Энмеркар

Энмеркар 𒂗𒈨𒅕𒃸
Король Урука Правитель Шумера
Жрец-король Урука с позднего периода Урука
Король Первой династии Уруков
Царствовать	c. 3400–3100 гг. До н.э. ( поздний период уруков ) [1] [2]
Предшественник	Мешкиангашер
Преемник	Лугальбанда
Династия	Урук I

Энмеркар ^{[a] [b]} был древним шумерским правителем, которому было приписано строительство Урука и 420-летнее правление ^[c] . Согласно литературным источникам, он вел различные походы против земли Аратта .

Исторический король [ править ]

Поздний урукский период [ править ]

Традиция Энмеркара как основателя Урука, по-видимому, восходит к периоду Джемдет Наср (3100-2900 гг. До н.э.), как указано в списке Ад-ги 4 . В лексическом списке Энмеркар и его жена Энмеркарци упоминаются как строители города и разносчики земледелия. Двуязычное издание списка было найдено в Ниневии, что указывает на то, что традиция была передана в первое тысячелетие. ^[4]

Энмеркар и (его) жена Энмеркар-зи,

кто умеет (как строить) городки (строить) кирпичные и кирпичные тротуары.

Когда ежегодное наводнение достигло должного уровня,

(они сделали) оросительные каналы и всевозможные оросительные канавы.

Несмотря на его провозглашенное божественное происхождение из стихов, Энмеркар не был обожествлен, как его преемники Лугалбанда и Гильгамеш . Эти два последних царя уже были перечислены в списках богов Шуруппака и получали подношения во время шумерского возрождения . Он пришел к выводу, что Энмеркара помнят только как основателя и первого короля Урука. ^[5]

Экспедиции на Аратту [ править ]

Некоторые ученые искали историческое значение в литературных деяниях Энмеркара и земли Аратта. Например, архаичная табличка из Урука с записью титула « Повелитель Аратты » была дана как повод полагать, что традиции, окружающие деяния Энмеркара, были основаны на реальности. ^[6] Более того, есть предположения, что Энмеркар и его администрация могут быть фактически приписаны как первому человеку / людям, нанесшим клинопись на глиняные таблички; и это письмо действительно существовало до Энмеркара, ссылаясь на тот факт, что лорд Аратты понял сообщение, но эти письма ранее были выполнены с использованием других материалов.

Однако ассиролог Дина Кац заявляет, что любая попытка найти историческое объяснение легендарного рассказа опровергает утверждение о том, что Энмеркар изобрел глиняную табличку и систему письма, и ослабляет важную идеологическую цель повествования. Далее она замечает, что стихотворение, в котором говорится, что письмо является изобретением основателя первого шумерского города после наводнения, является политическим и этническим заявлением. ^[5]

Аккадская империя [ править ]

Во время правления Нарам-Сина из Аккада король обвинил Энмеркара в том, что он не записал свой опыт на стеле, поэтому он считает его ответственным за поражение в войне и разорение Аккада . ^[5]

Дело Аратты [ править ]

« Материя Аратты» - это группа из четырех повествовательных поэм на шумерском языке, в которых рассказывается о различных способах, которыми Энмеркар завоевал господство над легендарным городом Аратта. Главный мотив всех четырех стихотворений - поражение Аратты, осваивавшего пустыню невоенными средствами, чтобы завоевать расположение богини Инанны . Цикл зародился в шумерском возрождении (2112-2004 гг. До н.э.) и был предметом школ писцов из Ура и Ниппура в период Исин-Ларса (2017-1763 гг. До н.э.). ^[7]Стихи, воспевающие славное прошлое Урука, были политическим движением Третьей династии Ура, стремящимся утвердиться в качестве законных и духовных наследников древних правителей Урука. ^[8]

Энмеркар и лорд Аратты [ править ]

Энмеркар, король Урука, хочет украсить свой город драгоценными металлами и камнями, товарами, которые можно найти только в богатом городе Аратта, который находится за горами. Инанна, богиня Аратты, благоволит Энмеркару и советует ему послать посланника с вызовом Аратте, реквизировать то, что он хочет, и обеспечить выполнение своих требований, заявив, что она благоволит ему. Энмеркар накладывает заклинание Нудиммуд, которое заставляет Энлиля воссоединить все языки ( Шубур , Хамази , Шумер , Аккад и Марту).земли) в одну, чтобы были споры между королями. Лорд Аратты отказывается, но хочет вступить в состязание с Энмеркаром, чтобы увидеть, на чьей стороне Инанна. Безымянный лорд Аратты отправляет три загадки, чтобы пересмотреть свое представление:

