Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Eclectic язычество , также иногда называют Universalist или неконфессиональным язычеством , [1] [2] является одной из форм современного язычества , где практикующие смешиваться язычествами с аспектами других религий или философий. [3] [4] В книге Handbook of New Age Мелисса Харрингтон заявляет, что «эклектичные язычники не следуют какому-либо конкретному язычеству, но следуют языческому религиозному пути, который включает в себя общий языческий дух почтения к древним богам, участие в магическое мировоззрение, управление и забота о Земле, а также « религия природы » ». [1]Практика эклектического язычества особенно популярна среди язычников в Северной Америке и на Британских островах . [5] [2]

Эклектическое язычество контрастирует с реконструктивистским язычеством : в то время как реконструкционисты стремятся к подлинности исторических религиозных традиций определенных групп или периодов времени, эклектический подход заимствует из нескольких различных культур, философий и периодов времени. [6] [7]

Некоторые видят преимущества и недостатки эклектичного языческого ярлыка. Он широк и допускает различные практики и верования, и без конкретных правил практикующие могут изучать различные религии, философии, практики и культуры, оставаясь в рамках этого ярлыка. Некоторые также создают свои собственные убеждения, философию и правила. Этот ярлык также может сбивать с толку, и некоторые не одобряют стирание границ между культурами, что приводит к обвинениям в культурном незаконном присвоении.

Использование социальных сетей [ править ]

Использование социальных сетей в эклектичном язычестве очень распространено. В культурах, где языческие или оккультные верования и практики составляют меньшинство, социальные сети могут стать безопасным убежищем для обучения и обсуждения; а социальные сети позволяют создавать языческие сообщества. С появлением социальных сетей информация может быть доступна каждому, а не передаваться через устные традиции, в семьях или шабашах, как это было традиционно распространено. [8] Эти сообщества обширны и могут включать в себя множество религий, традиций и культур; хотя некоторых обвиняли в присвоении других культур .

В этом сообществе некоторые изображают «колдовскую эстетику» как норму или даже как правильную. Некоторые критикуют это за подрыв убеждений людей и считают, что это показывает неточное описание концепции посторонним людям. [9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кемп, Дарен; Льюис, Джеймс Р. (2007). Справочник Нью Эйдж . Brill Publishers . С. 435–436. ISBN 978-9004153554. Проверено 30 сентября 2015 года .
  2. ^ a b Лесив, Мария (2013). Возвращение богов предков . Издательство Университета Макгилла-Куинса. п. 22. ISBN 978-0773542624. Проверено 30 сентября 2015 года .
  3. ^ Дэви, Барбара Джейн (2006). Введение в язычество . Роуман Альтамира . С. 5, 194. ISBN 978-0-7591-0818-9. Проверено 30 сентября 2015 года .
  4. ^ Дженнингс, Питер (2002). Языческие пути . Рэндом Хаус Великобритания. С. 113–116. ISBN 9780712611060. Проверено 30 сентября 2015 года .
  5. ^ Кермани, S. Zohreh (2013). Ценности языческой семьи . NYU Press. п. 46. ISBN 978-1479894604. Проверено 30 сентября 2015 года .
  6. ^ Стрмиска, Майкл; Стрмиска, Майкл Ф. (2005). Современное язычество в мировых культурах: сравнительные перспективы . ABC-CLIO . С. 18–22, 41, 47. ISBN 9781851096084. Проверено 30 сентября 2015 года .
  7. ^ Rountree, Kathryn (2015). Современные языческие и местные движения веры в Европе . Книги Бергана . п. 12. ISBN 9781782386476. Проверено 30 сентября 2015 года .
  8. ^ Моррисон, Мора (2018-10-17). «Ведьмы Instagram: как виккане в социальных сетях сформировали« сообщество, а не шабаш » » . inews.co.uk . Проверено 29 апреля 2019 .
  9. ^ Горам, Брэдли У. (2019-02-26), "Медиа - эффекты", Гонка / Пол / Класс / СМИ , Routledge, стр 13-18. Дои : 10,4324 / 9781351630276-3 , ISBN 9781351630276

Внешние ссылки [ править ]

  • Эклектичные язычники
  • Эклектичные традиции