Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эфес ( / ɛ е ɪ с ə ы , ɛ е ə с ə с / ; [1] [2] греческий : Ἔφεσος , латинизируетсяЭфес ; Турецкий : Эфес , в конечном счете , может извлечь из Хеттеям : 𒀀𒉺𒊭 , латинизируется:  Apaša ) был древнегреческим городом [3] [4] на побережье Ионии, в трех километрах к юго-западу от современного Сельчука в провинции Измир , Турция . Он был построен в 10 - м веке до нашей эры на месте бывшего Arzawan капитала [5] [6] по аттических и Ионическое греческих колонистов. В классическую греческую эпоху он был одним из двенадцати городов Ионической лиги . Город перешел под контроль Римской республики в 129 г. до н.э.

Город был известен близлежащим храмом Артемиды (строительство которого завершено около 550 г. до н.э.), одним из семи чудес древнего мира . [7] Среди многих других монументальных зданий - Библиотека Цельса и театр, способный вместить 25 000 зрителей. [8]

Эфес был одной из семи церквей Азии , которые упоминаются в Книге Откровения . [9] Здесь могло быть написано Евангелие от Иоанна . [10] Город был местом нескольких христианских соборов 5-го века (см. Эфесский собор ). Город был разрушен готами в 263 году, и, хотя он был восстановлен, значение города как торгового центра снизилось, так как гавань медленно заилилась рекой Кючюкмендерес . Он был частично разрушен землетрясением в 614 году нашей эры. Руины Эфеса являются любимой международной и местной туристической достопримечательностью, отчасти из-за их легкого доступа изАднан Мендерес или из круизного порта Кушадасы , примерно в 30 км к югу.

Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2015 году.

История [ править ]

Эпоха неолита [ править ]

В окрестностях Эфеса был заселен уже во время неолита (около 6000 г. до н.э.), как выяснилось при раскопках в близлежащем Höyük (искусственные курганы , известные как говорит ) о Arvalya и Cukurici . [11] [12]

Бронзовый век [ править ]

В результате раскопок в последние годы были обнаружены поселения раннего бронзового века на холме Аясулук . Согласно хеттским источникам, столицей Королевства Арзава (другого независимого государства в Западной и Южной Анатолии / Малой Азии [13] ) была Апаса (или Абаса ). Некоторые ученые предполагают, что это более поздний греческий Эфес. [5] [14] [15] [16] В 1954 году рядом с руинами базилики Святого Иоанна был обнаружен могильник микенской эпохи (1500–1400 до н.э.) с керамическими горшками . [17] Это был период микенской экспансиикогда ахаи (как их называл Гомер ) поселились в Малой Азии в XIV и XIII веках до нашей эры. Имена Апаса и Эфес кажутся родственными [18], и недавно найденные надписи, кажется, точно определяют места в хеттских летописях. [19] [20]

Период греческих переселений [ править ]

Место храма Артемиды в городе Сельчук , недалеко от Эфеса.

Эфес был основан как аттико-ионическая колония в 10 веке до нашей эры на холме (ныне известный как холм Аясулук), в трех километрах (1,9 мили) от центра древнего Эфеса (о чем свидетельствуют раскопки в замке сельджуков в 1990-х годах). ). Мифическим основателем города был принц Афин по имени Андроклос , которому пришлось покинуть свою страну после смерти своего отца, короля Кодроса. Согласно легенде, он основал Эфес на месте, где воплотился в жизнь Дельфийский оракул («Рыба и кабан укажут вам дорогу»). Androklos прогнал большую часть родной Карии и Lelegianжители города и объединили его людей с остальными. Он был успешным воином и как король смог объединить двенадцать городов Ионии в Ионическую лигу . Во время его правления город начал процветать. Он погиб в битве против карийцев, когда пришел на помощь Приене , другому городу Ионической лиги. [21] Андроклос и его собака изображены на фризе храма Адриана, датируемом 2 веком. Позже греческие историки, такие как Павсаний , Страбон и Геродот, а также поэт Каллинос передали мифологическую основу города Эфосу, королеве амазонок .

Греческая богиня Артемида и великая анатолийская богиня Кибела вместе идентифицировались как Артемида Эфесская . Многогрудая «Госпожа Эфесская», отождествляемая с Артемидой, почиталась в Храме Артемиды , одном из семи чудес света и самом большом здании древнего мира, согласно Павсанию (4.31.8). Павсаний упоминает , что храм был построен Эфес, сын речного бога Caystrus , [22] до прихода ионийцев. От этой структуры почти не осталось и следа.

Древние источники, кажется, указывают на то, что более древнее название этого места было Алопе ( древнегреческий : Ἀλόπη , латинизированный :  Alópē ). [23]

Архаический период [ править ]

Уличная сцена на археологических раскопках в Эфесе.

Около 650 г. до н.э. Эфес подвергся нападению киммерийцев, которые разрушили город, в том числе храм Артемиды. После изгнания киммерийцев городом правила несколько тиранов. После народного восстания Эфесом правил совет. Город снова процветал при новом правлении, породив ряд важных исторических личностей, таких как элегический поэт Каллинус [24] и ямбический поэт Гиппонакс , философ Гераклит , великий художник Парразий, а затем грамматик Зенодотос и врачи Соран и Руф.

Монета из электрума из Эфеса, 620–600 гг. До н. Э. Аверс: Передняя часть оленя. Реверс: Квадратный штамп.

Около 560 г. до н.э. Эфес был завоеван лидийцами при царе Крезе , который, хотя и был суровым правителем, относился к жителям с уважением и даже стал основным участником реконструкции храма Артемиды. [25] Его подпись была найдена на основании одной из колонн храма (сейчас экспонируется в Британском музее ). Крез заставил население различных поселений вокруг Эфеса перегруппироваться ( синойкизмос ) в окрестностях храма Артемиды, увеличив город.

Позже в том же веке лидийцы при Крезе вторглись в Персию. Ионийцы отказались от мирного предложения Кира Великого , вместо этого приняв сторону лидийцев. После того, как персы победили Креза, ионийцы предложили заключить мир, но Кир настоял на том, чтобы они сдались и стали частью империи. [26] Они потерпели поражение от персидского полководца Гарпагоса в 547 г. до н. Э. Затем персы включили греческие города Малой Азии в империю Ахеменидов . В то время этими городами правили сатрапы .

Эфес заинтриговал археологов, потому что для архаического периода не было определенного места для поселения. Есть множество мест, которые предполагают перемещение поселения между бронзовым веком и римским периодом, но заиливание естественных гаваней, а также движение реки Кайстер означало, что это место никогда не оставалось прежним.

Классический период [ править ]

Статуя Артемиды Эфесской

Эфес продолжал процветать, но когда при Камбизе II и Дарии были повышены налоги , эфесцы участвовали в Ионическом восстании против персов в битве при Эфесе (498 г. до н.э.) , событии, которое спровоцировало греко-персидские войны . В 479 году до нашей эры ионийцы вместе с Афинами смогли вытеснить персов с берегов Малой Азии. В 478 г. до н.э. ионические города с Афинами вошли в Делосский союз против персов. Эфес не предоставил кораблей, но оказал финансовую поддержку.

Во время Пелопоннесской войны Эфес сначала был союзником Афин [ необходима цитата ], но на более поздней стадии, названной Децелийской войной, или Ионической войной, встал на сторону Спарты, которая также получила поддержку персов. В результате власть над городами Ионии снова перешла к Персии.

Эти войны не сильно повлияли на повседневную жизнь в Эфесе. Ефесяне были удивительно современны в своих социальных отношениях: [ необходима цитата ] они позволяли незнакомцам интегрироваться, и ценилось образование. Позднее Плиний Старший упоминал, что видел в Эфесе изображение богини Дианы, созданное Тимаретой , дочерью художника. [27]

Согласно легенде, в 356 г. до н.э. храм Артемиды был сожжен сумасшедшим по имени Герострат . Жители Эфеса сразу же приступили к восстановлению храма и даже планировали построить более крупный и величественный храм, чем оригинал.

Эллинистический период [ править ]

Историческая карта Эфеса из Meyers Konversationslexikon , 1888 г.

Когда Александр Македонский разбил персидские войска в битве при Гранике в 334 г. до н.э., греческие города Малой Азии были освобождены. Про-персидский тиран Сирпакс и его семья были забиты камнями до смерти, и Александра тепло встретили, когда он вошел в Эфес с триумфом. Когда Александр увидел, что храм Артемиды еще не закончен, он предложил профинансировать его и написать свое имя на лицевой стороне. Но жители Эфеса возражали, утверждая, что не подобает одному богу строить храм другому. После смерти Александра в 323 г. до н. Э. Эфес в 290 г. до н. Э. Попал под власть одного из полководцев Александра, Лисимаха .

