. ^ Matthiae 1984 , стр. 24.
  134. ^ а б в г Нигро 2009 , стр. 161 .
  135. ^ Pettinato 1991 , стр. 28 .
  136. ^ Grajetzki 2013 , стр. 173 .
  137. Перейти ↑ Fortin 1999 , p. 173 .
  138. ^ Matthiae 2010 , стр. 217 .
  139. ^ a b c Finer 1997 , стр. 172 .
  140. ^ Хамблин 2006 , стр. 267 .
  141. ^ Б с д е е Biga 2013 , с. 265 .
  142. Перейти ↑ Cooper 2006 , p. 91 .
  143. ^ Pongratz-Leisten 2015 , стр. 199 .
  144. ^ а б Ливерани 2013 , с. 122 .
  145. Штиглиц, 2002 , стр. 215 .
  146. ^ Биг 2013 , стр. 260 .
  147. ^ а б Бига 2013 , с. 266 .
  148. ^ Биг 2007 , стр. 256 .
  149. ^ Биг 2014 , стр. 94 .
  150. ^ a b D'Andrea & Ascalone 2013 , стр. 215 .
  151. Перейти ↑ Kohl 1991 , p. 230 .
  152. ^ а б Рендсбург 1997 , стр. 183 .
  153. ^ Бернал 2006 , стр. 591 .
  154. Перейти ↑ Faber 2013 , p. 7 .
  155. ^ Stiebing Jr 2016 , стр. 63 .
  156. Перейти ↑ Gordon 2013 , p. 101 .
  157. ^ Доланский 2013 , с. 66 .
  158. ^ a b Петтинато 1981 , стр. 147 .
  159. Перейти ↑ Shea 1981 , p. 60 .
  160. ^ Поданы 2010 , стр. 34 .
  161. ^ Pettinato 1991 , стр. 75 .
  162. ^ Кузьминой 2007 , стр. 134 .
  163. ^ a b Peyronel & Vacca 2013 , стр. 436 .
  164. ^ Liverani 2013 , стр. 127 .
  165. ^ Тониетти 2010 , стр. 73 .
  166. ^ Тониетти 2010 , стр. 76 .
  167. ^ Eidem, Финкель и Bonechi 2001 , стр. 101 .
  168. ^ Леннквист 2008 , стр. 205 .
  169. ^ Армстронг 1996 , стр. 191 .
  170. ^ Kuhrt 1995 , стр. 75 .
  171. ^ a b c Archi 2002 , стр. 31 .
  172. ^ Matthiae 2003 , стр. 393 .
  173. ^ Pettinato 1991 , стр. 168 .
  174. ^ а б в г Ливерани 2013 , с. 124 .
  175. ^ a b c Ливерани 2013 , стр. 129 .
  176. Перейти ↑ Marchesi 2013 , p. 274 .
  177. ^ a b Akkermans & Schwartz 2003 , стр. 271 .
  178. ^ Liverani 2013 , стр. 126 .
  179. ^ Dahood 1978 , стр. 83 .
  180. ^ Pettinato 1991 , стр. 155 .
  181. ^ Аруз 2003 , стр. 241 .
  182. ^ Макналти и Брайс 1996 , стр. 246 .
  183. ^ a b c d e Штиглиц 2002a , с. 209 .
  184. ^ a b Штиглиц 2002a , стр. 210 .
  185. ^ Штиглиц 2002а , стр. 212 .
  186. ^ Фрейн 2008 , стр. 41-44 .
  187. ^ Биг 2014 , стр. 100 .
  188. ^ Вестенхольц 1999 , стр. 155 .
  189. Перейти ↑ Fleming 2000 , p. 208 .
  190. ^ Archi 2002 , стр. 28 .
  191. ^ Archi 2002 , стр. 27 .
  192. ^ a b Штиглиц 1990 , стр. 81 .
  193. ^ Astour 1992 , стр. 10 .
  194. Перейти ↑ Singer 2000 , p. 223 .
