| Английский феодализм |
|---|
 |
| Манориализм |
| Феодальное землевладение в Англии |
|
| Феодальные пошлины |
|
| Феодализм |
В феодальной системе европейского средневековья церковное феодальное владение , принадлежавшее католической церкви , следовало всем законам, установленным для светских феодальных владений. Сюзерена , например , епископ, аббат или другой владелец, получили имение в бессрочном человек, который тем самым стал его вассалом .
Таким образом, получатель гранта при его enfeoffment поклонялся своему сюзерену, приносил присягу на верность и предлагал предписанные деньги или другие предметы, на основании которых он владел своим феодалом. Эти требования приходилось повторять так часто, как менялась личность сюзерена или вассала. Эти вотчины были предоставлены церковниками князьям, баронам, рыцарям и другим, которые взяли на себя обязательство защищать церковь и владения сюзерена.
Особенности системы [ править ]
Эта система феодального землевладения не всегда ограничивалась землями, поскольку церковные доходы и десятина часто передавались светским лицам как разновидность церковного феодального владения. Строго говоря, однако, феодальное владение обычно определялось как недвижимое имущество , узуфрукт которого постоянно передавался другому под обязательством верности и личного почтения . Поместье не было церковным просто потому, что его повелитель был церковником; также требовалось, чтобы предоставленные владения находились в церковной собственности. Земли, которые принадлежали духовному владению, становились светским феодальным владением, если он передавал их вассалу.
Все вотчины были личными и наследственными, и многие из последних могли быть унаследованы по женскому признаку.
Пассивные владения [ править ]
Феодальные владения, переданные церковью вассалам, назывались действующими феодальными владениями ; когда церковники сами брали на себя обязательства перед сюзереном, вотчины назывались пассивными . В последнем случае, временные князья дали некоторые земли к Церкви enfeoffing епископа или аббата, и последний должен был затем сделать дань , как про-вассала и принять все подразумеваемые обязательства. Когда они включали военную службу, священнослужитель был уполномочен выполнять эту обязанность от заместителя.
Именно пассивными феодальными владениями в средневековый период владели многие епископства, аббатства и прелатства, в зависимости от их временного характера, и приобретенная светскими князьями власть над выборами церковных санов приводила к борьбе за владения . Эти пассивные ленами были предоставляемым сюзереном инвестируя новоизбранного Churchman с посохом и кольцом в момент его принятие почтения, но применение этих символов духовной силы постепенно проложило путь к претензиям со стороны светских властителей (см инвеституры Конфликт ).
Папские владения [ править ]
Папские феодальные владения включали не только отдельные земельные владения, какими бы обширными они ни были, но также герцогства, княжества и даже королевства. Когда папа объявил князя, тот поклонился ему, как своему сеньору, и признал его вассалитет ежегодной данью. Папа Пий V (29 марта 1567 г.) постановил, что в будущем феодальные владения, принадлежащие исключительно Имуществу Святого Петра, должны быть включены в Папские государства после того, как вассалитет прекратит свое существование, и что никаких новых анфоффансий не произойдет.
Король Англии Иоанн объявил, что он держал свое королевство как феодальное владение от папы в 1213 году, а король Арагона Джеймс II принял такие же отношения для Сардинии и Корсики в 1295 году.
Самая известная папская вотчина, Неаполитанское королевство и Сицилия , возникла в результате капиталовложений в 1059 и 1269 годах. Сравните Terra Mariana , земли в Ливонии, которые с 1215 года считались непосредственно подчиненными Святому Престолу [1].
Светлость Ирландии на протяжении веков считались папским ленной из короля Англии , предоставленного Генри II Англии по папе Адриан IV в 1155 бычьем Laudabiliter . [2] [3]
Ссылки [ править ]
- ↑
Сравните: Бойтар, Эндре (1997). «5.4: Завоевание Ливонии». Предисловие к прошлому: история культуры балтийских народов . Historia könyvtar. 4 . Перевод Реди, Сильвия. Будапешт: Central European University Press (опубликовано в 1999 г.). п. 124. ISBN 9789639116429. Проверено 12 июля 2017 .
Концепция Ливонии расширилась с завоеванием. Он также упоминался как земля Марии после 1202 года, когда Папа взял ее под свою эгиду ( Terra Mariana , Terra Matris , Terra beate Virginis ), первоначально относясь к треугольнику нижних частей Даугавы и Гауи, что примерно соответствует сегодняшнее Видземе. [...] Считая землю своим аллодием (феодальным владением) в 1207 году, епископ Альберт предложил землю немецкому королю Филиппу, который немедленно вернул ее епископу как feudum oblatum ( вотчина ). [...] Создание церковного государства всегда было основной целью крестовых походов (Taube 1938, 21).
- ↑ Даффи, Шон (15 января 2005 г.). Средневековая Ирландия: Энциклопедия . Рутледж. ISBN 9781135948245 - через Google Книги.
- ^ J, доктор Томас М. МакКуг С. (28 июля 2013 г.). Общество Иисуса в Ирландии, Шотландии и Англии, 1589–1597: укрепление веры Святого Петра на короле испанской монархии . ISBN компании Ashgate Publishing, Ltd. 9781409482826 - через Google Книги.
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Церковное владение ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