Поскольку река Кейстер (греч. Название Κάϋστρος) заилила старую гавань, возникшие в результате болота стали причиной малярии и многих смертей среди жителей. Лисимах заставил людей перебраться из древнего поселения вокруг храма Артемиды на нынешнее место в двух километрах (1,2 мили) от него, когда в качестве крайней меры царь затопил старый город, заблокировав сточные трубы. [28] Новое поселение официально называлось Арсиноя ( древнегреческий : Ἀρσινόεια [29] или Ἀρσινοΐα [30] ) или Арсиноя (Ἀρσινόη), [31] [32] в честь второй жены царя, Арсинои II Египта.. После того, как Лисимах разрушил близлежащие города Лебедос и Колофон в 292 г. до н.э., он переселил их жителей в новый город.

Эфес восстал после вероломной смерти Агафокла , дав эллинистическому царю Сирии и Месопотамии Селевку I Никатору возможность устранить и убить Лисимаха, своего последнего соперника, в битве при Корупедии в 281 году до нашей эры. После смерти Лисимаха город снова получил название Эфес.

Таким образом, Эфес стал частью империи Селевкидов . После убийства царя Антиоха II Теоса и его египетской жены фараон Птолемей III вторгся в империю Селевкидов, и египетский флот захватил побережье Малой Азии. Эфес находился под властью Египта между 263 и 197 годами до нашей эры.

Царь Селевкидов Антиох III Великий пытался вернуть греческие города Малой Азии и снова захватил Эфес в 196 г. до н.э., но затем вступил в конфликт с Римом. После серии сражений он потерпел поражение от Сципиона Азиатского в битве при Магнезии в 190 г. до н.э. В результате последующего Договора Апамеи Эфес перешел под власть Эвмена II , атталидского царя Пергама (правил в 197–159 гг. До н. Э.). Когда его внук Атталус III умер в 133 г. до н.э., не оставив собственных детей мужского пола, он оставил свое королевство Римской республике при условии, что город Пергамон останется свободным и автономным.

Римский период [ править ]

«Дома с террасами» в Эфесе, показывающие, как жили богатые в римский период. В конце концов гавань заилилась, и город потерял свои природные ресурсы.

Эфес, входивший в состав Пергамского царства, стал подданным Римской республики в 129 г. до н.э. после подавления восстания Эвмена III .

Эфесский театр с портовой улицей. Из-за древнего и последующего обезлесения , чрезмерного выпаса скота (в основном козьими стадами), эрозии и деградации почвы побережье Турции теперь находится на расстоянии 3–4 км (2–2 мили) от древнегреческого поселения с отложениями, заполняющими равнину и Средиземное море. На заднем плане: грязные остатки бывшей гавани, голые холмы без богатых почв и лесов, сохранившийся кустарник маквис .
Резьба по камню богини Ники

Город сразу почувствовал римское влияние; налоги значительно выросли, а городские сокровища систематически грабили. Поэтому в 88 г. до н.э. Эфес приветствовал Архелая , полководца Митридата , царя Понта , когда он завоевал Азию (римское название западной части Малой Азии). Из Эфеса Митридат приказал убить каждого римского гражданина в провинции, что привело к Азиатской вечерне , убийству 80 000 римских граждан в Азии или любого человека, говорящего с латинским акцентом. Многие из них жили в Эфесе, статуи и памятники римским гражданам в Эфесе также были разрушены. Но когда они увидели, как плохо жители Хиосалечился у Зенобия, генерала Митридата, они отказались войти в его армию. Зенобий был приглашен в город к Филопоэмену , отцу Монима , любимой жены Митридата и надзирателя Эфеса. Поскольку люди ничего хорошего от него не ожидали, они бросили его в темницу и убили. Митридат отомстил и наложил ужасные наказания. Однако греческим городам была предоставлена ​​свобода и несколько существенных прав. Эфес на короткое время стал самоуправляемым. Когда Митридат потерпел поражение в Первой Митридатической войне от римского консула Луция Корнелиуса СуллыЭфес вернулся под власть римлян в 86 г. до н. Э. Сулла наложил огромную компенсацию вместе с пятью годами невыплаченных налогов, в результате чего азиатские города оказались в долгах на долгое время. [33]

Храм Адриана

Царь Египта Птолемей XII Авлет удалился в Эфес в 57 г. до н.э., проводя время в святилище храма Артемиды, когда римский сенат не смог восстановить его на троне. [34]

Марка Антония приветствовал Эфес в те периоды, когда он был проконсулом [35], и в 33 г. до н.э. с Клеопатрой, когда он собрал свой флот из 800 кораблей перед битвой при Актиуме с Октавием . [36]

Когда Август стал императором в 27 г. до н.э., наиболее важным изменением было то, что он сделал Эфес столицей проконсульской Азии (которая покрывала западную Малую Азию) вместо Пергама. Затем Эфес вступил в эпоху процветания, став одновременно резиденцией губернатора и крупным центром торговли. Согласно Страбону , он был вторым по значимости и размеру после Рима. [37]

Город и храм были разрушены готами в 263 году нашей эры. Это отметило упадок великолепия города. Однако император Константин Великий перестроил большую часть города и построил новые общественные бани.