  195. Archi 2010 , стр. 4.
  196. Перейти ↑ Archi 1994 , p. 250 .
  197. ^ Matthiae 2013b , стр. 102 .
  198. ^ a b c Фелиу 2003 , стр. 8 .
  199. ^ Archi 2002 , стр. 30 .
  200. ^ а б в г Чавалас 2003 , стр. 41 .
  201. ^ МакБи Roberts 2002 , стр. 13 .
  202. Перейти ↑ Fortin 1999 , p. 54 .
  203. ^ DeVries 2006 , стр. 67 .
  204. ^ Кипфер 2000 , стр. 334 683 .
  205. ^ Pitard 2001 , стр. 32 .
  206. ^ Naveh 1982 , стр. 28 .
  207. ^ Pettinato 1981 , стр. 59 .
  208. ^ Zettler 2006 , стр. 134 .
  209. ^ a b Franks 2013 , стр. 2 .
  210. ^ Биг 2009 , стр. 30.
  211. Перейти ↑ Michalowski 2003 , p. 453 .
  212. ^ Wellisch, Hans H. (1981). «Эбла: самая старая библиотека в мире» . Журнал истории библиотеки (1974-1987) . 16 (3): 488–500. ISSN 0275-3650 . JSTOR 25541212 .  
  213. ^ а б в г д Веллиш 1981 , стр. 488–500.
  214. Перейти ↑ Stanley 2007 , p. 141 .
  215. ^ Портер 2012 , стр. 199 .
  216. ^ Liverani 2009 , стр. 228 .
  217. ^ Мур и Льюис 2009 , стр. 34 .
  218. ^ МакБи Roberts 2002 , стр. 12 .
  219. ^ Matthiae 2013c , стр. ix .
  220. ^ a b c Чиверс 2013 , стр. 1 .
  221. ^ Anthropology.msu.edu
  222. ^ "По мере того как сирийская армия продвигается в Идлиб, идет массовый исход" . Лос-Анджелес Таймс . 2019-12-26 . Проверено 3 марта 2020 .
  223. ^ Новости Аль-Масдар
  224. ^ Al-Масдар Новости (2)

Источники [ править ]

  • Аккерманс, Петр ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Арчи, Альфонсо (1994). «Исследования в Пантеоне Эбла». Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 63 (3). OCLC  557711946 .
  • Арчи, Альфонсо (2010). «Хадда Халаба и его храм в период Эбла». ИРАК . Издательство Кембриджского университета - от имени Британского института изучения Ирака ( Мемориал Гертруды Белл ). 72: В честь семидесятилетия профессора Дэвида Хокинса: 3–17. DOI : 10.1017 / S0021088900000565 . ISSN  0021-0889 . JSTOR  20779017 .
  • Арчи, Альфонсо (2002). «Формирование западно-хурритского пантеона: пример Ишары». В Енер, К. Аслихан; Хоффнер, Гарри А .; Дхеси, Симрит (ред.). Последние события в хеттской археологии и истории . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-053-8.
  • Арчи, Альфонсо (2011). «В поисках Арми». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 63 : 5–34. DOI : 10,5615 / jcunestud.63.0005 . ISSN  2325-6737 . S2CID  163552750 .
  • Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы: тексты, история и общество . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-788-7.
  • Армстронг, Джеймс А. (1996). «Эбла». В Fagan, Брайан М. (ред.). Оксфордский компаньон археологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507618-9.
  • Аруз, Джоан (2003). «Искусство и взаимосвязи в третьем тысячелетии до нашей эры». В Арусе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Астур, Майкл С. (1969). "Раздел Мукиш-Нуняше-Нии Шуппилулиума: исследование политической географии эпохи Амарны". Orientalia . 38 . Pontificium Institutum Biblicum. OCLC  557711946 .
  • Астур, Майкл С. (1981). «Угарит и великие державы». В Янге, Гордон Дуглас (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет Угариту и Угаритику: Материалы симпозиума с тем же названием, проведенного в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 г. под эгидой Среднезападного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общество библейской литературы . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-07-2.
