Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Элы ( / я л ə м / ; эламский : 𒁹𒄬𒆷𒁶𒋾 haltamti ; Шумерский : 𒉏𒆠 Elam ; аккадская : 𒉏𒈠𒆠 elamtu ; иврит : עֵילָם 'ēlām ; староперсидский : 𐎢𐎺𐎩 Худжа ) [1] [2] был древняя цивилизация с центром в далеко на запад и юго-запад современного Ирана , простираясь от низменностей нынешнего Хузестана иПровинция Илам, а также небольшая часть южного Ирака . Современное название Элам происходит от шумерской транслитерации элам (а) , а также от более позднего аккадского эламту и эламского халтамти. Государства эламитов входили в число ведущих политических сил Древнего Ближнего Востока . [3] В классической литературе , Элам был также известен как Susiana ( США : / ˌ с ¯u ʒ я æ н ə / Великобритания :/ ˌ с ¯u г я ɑ п ə / ;Древнегреческий:Σουσιανή Sousiānḗ), название происходит от его столицыСузы. [4]

Элам был частью ранней урбанизации в период энеолита (медный век). Появление письменных источников примерно за 3000 г. до н.э. также соответствует шумерской истории, где были обнаружены несколько более ранние записи. [5] [6] В древнеэламский период ( средний бронзовый век ) Элам состоял из царств на иранском плато с центром в Аншане , а с середины 2-го тысячелетия до нашей эры он был сосредоточен в Сузах в низменности Хузестана. [7] Его культура играла решающую роль во время персидской династии Ахеменидов, которая сменила Элам, когда эламский языкостались среди официальных. Эламит обычно считается изолированным языком, не связанным с другими языками. В соответствии с географическими и археологическими совпадениями, некоторые историки утверждают, что эламиты составляют значительную часть предков современных люров [8], чей язык, лури , отличается от среднеперсидского .

Этимология [ править ]

Язык эламский эндоним Еламского как появляется страна , которая была Haltamti , [9] [ не прошла проверку ] или Haltami . [10]

Экзонимы включены шумерские имена NIM.MA кий 𒉏𒈠𒆠 и Элы , то аккадский ELAMU (мужской / стерилизует) и Elamītu (женское) означали «житель Susiana, эламский». [11]

В доисторические времена Элам был сосредоточен в основном в современных Хузестане и Иламе . Название Хузестан происходит от древнеперсидского Hūjiya ( древнеперсидский : 𐎢𐎺𐎩 ), что означает Суза / Элам. [9] В среднеперсидском языке это стало Huź " Susiana ", а в современном персидском Xuz , в сочетании с топонимическим суффиксом -stån "место".

География [ править ]

Хронология Элама.

С географической точки зрения Сусиана в основном представляет собой иранскую провинцию Хузестан, расположенную вокруг реки Карун . В древние времена для описания этой местности использовалось несколько названий. Великий древний географ Птолемей был первым, кто назвал область Сузиана , имея в виду страну вокруг Сузы.

Другой древний географ, Страбон , рассматривал Элам и Сусиану как два разных географических региона. Он называл Элам («земля Елимаев») преимущественно высокогорным районом Хузестана. [12]

По словам Дэниела Т. Поттса, разногласия по поводу местоположения также существуют в еврейских исторических источниках. В некоторых древних источниках проводится различие между Эламом как высокогорным районом Хузестана и Сусианой как равнинным районом. Однако в других древних источниках «Элам» и «Сусиана» кажутся эквивалентными. [12]

Неопределенность в этой области распространяется и на современную науку. С момента открытия древнего Аншана и осознания его большого значения в истории эламитов определения снова были изменены. Некоторые современные ученые [13] утверждали, что центр Элама находился в Аншане и на возвышенностях вокруг него, а не в Сузах в низменном Хузистане.

Поттс не соглашается, предполагая, что термин «Элам» был в первую очередь создан месопотамцами для описания местности в общих чертах, без особой ссылки ни на жителей низменности, ни на горцев.

«Элам не является иранским термином и не имеет никакого отношения к представлению, которое народы высокогорного Ирана имели о себе. Это были аншаниты, мархашцы, симашкицы, забшалицы, шерихумцы, аваниты и т. Д. Аншан играл ведущую роль в политических делах. о различных высокогорных группах, населяющих юго-запад Ирана, ясно. Но утверждать, что Аншан совпадает с Эламом, значит неправильно понимать искусственность и даже чуждость Элама как конструкции, навязанной извне народам юго-западного нагорья горного хребта Загрос. побережье Фарса и аллювиальная равнина, осушаемая речной системой Карун-Кархех. [14]

История [ править ]

Знания об истории эламитов остаются в значительной степени фрагментарными, реконструкция основана в основном на месопотамских ( шумерских , аккадских , ассирийских и вавилонских ) источниках. История Элама условно делится на три периода, охватывающих более двух тысячелетий. Период до первого эламского периода известен как протоэламский период:

  • Протоэламиты : ок. 3200 - ок. 2700 г. до н.э. (протоэламский шрифт в Сузах)
  • Староэламский период : ок. 2700 - ок. 1500 г. до н.э. (самые ранние документы до династии Суккалмах )
  • Средний эламский период: ок. 1500 - с. 1100 г. до н.э. (династия анзанитов до вавилонского вторжения в Сузы)
  • Неоэламский период: ок. 1100 - 540 гг. До н.э. (характеризует ассирийское и мидийское влияние. 539 г. до н.э. знаменует начало периода Ахеменидов).

Протоэламиты (ок. 3200 - ок. 2700 до н. Э.) [ Править ]

Бык на коленях с сосудом . Коленопреклоненный бык, держащий сосуд с носом, протоэламский период (3100–2900 гг. До н.э.) [15] [16]

Протоэламская цивилизация выросла к востоку от аллювиальных равнин Тигра и Евфрата ; это была комбинация низменностей и непосредственных возвышенностей на севере и востоке. По крайней мере три протоэламских государства объединились в Элам: Аншан (современная провинция Фарс ), Аван (современная провинция Лорестан ) и Шимашки (современный Керман ). Ссылки на Аван, как правило, старше, чем на Аншан, и некоторые ученые предполагают, что оба государства занимали одну и ту же территорию в разные эпохи (см. Hanson, Encyclopdia Iranica). К этому ядру Шушиана (современный Хузестан) периодически аннексировался и разламывался. Кроме того, некоторые протоэламские стоянки находятся далеко за пределами этой области, на иранском плато ; такие как Варакше , Сиалк (ныне пригород современного города Кашан ) и Джирофт [17] в провинции Керман . Государство Элам было образовано из этих малых государств в ответ на вторжение Шумера в древнеэламский период. Сила эламитов была основана на способности удерживать эти различные области вместе под скоординированным правительством, которое позволяло максимальный обмен природными ресурсами, уникальными для каждого региона. Традиционно это делалось через федеративную правительственную структуру.

Цилиндрическое уплотнение Протоэламит ( Сузы III), 3150–2800 гг. До н.э. Лувр , ссылка Sb 6166

Протоэламский город Сузы был основан около 4000 г. до н.э. на водоразделе реки Карун . Считается, что это место формирования протоэламской культуры. В течение своей ранней истории он колебался между подчинением власти Месопотамии и эламитов. Самые ранние уровни (22–17 при раскопках, проведенных Ле Бруном, 1978) демонстрируют керамику, не имеющую аналогов в Месопотамии, но для последующего периода раскопанный материал позволяет идентифицировать культуру Шумера периода Урук . Протоэламскийвлияние Месопотамии в Сузах становится заметным примерно с 3200 г. до н.э., а тексты в еще нерасшифрованной системе протоэламского письма продолжают присутствовать примерно до 2700 г. до н.э. Период протоэламитов заканчивается с установлением династии Аван . Самая ранняя известная историческая фигура связана с Элам король Эн-Мебарагеси из Киш (ок. 2650 г. до н.э.?), Который подчинил его, согласно шумерской списке царей . Историю эламитов можно проследить только по записям, относящимся к началу Аккадской империи (2335–2154 гг. До н.э.) и позже.

Протоэламские государства в Джирофте и Заболе (не общепринятые) представляют собой особый случай из-за своей большой древности.

В древнем Луристане традиция изготовления бронзы восходит к середине 3-го тысячелетия до нашей эры и имеет много эламских связей. Бронзовые предметы из нескольких кладбищ в регионе относятся к раннему династическому периоду (Месопотамия) I и периоду Ур-III c. 2900–2000 гг. До н. Э. Эти раскопки включают Каллех Нисар, Бани Сурмах, Чига Сабз, Камтарлан, Сардант и Гулал-и Галби. [18]

Древнеэламский период (ок. 2700 - ок. 1500 до н. Э.) [ Править ]

Государства в древнеэламский период и северные племена луллуби , симуррум и хурти.
Серебряная чашка с линейно-эламитской надписью на ней. Конец 3-го тысячелетия до нашей эры. Национальный музей Ирана .

Период Старого Элама начался около 2700 г. до н.э. В исторических записях упоминается завоевание Элама Энмебарагези , шумерским царем Киша в Месопотамии . В этот период правили три династии. Двенадцать царей каждой из первых двух династий, Авана (или Авана ; ок. 2400 - ок. 2100 до н. Э.) И Симашки (ок. 2100 - ок. 1970 до н. Э.), Известны из списка Сузы, датируемого Древним Вавилонский период . Две династии эламитов, которые, как говорят, в очень ранние времена осуществляли кратковременный контроль над частями Шумера, включают Аван и Хамази ; а также некоторые из более сильных шумерских правителей, такие какEannatum of Lagash и Lugal-anne-mundu из Адаба зарегистрированы как временно доминирующие над Эламом.

Династия Аван [ править ]

Фигура Оранта, Сузы IV, 2700–2340 гг. До н. Э.

Династия Аван (2350–2150 гг. До н.э.) [19] отчасти была современницей месопотамского императора Саргона Аккадского , который не только победил аванского царя Лух-ишана и подчинил Сузы , но и попытался сделать восточно-семитский аккадский язык официальным языком. там. С этого времени месопотамские источники, касающиеся Элама, становятся более частыми, поскольку месопотамцы проявили интерес к ресурсам (таким как дерево, камень и металл) с иранского плато, и военные экспедиции в этот район стали более распространенными. С падением Аккада при правнуке Саргона, Шар-кали-шарри , Элам провозгласил независимость при последнем аванском царе Кутик-Иншушинаке.(ок. 2240 - ок. 2220 до н. э.) и отказался от аккадского языка, предложив вместо него краткое линейное эламское письмо. Кутик-Иншушиннак завоевал Сузы и Аншан и, похоже, достиг своего рода политического единства. После его правления династии Awan развалился Элам был временно захвачена Гути , еще заранее Iranic людей от того, что в настоящее время на северо - западе Ирана , который также говорил языком изолят .

Династия Шимашек [ править ]

Примерно столетие спустя шумерский царь Шульги из Новошумерской империи отвоевал город Сузы и его окрестности. В первой части правления династии Simashki, Элам находился под прерывистой атаки от шумеров в Месопотамии , а также гутьяны из северо - западе Ирана, чередующиеся с периодами мира и дипломатических подходов. Эламское государство Симашки в это время также простиралось на север Ирана и, возможно, даже до Каспийского моря. Шу-Син из Ура выдал одну из своих дочерей замуж за князя Аньшанского . Но сила шумеров пошла на убыль; Ибби-Синв 21 веке не удалось проникнуть далеко в Элам, и в 2004 г. до н.э. эламитам в союзе с народом Сузы во главе с королем Киндатту , шестым царем Симашки, удалось разграбить Ур и увести Ибби-Сина в плен , положив конец третьей династии Ура . В аккадских царей Исин , правопреемницы в Уре, удалось изгнать эламиты из Ур, восстановить город и вернуть статую Нанна , что Эламцы грабил.

Династия Суккалмах [ править ]

Оттиск печати царя Эбарата ( 𒂊𒁀𒊏𒀜 ), основателя династии Суккалмах (также называемой династией Эпартидов по его имени). Лувр , ссылка Sb 6225. Король Эбарат восседает на троне. Надпись гласит: «Царь Эбарат. Кук Калла, сын Кук-Шарума, слуга Шилхахи» . [20] [21] [22]

Последующая династия, которую часто называют династией Суккалмах (ок. 1970 - ок. 1770 г. до н.э.), в честь «Великих регентов», титул, который носили ее члены, также называемая династией Эпартидов по имени ее основателя Эбарата / Эпарти, была примерно современной со Старой Ассирийской Империей и Старым Вавилонским периодом в Месопотамии, будучи примерно на шестьдесят лет моложе, чем Аккадоязычная Старая Ассирийская Империя в Верхней Месопотамии , и почти на семьдесят пять лет старше Старой Вавилонской Империи . Этот период запутан, и его трудно реконструировать. Судя по всему, он был основан Эпарти I. В это время Сузы находились под контролем эламитов, но аккадско-говорящие месопотамские государства, такие какЛарса и Исин непрерывно пытались вернуть город. Около 1850 г. до н.э. Кудур-мабук , по-видимому, царь другого аккадского государства к северу от Ларсы, сумел посадить своего сына Варад-Сина на трон Ларсы, и брат Варад-Сина, Рим-Син , сменил его и завоевал многое. южной Месопотамии для Ларсы .