Римское население [ править ]

До недавнего времени население Эфеса во времена Римской империи оценивалось Бротоном в 225 000 человек. [38] [39] Более поздние исследования считают эти оценки нереалистичными. Такая большая оценка потребует плотности населения, наблюдаемой только в нескольких древних городах, или обширных поселений за пределами городских стен. В Эфесе это было невозможно из-за горных хребтов, береговой линии и карьеров, окружавших город. [40]

Художник Симон Кожин Эфес. Руины храма Адриана .

Стена Лисимаха, по оценкам, окружала территорию в 415 гектаров (1030 акров). Не вся эта территория была заселена из-за общественных зданий и пространств в центре, а также крутого склона горы Бюльбюль Даги, который был окружен стеной. Людвиг Бурхнер оценил эту площадь со стенами в 1000,5 акра. Джером Мерфи-О'Коннор использует оценку в 345 гектаров жилой земли или 835 акров (Мерфи цитирует Людвига Бурхнера). Он цитирует Джозию Рассела, который использовал 832 акра и Старый Иерусалим в 1918 году в качестве критерия, согласно которому численность населения составляла 51 068 человек из расчета 14,85 человек на тысячу квадратных метров. Из расчета 51 человек на тысячу квадратных метров он дает численность населения от 138 000 до 172 500 человек. [41] Дж. У. Хэнсон оценил жилую площадь меньше в 224 гектара (550 акров). Он утверждает, что плотность населения в 150 или 250 человек на гектар (100 человек на акр) более реалистична, что дает диапазон от 33 600 до 56 000 жителей. Даже с такими гораздо более низкими оценками численности населения Эфес был одним из крупнейших городов Римской Малой Азии, считая его самым большим городом после Сард и Александрии Троады . [42] Напротив, Рим в пределах стен охватил 1500 га = 3600 акров с населением от 750 000 до 1 миллиона (более 1000 застроенных акров остались за пределами стены Аврелиана, строительство которой было начато в 274 году и завершено в 279 году) или От 208 до 277 жителей на акр, включая открытые и общественные места.

Византийская эпоха (395–1308 гг. Н.э.) [ править ]

Эфес оставался самым важным городом Византийской империи в Азии после Константинополя в V и VI веках. [43] Император Флавий Аркадий повысил уровень улицы между театром и гаванью. Базилика Святого Иоанна была построена во время правления императора Юстиниана I в 6 - м веке.

Город был частично разрушен землетрясением в 614 году нашей эры.

Важность города как торгового центра снизилась, поскольку гавань медленно заиливалась рекой (сегодня это Кучук Мендерес), несмотря на неоднократные дноуглубительные работы на протяжении истории города. [44] (Сегодня гавань находится в 5 км от берега). Из-за потери гавани Эфес лишился выхода к Эгейскому морю , что было важно для торговли. Люди начали покидать городскую низменность на окрестные холмы. Руины храмов использовались как строительные блоки для новых домов. Мраморные скульптуры измельчали ​​в порошок, чтобы сделать штукатурку извести.

Разграбления арабов сначала в 654–655 годах халифом Муавийя I , а затем в 700 и 716 годах ускорили дальнейший упадок.

Когда турки-сельджуки завоевали Эфес в 1090 году [45], это была небольшая деревня. Византийцы возобновили контроль в 1097 году и изменили название города на Агиос Теологос. Они контролировали регион до 1308 года. Проходившие крестоносцы были удивлены тем, что там была только небольшая деревня под названием Аясалук, где они ожидали увидеть шумный город с большим морским портом. Даже храм Артемиды был полностью забыт местным населением. Крестоносцы Второго крестового похода сражались с сельджуками недалеко от города в декабре 1147 года.

Доосманская эпоха (1304–1390) [ править ]

Мечеть Иса-Бей, построенная в 1374–1375 годах, является одним из старейших и наиболее впечатляющих памятников анатолийских бейликов .