  • Астур, Майкл С. (1992). «Очерк истории Эблы (часть 1)». В Гордоне - Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблайтика: Очерки архивов Эбла и эблайтского языка . 3 . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-77-5.
  • Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Гордоне - Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблайтика: Очерки архивов Эбла и эблайтского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Обе, Мария Евгения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Перевод Тертон, Мэри (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79543-2.
  • Бачварова, Мэри Р. (2009). «Мужественные дела: наставническая история хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья». В Констанце Давид; Раафлауб, Курт А. (ред.). Эпос и история . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-1564-6.
  • Баффи, Франческа; Пейронель, Лука (2013). «Тенденции в деревенской жизни. Фазы раннего бронзового века в Телль-Тукане». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Бернал, Мартин (2006). Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации . 3 (Лингвистические свидетельства). Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-6441-8.
  • Бига, Мария Джованна (2007). Бартолони, Гильда (ред.). «Похоронен среди живых в Эбле». Scienze dell'antichità . Università degli Studi di Roma "La Sapienza". 14 . OCLC  605398099 .
  • Бига, Мария Джованна (2009). «Изучение истории через таблички Эбла» . В Сервадио, Гайя (ред.). Древние сирийские письменности: сирийские доклассические и классические тексты . Генеральный секретариат арабской столицы культуры Дамаск. OCLC  751116608 .
  • Бига, Мария Джованна (2013). «Определение хоры Эблы: текстовая перспектива». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Бига, Мария Джованна (2014). «Унаследованное пространство - политический и культурный ландшафт третьего тысячелетия». В Канчик-Киршбаум, Ева; Бриш, Николь; Эйдем, Джеспер (ред.). Учредительное, конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства Миттани . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-026641-2.
  • Бретшнайдер, Иоахим; Ван Вайв, Энн-Софи; Левен, Грета Янс (2009). «Война лордов, битва за хронологию: попытка признать историческую иконографию в глиптическом искусстве 3-го тысячелетия в печатях Ишки-Мари и Бейдара». Угарит-Форшунген . Угарит-Верлаг. 41 . ISBN 978-3-86835-042-5.
  • Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. ISBN 978-1-134-15908-6.
  • Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Чавалас, Марк В. (2003). «Ассириология и библейские исследования: полтора века напряженности». В Chavalas, Mark W .; Моложе. Младший, К. Лоусон (ред.). Месопотамия и Библия . Журнал для изучения Ветхого Завета. Приложение . 341 . A&C Black. ISBN 978-0-567-08231-2.
  • Чиверс, Кристофер Джон (2013 г.) [6 апреля 2013 г.]. «Грабители могил и война крадут историю Сирии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 декабря 2016 года .
  • Купер, Лиза (2006). Ранний урбанизм на сирийском Евфрате . Рутледж. ISBN 978-1-134-26107-9.
  • Купер, Лиза (2010). «Государства гегемонии: ранние формы политического контроля в Сирии в третьем тысячелетии до нашей эры». В Болджере - Дайан; Магуайр, Луиза С. (ред.). Развитие догосударственных сообществ на Древнем Ближнем Востоке: Исследования в честь Эдгара Пельтенбурга . Книги Oxbow. ISBN 978-1-84217-837-9.
  • Бонакосси, Даниэле Моранди (2013). «Северный Левант (Сирия) в эпоху средней бронзы». В Steiner, Margreet L .; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг . До н . Э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кроуфорд, Харриет (2015). Ур: Город Лунного Бога . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-3169-8.
