| Часть серии о |
| Культура Польши |
|---|
 |
| Люди |
| Традиции |
| Кухня |
| Фестивали |
| Религия |
|
Идеи эпохи Просвещения в Польше получили развитие позже, чем в Западной Европе , поскольку польская буржуазия была слабее, а шляхта (дворянство) культура ( сарматизм ) вместе с политической системой Речи Посполитой ( Золотая свобода ) находились в глубоком кризисе. . Период польского Просвещения начался в 1730-40х, достигла своего пика в период правления короля Польши , Станислава Августа Понятовского (вторая половина 18 - го века), пришел в упадок с третьего раздела Польши(1795) - национальная трагедия, вдохновившая на короткий период сентиментального письма - и закончилась в 1822 году, сменившись романтизмом . [1]
История [ править ]
Польское Просвещение, обладая многими общими качествами с классическими движениями Просвещения Западной Европы , также отличалось от них во многих важных аспектах. Большая часть идей западного Просвещения развивалась при деспотических абсолютных монархиях и была посвящена борьбе за большую свободу. Западные мыслители хотели , чтобы разделение и баланс сил Монтескье ограничили почти неограниченную власть их монархов . Однако польское Просвещение развивалось на совершенно ином фоне. Польская политическая система была почти противоположностью абсолютной монархии: польские королибыли избраны, и их позиция была очень слабой, поскольку большая часть полномочий находилась в руках парламента ( сейма ). Польские реформы стремились отменить законы, которые превратили их систему в почти анархию в результате злоупотребления консенсусным голосованием в Сейме ( liberum veto ), парализовавшего Содружество, особенно во времена династии Веттинов , сделав Польшу одним из основных европейских игроков. марионетке своих соседей. Таким образом, в то время как представители Просвещения во Франции и Пруссии писали о необходимости усиления сдержек и противовесов в отношении своих королей, польское Просвещение было направлено на борьбу со злоупотреблениями, вытекающими из слишком большого количества сдержек и противовесов.
На этом различия не закончились. Горожане и буржуазия доминировали в движении западного Просвещения, в то время как в Содружестве большинство реформаторов происходило из шляхты (дворянства). Шлахта Содружества (составляющая 10% его населения) считала идею равенства одной из основ своей культуры, и реформаторы боролись за ее распространение на другие социальные классы. Религиозная терпимость была идеалом шляхты.
Конституция 1791 г. [ править ]
Идеи того периода в конечном итоге привели к Конституции от 3 мая 1791 года и другим реформам (таким как создание Комиссии национального образования , первого министерства образования в мире), которые пытались преобразовать Содружество в современную конституционную монархию . Хотя попытки политической реформы были сорваны гражданской войной ( Тарговицкая конфедерация ) и военным вмешательством соседа по Содружеству, закончившимся разделом Польши , культурное влияние того периода сохраняло польскую культуру на многие годы. [1]
Идеи польского Просвещения также оказали значительное влияние за рубежом. Со времен Барской конфедерации (1768 г.) до периода Великого сейма и до принятия Конституции 3 мая 1791 г. Польша испытала большое количество политической, в частности конституционной, письменности.
Важные учреждения Просвещения включали Национальный театр, основанный в 1765 году в Варшаве королем Станиславом Августом Понятовским ; а в области продвинутого обучения: Комиссия национального образования, учрежденная Сеймом в 1773 году; Общество элементарных книг ; а также Кадетский корпус (Рыцарское военное училище) среди других. В целях расширения области знаний в 1800 году вскоре после разделов было создано Общество друзей науки . Среди популярных газет были « Монитор» и « Забавы пшжемне и полезные игры» («Игры приятные и полезные»).
Известные люди [ править ]
- Войцех Богуславский - отец польского театра
- Францишек Богомолец - поэт, писатель, издатель, педагог
- Тадеуш Чацкий - образование, экономика, основатель Towarzystwo Przyjaciół Nauk и Liceum Krzemienieckie
- Иоахим Хрептович - последний великий канцлер Литвы, журналист, поэт, переводчик и физиократ
- Якуб Ясинский - поэт, генерал, радикальный сторонник революции
- Францишек Салези Езерски - писатель, политический деятель
- Францишек Карпинский - поэт
- Францишек Княжнин (Franciszek Dionizy Kniain) - поэт, писатель
- Хуго Коллонтай - священник, общественный и политический деятель, политический мыслитель, историк и философ
- Станислав Конарский - предшественник реформы образования, автор книги « О скутечным рад способе»
- Онуфрий Копчинский - учитель, предшественник польской грамматики
- Тадеуш Костюшко - военный инженер, государственный деятель, революционер.