• Чтобы возить зерно в Аратту в открытых сетях, а не в мешках, Энмеркар использует прорастающий ячмень, чтобы закрыть пустоты в сетях, чтобы зерно не просыпалось.
• Чтобы принести скипетр из несуществующего материала, Энмеркар готовит клейкую пластиковую субстанцию, которую наливает в полый тростник; после того, как она затвердеет, он отламывает тростниковую форму.
• Привести собаку неизвестного цвета для борьбы со своей собакой, для которой Энмеркар ткет ткань неизвестного цвета.

Мессенджер жалуется, что сообщения стали слишком длинными, их трудно запомнить и воспроизвести. Энмеркар изобретает письмо, которое приводит в отчаяние повелителя Аратты. Земля Аратта страдает от голода и засухи. Инанна подтверждает свое пристрастие к Энмеркару, но также говорит ему, чтобы с этого момента он начал мирную торговлю с Араттой.

Энмеркар и Энсухгирана [ править ]

Энсухгирана , владыка Аратты, утверждает, что является получателем благосклонности Инанны, и требует подчинения Урука. Энмеркар отказывается и указывает, что он единственный настоящий и постоянный любовник Инанны, однако лорд Аратты отказывается подчиняться Уруку. Колдун из Хамазипредлагает свои услуги по выходу из тупика, услуги, которые принимает Enshugirana. Волшебник околдовывает скот богини Нисабы, и в Шумере царит голод. Уту отправляет мудрую женщину, которая догоняет волшебника на берегу Евфрата, и оба начинают соревнование по магии. Волшебник бросает икру в реку и вытаскивает животное; пять раз мудрая женщина вытаскивает другое животное, которое охотится на животное волшебника. Волшебник признает свое поражение и умоляет сохранить свою жизнь, но его убивают, а заклинание разрушается. Энсухгирана признает поражение и подчиняется Энмеркару. Слава Энмеркара исходит от его

Стихи Лугалбанды [ править ]

Энмеркар идет на Аратту, его вождь Лугалбанда заболевает и брошен в пещеру. Он пирует птенца Анзуда и снискает расположение легендарной птицы. Лугалбанда награждается даром скорости и отправляется к Энмеркару, который осаждает Аратту. Король отправляет Лугалбанду попросить совета у Инанны в Урук, что и делает. В конце концов, Аратта подчиняется. В тексте также упоминается, что через пятьдесят лет правления Энмеркара народ Марту возник во всем Шумере и Аккаде, что потребовало возведения стены в пустыне для защиты Урука.

Позже влияние [ править ]

В древности [ править ]

В легенде, рассказанной Элианом ^[9] (около 200 г. н.э.), царь Вавилона, Эуэхор или Суэехор (также во многих вариантах появляющийся как Севекор , более ранний Сакхор и т. Д.), Считается дедом Гильгама, который позже становится царем Вавилона (т. е. Гильгамеша из Урука). Несколько последних ученые предположили , что это «Seuechoros» или «Euechoros», кроме того , должны быть определены с Энмеркару Урука, а также Euechous названного Бероса как первый царь Халдеи и Ассирии. Эта фамилия Euechous (также появляется как Evechius, и во многих других вариантах) долгое время отождествлялся с Нимродом . ^[10]

Отождествление с Нимродом [ править ]

Спорный историк Дэвид Рол проводил параллели между Энмеркаром, строителем Урука, и Нимродом , правителем библейского Эреха (Урука), который, согласно некоторым внебиблейским легендам, предположительно был архитектором Вавилонской башни . Рол отметил одну параллель между эпитетом «Охотник», применяемым к Нимроду, и суффиксом -kar в конце имени Энмеркара, что означает «охотник». Рол также утверждал, что Эриду рядом с Уром является первоначальным местом Вавилонского города и что найденный там неполный зиккурат - это не кто иной, как сама библейская башня. ^[11]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• ETCSL - Тексты и переводы легенд Энмеркара ( альтернативный сайт )