Известные правители династии Эпарти в Эламе в это время включают Сирукдух (ок. 1850 г. до н.э.), который вступил в различные военные коалиции, чтобы сдержать власть южных месопотамских государств; Сиве-Палар-Хуппак , который в течение некоторого времени был самым могущественным человеком в этой местности, почтительно обращался к «Отцу» месопотамских царей, таких как Зимрилим из Мари , Шамши-Адад I из Ассирии и даже Хаммурапи из Вавилона; и Кудур-Наххунте , который разграбил храмы южной Месопотамии, север которой находился под контролем Старой Ассирийской империи. Но влияние эламитов в южной Месопотамии длилось недолго. Около 1760 г. до н.э. Хаммурапи изгнал эламитов, сверг Рим-Сина из Ларсы и основал недолговечную Вавилонскую империю в Месопотамии. Мало что известно о последней части этой династии, поскольку источники снова становятся скудными из-за правления касситов в Вавилоне (с 1595 г. до н.э.).

Торговля с цивилизацией долины Инда [ править ]

Многие археологические находки предполагают, что морская торговля вдоль берегов Африки и Азии началась несколько тысячелетий назад. [23] О торговле между цивилизацией долины Инда и городами Месопотамии и Элама можно судить по многочисленным находкам артефактов Инда, в частности, при раскопках в Сузах . Различные предметы, сделанные из ракушек, характерных для побережья Инда, в частности Trubinella Pyrum и Fasciolaria Trapezium , были обнаружены на археологических раскопках в Месопотамии и Сузах, датируемых примерно 2500–2000 годами до нашей эры. [24] Бусы из сердолика из Инда были найдены в Сузах при раскопках телла цитадели. [25]В частности, бусины из сердолика с вытравленным белым рисунком, вероятно, были импортированы из долины Инда и изготовлены в соответствии с техникой кислотного травления, разработанной хараппцами . [26] [27] [28]

Обмены, похоже, пошли на убыль после 1900 года до нашей эры, вместе с исчезновением цивилизации долины Инда. [29]

  • Индская круглая печать с оттиском. Удлиненный буйвол с надписью Harappan, завезенный в Сузы в 2600–1700 годах до нашей эры. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр , ссылка Sb 5614 [30]

  • Бусины из индийского сердолика с белым узором, протравленным белым с помощью кислоты, завезены в Сузы в 2600–1700 годах до нашей эры. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр , ссылка Sb 17751. [31] [32] [33] Эти бусинки идентичны бусам, найденным на месте цивилизации Инда в Дхолавире . [34]

  • Браслет Indus из Fasciolaria Trapezium или Turbinella pyrum, завезенных в Сузы в 2600–1700 годах до нашей эры. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр, ссылка Sb 14473. [35] Этот тип браслета был изготовлен в Мохенджо-Даро , Lothal и Балакоте . [26] На нем выгравирован шеврон, характерный для всех браслетов из ракушек долины Инда, которые можно увидеть здесь . [36]

  • Гиря цивилизации долины Инда из яшмы с прожилками , раскопанная в Сузах в княжеской гробнице XII века до нашей эры. Лувр Sb 17774. [37]

Средний эламитский период (ок. 1500 - ок. 1100 до н. Э.) [ Править ]

Аншань и Суза [ править ]

Богато украшенный рисунок этого ритуального чана из известняка, относящийся к периоду Среднего Элама, изображает существ с козлиными головами и хвостами рыб (1500–1110 гг. До н.э.).

Период Среднего Элама начался с возвышением династий Аншанитов около 1500 г. до н.э. Их правление характеризовалось «эламизацией» Суз, и цари приняли титул «царь Аншана и Суз». В то время как первая из этих династий, Кидинуиды, продолжали часто использовать аккадский язык в своих надписях, последующие Игихалкиды и Шутрукиды использовали эламит с возрастающей регулярностью. Точно так же важность языка и культуры эламитов в Сузиане возросла. Кидинуиды (ок. 1500 - 1400 гг. До н.э.) - это группа из пяти правителей, принадлежность к которым не определена. Их идентифицируют по старому титулу «царь Сузы и Аншана», а также по тому, что они называют себя «слугами Кирвашира».", эламское божество, тем самым вводя пантеон высокогорья в Сузиану. Сам город Сузы является одним из старейших в мире, датируемым примерно 4200 годом до нашей эры. С момента своего основания Сузы были известны как центральное место власти эламитов. и для более поздних персидских династий.Пик могущества Сузы пришелся на период Среднего Элама, когда он был столицей региона. [38]

Касситские вторжения [ править ]

Стела Унташа Напириша, царя Аншана и Сузы. Песчаник, ок. 1340–1300 гг. До н. Э.

Из Игехалкидов (ок. 1400 - 1210 гг. До н.э.) известно десять правителей, хотя, возможно, их число было больше. Некоторые из них женились на касситских принцессах. Касситы также были язычниками-изоляторами из гор Загроса , которые захватили Вавилонию вскоре после ее разграбления Хеттской империей в 1595 году до нашей эры. Касситский царь Вавилона Куригалзу II, которого посадил на трон Ашур-убаллит I из Среднеассирийской империи (1366–1020 гг. До н.э.), временно оккупировал Элам около 1320 г. до н.э., а позже (около 1230 г. до н.э.) еще один касситский царь. Каштиляш IV, воевал с Эламом безуспешно. Власть касситов-вавилонян пошла на убыль, поскольку они оказались под властью северной Месопотамии Среднеассирийской империи . Киддин-Хутран из Элама отбил касситов, победив Энлиль-надин-шуми в 1224 г. до н.э. и Адад-шума- иддину около 1222–1217 гг. До н.э. При Игехалкидах аккадские надписи были редкостью, и эламские горные боги прочно обосновались в Сузах.

Эламитская Империя [ править ]

В Дур-Унташ зиккурата сайт, построенный около 1250 г. до н.

При Шутрукидах (ок. 1210 - 1100 до н.э.) Эламская империя достигла пика своего могущества. Шутрук-Наххунте и трое его сыновей, Кутир-Наххунте II, Шилхак-ин-Шушинак и Хутелутуш-ин-Шушинак, были способны совершать частые военные походы в Касситскую Вавилонию (которая в этот период также подвергалась разорению Ассирийской империей ). и в то же время вели активную строительную деятельность - возводили и реставрировали роскошные храмы в Сузах и по всей своей империи. Шутрук-Наххунте совершил набег на Вавилонию, унеся домой в Сузы трофеи, такие как статуи Мардука и Маништушу , обелиск Маништушу , стела Хаммурапи и стела. of Naram-Sin. In 1158 BC, after much of Babylonia had been annexed by Ashur-Dan I of Assyria and Shutruk-Nakhkhunte, the Elamites defeated the Kassites permanently, killing the Kassite king of Babylon, Zababa-shuma-iddin, and replacing him with his eldest son, Kutir-Nakhkhunte, who held it no more than three years before being ejected by the native Akkadian speaking Babylonians. The Elamites then briefly came into conflict with Assyria, managing to take the Assyrian city of Arrapha (modern Kirkuk) before being ultimately defeated and having a treaty forced upon them by Ashur-Dan I.

Kutir-Nakhkhunte's son Khutelutush-In-Shushinak was probably of an incestuous relation of Kutir-Nakhkhunte's with his own daughter, Nakhkhunte-utu.[citation needed] He was defeated by Nebuchadnezzar I of Babylon, who sacked Susa and returned the statue of Marduk, but who was then himself defeated by the Assyrian king Ashur-resh-ishi I. He fled to Anshan, but later returned to Susa, and his brother Shilhana-Hamru-Lagamar may have succeeded him as last king of the Shutrukid dynasty. Following Khutelutush-In-Shushinak, the power of the Elamite empire began to wane seriously, for after the death of this ruler, Elam disappears into obscurity for more than three centuries.

Неоэламский период (ок. 1100 - 540 гг. До н.э.) [ править ]

Неоэламский I (ок. 1100 - ок. 770 г. до н.э.) [ править ]

Об этом периоде известно очень мало. Аньшань все еще был хотя бы частично эламитским. Похоже, были неудачные союзы эламитов, вавилонян, халдеев и других народов против могущественной неоассирийской империи (911–605 до н.э.); Вавилонский царь Мар-бити-апла-ушур (984–979 гг. до н.э.) был эламитским по происхождению, и записано, что эламиты безуспешно сражались с вавилонским царем Мардуком-балассу-икби против ассирийских войск под командованием Шамши-Адада V (823–823–823). 811 г. до н.э.).

Неоэламский II (ок. 770 - 646 г. до н.э.) [ править ]

Эламский лучник сражается с неоассирийскими войсками Ашшурбанипала и защищает раненого царя Теуммана в битве при Улае , 653 г. до н.э.
Кампания Ашшурбанипала против Элама торжественно описана в этом рельефе, изображающем разграбление Хаману в 647 г. до н.э. Здесь пламя поднимается над городом, когда ассирийские солдаты кидают его кирками и ломами и уносят добычу.

The later Neo-Elamite period is characterized by a significant migration of Indo-European speaking Iranians to the Iranian plateau. Assyrian sources beginning around 800 BC distinguish the "powerful Medes", i.e. the actual Medes, Persians, Parthians, Sagartians, Margians, Bactrians, Sogdians etc.. Among these pressuring tribes were the Parsu, first recorded in 844 BC as living on the southeastern shore of Lake Urmiah, но который к концу этого периода приведет к тому, что первоначальный дом эламитов, Иранское плато, будет переименован в собственно Персию. Эти недавно прибывшие иранские народы были также завоеваны Ассирией и в значительной степени считались вассалами Неоассирийской империи до конца 7 века.

Более подробные сведения известны с конца 8 века до нашей эры, когда эламиты объединились с халдейским вождем Меродах-Баладаном, чтобы защитить дело независимости Вавилона от Ассирии. Хумбанигаш (743–717 до н.э.) поддержал Меродач-Баладана против Саргона II , по-видимому, безуспешно; в то время как его преемник, Шутрук-Наххунте II (716–699 до н.э.), был разбит войсками Саргона во время экспедиции в 710 году, а еще одно поражение эламитов от войск Саргона зарегистрировано в 708 году. Ассирийское владычество над Вавилоном было подчеркнуто сыном Саргона Сеннахирибом , который победил эламитов, халдеев и вавилонян и во второй раз сверг Меродах-Баладана, установив своего собственного сына Ашур-надин-шуми на вавилонском престоле в 700 г.

Шутрук-Наххунте II, последний эламит, претендовавший на старый титул «царь Аншана и Сузы», был убит своим братом Халлушу , которому удалось ненадолго захватить ассирийского правителя Вавилонии Ашур-надин-шуми и город Вавилон в 694 году. ДО Н.Э. Вскоре Сеннахирим ответил вторжением и разорением Элама. Халлушу, в свою очередь, был убит Кутир-Наххунте , который сменил его, но вскоре отрекся от престола в пользу Хумма-Менану III (692–689 до н.э.). Хумма-Менану набрал новую армию, чтобы помочь вавилонянам и халдеям против ассирийцев в битве при Халуле в 691 году. Обе стороны заявили о победе в своих анналах, но Вавилон был разрушен Сеннахирибом. только два года спустя, и его союзники-эламиты потерпели поражение.

В период правления Хумма-Халдаша I (688–681 гг. До н.э.) и Хумма-Халдаша II (680–675 гг. До н.э.) эламитско-вавилонские отношения ухудшились, и оба они совершили набег на Сиппар . В начале правления Асархаддона в Ассирии (681–669 до н.э.) Набу-зер-китти-лишир, этнически эламский правитель на юге Вавилонии, восстал и осадил Ур , но был разбит ассирийцами и бежал в Элам. где царь Элама, опасаясь последствий ассирийцев, взял его в плен и предал мечу. [39]

Уртаку (674–664 до н.э.) в течение некоторого времени мудро поддерживал хорошие отношения с ассирийским царем Ашурбанипалом (668–627 до н.э.), который отправлял пшеницу в Сусиану во время голода. Но эти дружеские отношения были временными, и Уртаку был убит в битве во время неудавшейся атаки эламитов на Ассирию.

Рельеф женщины, которую обслуживающий обмахивает веером, когда она держит то, что может быть спиннингом, перед столом с миской, в которой целая рыба (700–550 до н.э.).

Его преемник Темпти-Хумма-ин-Шушинак (664–653 до н. Э.) Напал на Ассирию, но был разбит и убит Ашурбанипалом после битвы при Улае в 653 г. до н. Э. а сами Сузы были разграблены и оккупированы ассирийцами. В том же году ассирийское вассальное мидийское государство на севере пало перед вторгшимися скифами и киммерийцами под властью Мадия и вытеснило другой ассирийский вассальный народ, парсу ( персов ), в Аншан, который их царь Тейспес захватил в том же году, превратив его первым время в индоиранскомцарство под ассирийским господством, которое столетие спустя станет ядром династии Ахеменидов . В ассирийцы успешно покорили и вытеснили скифов и киммерийцев из своих иранских колоний, и персы , мидяне и парфян оставались вассалами Ассирии.

Во время короткой передышки, вызванной гражданской войной между Ашурбанипалом и его собственным братом Шамаш-шум- укином, которого их отец Асархаддон поставил вассальным царем Вавилона , эламиты поддержали Шамаш-шум-укин и предались сражениям между ними. они настолько ослабили эламитское царство, что в 646 г. до н.э. Ашшурбанипал с легкостью опустошил Сусиану и разграбил Сузы. С 651 по 640 год в Эламе продолжалась череда кратких правлений, каждое из которых закончилось либо из-за узурпации, либо из-за захвата их царя ассирийцами. Таким образом, последний эламитский царь, Хумма-Халдаш III , был захвачен в 640 г. до н.э. Ашурбанипалом, который захватил и разрушил страну. [40]

В табличке, обнаруженной в 1854 году Генри Остином Лейардом , Ашшурбанипал хвастается нанесенными им разрушениями:

Я покорил Сузы, великий святой город, обитель их богов, обитель их тайн. Я вошел в его дворцы, я открыл их сокровищницы, где копились серебро и золото, товары и богатство ... Я разрушил зиккурат Сузы. Я разбил его сияющие медные рога. Я превратил храмы Элама в ничто; их богов и богинь я развел по ветрам. Могилы их древних и недавних королей я опустошил, выставил на солнце и унес их кости в землю Ашшура. Я опустошил провинции Элам и засеял их земли солью. [41]

Неоэламский III (646–539 до н.э.) [ править ]

Эламитский солдат в армии Ахеменидов около 470 г. до н.э., рельеф из гробницы Ксеркса I.

Опустошение было немного менее полным, чем хвастался Ашшурбанипал, и вскоре после этого было возрождено слабое и раздробленное правление эламитов с Шуттир-Наххунте, сыном Хумбан-умены III (не путать с Шуттир-Наххунте, сыном Индады, мелкого царя. в первой половине VI века). Власть эламитов в последнем столетии, предшествовавшем Ахеменидам, была раздроблена на различные небольшие королевства, объединенная нация эламитов была разрушена и колонизирована ассирийцами. Три царя в конце VII века (Шуттир-Наххунте, Халлутуш-ин-Шушинак и Атта-Хумма-ин-Шушинак) все еще называли себя «царем Анзана и Сузы» или «увеличившим царство Анзан и Сузы », в то время, когда ахеменидские персы уже правили Аншаном под ассирийским господством.

Различные ассирийские империи , которые были доминирующей силой на Ближнем Востоке , в Малой Азии , на Кавказе , в Северной Африке , Аравийском полуострове и Восточном Средиземноморье на протяжении большей части периода с первой половины XIV века до нашей эры, начали распадаться после смерть Ашшурбанипала в 627 г. до н.э., переросшая в серию ожесточенных внутренних гражданских войн, которые также распространились на Вавилонию. В ирано Мидии , парфяне , персы и Sagartians, которые в значительной степени находились под властью Ассирии с момента своего прибытия в регион около 1000 г. до н.э., незаметно воспользовались анархией в Ассирии и в 616 г. до н.э. освободились от ассирийского владычества.

В этот период мидяне взяли под свой контроль Элам. Киаксар, царь мидян , персов , парфян и сагартиан, вступил в союз с коалицией бывших вассалов Ассирии, в том числе Набополассара из Вавилона и Халдеи , а также скифов и киммерийцев , против Син-шар-ишкуна из Ассирии, который столкнулся с непрекращающейся гражданской войной в самой Ассирии. Затем этот союз напал на разобщенную и ослабленную войной Ассирию, и самое позднее между 616 г. и 599 г. до н. Э. Завоевал ее обширную империю, простирающуюся отКавказские горы до Египта , Ливии и Аравийского полуострова , а также от Кипра и Эфеса до Персии и Каспийского моря .

Постепенно были взяты основные города самой Ассирии; Аррафа (современный Киркук ) и Калху (современный Нимруд ) в 616 г. до н.э., Ашур , Дур-Шаррукин и Арбела (современный Эрбиль ) в 613 г., падение Ниневии в 612 г., Харран в 608 г. до н.э., Кархемиш в 605 г. до н.э. и, наконец, Дур-Катлимму по 599 г. до н.э. Элам, уже в значительной степени разрушен и покорен Ассирией, таким образом , стал легкой добычей для Медиана доминировал иранских народов , и был включен в состав Срединной империи(612–546 гг. До н.э.), а затем последующая империя Ахеменидов (546–332 гг. До н.э.), с Ассирией, постигшей ту же участь. (см. Ахеменидская Ассирия , Атура). [42]

Ошшина , один из последних царей Элама около 522 г. до н.э., был свергнут, закован в цепи и убит Дарием Великим . Наклейка над ним гласит: «Это ššina. Он солгал, говоря: « Я царь Элама » » [43].

Пророк Иезекииль описывает статус их власти на 12-м году еврейского вавилонского плена в 587 г. до н. Э .:

Там Элам и все его множество, Вокруг могилы ее, Все они убиты, пали от меча, Которые необрезанными сошли в низины земли, Которые навлекли ужас на землю живых; Теперь они стыдятся тех, кто спускается в Яму. ( Иезекииль 32:24) [44]

Их преемники Хумма-Менану и Шилхак-ин-Шушинак II носили простой титул «царь», а последний царь Темпти-Хумма-ин-Шушинак вообще не использовал почетного титула. В 540 году до нашей эры в Сузах началось правление Ахеменидов.

Элима (187 г. до н.э. - 224 г. н.э.) [ править ]

Elymaïs was the location of the death of Antiochus III the Great who was killed while pillaging a temple of Bel in 187 BC.[45] Following the rise and fall of the Achaemenid Empire and the Seleucid Empire, a new dynasty of Elamite rulers established Elymais from 147 BC to 224 AD, usually under the suzerainty of the Parthian Empire, until the advent of the unified Sasanian Empire in 224 AD.

Art[edit]

Golden statuette of a man (probably a king) carrying a goat. Susa, Iran, c. 1500–1200 BC (Middle Elamite period).

Statuettes[edit]

Датируемые примерно XII веком до нашей эры, изображены золотые и серебряные фигурки эламитских прихожан с жертвенным козлом. Эти божественные и королевские статуи должны были гарантировать королю постоянную защиту божества, благополучие и долгую жизнь. Произведения, изображающие правителя и его совершение ритуального действия, были призваны увековечить эффективность таких действий. Эти статуэтки, найденные недалеко от храма Иншушинак в Сузах , считались заряженными благотворной силой. [46]

Хотя археологи не могут быть уверены в том, что место, где были найдены эти фигуры, указывает на дату до или во времена эламского царя Шилхака-Иншушинака, стилистические особенности могут помочь обосновать фигуры в определенный период времени. Прическа и костюм фигур, усыпанных точками и окаймленных короткой бахромой внизу, и драгоценные металлы указывают на дату во второй половине второго тысячелетия до нашей эры, а не на первое тысячелетие. [46]

В общем, любые золотые или серебряные статуэтки, изображающие приносящего жертву короля, выполняли не только религиозную функцию, но также были демонстрацией богатства. [46]

Печати [ править ]

Цилиндрическая печать и современный слепопоклонник перед сидящим правителем или божеством; сидящая сука под виноградной беседкой MET DP370181

Эламитские печати достигли пика своей сложности в 4-м тысячелетии до нашей эры, когда их форма стала цилиндрической, а не штампованной. Печати в основном использовались как форма идентификации и часто делались из драгоценных камней. Поскольку печати для разных периодов времени имели разный дизайн и тематику, печати и оттиски печатей можно использовать для отслеживания различных фаз Эламитской Империи и могут многое рассказать об империи, чего не могут другие формы документации. [47]

На изображенной печати изображены две сидящие фигуры, держащие чашки, а перед ними мужчина в длинной мантии рядом со столом. На троне сидит мужчина, предположительно король, в закутанной мантии. Вторая фигура, возможно, его королева, облачена в широкую одежду с оборками и возвышается на платформе под нависшей лианой. На поле изображен полумесяц. [47]

Статуя королевы Напир-Асу [ править ]

Статуя Напирасу

Это подношение царицы Напир-Асу в натуральную величину было заказано около 1300 г. до н.э. в Сузах, Иран. Он сделан из меди методом литья по выплавляемым моделям и опирается на прочный бронзовый каркас, который весит 1750 кг (3760 фунтов). Эта статуя отличается от многих других эламских статуй женщин, потому что она похожа на мужские статуи из-за широкого пояса на платье и узоров, которые очень напоминают рисунки на мужских статуях. [48]

Надпись на боковой стороне статуи проклинает всех, в частности мужчин, которые попытаются разрушить статую: «Я, Напир-Асу, жена Унташ-Напириша . Тот, кто схватит мою статую, кто разбьет ее, кто разрушит ее надпись, которая сотрет мое имя, пусть он будет поражен проклятием Напириши, Киририши и Иншушинки, что его имя исчезнет, ​​что его потомство будет бесплодным, что силы Бельтии, великой богини, сметут вниз на него. Это подношение Напир-Асу ". [49]

Стела Унташа Напириша [ править ]

Считается, что стела эламского царя Унташ-Напириши была построена в XII веке до нашей эры. Он был переведен из первоначального религиозного капитала Дур-Унташа в город Сузы преемника королем, Shutruk-Nahnante . Сохранилось четыре регистра стелы. Останки изображают бога Иншушинака, подтверждающего легитимность того, кто считается Шутрук-Нахнанте. На периферии находятся две жрицы, божественные гибриды рыб и женщин, держащих потоки воды, и два полумесяца-полумуфлона-хранителя священного дерева. Имена двух жриц вырезаны на их руках. [50]

Король Унташ Напириша посвятил стелу богу Ишушинаку. Как и в других видах искусства древнего Ближнего Востока, это изображает царя, церемониально признающего божество. Эта стела уникальна тем, что царь и бог признают друг друга. [50]

Религия [ править ]

Резная хлоритовая ваза, украшенная рельефом, изображающим «двурогую» фигуру, борющуюся со змеиными богинями. Артефакт эламитов был обнаружен пограничной полицией Ирана у торговцев историческим наследием по пути в Турцию и конфискован. Стиль определен от « Джирофта ». [ необходима цитата ]

Эламиты исповедовали политеизм . [51] Знания об их религии скудны, и, похоже, для нее характерен «неопределенный характер отдельных богов и богинь ... Большинство из них были не только невыразимыми существами, чье настоящее имя либо не было произнесено, либо был неизвестен, но это также возвышенные идеи, которые человечество не определило в точности ». [51] : 403 Поклонение также различалось в разных местностях. [51] : 401

В более поздний период Элам поклонялся верховной триаде, состоящей из Иншушинака (изначально бог-защитник Суз, в конечном итоге лидер триады [51] : 401 и гарант монархии [50] ), Киририша (богиня земли / матери. в южном Эламе [51] : 406 ) и Хумбан (бог неба). Среди других божеств - Пиникир (богиня-мать и, возможно, изначально главное божество в северном Эламе [51] : 400 позже вытеснен или отождествлен с Кириришей) и Джабру (бог подземного мира [52])). Были также импортированные божества, такие как Бельтия. [50]

Язык [ править ]

Эламит традиционно считается изолированным языком и совершенно не связан с соседними семитскими языками , шумерским и касситским , хурритским (также изолированным), а также с появившимися позднее индоевропейскими иранскими языками, которые стали доминировать в регионе Элам с VI века. ДО Н.Э. Он был написан клинописью, адаптированной из семитского аккадского письма Ассирии и Вавилонии , хотя самые ранние документы были написаны совершенно другим письмом «Линейный эламский».. В 2006 году в Джирофте к востоку от Элама были обнаружены две еще более старые надписи, написанные аналогичным шрифтом, что заставило археологов предположить, что линейный эламит первоначально распространился с востока в Сузы . Похоже, что он развился из еще более раннего письма, известного как «протоэламский», но ученые не единодушны в том, использовался ли этот шрифт для написания эламского или другого языка, поскольку он еще не был расшифрован. Аттестованы несколько этапов владения языком; самые ранние относятся к третьему тысячелетию до нашей эры, самые поздние - к империи Ахеменидов .

Эламский язык, возможно, сохранился уже в ранний исламский период (примерно одновременно с ранним средневековым периодом в Европе). Среди других исламских средневековых историков , Ибн аль-Надим , например, писал , что «Иранские языки Fahlavi ( Пехлеви ), дари (не следует путать с дари персидском в современном Афганистане), Khuzi, персидском и Suryani ( ассирийской )», и Ибн Мокаффа отметил, что хузи был неофициальным языком царской власти Персии, а «хуз» - искаженное название Элама.

Предлагаемые отношения с другими языковыми семьями [ править ]

В то время как эламитский язык рассматривается подавляющим большинством лингвистов как изолированный язык , меньшинство ученых предположили, что эламский язык может быть связан с дравидийскими языками . [53] Дэвид Макальпайн считает, что эламский язык может быть связан с живыми дравидийскими языками. Эта гипотеза рассматривается под рубрикой эламо-дравидийских языков .

Наследие [ править ]

Ассирийцы полностью уничтожили эламитский народ, но после того, как власть ассирийцев исчезла, в этом районе возникли новые государства. Среди народов, которые выиграли от упадка ассирийцев, были иранские племена, присутствие которых в районе озера Урмия к северу от Элама засвидетельствовано с 9 века до нашей эры в ассирийских текстах. Через некоторое время после этого региона упал до Madius скифский (653 г. до н.э.), Теисп, сын Ахемена , завоеванной Эламского Аньшань в середине 7 - го века до н.э., образуя ядро , которое будет расширяться в Персидской империи. Они в основном считались вассалами ассирийцев, а мидяне, маннеи и персы платили дань Ассирии с 10 века до нашей эры до смерти Ашурбанипала.в 627 г. до н. э. После его смерти мидяне сыграли важную роль в разрушении ослабленной Ассирийской империи в 612 году до нашей эры.

Возвышение Ахеменидов в VI веке до нашей эры положило конец существованию Элама как независимой политической державы, «но не как культурного образования» ( Encyclopædia Iranica , Колумбийский университет ). Местные эламские традиции, такие как использование Киром Великим титула «царь Аншана» ; «Эламское одеяние», которое носил Камбиз I из Аншана и который видел на знаменитых крылатых гениях в Пасаргадах ; некоторые глиптические стили; использование эламитского в качестве первого из трех официальных языков империи, используемых в тысячах административных текстов, найденных в городе Дария Персеполисе; продолжающееся поклонение эламским божествам; и настойчивость эламских религиозных деятелей и культов, поддерживаемых короной, составляла существенную часть недавно появившейся ахеменидской культуры в персидском Иране. Таким образом, эламиты стали проводником, по которому достижения месопотамских цивилизаций были представлены племенам иранского плато.

Напротив, остатки эламитов «впитали иранское влияние как в структуре, так и в словарном запасе» к 500 г. до н.э. [54], что указывает на некую форму культурной преемственности или слияния, связывающей эламитский и персидский периоды. [55]

Название «Элам» сохранилось до эллинистического периода и позже. В своей греческой форме, Elymais , он появляется как обозначение полунезависимого государства под парфянским сюзеренитетом в течение 2 века до н.э. до начала 3 века нашей эры. В Деяниях 2: 8–9 Нового Завета язык эламитов является одним из языков, которые слышали во время Пятидесятницы . С 410 года Элам (Бет Хузайе) был главной столичной провинцией Церкви Востока , сохранившейся до 14 века. Индийский историк-кармелит Джон Маршал предположил, что корень кармелитаИстория Индийского субконтинента восходит к обещанию восстановления Элама (Иеремия 49:39). [56] [ ненадежный источник? ]

  • Голубь из лазурита длиной 4,5 дюйма украшен золотыми колышками. Датируется 1200 г. до н.э. в Сузах , городе, впоследствии разделенном с Ахеменидами.

  • Эламские рельефы на Eshkaft-е Салмана . Изображение женщины с достоинством показывает важность женщин в эламитскую эпоху. [ мнение ]

В современном Иране провинции Илам и Хузестан названы в честь цивилизации Элам. Хузестан означает земля хузи, а сам Хузи - это среднеперсидское название эламитов. [57]

См. Также [ править ]

  • Список правителей Элама
  • Джирофт культура

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Элам (GN)" . Oracc: Открытый богато аннотированный корпус клинописи .
  2. ^ "Эламту [ЭЛАМ] (GN)" . Oracc: Открытый богато аннотированный корпус клинописи .
  3. ^ Элам: обзоры политической истории и археологии, Элизабет Картер и Мэтью В. Столпер, Калифорнийский университет Press, 1984, стр. 3
  4. ^ Скольник, Фред; Беренбаум, Майкл (2007). Энциклопедия иудаика, том 6 . п. 283. ISBN. 978-0028659343.
  5. Перейти ↑ Hock, Hans Heinrich (2009). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческую и сравнительную лингвистику (2-е изд.). Мутон де Грюйтер. п. 69. ISBN 978-3110214291.
  6. ^ Gnanadesikan, Амалия (2008). Письменная революция: клинопись в Интернете . Блэквелл. п. 25. ISBN 978-1444304688.
  7. ^ Элам: обзоры политической истории и археологии, Элизабет Картер и Мэтью В. Столпер, Калифорнийский университет Press, 1984, стр. 4
  8. ^ Эдвардс, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, Г. Л. (1971). Кембриджская древняя история (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 644 . ISBN 9780521077910. lurs.
  9. ^ a b Кент, Роланд (1953). Староперсидский: грамматика, тексты и лексика . Американская восточная серия. 33) . Американское восточное общество. п. 53. ISBN 0-940490-33-1.
  10. ^ https://www.msn.com/en-xl/news/other/iranian-plateau-gave-birth-to-writing-french-archaeologist/ar-BB1bR43N
  11. ^ Джереми Блэк; Эндрю Джордж; Николас Постгейт, ред. (1999). Краткий словарь аккадского языка . Harrassowitz Verlag. п. 68. ISBN 3-447-04225-7.
  12. ^ a b Д. Т. Поттс, Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Кембриджская всемирная археология. Cambridge University Press, 2015 ISBN 1107094690 p11 
  13. ^ Ф. Валла 1980
  14. ^ Археология Элама (отрывок) assets.cambridge.org/
  15. «Коленопреклоненный бык, держащий сосуд с носом, ок. 3100–2900 гг. До н.э. Протоэламский» . www.metmuseum.org .
  16. ^ Метрополитен-музей, исх. 66,173
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 20 марта 2005 года . Проверено 15 июню 2005 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  18. ^ Текущие проекты в Luristan penn.museum
  19. ^ Миддлтон, Джон (2015). Мировые монархии и династии . Рутледж. п. 79. ISBN 9781317451587.
  20. Лувр, Musée du (1992). Королевский город Сузы: древние сокровища Ближнего Востока в Лувре . Метрополитен-музей. п. 114. ISBN 9780870996511.
  21. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  22. Перейти ↑ Potts, DT (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 147. ISBN. 9780521564960.
  23. ^ Рид, Джулиан Э. (2008). Пересмотр отношений между Индом и Месопотамией (Элизабет во время Касперса) . Археопресс. С. 14–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  24. ^ Gensheimer, TR (1984). Роль ракушки в Месопотамии: свидетельство торгового обмена с Оманом и долиной Инда . С. 71–72.
  25. ^ Макинтош, Джейн (2008). Долина Древнего Инда: новые перспективы . ABC-CLIO. С. 182–190. ISBN 9781576079072.
  26. ^ a b Guimet, Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (на французском языке). FeniXX rédition numérique. п. 355. ISBN 9782402052467.
  27. ^ Подани, Аманда Х. (2012). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. п. 49. ISBN 978-0-19-971829-0.
  28. Джоан Аруз; Рональд Валленфельс (2003). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . п. 246. ISBN. 978-1-58839-043-1. Индские печати квадратной формы из обожженного стеатита были найдены в нескольких местах в Месопотамии.
  29. ^ Рид, Джулиан Э. (2008). Пересмотр отношений между Индом и Месопотамией (Элизабет во время Касперса) . Археопресс. С. 16–17. ISBN 978-1-4073-0312-3.
  30. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  31. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  32. ^ Гиме, Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (на французском языке). FeniXX rédition numérique. С. 354–355. ISBN 9782402052467.
  33. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . п. 395 .
  34. ^ Nandagopal, Prabhakar (2018). Украшенные сердоликовые бусы из Дхолавиры (Великий ранн Каччха, Гуджарат) . ISBN ООО "Археопресс Паблишинг" 978-1-78491-917-7.
  35. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelen.louvre.fr .
  36. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . п. 398 .
  37. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. 2003. стр.  401 -402. ISBN 9781588390431.
  38. Марк, Джошуа (12 ноября 2018 г.). «СУСА» . Ancient.eu . Проверено 28 апреля 2019 .
  39. ^ ABC 1 Кол. 3: 39–42
  40. ^ Поттс, Д.Т. (1999) «Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства» (Cambridge World Archeology)
  41. ^ Персы: Мастера Империи . Книги времени жизни. 1995. С.  7–8 . ISBN 0-8094-9104-4.
  42. Жорж Ру, Древний Ирак
  43. ^ Бехистун, второстепенные надписи DBb надпись - Ливиус .
  44. Иезекииль .
  45. ^ Уилсон. Найджел Гай (2006). Энциклопедия Древней Греции . Рутледж. п. 58 . ISBN 978-0-415-97334-2. АНТИОХ III ВЕЛИКИЙ c242–187 до н.э. Селевкидский царь Антиох III Великий был шестым царем (223–187 до н.э.)… Антиох высадился на материковой части Греции, выдав себя за борца за греческую свободу против римлян (192 до н.э.).
  46. ^ a b c Порада, Эдит (2017). «Искусство эламитов» . www.iranchamber.com .
  47. ^ a b «Цилиндровая печать и современное впечатление: поклоняющийся перед сидящим правителем или божеством»; Сидящая женщина под виноградной беседкой | Произведение искусства | Хейльбрунн Хронология истории искусств | Метрополитен-музей ». Хронология истории искусств в Хайльбрунне, Музей искусств Метрополитен, www.metmuseum.org/toah/works-of-art/1987.343/.
  48. ^ Domanico, Эмили. «Статуя королевы Напир-Асу». APAH2011, AP Art History, 12 сентября 2011 г., apah2011.wikispaces.com/Statue of Queen Napir-Asu.
  49. ^ Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. DTPotts, второе издание
  50. ^ a b c d Borne Interactive du département des Antiquités orientales. Мальбран-Лабат Флоренция, Les Inscriptions de Suse: briques de l'époque paléo-élamite à l'empire néo-élamite, Париж, Éditions de la Réunion des musées nationaux, 1995, стр.168–169. Мирошеджи Пьер де, «Le Dieu élamite au serpent», в: Iranica antiqua, Vol.16, 1981, Gand, Ministère de l'Education et de la Culture, 1989, p.13–14, pl.8.
  51. ^ a b c d e f Эдвардс, FBA, IES; Гэдд, CJ; Хаммонд, FBA, NGL; Sollberger FBA, E., eds. (1970). Кембриджская древняя история, третье издание, том II, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона около 1380–1000 гг. До н.э. Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 1975 г.). С. 400–416. ISBN 0-521-08691-4.
  52. Manfred Lurker (29 апреля 2015 г.). Словарь богов и богинь, дьяволов и демонов . Тейлор и Фрэнсис. С. 128–. ISBN 978-1-136-10628-6.
  53. ^ Черная Афина: лингвистические доказательства , Мартин Бернал, стр. 701
  54. Encyclopdia Iranica , Колумбийский университет
  55. ^ «Существует много свидетельств, как археологических, так и литературных / эпиграфических, позволяющих предположить, что подъем Персидской империи стал свидетелем слияния эламских и персидских элементов, уже присутствующих в высокогорном Фарсе». Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Кембриджская всемирная археология. Глава 9 Введение.
  56. ^ стр. 185–211, Первое основание Кармель в Индии 1619–2019 [часть-1] Публикации Дхьянаваны, ISBN 978-81-89144-33-3 
  57. ^ См. Encyclopdia Iranica , Колумбийский университет , том 1, стр. 687-689.

Источники [ править ]

  • Кинтана Сифуэнтес, Э., "Historia de Elam el vecino mesopotámico", Мерсия, 1997. Estudios Orientales . IPOA-Мурсия.
  • Кинтана Сифуэнтес, Э., "Textos y Fuentes para el estudio del Elam", Мерсия, 2000. Estudios Orientales . IPOA-Мурсия.
  • Кинтана Сифуэнтес, Э., La Lengua Elamita (Irán pre-persa) , Мадрид, 2010. Gram Ediciones. ISBN 978-84-88519-17-7 
  • Хачикян, Маргарет: Эламский язык , Documenta Asiana IV, Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi Micenei ed Egeo-Anatolici, 1998 ISBN 88-87345-01-5 
  • Персы: мастера империи , Time-Life Books, Александрия, Вирджиния (1995) ISBN 0-8094-9104-4 
  • Питтман, Холли (1984). Искусство бронзового века: юго-восточный Иран, западная часть Центральной Азии и долина Инда . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9780870993657.
  • Д. Т. Поттс, «Эламиты и касситы в Персидском заливе», Журнал ближневосточных исследований , вып. 65, нет. 2. С. 111–119 (апрель 2006 г.).
  • Поттс, Дэниел Т .: Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства , Cambridge University Press (1999) ISBN 0-521-56496-4 и ISBN 0-521-56358-5  
  • Макалпин, Дэвид В., Прото Эламо Дравидиан: Свидетельства и их значение , Американское философское общество (1981) ISBN 0-87169-713-0 
  • Валла, Франсуа. 2010. «История Элама». Круг древних ирановедов (ЦАИС)
  • Альварес-Мон, Хавьер; Базелло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина, ред. (2018). Эламский мир . Routledge Worlds. Оксфорд: Рутледж. ISBN 978-1-138-99989-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ленгуа и история Эламита , Энрике Кинтана
  • История эламитской империи
  • Эламитское Искусство
  • Стела царя Унташа Напириша
  • Статуя королевы Напир Асу
  • Эламитовые уплотнения
  • Все империи - Эламская империя
  • Элам в древнем юго-западном Иране
  • Архивный проект фортификации Персеполис
  • Иран до иранцев
  • Encyclopdia Iranica: Elam
  • Моделирование расселения населения и происхождения языков за последние 120 000 лет
  • Хамид-Реза Хоссейни, Шуш у подножия Лувра ( Shush dar dāman-e Louvre ), на персидском языке, Jadid Online, 10 марта 2009 г. [1] .
    Аудио слайд-шоу: [2] (6 мин 31 сек)
  • https://web.archive.org/web/20160222154459/http://www.elamit.net/

Координаты : 29 ° 54'N 52 ° 24'E. / 29.900°N 52.400°E / 29.900; 52.400