  • Д'Андреа, Марта; Аскалоне, Энрико (2013). «Сбор доказательств. Раскопки раннего бронзового века в Хоре Эблы и ее окрестностях». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Dahood, Митчелл (1978). «Эбла, Угарит и Ветхий Завет». В Эмертоне Джон Адни; Холладей, Уильям Л .; Лемэр, Андре; Мерфи, Роланд Эдмунд; Нильсен, Эдуард; Сменд, Рудольф; Соггин, Ян Альберто (ред.). Том Конгресса [Международная организация по изучению Ветхого Завета]. Гёттинген 1977 . Дополнения к Vetus Testamentum. 29 . Брилл. ISBN 978-90-04-05835-4.
  • Де Вриз, ЛаМойн Ф. (2006). Города библейского мира: введение в археологию, географию и историю библейских мест . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-120-4.
  • Доланский, Шона (2013). «Сирия-Ханаан». В Спете, Барбетт Стэнли (ред.). Кембриджский компаньон древних средиземноморских религий . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-11396-0.
  • Дольче, Рита (2008). «Эбла до достижения культуры дворца G: оценка раннего сирийского архаического периода». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . 2 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Дольче, Рита (2010). «Эбла и ее происхождение - предложение». В Матиае Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока: археология Ближнего Востока в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Эйдем, Джеспер; Финкель, Ирвинг; Бонечи, Марко (2001). «Надписи третьего тысячелетия». В Оутсе, Дэвид; Оутс, Джоан; Макдональд, Хелен (ред.). Раскопки в Телль-Браке . 2: Нагар в третьем тысячелетии до нашей эры. Британская школа археологии в Ираке. ISBN 978-0-9519420-9-3.
  • Фабер, Алиса (2013). «Генетическая подгруппа семитских языков». В Hetzron, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Фельдман, Мариан Х. (2007). «Фрески, экзотика и переосмысление северных левантийских королевств во втором тысячелетии до нашей эры». В Хайнце, Марлисе; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Представления о политической власти: истории из времен перемен и упадка порядка на древнем Ближнем Востоке . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-135-1.
  • Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Перевод Watson, Wilfred GE. Брилл. ISBN 978-90-04-13158-3.
  • Finer, Сэмюэл Эдвард (1997). Древние монархии и империи . История правления с древнейших времен. 1 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820664-4.
  • Флеминг, Дэниел Э. (2000). Время в Эмаре: культовый календарь и ритуалы из архива предсказателя . Месопотамские цивилизации. 11 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-044-6.
  • Фортин, Мишель (1999). Сирия, земля цивилизаций . Музей цивилизации, Квебек. ISBN 978-2-7619-1521-2.
  • Фрэнкс, Патриция С. (2013). Записи и управление информацией . Американская библиотечная ассоциация. ISBN 978-1-55570-910-5.
  • Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг . До н.э.) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. 4 . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-5873-7.
  • Фрейн, Дуглас (2008). Досаргонический период: ранние периоды (2700–2350 гг . До н.э.) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. 1 . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-1-4426-9047-9.
  • Гилкрист, Пол Р. (1995) [1982]. "Правительство". В Бромили, Джеффри У .; Харрисон, Эверетт Ф .; Харрисон, Роланд К .; LaSor, Уильям Сэнфорд (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . 2 (переработанная ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  • Гетце, Альбрехт (1953). «Четыре таблички династии Ура с упоминанием иностранцев». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 7 (3): 103–107. DOI : 10.2307 / 1359547 . ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359547 . S2CID  163789459 .
  • Гордон, Сайрус Х. (2013). "Аморит и Эблайт". В Hetzron, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Граецки, Вольфрам (2013). Могильные сокровища позднего Среднего царства: археология женских захоронений . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-0919-8.
  • Герни, Оливер Роберт (2003). «Верхняя земля, matum elitum». В Beckman, Gary M .; Бил, Ричард Генри; МакМахон, Джон Грегори (ред.). Хеттские исследования в честь Гарри А. Хоффнера-младшего: по случаю его 65-летия . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-079-8.
  • Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Война в древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э. . Рутледж. ISBN 978-1-134-52062-6.
  • Харманша, Омюр (2007). «Вертикальные камни и строительные повествования: формирование общей архитектурной практики на древнем Ближнем Востоке». Ин Ченг, Джек; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Древнее искусство Ближнего Востока в контексте . Брилл. п. 75 . ISBN 978-90-04-15702-6.
  • Крючки, Стивен М. (1990). «Эбла». In Mills, Watson E .; Буллард, Роджер Обри; Дринкард-младший, Джоэл Ф .; Харрельсон, Уолтер; Макнайт, Эдгар В .; Броня, Роллин Стели; Роуэлл, Эдд; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-373-7.
  • Горовиц, Уэйн (1998). Космическая география Месопотамии . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-99-7.
  • Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-306-46158-3.
  • Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. До н. Э .: справочник по политической истории . Akademie Verlag. ISBN 978-3-05-001820-1.
  • Коль, Филипп Л. (1991). «Использование и злоупотребление теорией мировых систем: случай« первозданного »государства Западной Азии». В Ламберге-Карловском, Клиффорд Чарльз (ред.). Археологическая мысль в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-40643-7.
  • Кузьмина, Елена Е. (2007). Мэллори, Джеймс Патрик (ред.). Происхождение индоиранцев . Переводила Питина Светлана; Прудовский, П. Брилл. ISBN 978-90-04-16054-5.
  • Кухрт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, 3000–330 гг . До н . Э. История Рутледжа древнего мира. 1 . Рутледж. ISBN 978-0-415-01353-6.
  • Ланери, Никола (2016). «Воплощение памяти царских предков в Западной Сирии в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры: пример Эблы и Катны». В Надали, Давиде (ред.). Представляя прошлое через воспоминания: как память формировала древние ближневосточные общества . Культурная память и история в древности. 3 . Блумсбери. ISBN 978-1-4742-2398-0.
  • Лейк, Гвендолин (2009). Исторический словарь Месопотамии . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. 26 (2-е изд.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6324-8.
  • Ливерани, Марио (2009). "Империализм". В Поллоке, Сьюзен; Бернбек, Рейнхард (ред.). Археологии Ближнего Востока: критические перспективы . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4051-3723-2.
  • Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-1-134-75084-9.
  • Лённквист, Мина А. (2008). «Были ли кочевые амориты в движении? Миграция, вторжение и постепенное проникновение как механизмы культурных преобразований». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . 2 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Марчези, Джанни (2013). «О растениях и деревьях. Зерновые и овощные ресурсы Эблы». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Маттиа, Паоло (1984). «Новые открытия на Эбле: раскопки Западного дворца и Королевского некрополя периода аморитов». Библейский археолог . Американские школы восточных исследований. 47 . ISSN  2325-534X .
  • Маттиа, Паоло (1989). "Кувшины северно-сирийско-киликийской и левантийской росписи изделий из царских гробниц средней бронзы II в Эбле". В Эмре, Кутлу; Хруда, Бартель; Меллинк, Махтелд; Озгуч, Нимет (ред.). Анатолия и древний Ближний Восток: этюды в честь Тахсина Озгюча . Тюрк Тарих Куруму Басымеви. OCLC  33983890 .
  • Маттиа, Паоло (1997). «Где были похоронены ранние сирийские цари Эблы?». Altorientalische Forschungen . Вальтер де Грюйтер. 24 (2). DOI : 10,1524 / aofo.1997.24.2.268 . ISSN  0232-8461 . S2CID  164174341 .
  • Маттиа, Паоло (2003). «Иштар из Эблы и Хадад из Алеппо: Заметки о терминологии, политике и религии древнеирийской Эблы». В Маррассини, Паоло (ред.). Семитские и ассириологические исследования: Представлено Пелио Фронцароли учениками и коллегами . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04749-4.
  • Маттиа, Паоло (2006). «Архаический дворец в Эбле: королевское здание между ранним бронзовым веком IVB и средним бронзовым веком I». В Гитине, Сеймур; Райт, Дж. Эдвард; Дессель, JP (ред.). Столкнувшись с прошлым: археологические и исторические очерки древнего Израиля в честь Уильяма Дж. Девер . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-117-7.
