Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Зависть (значения) .
Портрет сумасшедшей женщины или Мономаньяк ревности (также называемый Гиеной из Сальпетриера ) Теодора Жерико , ок. 1819–1822, Лионский музей изящных искусств.
Часть серии по
Эмоции
Plutchik-wheel.svg
Плутчик Dyads.svg
  • v
  • т
  • е

Зависть (от латинского invidia ) - это эмоция, которая возникает, когда человеку не хватает высшего качества, достижений или обладания другим человеком, и он либо желает этого, либо желает, чтобы этого не хватало другому. [1]

Аристотель определял зависть как боль при виде чужой удачи, вызываемую «теми, кто имеет то, что должно иметь». [2] Бертран Рассел сказал, что зависть - одна из самых сильных причин несчастья. [3] Не только завистливый человек становится несчастным из-за своей зависти, утверждал Рассел, но этот человек может также желать причинять несчастье другим, чтобы снизить свой статус.

Виды зависти [ править ]

Психологи предложили отличать настоящую или злонамеренную зависть от «доброкачественной зависти» - злобная зависть предлагается в качестве неприятной эмоции, которая заставляет завистливого человека желать обрушить жизнь на более состоятельных людей даже за свой счет, в то время как доброкачественная зависть предполагает признание других становится лучше, но заставляет человека стремиться к тому, чтобы быть таким же хорошим. [4] [5] Однако Шерри Теркл считает, что появление социальных сетей и культуры селфи создает у пользователей отчуждающее чувство «зависти к себе», и утверждает, что это еще больше влияет на проблемные области, связанные с привязанностями. [6] Зависть и злорадство имеют параллельную структуру эмоций. [7] [8]

Единственный вид зависти, который также может иметь положительный эффект, - это легкая зависть. По мнению исследователей, легкая зависть может обеспечить подражание, мотивацию к совершенствованию, положительные мысли о другом человеке и восхищение. [9] Этот тип зависти, если с ним обращаться правильно, может положительно повлиять на будущее человека, мотивируя его стать лучше и добиваться успеха. [10] Человеческий инстинкт - избегать негативных аспектов жизни, таких как негативные эмоции, зависть. Однако можно превратить это негативное эмоциональное состояние в инструмент мотивации, который может помочь человеку добиться успеха в будущем.

Социоэволюционный взгляд [ править ]

Инвидия , аллегорическая картина Джотто ди Бондоне , ок. 1305-1306

Одна из теорий, которая помогает объяснить зависть и ее влияние на человеческое поведение, - это социоэволюционная теория. Основанная на теории эволюции путем естественного отбора Чарльза Дарвина 1859 года , современная социоэволюционная теория предсказывает, что поведение людей способствует воспроизводству их генов. Зависть - это мотивация , которая может улучшить внимание и память. [11] Основываясь на модели эволюции реакции на тех, кто находится в более выгодном положении, Шнисер утверждал, что зависть увеличивает поддержку экономического перераспределения. [12]

Злорадство [ править ]

Основная статья: злорадство

Злорадство означает получение удовольствия от несчастья других и может быть понято как результат зависти в определенных ситуациях.

Зависть и злорадство очень похожи и связаны эмоциональными состояниями. Обе эмоции считаются очень сложными и часто рассматриваются как антиобщественное поведение. [13]

Две социальные эмоции , зависть и злорадство , действуют вместе как сестринские эмоции на этапах развития у подростков. Обе эмоции сильно присутствуют на этих ранних этапах жизни ребенка.

В предыдущих исследованиях [ какие? ] было показано, что с возрастом зависть становится менее распространенной. Исследователи [ кто? ] полагают, что это является результатом усиления регуляции эмоций завистливого типа по мере того, как человек стареет и приобретает больше мудрости в жизни. В зависимости от возраста увеличивается соотношение зависти и злорадства . Например, младший ребенок с большей вероятностью будет принимать злобные решения, когда чувствует зависть по отношению к человеку. [ необходима цитата ]

Что касается имущества или статуса [ править ]

Иероним Босх , Семь смертных грехов и четыре последних дела (Инвидия)

Часто зависть включает мотив «превзойти или лишить соперника преимуществ». [14] Частично этот тип зависти может быть основан на материальной собственности, а не на психологическом состоянии. В основном люди испытывают подавляющие эмоции из-за того, что кто-то другой владеет или владеет желаемыми предметами, которых у них нет. Например, ваш ближайший сосед только что купил новенькую окарину - музыкальный инструмент, которым вы были увлечены уже несколько месяцев, но не можете себе этого позволить. [ тон ] Чувство зависти в этой ситуации проявляется в форме эмоциональной боли, неуважения к себе и заниженной самооценки и благополучия .

В « Старых деньгах» Нельсона Олдрича он заявляет, что «зависть является настолько неотъемлемой и болезненной частью того, что движет человеческим поведением в рыночных обществах, что многие люди забыли полное значение этого слова, превратив его в один из симптомов желания. это (симптом желания ), поэтому оно процветает в рыночных обществах: их можно назвать демократическими странами желания, с деньгами на бюллетени, дозволенным вбросом. Но зависть - это больше или меньше, чем желание. Она начинается с почти неистового чувства из пустоты внутри себя, как будто насос его сердце было сосать воздух. нужно быть слепым , чтобы воспринимать пустоту, конечно, но это то, что зависть, селективный слепота. INVIDIAПо-латыни «зависть» переводится как «невнимательный», и Данте заставлял завистников бродить под свинцовыми плащами, их глаза были зашиты свинцовой проволокой. Чего они не видят, так это того, что они имеют в себе, данные Богом и взращенные людьми " [15].

Преодоление [ править ]

Зависть может негативно повлиять на близость и удовлетворенность отношениями. Преодоление зависти может быть аналогично борьбе с другими негативными эмоциями ( гнев , негодование и т. Д.). Люди, испытывающие гнев, часто обращаются за профессиональным лечением ( управлением гневом ), чтобы понять, почему они так чувствуют и как справиться с этим. Субъекты, испытывающие зависть, часто имеют искаженное представление о том, как достичь настоящего счастья . Помогая людям изменить это восприятие, они смогут лучше понять истинное значение удачи и удовлетворения тем, что у них есть. По словам Лазаря, «совладание - неотъемлемая часть эмоционального процесса». [16]Существует очень мало теорий, которые подчеркивают процесс совладания с эмоциями по сравнению с имеющейся информацией о самой эмоции.

Существует множество стилей совладания с ситуацией , в отношении которых было проведено значительное количество исследований; например, избегающий против подхода. Справиться с завистью можно так же, как справиться с гневом. Чтобы справиться с эмоцией, проблема должна быть решена когнитивно. Согласно исследованию, проведенному Salovey и Rodin (1988), «более эффективные стратегии уменьшения начальной зависти, по-видимому, ориентированы на стимулы, а не на себя». [17] Саловей и Родин (1988) также предполагают, что «самоподдержка (например,« размышления о своих хороших качествах ») может быть эффективной стратегией для смягчения этих самоуничижительных мыслей и подавления негативных аффективных реакций». [17] Необходимо провести дополнительные исследования, чтобы лучше понять зависть, а также помочь людям справиться с этой эмоцией.

Преимущества [ править ]

Рассел считал, что зависть может быть движущей силой движения экономики и ее необходимо терпеть, чтобы достичь системы «не отставать от Джонсов ». Он считал, что именно это помогает поддерживать «демократию» как систему, в которой никто не может добиться большего, чем кто-либо другой. [18] Внимательный, зависть может сообщить человеку, кем он восхищается и чего хочет. Мягкая зависть может побудить человека усерднее работать, чтобы добиться большего успеха. [ необходима цитата ]

В подростковом возрасте [ править ]

Дети проявляют зависть в раннем возрасте. Взрослые тоже могут завидовать; однако они, как правило, лучше скрывают эмоции. Зависть играет значительную роль в развитии подростков. Сравнение себя - универсальный аспект человеческой натуры. Независимо от возраста или культуры, социальное сравнение происходит во всем мире. Сравнение может варьироваться от физических характеристик, материального имущества и интеллекта. [19] Однако дети с большей вероятностью будут завидовать материальным объектам, таким как обувь, видеоигры, дорогие мобильные телефоны и т. Д. Дети считают, что эти материальные объекты связаны с их статусом.

Было обнаружено, что социальный статус имеет сильную связь с самооценкой. [20] Самоуважение подростка очень хрупкое в первые годы жизни и сильно зависит от мнения сверстников. Если ребенку комфортно с тем, кто он есть, и он уверен в себе, он с меньшей вероятностью станет завидовать материальным объектам других людей, потому что он не идентифицирует себя с материалами. Подростки начинают завидовать не только материальным объектам; однако он наиболее распространен.

По мере взросления у детей появляется более сильная нематериальная зависть, такая как романтические отношения, внешность, достижения и популярность. Иногда зависть присуща детям, что отрицательно сказывается на их самооценке. Зависть возникает в результате сравнения; эти сравнения могут служить напоминанием о том, что они не соответствуют социальным нормам и не соответствуют своим сверстникам. Может возникнуть чувство неполноценности, которое разрушительно для счастья ребенка и приведет к дальнейшему внутреннему ущербу.

Личность ребенка формируется в первые годы его жизни. Развитие личности считается центральной задачей в подростковом возрасте. [21] Когда дети вырастают, понимая, кто они, они могут лучше определять свои сильные и слабые стороны, сравнивая себя с другими. [22] Сравнение может иметь два результата: оно может быть полезным для самосовершенствования или может быть нездоровым и привести к зависти / ревности, которые могут перерасти в депрессию. Вот почему самоисследование и развитие личности имеют решающее значение в подростковом возрасте.

Важно выявить здоровую и нездоровую зависть у ребенка в раннем возрасте. Если ребенок проявляет признаки нездоровой зависти, лучше всего научить его продуктивным способам справляться с этими эмоциями. Гораздо легче научить ребенка контролировать свои эмоции в молодом возрасте, чем позволить ему развить привычку, от которой трудно избавиться, когда они станут старше.

В зрелом возрасте [ править ]

То, что сводит людей с ума от зависти, меняется на протяжении всей их жизни. Исследования показали, что чем моложе человек, тем больше он завидует другим. [23] Взрослые в возрасте до 30 лет чаще испытывают зависть по сравнению с теми, кто старше 30 лет. Однако то, чему люди завидуют, различается в зависимости от взрослого возраста.

Было обнаружено, что молодые люди в возрасте до 30 лет завидуют социальному статусу, отношениям и привлекательности других. [23] Это начинает исчезать, когда человеку исполняется 30 лет. Обычно на этом этапе жизни человек начинает принимать себя как личность и реже сравнивает себя с другими. Тем не менее, они по-прежнему завидуют другим, только по различным аспектам жизни, таким как карьера или зарплата. [24] Исследования показали уменьшение зависти с возрастом; однако зависть к деньгам была единственной вещью, которая постоянно усиливалась по мере взросления человека. [23]С возрастом человек начинает принимать свой социальный статус. Тем не менее, чувство зависти будет присутствовать на протяжении всей жизни человека. Это зависит от человека, позволят ли они этим завистливым чувствам мотивировать или уничтожить их.

Нарциссы [ править ]

Люди с нарциссическим расстройством личности часто завидуют другим или считают, что другие завидуют им. [25] Нарцисс может обеспечить чувство превосходства перед способностями другого человека, используя презрение, чтобы минимизировать другого человека. [26]

В философии [ править ]

Аристотель , в риторике , определяются зависть (φθόνος phthonos ) как «боль , вызванной удачей других», [27] [28] в то время как Кант , в метафизике нравов , определил его как «нежелание видеть наше собственное благополучие быть в тени других, потому что стандарт, который мы используем, чтобы увидеть, насколько мы благополучны, - это не внутренняя ценность нашего собственного благополучия, а то, как оно соотносится с благополучием других ".

Религиозные взгляды [ править ]

В буддизме [ править ]

Также: Иршья

В буддизме термин иршья обычно переводится как зависть или ревность. Иршья определяется как состояние ума, в котором человек очень взволнован, чтобы получить богатство и честь для себя, но неспособен выносить превосходство других.

Термин мудита (сочувственная радость) определяется как получение радости от счастья других. Эта добродетель считается противоядием от зависти и противоположностью злорадства .

В христианстве [ править ]

И в Ветхом, и в Новом Завете есть различные описания зависти и связанных с ней событий, в основном с драматическим исходом.

Зависть один из смертных грехов Семь в католичестве . В Книге Бытия говорится, что зависть была причиной убийства Каином своего брата Авеля , поскольку Каин завидовал Авелю, потому что Бог предпочел жертву Авеля жертвой Каина.

Зависть - это то, что исходит из сердца и оскверняет человека. [29] Все тело полно тьмы, когда зрение, светильник тела, плох. [30] Тот, кто радуется беде, не останется безнаказанным, - сказал Соломон. [31] Зависть разрушает здоровье тела, заставляя кости гнить [32] и запрещая наследование Царства Божьего . [33] Иногда в качестве наказания люди остаются в своих грехах, становясь жертвами зависти и других тяжких грехов. [34]

Зависть считается основой всех трудов и навыков людей. [35] Например, человечество выберет занятия, чтобы получить богатство , славу и удовольствия, равные или превосходящие своих соседей. Следовательно, зависть - это грех, глубоко укоренившийся в человеческой природе . [35] Оно возникает, когда человеку не хватает определенных вещей, обстоятельство, которое существует, когда к Богу не обращаются за обеспечением или когда это обеспечение используется для собственных эгоистичных страстей и удовольствий. [36]

Зависть может быть вызвана богатством [37] ( Исаак , которому завидовали филистимляне), [38] яркостью богатства, могущества и красоты (Ассирийское царство завидовали другим царствам) [39] , политическим и военным восстанием ( Саул смотрел в глаза Давид с того момента, как он услышал женскую песню радости), [40] плодородие (Лия, завидовала Рахили), [41] социальное восхождение ( Иосиф, которого завидовали его братья), [42] [43] бесчисленные чудеса и исцеления ( апостолы завидовали первосвященнику и саддукеям), [44]популярность (Павел и Варнава, которым завидовали неверные евреи из Антиохии), [45] успех христианизации многих фессалоникийцев (Павел и Сила, которым завидовали неверные евреи из Фессалоники), [46] добродетели и истинная сила исцелять, творить чудеса и учить людей ( Иисус завидовал первосвященникам ). [47] [48]

В Новом Завете христиан иудеев предостерегают не смотреть сглаза на последних обращенных («язычников» или христиан-язычников), чтобы не стать последними и не упустить Царство Божье. [49] Они должны быть счастливы за любого спасенного, как Христос, который пришел спасти заблудших, как пастырь, ищущий заблудшую овцу. [50] [51] Закхей, главный сборщик налогов, был среди заблудших, и ему удалось принести спасение ему и его дому. [52]

Иногда возникали из софистики, [53] зависть не может сосуществовать с истинной и духовной мудростью , но с ложной, земной, бездуховной, демонической мудростью. [54]

Отказ от зависти - важнейшее условие на нашем пути к спасению . [55] [56] [57] Апостол Павел видел в зависти реальную опасность даже в первых христианских общинах. [58] [59] Зависть должна оставаться грехом прошлого, побежденным учением Бога, [60] [61] которое, как и в десятой заповеди, запрещает нам желать вещей ближнего, женщин и слуг, [62] [63] и побуждает нас радоваться с радующимися и плакать с плачущими, как сказал Апостол Павел, [64] и любить своих ближних, как самих себя. [65] Потому что братская христианская любовьокончательно изгоняет зависть из наших сердец. [66]

  • Семь смертных грехов - зависть , гравюра Жака Калло . Змея и собака - символы зависти. [ необходима цитата ]

  • Каин убивает Авеля , картина Бартоломео Манфреди , ок. 1610 г., Художественно-исторический музей

  • Арка зависти в нефе с готической фреской 1511 года, изображающей человека с собачьей головой , которая символизирует зависть ( церковь Далбинедер  [ da ] , Дания )

В индуизме [ править ]

«Тот, кто не завидует, но является милосердным другом для всех ... такой преданный очень дорог Мне». - Господь Кришна в Бхагавад Гите , глава 12, стих 15.

В индуизме зависть считается пагубным чувством. Индуизм утверждает, что все, что заставляет ум терять равновесие с самим собой, ведет к несчастью. Эта концепция изложена в эпосе « Махабхарата» , в котором Дурьодхана развязывает войну на Курукшетре из зависти к предполагаемому процветанию своих кузенов. Он, как известно, заметил:

«Отец! Процветание Пандавов (кузенов) глубоко меня сжигает! Я не могу есть, спать или жить, зная, что они лучше меня!»

Таким образом, индуизм учит, что зависть можно преодолеть, просто признав, что мужчина или женщина, являющиеся объектом зависти, просто наслаждаются плодами своих прошлых кармических действий, и что нельзя позволять таким окольным эмоциям контролировать их разум. чтобы их не постигла участь противников Махабхараты .

В исламе [ править ]

В исламе зависть ( asad حسد по-арабски) - это нечистота сердца, которая может разрушить добрые дела. [ необходима цитата ] Человек должен довольствоваться тем, что пожелал Бог, и верить в справедливость создателя. Мусульманин не должен позволять своей зависти причинять вред тому, кому он завидует. [ необходима цитата ]

Мухаммад сказал: «Не завидуйте друг другу, не ненавидьте друг друга, не противодействуйте друг другу и не разрывайте отношений, лучше будьте слугами Аллаха как братья. Мусульманину не разрешается отмежеваться от своего брата ради большего. чем три дня, когда они встречаются, и один игнорирует другого, и лучший из них - это тот, кто инициирует салям ». Сахих аль-Бухари [англ. Пер. 8/58 нет. 91], Сахих Муслим [англ. Пер. 4/1360 нет. 6205, 6210]

Мусульманин может желать себе благословения, подобного тому, которое есть у кого-то другого, не желая, чтобы его отняли у другого человека. Это допустимо и не называется хасад . Скорее, это называется гибна .

«Не должно быть никакой зависти, кроме как в двух случаях: (к) человеку, которому Аллах даровал мудрость, который правит этим и учит людей, и (к) человеку, которому Аллах даровал богатство и собственность. вместе со способностью тратить их на дело Истины ». [Аль-Бухари и Муслим]

В иудаизме [ править ]

В иудаизме (в еврейской Библии «ревность» - это ключевая черта личности Бога - Он разъярен ревностью (к безраздельному поклонению Своего народа). YeHoVaH ревнует к Своему собственному. [ Цитата необходима ]]Бог Израиля «медлен на гнев и велик состраданием» (Исход 34: 6), но когда Его ревность и гнев накапливались, произошла вспышка наказания. (Исход 34: 6; Числа 14:18; Псалом 103: 8; Пс 86:15; Пс 145: 8; Иона 4: 2; Наум 1: 3; Неемия 9:17; Иоиль 2:13 и т. Д.). считается негативной и нежелательной эмоцией, как правило, в современном обществе, а также в христианстве, которое развилось из иудаизма, в библейском (так называемом Ветхом Завете) контексте это сильный аспект характера Бога и, следовательно, не ошибочная характеристика - в отличие от зависти, которую Бог осуждает. (Исход 20:14; Второзаконие 5: 9 и стих 18)

Мы завидуем людям, когда хотим того, что у них есть. Мы завидуем, когда хотим оставить себе то, что принадлежит исключительно нам. Таким образом, мы видим пугающее разрешение, которое Бог дал мужьям, которые стали завидовать своим женам, заставить их взять на себя проклятие на случай, если они переспали с другим мужчиной, когда они принадлежали своему мужу. (Числа 5:11 - 31)

Это указывает на близость и исключительность, в которых Он заинтересован, от Его собственного народа. Ефрем «блудил» против ЯХВХ и тем самым осквернил народ Израильский. Поэтому Он удалился от них во вред им: «Горе тем, когда Я отступлю от них!» (Осия 9:12), Он предупреждает. «Они будут взывать к ЯХВХ, но он скроет от них Свое лицо». (Михей 3: 4) Говорит раненый Возлюбленный. «Ты заплатила, но тебе не заплатили за свою блудницу. Поэтому, о блудница, слушай Слово ЯХВХ: Я настрою против тебя Свою ревность, и они будут яростно расправляться с тобой». (Иезекииль 23:25) ЯХВХ показал Иезекиилю, как люди в Иерусалиме создают «образ, вызывающий зависть». (Иезекииль 8:11, 12, 3-я Царств 14:22, 2-я Паралипоменон 14: 2)

Бог также любит, как ревнивый любовник: Он сказал Моисею сделать нагрудник для священника Аарона, который он будет носить, когда войдет в Святое Святых. На нагруднике он должен был отобразить имена всех колен Израилевых, чтобы Он мог видеть это всякий раз, когда Аарон входил на работу в то место, где было Присутствие ЯХВХ (Исход 28:29). Где-то в другом месте Он говорит: Твое имя выгравировано на ладони Моей. (Исайя 49:16) Бог Израиля желает со Своим народом супружеской верности, справедливости, доброты и сострадания - и чтобы они знали Его. (Осия 2: 21,22)

Он даже завидует самой земле, земле Израиля. (Иоиль 2:18) «Я ревную к Иерусалиму и Сиону с великой завистью ... ЯХВХ еще утешит Сион и все же изберет Иерусалим .. Ибо Я буду для него огненной стеной вокруг; и слава в среди нее ". (Захария 1:14, 17, Захария 2: 9)

В еврейской Библии говорится, что Иуда спровоцировал ЯХВХ на зависть всеми своими грехами и своими ложными богами. (3-я Царств 14:22) Существует заметная разница в значении между ревностью (к чему-то своему) и завистью (то есть алчностью к чужому имуществу). (Исход 20:14; Притчи 27: 4)

Культурные ссылки [ править ]

В англоязычных культурах зависть часто ассоциируется с зеленым цветом , как в «зеленом с завистью», и желтым . [67] Желтый - это цвет двойственности и противоречия; цвет, ассоциирующийся с оптимизмом и весельем; но также с предательством, двуличием и ревностью. [67] Фраза «зеленоглазый монстр» относится к человеку, чьи текущие действия кажутся мотивированными ревностью, а не завистью. Это основано на строчке из шекспировского « Отелло» . Шекспир упоминает об этом также в «Венецианском купце», когда Порция заявляет: «Как все остальные страсти разлетаются в воздух, как сомнительные мысли и опрометчивость охватывают отчаяние, дрожащий страх и зеленоглазую ревность!»

Персонаж Зависть из серии Fullmetal Alchemist - один из семи гомункулов, названных в честь семи смертных грехов.

Персонаж Зелины в сериале « Однажды в сказке» на канале ABC получает титул «Злая ведьма Запада» после того, как сама зависть красит ее кожу в эпизоде ​​«Не так просто быть зеленым».

В притче «Сад статуй» [68] персонаж сходит с ума от зависти из-за того внимания, которое получает его сосед-скульптор.

В « Старых деньгах» Нельсона У. Олдрича-младшего он заявляет, что люди, страдающие злобной завистью, слепы к тому, какие хорошие вещи у них уже есть, думая, что у них ничего нет, заставляя их чувствовать пустоту и отчаяние. [15]

См. Также [ править ]

  • Конкуренция
  • Свобода от зависти
  • Ревность
  • Нарциссизм
  • Зависть к пенису
  • Негодование
  • Зависть к себе
  • Семь смертных грехов
  • Злоба (настроение)
  • Зависть к матке и влагалищу

Ссылки [ править ]

  1. ^ Пэрротт, WG; Смит, Р.Х. (1993). «Различение переживаний зависти и ревности». Журнал личности и социальной психологии . 64 (6): 906–920. DOI : 10.1037 / 0022-3514.64.6.906 .
  2. ^ Риторика Аристотеля
  3. ^ Рассел, Бертран (1930). Покорение счастья . Нью-Йорк : Х. Ливеррайт .
  4. ^ ван де Вен N; и другие. (2009). «Повышение и понижение уровня: переживания доброй и злобной зависти». Эмоции . 9 (3): 419–29. DOI : 10.1037 / a0015669 . PMID 19485619 . 
  5. ^ «Почему нас мотивирует зависть» . 2011-05-31.
  6. ^ Шерри Теркл (2017). Вместе наедине: почему мы ожидаем большего от технологий и меньшего друг от друга . Основные книги. ISBN 978-0-465-09366-3.
  7. ^ «Эмоциональная компетентность - зависть» . эмоциональная компетенция.com .
  8. ^ «LNCS 7403 - Песочные часы эмоций» (PDF) . Sentic.net . Проверено 28 мая 2017 .
  9. ^ Ланге, Йенс; Крузий, Ян; Вайдман, Аарон. «Болезненная двойственность зависти: доказательства интегративной теории и метаанализа связи зависти и злорадства». PMID 29376662 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  10. ^ Ван де Вен, Нильс (2016). «Зависть и ее последствия: почему полезно различать добрую и злобную зависть». Компас социальной и психологии личности . 10 (6): 337–349. DOI : 10.1111 / spc3.12253 .
  11. Перейти ↑ Fields, R (2011). «Ешьте кишки: почему зависть вредит и почему это полезно для вашего мозга» .
  12. ^ Sznycer, Даниил; Лопес Сил, Мария Флоренсия; Продай, Аарон; Лим, Джулиан; Порат, Рони; Шалви, Шауль; Гальперин, Эран; Космидес, Леда; Туби, Джон (2017-08-01). «Поддержка перераспределения формируется из сострадания, зависти и личных интересов, но не из стремления к справедливости» . Труды Национальной академии наук . 114 (31): 8420–8425. DOI : 10.1073 / pnas.1703801114 . ISSN 0027-8424 . 
  13. ^ Zizzo, Daniel (2003). «Сжигание денег и ранговый эгалитаризм со случайными диктаторами». 82 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. Перейти ↑ D'Arms, J. (2009). Завидовать. Неопубликованная рукопись, Стэнфордская энциклопедия философии , Стэнфорд, получено с Plato.stanford.edu/entries/envy/
  15. ^ a b Хакер, Диана. Справочник канадского писателя , 2-е изд. Нельсон Канада, 1996. стр. 23.
  16. Перейти ↑ Lazarus, RS (2006). «Эмоции и межличностные отношения: к личностно-центрированной концептуализации эмоций и совладания». Журнал личности . 74 (1): 9–46. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.2005.00368.x . PMID 16451225 . 
  17. ^ a b Саловей, П .; Родин, Дж. (1988). «Как справиться с завистью и ревностью». Журнал социальной и клинической психологии . 7 : 15–33. DOI : 10,1521 / jscp.1988.7.1.15 .
  18. ↑ Рассел (1930), стр. 90–91.
  19. ^ Фестингер, Леон (1 мая 1954 г.). «Теория процессов социального сравнения». Человеческие отношения . 7 (2): 117–140. DOI : 10.1177 / 001872675400700202 .
  20. ^ Хартер, Сьюзен (2012). Построение себя: основы развития и социокультурные основы . Гилфорд Паблишинг.
  21. ^ Эриксон, Эрик (1968). Молодежь идентичности и кризис . WW Нортон и компания.
  22. ^ Марсия, Джеймс. Эго-идентичность .
  23. ^ a b c Даль, Мелисса (2015-11-24). «Как меняется зависть с возрастом» .
  24. ^ Даль, Мелисса (2015-11-24). «Как меняется зависть с возрастом» .
  25. ^ Нарциссическое расстройство личности. Архивировано 8 января 2010 г. в Wayback Machine - Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам. Четвертое издание. Редакция текста (DSM-IV-TR) Американской психиатрической ассоциации (2000).
  26. ^ Хотчкисс, Сэнди и Мастерсон, Джеймс Ф. Почему это всегда о тебе? : Семь смертных грехов нарциссизма (2003)
  27. ^ Педрик, Виктория; Оберхелман, Стивен М. (2006). Душа трагедии: очерки афинской драмы . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. п. 22 . ISBN 978-0-226-65306-8.
  28. ^ 2.7.1108b1-10
  29. ^ «Марка 7.14-23 ESV - Что оскверняет человека - И он назвал - Врата Библии» . Библейский портал . Проверено 23 марта 2016 .
  30. ^ "Луки 11.34-36 ESV - Твой глаз светильник твоего тела. Когда - Врата Библии" . Библейский портал . Проверено 23 марта 2016 .
  31. ^ «Притчи 17.5 ESV - Кто издевается над бедным, тот оскорбляет его - Ворота Библии» . Библейский портал . Проверено 23 марта 2016 .
  32. ^ «Притчи 14.30 ESV - Спокойное сердце дает жизнь - Вратам Библии» . Библейский портал . Проверено 23 марта 2016 .
  33. ^ "Галатам 5.19-21 ESV, - Теперь дела плоти очевидны: - Врата Библии" . Библейский портал . Проверено 23 марта 2016 .
  34. ^ Римлянам 1: 28-29-32, Библия, Английский Стандартная версия, 1971, Biblegateway
  35. ^ a b «Экклезиаст 4.4 ESV - Тогда я увидел, что весь труд и все умения - Врата Библии» . Библейский портал .
  36. ^ Джеймс 4.1-2-3
  37. ^ «Псалом 73.3 ESV - Ибо я завидовал высокомерному, когда - Ворота Библии» . Библейский портал .
  38. ^ «Бытие 26.12-16 ESV - И Исаак сеял в той земле и жал - Врата Библии» . Библейский портал .
  39. ^ «Иезекииль 31.1-9 ESV - Фараон, который будет убит - В одиннадцатом - Библейские врата» . Библейский портал .
  40. ^ «1Samuel18.5-9 ESV - И вышел Давид и был успешным - Библейский шлюз» . Библейский портал .
  41. ^ «Бытие 30.1-2 ESV - Когда Рахиль увидела, что она родила Иакова нет - Ворота Библии» . Библейский портал .
  42. ^ «Бытие 37.1-11 ESV - Сны Иосифа - Иаков жил в - Вратах Библии» . Библейский портал .
  43. ^ "Деяния 7.9 ESV, -" И патриархи, завидующие - Bible Gateway " . Bible Gateway .
  44. ^ «Деяния 5.12-20 ESV - Совершено много знамений и чудес - Теперь много - Врата Библии» . Библейский портал .
  45. ^ «Деяния 13.44-47 ESV - В следующую субботу почти весь город - Врата Библии» . Библейский портал .
  46. ^ «Деяния 17.1-5 ESV - Павел и Сила в Фессалониках - Сейчас - Врата Библии» . Библейский портал .
  47. ^ «Mark15.6-15 ESV - Пилат вынес Иисус распять - Библия шлюз» . Библейский портал .
  48. ^ «Матфея 27.15-26 ESV - Толпа выбирает Варавву - Теперь у - Библейских ворот» . Библейский портал .
  49. ^ «Матфея20.1-16 ESV - Работники в винограднике -« За - Библейские врата » . Библейские врата .
  50. ^ «Матфея 18.10-14 ESV - Притча о пропавшей овце -« См. - Bible Gateway » . Bible Gateway .
  51. ^ «Луки 9.51-56 ESV - Самаритянская деревня отвергает Иисуса - Библейские врата» . Библейский портал .
  52. ^ "Луки 19.1-10 ESV - Иисус и Закхей - Он вошел - Врата Библии" . Библейский портал .
  53. ^ "1 Тимофею 6.4-5 ESV - он надуется тщеславием и - Врата Библии" . Библейский портал .
  54. ^ "Джеймс 3.13-16 ESV - Мудрость свыше - Кто мудр и - Ворота Библии" . Библейский портал .
  55. ^ "1 Петра 2.1-2 ESV - Живой камень и святой народ - Итак - Врата Библии" . Библейский портал .
  56. ^ "Иов 31" . Библейский портал .
  57. ^ «Obadiah1.12 ESV - Но не злорадствуйте над днем ​​ваших - Врат Библии» . Библейский портал .
  58. ^ «2 Коринфянам 12.20 ESV - Ибо я боюсь, что, когда я приду, я - Врата Библии» . Библейский портал .
  59. ^ «Галатам5.25-26 ESV - Если мы живем Духом, давайте также - Врата Библии» . Библейский портал .
  60. ^ «Титу 3.1-7 ESV - Будьте готовы ко всякому доброму делу - Напоминание - Bible Gateway» . Библейский портал .
  61. ^ «Римлянам 13.12-14 ESV - Ночь ушла; день у - Врата Библии» . Библейский портал .
  62. ^ «Исход 20.17 ESV -« Не желай ближнего своего - Библейских ворот » . Библейские врата .
  63. ^ "Deuteronomy5.21 ESV -" 'И не желай своих ... Врат Библии " . Ворота Библии .
  64. ^ «Послание к Римлянам, 12.15 ESV - Радуйтесь с радующимися, плачьте - Врата Библии» . Библейский портал .
  65. ^ «Матфея 22.34-40 ESV - Великая Заповедь - Но когда - Библейские врата» . Библейский портал .
  66. ^ «1 Коринфянам 13.1-10 ESV - Путь Любви - Если я говорю в - Вратах Библии» . Библейский портал .
  67. ^ a b Ева Хеллер (2000), Psychologie de la couleurffeets et symboliques , стр. 33.
  68. ^ "Сад статуй" .

Библиография [ править ]

  • Библия, пересмотренная английская стандартная версия, 1971 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эпштейн, Джозеф . (2003) Зависть: Семь смертных грехов . Нью-Йорк, издательство Оксфордского университета.
  • Саловей, П. (1991) Психология ревности и зависти
  • Шек, Х. (1969) Зависть: теория социального поведения . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и мир.
  • Смит, Р.Х. (2008) Зависть: теория и исследования . Нью-Йорк, издательство Оксфордского университета.
  • Вестхес, Кеннет (2004) Зависть к совершенству: административная моббинг высокопрофессиональных профессоров . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс.
  • Линдхольм, Чарльз (2016) Щедрая зависть . Дебаты о цифровом развитии, выпуск 17 «Обмен».

Внешние ссылки [ править ]

  • Стэнфордская энциклопедия философии