- Михал Димитр Краевский - писатель, образовательный деятель
- Игнаций Красицкий - один из величайших польских поэтов, писатель, епископ, соорганизатор ужинов по четвергам.
- Станислав Лещинский - король Польши, политический деятель, писатель ( Głos wolny wolność ubezpieczający )
- Самуэль Богумил Линде - председатель Towarzystwo do Ksiąg Elementarnych, создатель Słownik Języka Polskiego
- Адам Нарушевич - поэт, переводчик, историк
- Юлиан Урсин Немцевич - поэт, драматург, активист независимости
- Ян Петр Норблин - художник
- Юзеф Максимилиан Оссолинский - писатель, общественный, научный и культурный деятель, основатель Zakład Narodowy im. Оссолиньских
- Гжегож Пирамович - писатель, философ, образовательный деятель
- Станислав Август Понятовский - король, соорганизатор ужинов по четвергам, большой сторонник искусства и науки в Польше,
- Станислав Сташич - писатель, экономист
- Ян Снядецкий - астроном, математик, философ
- Енджей Снядецкий - химик
- Станислав Трембецкий - поэт ( стиль классицизма )
- Томаш Каетан Венгерский - поэт, исследователь
- Юзеф Выбицкий - политический деятель, автор слов Mazurek Dąbrowskiego , польского государственного гимна
- Францишек Заблоцкий - поэт, комедийный писатель, секретарь Towarzystwo do Ksiąg Elementarnych
- Анджей и Юзеф Залуским - основатели первой польской публичной библиотеки , Библиотека Załuskich
- Анджей Замойский - канцлерц , политик, автор Кодекса Замойского
Архитектура [ править ]
Центром неоклассической архитектуры в Польше была Варшава во времена правления Станислава Августа Понятовского . [2] Классицизм пришел в Польшу в 18 веке. Самыми известными архитекторами и художниками, работавшими в Польше, были Доминик Мерлини , Ян Кристиан Камсетцер , Шимон Богумил Цуг , Станислав Завадски , Эфраим Шрегер , Антонио Корацци , Якуб Кубицкий , Кристиан Петр Айгнер, Вавжинец Гусевич и Бертель .
Первый этап, названный станиславским стилем , за которым последовало почти полное торможение и период, известный как классицизм Королевства Конгрессов . [3] Самые известные здания Станиславского периода включают Королевский замок в Варшаве, перестроенный Домиником Мерлини и Яном Кристианом Камсетцером, Дворец на воде , Круликарня и дворец в Яблонне .
Со времен Королевства Конгрессов - дворец Конецпольских и церковь Святого Александра в Варшаве, Храм Сивиллы в Пулавах , восстановление Ланьцутского замка . Ведущей фигурой в Королевстве Конгресса был Антони Коррацци. [4] Корацци создал комплекс Банк площади в Варшаве зданий казначейства, доходы и Комиссии Правительства, здание Сташицы дворца , Мостовский дворец и проектировал Большой театр.
См. Также [ править ]
- История философии в Польше
Примечания [ править ]
- ^ a b Ежи Снопек, «Польская литература эпохи Просвещения». Архивировано 5 октября 2011 г. в Wayback Machine (PDF 122 КБ) Poland.pl. Проверено 7 октября 2011 года.
- ↑ Джон Стэнли (март – июнь 2004 г.). "Литературная деятельность и мировоззрение в эпоху Станиславов в Польше (1764–1795): социальная система?" . findarticles.com . Архивировано из оригинала на 2011-05-14 . Проверено 23 апреля 2009 .
- ^ Манфред Кридль (1967). Обзор польской литературы и культуры . Издательство Колумбийского университета. С. 192, 343.
- ^ Войцех Słowakiewicz (2000). Wielka encyklopedia polski (на польском языке). Fogra.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Баттервик, Ричард. «Что такое просвещение (Oswiecenie)? Некоторые польские ответы, 1765-1820 годы», Центральная Европа, май 2005 г., т. 3 Выпуск 1, стр 19–37. онлайн [ мертвая ссылка ]
- Фисман, Самуэль; Ян Кохановский (1988). Польский ренессанс в европейском контексте . Индиана UP
- Яновский, Мацей (2004). Польская либеральная мысль до 1918 года . Издательство Центральноевропейского университета.
- Суходольский, Богдан (1986). История польской культуры . Издательство Интерпресс.
- Стэнли, Джон «К новой нации: Просвещение и национальное возрождение в Польше», Канадский обзор исследований национализма, 1983, Vol. 10 Выпуск 2, стр 83–110
| vтеЭпоха Просвещения | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория