Английская школа теории международных отношений

Английская школа по теории международных отношений (иногда также называют либеральным реализмом , то школа Международного общества или британских институционалисты ) утверждает , что существует «общество государств» на международном уровне, несмотря на состоянии анархии (то есть, отсутствие глобального правителя или мирового государства). Английская школа выступает за убеждение, что идеи, а не просто материальные возможности, определяют поведение в международной политике и, следовательно, заслуживают анализа и критики. В этом смысле он похож на конструктивизм., хотя английская школа уходит корнями в мировую историю, международное право и политическую теорию и более открыта для нормативных подходов, чем это обычно бывает с конструктивизмом.

Обзор [ править ]

Международная система, международное сообщество, мировое сообщество [ править ]

Международная система [ править ]

Классическая английская школа начинается с реалистического предположения о международной системе, которая формируется, как только два или более государства имеют достаточное количество взаимодействий. Он подчеркивает английскую школьную традицию реализма и Machtpolitik (силовой политики) и ставит международную анархию в центр теории международных отношений. ^[1] Хедли Булл определил, что международная система формируется, «когда двое или более человек имеют достаточный контакт между собой и оказывают достаточное влияние на решения друг друга, чтобы заставить их вести себя как часть единого целого.

Международное общество [ править ]

Однако Хедли Булл утверждал, что государства разделяют определенные общие интересы (обычно «страх перед неограниченным насилием» ^[2] ), которые приводят к разработке определенного набора «правил». Таким образом, он определил международное общество как существующее, когда:

... группа государств (или, в более общем смысле, группа независимых политических сообществ), которые не просто образуют систему в том смысле, что поведение каждого является необходимым фактором в расчетах других, но также устанавливаются путем диалога и соглашаются на общие правила и институты поведения в своих отношениях, а также признают их общую заинтересованность в сохранении этих договоренностей. ^[3]

По мнению Булла, любой тип общества должен иметь правила, касающиеся ограничений на применение силы, неприкосновенности соглашений и прав собственности. Без элементов этих трех не было бы общества.

Эти правила выражены в наборе институтов, которые отражают нормативную структуру любого международного сообщества. В классической английской школе это были: война , великие державы , дипломатия , баланс сил и международное право , особенно во взаимном признании суверенитета государствами. К этому можно добавить: территориальность, национализм, рынок и человеческое равенство. Поскольку эти правила не имеют обязательной юридической силы и отсутствуют заказывающие учреждения, говоря о нормахбыло бы, наверное, более подходящим. Государства, соблюдающие эти основные правила, образуют международное сообщество. Поэтому Браун и Эйнли определяют международное сообщество как «регулируемые нормами отношения, члены которых признают, что они имеют по крайней мере ограниченную ответственность друг перед другом и обществом в целом». ^[4] Таким образом, государства следуют своим интересам, но не любой ценой. ^[5] Другой способ взглянуть на это - использовать термин Адама Уотсона «raison de système», контрапункт «raison d'état» и определяемый как «идея того, что система работает». ^[6]

В рамках школы существуют различные мнения относительно эволюции этих идей, некоторые (например, Мартин Уайт ) утверждают, что их происхождение можно найти в остатках средневековых концепций societas Christiana , а другие, такие как Hedley Bull , - в заботах суверенного государства. государства защищают и продвигают основные цели, особенно их выживание. Большинство представлений английской школы о международном обществе смешивают эти два понятия вместе, утверждая, что современное общество государств частично является продуктом общей цивилизации - христианского мира средневековой Европы, а до этого - Римской империи, а частично - своего рода цивилизацией. Локковский контракт.

Мировое сообщество [ править ]

Основываясь на кантианском понимании мира, концепция мирового сообщества принимает глобальное население в целом как основу глобальной идентичности. Однако Бьюзен также утверждал, что концепция Мирового общества была «концепцией Золушки в теории английской школы», поскольку она почти не получила концептуального развития. ^[1]

Пересмотр традиционных подходов [ править ]

Большая часть английской школы мысли занимается исследованием традиционной международной теории, разбивая ее - как это сделал Мартин Уайт в своих лекциях 1950-х годов в Лондонской школе экономики - на три подразделения (названные Барри Бьюзеном английскими Школьная триада, основанная на трех традициях Уайта ):

1. Реалист (или гоббсовец , после Томаса Гоббса ) и, следовательно, концепция международной системы
2. Рационалист (или Гротиан, после Гуго Гроция ), представляющий международное сообщество
3. Революционер (или кантианец, по Иммануилу Канту ), представляющий мировое общество.

В общих чертах, сама английская школа поддерживала рационалистическую или гротианскую традицию, ища срединный путь (или через средства массовой информации ) между « политикой силы » реализма и « утопизмом » революционизма.

Позже Уайт изменил свою триаду на четыре части, добавив Мадзини . ^[7]

Английская школа в значительной степени является конструктивистской теорией, подчеркивающей недетерминированный характер анархии в международных отношениях, которая также опирается на функционализм и реализм.. Утверждалось, что «английская школа воплощает идею среднего курса между практическими требованиями и моральными требованиями. В отличие от реалистического подхода, английская школа утверждает, что государства не вовлечены в постоянную борьбу за власть и что они ограничивают их конфликты из-за общих правил, институтов и моральных императивов. В отличие от революционерской традиции английская школа принимает реалистическую предпосылку о том, что государство является первичной реальностью международной политической системы, и утверждает, что эти императивы предвосхищают замену общества государств универсальное сообщество человечества ". Таким образом, английской школе удается включить основные элементы основных традиций теории международных отношений. ^[8]

Внутренние подразделения [ править ]

Английскую школу часто разделяют на два основных крыла, названных в честь двух категорий, описанных Хедли Буллом:

• В плюралистах утверждают , что разнообразие человечества - их различные политические и религиозные взгляды, этнические и языковые традициями, и так далее - лучше всего , содержащиеся в обществе , что позволяет обеспечить максимально возможную независимость государств, которые могут, в своих формах правления, выражают эти различные концепции «хорошей жизни». Эта позиция наиболее убедительно выражена канадским академиком Робертом Джексоном, особенно в «Глобальном соглашении» (2001).
• В солидаристы , напротив, утверждают , что общество государств должны сделать больше для продвижения дела прав человека и, возможно, освобождение - в отличие от прав государств к политической независимости и невмешательства в их внутренние дела. Эта позиция может быть найдена в работе о гуманитарном вмешательстве, среди прочего, Николасом Уилером в « Спасении незнакомцев» (2000).

Однако в школе есть и другие подразделения. Наиболее очевидным является то, что между теми учеными, которые утверждают, что подход школы должен быть историческим и нормативным (например, Роберт Джексон или Тим Данн), и теми, кто думает, что он может быть методологически «плюралистическим», используя «позитивистские» подходы к данной области ( как Барри Бьюзен и Ричард Литтл). ^[9]

Родство с другими [ править ]

У английской школы есть сходства:

• Плюралисты взяли из классического « политического реализма » Ханса Моргентау , Джорджа Кеннана.
• Плюралисты также были влияние на подоплеки Нибур «s христианского реализма
• Солидаристы использовали писателей- реалистов , таких как Стэнли Хоффманн.

Писатели Современной английской школы опираются на разные источники:

• из структурного « неореализма » Кеннета Вальца , в случае Барри Бьюзена ;
• от социального конструктивизма от Александра Вендт см Тим Данн ;
• от « критических теоретиков » Эндрю Линклейтера ; а также
• даже от « постструктурализма » Мишеля Фуко в случае Джеймса Дер Дериана .

История [ править ]

«Англоязычность» школы сомнительна - многие из ее наиболее известных членов не англичане - и ее интеллектуальное происхождение оспаривается. Одно из мнений ( Хидеми Суганами ) состоит в том, что его корни лежат в работе новаторских ученых-межвоенных ученых, таких как южноафриканец Чарльз Мэннинг , профессор-основатель факультета международных отношений Лондонской школы экономики . Другие (особенно Тим Данн и Брунелло Виджецци) обнаружили их в работе британского комитета по теории международной политики , группы, созданной в 1959 году под председательством кембриджского историка Герберта Баттерфилда при финансовой помощиФонд Рокфеллера . Обе позиции признают центральную роль теоретиков Мартина Уайта , Хедли Булла (австралийский преподаватель Лондонской школы экономики ) и Р. Дж. Винсента .

Название «английская школа» было впервые придумано Роем Джонсом в статье, опубликованной в « Обзоре международных исследований» в 1981 году под названием «Английская школа - аргументы в пользу закрытия». Были предложены некоторые другие описания - в частности, «британских институционалистов» (Хидеми Суганами), но они обычно не используются. На протяжении всего развития теории это название получило широкое признание, не в последнюю очередь потому, что оно было разработано почти исключительно в Лондонской школе экономики, Кембриджском и Оксфордском университетах.

Критика [ править ]

По словам политолога Университета Джорджа Вашингтона Марты Финнемор , которая отмечает, что она является поклонницей английской школы, английская школа не получила положительного отклика в американской стипендии IR, потому что нет ясности в методах, используемых в стипендии английской школы ( например, отсутствие обсуждения дизайна исследования), а также отсутствие ясности в теоретических утверждениях английской школы. Она отмечает, что английская школа неохотно разъясняет свои причинные утверждения, которые она противопоставляет конструктивистским исследованиям в американской традиции IR, где упор делается на конститутивную причинность - «то, как конституируются вещи, делает возможными другие вещи (и в этом смысле вызывает их ) ". ^[10]

Ключевые произведения [ править ]

• Герберт Баттерфилд , Мартин Уайт (редакторы), Дипломатические расследования (1966)
• Хедли Булл , Анархическое общество (1977/1995)
• Мартин Уайт, Системы государств (1977)
• Мартин Уайт, Политика власти (1978)
• Хедли Булл и Адам Уотсон (редакторы), "Расширение международного общества" (1984)
• Джеймс Мэйол , Национализм и международное общество (1990) ^[11]
• Мартин Уайт, Международная теория (1991)
• Адам Уотсон , (1992) Эволюция международного общества, Лондон: Рутледж.
• Тим Данн , « Изобретая международное общество: история английской школы» (Бейзингсток: Макмиллан, 1998 г.)
• Роберт Х. Джексон , Глобальный договор: поведение человека в мире государств (2000). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Николас Уиллер , Спасение незнакомцев (2000)
• Барри Бьюзен , От международного к мировому обществу ?: Теория английской школы и социальная структура глобализации (2002)
• Николас Левкович , Немецкий вопрос и международный порядок, 1943-48 (2010)
• Ян Кларк , Легитимность в международном обществе (2005)
• Эдвард Кин , За пределами анархического общества: Grotius, колониализм и порядок в мировой политике (Кембридж: Cambridge University Press, 2002)
• Калеви Холсти , Укрощение суверенов: институциональные изменения в международной политике (2004). Издательство Кембриджского университета.
• Брунелло Виджецци , Британский комитет по теории международной политики (1954–1985): Новое открытие истории (Милан: Edizioni Unicopli, 2005)
• Мартин Уайт, Четыре основных мыслителя в международной теории: Макиавелли, Гроций, Кант и Мадзини (2005)
• Эндрю Линклейтер и Хидеми Суганами , Английская школа международных отношений: современная переоценка (Кембридж: издательство Кембриджского университета: 2006)
• Эндрю Харрелл , О мировом порядке: сила, ценности и конституция международного общества (Oxford: Oxford University Press, 2007)
• Джеймс Мэйол, Мировая политика (2013) ^[12]
• Барри Бьюзен, Введение в английскую школу международных отношений: социальный подход (2014). Кембридж, Polity.

См. Также [ править ]

• Международное сообщество
• Мировая деревня
• Мировое сообщество
• Глобальная политика

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Библиография английской школы, составленная Барри Бьюзеном для исследовательского проекта Университета Лидса