  • Маттиа, Паоло (2008). «Эбла». В Арусе, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Жан М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Маттиа, Паоло (2010). Эбла: la città del trono: archeologia e storia . Piccola biblioteca Einaudi: Arte, architettura, teatro, cinema, música (на итальянском языке). 492 . Эйнауди. ISBN 978-88-06-20258-3.
  • Маттиа, Паоло (2013). "Королевский дворец. Функции кварталов и правительства хоры". В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Маттиа, Паоло (2013a). «Долгое путешествие. Пятьдесят лет исследований бронзового века в Телль-Мардихе / Эбле». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Маттиа, Паоло (2013b). «Эбла: недавние результаты раскопок и преемственность сирийского искусства». В Арусе, Джоан; Графф, Сара Б .; Ракич, Елена (ред.). Контактирующие культуры: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-475-0.
  • Маттиа, Паоло (2013c). "Вступление". В Пинноке, Фрэнсис (ред.). Исследования по археологии Эблы 1980–2010 гг . Харрасовиц. ISBN 978-3-447-06937-3.
  • Маттиа, Паоло; Маркетти, Николо (2013). «Изображение хоры Эблы». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Макби Робертс, Джимми Джек (2002). Библия и Древний Ближний Восток: Сборник сочинений . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-066-8.
  • Макналти, Мэри Ф .; Брайс, Элизабет (1996). «Эбла». В Берни - Кэтрин Энн; Кольцо, Труды; Уотсон, Ноэль; Хадсон, Кристофер; Ла Бода, Шарон (ред.). Ближний Восток и Африка . 4: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN 978-1-134-25993-9.
  • Мантеллини, Симоне; Микале, Мария Габриэлла; Пейронель, Лука (2013). "Эксплуатация разнообразия. Археологический ландшафт Эблаитской хоры". В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Михаловский, Петр (1995). «Марийцы». В ван Лерберге, Карел; Schoors, Antoon (ред.). Иммиграция и эмиграция на Древнем Ближнем Востоке: Festschrift E. Lipiński . Orientalia Lovaniensia Analecta. 65 . Издательство Peeters и Департамент востоковедения, Левен. ISBN 978-90-6831-727-5.
  • Михаловский, Петр (2003). «Древнейшая схоластическая традиция». В Арусе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Мольяцца, Сильвия; Полкаро, Андреа (2010). "Смерть и культ мертвых в средней бронзе. Эпоха II Эбла: археологическое и антропологическое исследование шахты гробницы стр. 8680, около Южного дворца (область FF)". В Матиае Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока: археология Ближнего Востока в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . 3 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06217-6.
  • Мур, Карл; Льюис, Дэвид Чарльз (2009). Истоки глобализации . Рутледж. ISBN 978-1-135-97008-6.
  • Надали, Давиде (2007). «Памятники войны, война памятников: некоторые соображения по поводу празднования войны в третьем тысячелетии до нашей эры». Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 76 (4). OCLC  557711946 .
  • Навех, Джозеф (1982). Ранняя история алфавита: введение в западносемитскую эпиграфию и палеографию . Magnes Press, Еврейский университет. ISBN 978-965-223-436-0.
  • Нефф, Стивен С. (2014). Справедливость между народами . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72654-3.
  • Нигро, Лоренцо (2009). Doumet-Serhal, Клод (ред.). «Князья Библа и Эблы в восемнадцатом веке до нашей эры и хронология среднего бронзового века». BAAL: Bulletin d'Archéologie et d'Architecture Libanaises . Бейрут: Министерство культуры, Главное управление антиквариата. Hors-Série VI (Взаимосвязи в Восточном Средиземноморье: Ливан в бронзовом и железном веках: материалы Международного симпозиума в Бейруте, 2008 г.). ISSN  1683-0083 .
  • Оксе, Туба (2011). «Ранний бронзовый век в Юго-Восточной Анатолии». In Steadman, Sharon R .; МакМэхон, Грегори (ред.). Оксфордский справочник древней Анатолии: (10,000-323 г. до н.э.) . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537614-2.
  • Отто, Адельхайд; Бига, Мария Джованна (2010). «Отождествление Высокого Бази с Арми». В Матиае Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока: археология Ближнего Востока в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Петтинато, Джованни (1981). Архивы Эблы: империя, высеченная из глины . Doubleday. ISBN 978-0-385-13152-0.
  • Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4150-7.
  • Пейронель, Лука (2008). «Внутренние помещения, ямы для мусора и рабочие зоны. Реконструкция человеческого ландшафта и окружающей среды в Телль-Мардих-Эбла в древнеирийский период (около 2000–1600 гг. До н.э.)». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Freie Universität Berlin . 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05703-5.
  • Пейронель, Лука; Вакка, Аньезе (2013). «Природные ресурсы, технологии и производственные процессы в Эбле. Предварительная оценка». В Матиае Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: формирование раннего государства на древнем Ближнем Востоке . Left Coast Press. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Пиннок, Фрэнсис (2000). «Некоторые мысли о передаче иконографий между Северной Сирией и Каппадокией, конец третьего - начало второго тысячелетия до нашей эры». В Matthiae, Паоло (ред.). Материалы Первого Международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока, Рим, май 18-го 23 - го 1998 года . 2 . Università degli studi di Roma "La Sapienza". Dipartimento di scienze storiche, archeologiche ed antropologiche dell'antichità. ISBN 978-88-88233-00-0.
  • Пиннок, Фрэнсис (2007). «Библ и Эбла в третьем тысячелетии до нашей эры. Сравнение двух городских моделей». В Нигро, Лоренцо (ред.). Библ и Иерихон в ранней бронзе I: Социальная динамика и культурные взаимодействия: материалы международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца» . Рим "La Sapienza" Исследования по археологии Палестины и Трансиордании (РОСАПАТ). 4 . Римский университет "Ла Сапиенца". ISSN  1826-9206 .
  • Пиннок, Фрэнсис (2013). «Эбла». В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Питард, Уэйн Т. (2001) [1998]. «Перед Израилем: Сирия-Палестина в бронзовом веке». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира (отредактированная ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Поданы, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Понграц-Лейстен, Беате (2015). Религия и идеология в Ассирии . Исследования древних ближневосточных записей. 6 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-426-8.
  • Портер, Энн (2012). Мобильное скотоводство и формирование ближневосточных цивилизаций: сплетение общества . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76443-8.
  • Рендсбург, Гэри А. (1997). «Эблайтес». В Мейерс, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . 2 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511216-0.
  • Риствет, Лорен (2014). Ритуал, представление и политика на древнем Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-19503-1.
  • Ру, Жорж (1992). Древний Ирак . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-193825-7.
  • Шоу, Ян (1999). «Эбла». В Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (ред.). Словарь археологии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0-470-75196-1.
  • Ши, Уильям Х. (1981). «Календари Эблы. Часть II. Новый календарь». Семинария Университета Эндрюса . Издательство Эндрюсского университета. 19 (1). ISSN  0003-2980 .
  • Певица, Итамар (2000). «Семитский Даган и индоевропейский * dl'eg'om: Родственные слова?». В Arbeitman, Yoël L. (ред.). Связь с Малой Азией: Исследования догреческих языков памяти Чарльза Картера . Orbis Supplementa. 13 . Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-0798-0.
  • Стэнли, Брюс Э. (2007). «Эбла». В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-919-5.
  • Стибинг-младший, Уильям Х. (2016) [2009]. История и культура Древнего Ближнего Востока (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-1-315-51116-0.
  • Штиглиц, Роберт Р. (1990). «Эбла и боги Ханаана». В Гордоне - Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблайтика: Очерки архивов Эбла и эблайтского языка . 2 . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-49-2.
  • Штиглиц, Роберт Р. (2002). «Обожествленные короли Эблы». В Гордоне - Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблайтика: Очерки архивов Эбла и эблайтского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Штиглиц, Роберт Р. (2002a). «Божественные пары в пантеоне Эбла». В Гордоне - Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблайтика: Очерки архивов Эбла и эблайтского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Суриано, Мэтью Дж. (2010). Политика мертвых королей: династические предки в Книге царей и древний Израиль . Forschungen zum Alten Testament . 48 . Мор Зибек. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN  1611-4914 .
  • Тейсье, Беатрис (1984). Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Marcopolic . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04927-7.
  • Туэзен, Ингольф (2000). «Город-государство в Древней Западной Сирии». В Hansen, Mogens Herman (ред.). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . 21 . Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
  • Тониетти, Мария Виттория (2010). «Музыканты в текстах Эбла». В Пружински, Регина; Шехата, Далия (ред.). Musiker und Tradierung: Studien Zur Rolle Von Musikern Bei Der Verschriftlichung und Tradierung Von Literarischen Werken . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-50131-8.
  • Табб, Джонатан Н. (1998). Народы прошлого: хананеи . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3108-5.
  • Ван Де Миероп, Марк (2002). «Иностранные контакты и рост элиты в раннединастической Вавилонии». В Эренберге, Эрика (ред.). Не оставляя камня на камне: Очерки древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-055-2.
  • Вайс, Харви (1985). «Скажи Лейлану и Шубату Энлилю». В Вайсе, Харви (ред.). Эбла в Дамаск: искусство и археология древней Сирии: выставка от Главного управления древностей и музеев Сирийской Арабской Республики . Смитсоновский институт передвижных выставок. ISBN 978-0-86528-029-8.
  • Веллиш, Ханс Х. (1981). «Эбла: самая старая библиотека в мире». Журнал истории библиотеки . Техасский университет Press. 16 (3). ISSN  0275-3650 .
  • Вестенхольц, Джоан Гудник (1999). «Эмар - Город и его Бог». В ван Лерберге, Карел; Воет, Габриэла (ред.). Языки и культуры в контакте: на перекрестке цивилизаций в сиро-месопотамском царстве. Материалы 42-го РАИ . Orientalia Lovaniensia analecta. 92 . Издательство Peeters и Департамент востоковедения, Левен. ISBN 978-90-429-0719-5.
  • Райт, Дэвид П. (2004). «Сирия и Ханаан». В Джонстон, Сара Илс (ред.). Религии древнего мира: Путеводитель . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Зеттлер, Ричард Л. (2006). «Реконструкция мира древней Месопотамии: разделенное начало и целостная история». В Йоффи, Норман; Кроуэлл, Брэдли Л. (ред.). Раскопки азиатской истории: междисциплинарные исследования в археологии и истории . Университет Аризоны Press. ISBN 978-0-8165-2418-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маркетти, Николо; Нигро, Лоренцо (1997). «Культовые мероприятия в священной области Иштар в Эбле в древнеирийский период:« Фависсы »F.5327 и F.5238». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 49 : 1–44. DOI : 10.2307 / 1359889 . ISSN  0022-0256 . JSTOR  1359889 . S2CID  163416496 .
  • Маттиа, Паоло (1976). «Эбла в поздний ранний сирийский период: Королевский дворец и Государственный архив». Библейский археолог . Американские школы восточных исследований. 39 (3): 94–113. DOI : 10.2307 / 3209400 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209400 . S2CID  165282182 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Эбла (Телль Мардих) Предложение признать Эблу (Телль Мардих) объектом всемирного наследия ЮНЕСКО
  • Эбла - Скажите Мардиху с фотографиями и планами раскопок (на итальянском языке)
  • Две гири из храма N в Телль-Мардих-Эбла , Э. Аскалоне и Л. Пейронель (pdf)
  • Городской пейзаж старой сирийской Эблы . Ф. Пиннок (pdf)