Город сдался 24 октября 1304 года Саса-бею, турецкому военачальнику княжества Ментешогуллары . Тем не менее, вопреки условиям капитуляции, турки разграбили церковь Святого Иоанна и депортировали большую часть местного населения в Фирию, Грецию, когда восстание казалось вероятным. Во время этих событий многие из оставшихся жителей были убиты. [46]

Вскоре после этого Эфес был передан княжеству Айдынидов, которое разместило мощный флот в гавани Аясулуг (современный Сельчук , рядом с Эфесом). Аясолук стал важной гаванью, из которой были организованы пиратские набеги на окружающие христианские регионы, как официальные, так и частные. [47]

Город снова пережил короткий период процветания в 14 веке при новых правителях сельджуков . Они добавили важные архитектурные сооружения, такие как мечеть Иса-Бей , караван-сараи и турецкие бани (хамам).

Османская эпоха [ править ]

Ефесяне были включены в качестве вассалов в Османскую империю в 1390 году. Центральноазиатский военачальник Тамерлан победил османов в Анатолии в 1402 году, а османский султан Баязид I умер в плену. Регион был возвращен анатолийским бейликам . После периода беспорядков регион снова был включен в состав Османской империи в 1425 году.

К 15 веку Эфес был полностью заброшен. Близлежащий Аясулуг был переименован в Сельчук в 1914 году.

Эфес и христианство [ править ]

Проповедь святого Павла в Эфесе , Eustache Le Sueur , 1649 г.

Эфес был важным центром раннего христианства с 50-х годов нашей эры. С 52 по 54 год нашей эры апостол Павел жил в Эфесе, работая с собранием и, по-видимому, организовывал миссионерскую деятельность во внутренних районах. [48] Первоначально, согласно Деяниям Апостолов , Павел посещал иудейскую синагогу в Эфесе, но через три месяца он разочаровался в упорстве или жестокосердии некоторых евреев и переместил свою базу в школу Тиранна. ( Деяния 19: 9 ). Библейский комментарий Джеймисона-Фоссе-Брауна напоминает читателям, что неверие «некоторых» ( греч . : τινες) подразумевает, что «другие, вероятно, большое количество, верили» [49] и, следовательно, в Эфесе должна была существовать община иудейских христиан . Павел познакомил с « крещением Святым Духом » около двенадцати человек, которые до этого пережили крещение только Иоанном Крестителем ( Деяния 19: 1–7 ). Позже серебряник по имени Деметриос поднял толпу против Павла, заявив, что он подвергает опасности жизнь тех, кто делает серебряные святыни Артемиды ( Деяния 19: 23–41 ). Деметриос в связи с храмом Артемиды упоминает некий объект (возможно, изображение или камень), «упавший с Зевса». Между 53 и 57 годами нашей эры Павел написал письмо 1 Коринфянам.из Эфеса (возможно, из «Павловской башни» возле гавани, где он был заключен на короткое время). Позже Павел написал Послание к Ефесянам, находясь в тюрьме в Риме (около 62 г. н.э.).

Римская Азия была связана с Джоном , [50] один из главных апостолов и Евангелие от Иоанна , возможно, было написано в Ефесе, с 90-100. [51] Эфес был одним из семи городов, упомянутых в Книге Откровений , что указывает на то, что церковь в Эфесе была сильной.

По словам Евсевия Кесарийского , святой Тимофей был первым епископом Ефеса. [52]

В начале 2-го века нашей эры церковь в Эфесе все еще была достаточно важной, чтобы к ней было обращено письмо епископа Антиохийского Игнатия к Ефесянам, которое начинается со слов «Игнатий, которого также называют Феофором, к церкви, которая находится в Эфесе, в Азии, заслуженно наиболее счастливые, благословленные величием и полнотой Бога Отца и предопределенные еще до начала времен, чтобы это всегда было для вечной и неизменной славы »( Послание к Ефесянам ). Церковь в Эфесе поддержала Игнатия, который был доставлен в Рим для казни.

Дом Девы Марии

Легенда, впервые упомянутая Епифанием Саламинским в 4 веке нашей эры, предполагала, что Дева Мария, возможно, провела последние годы своей жизни в Эфесе. Послание к Ефесянам основано на присутствии Иоанна в городе и указании Иисуса Иоанну заботиться о его матери Марии после его смерти. Однако Епифаний очень хотел указать на то, что, хотя Библия говорит, что Иоанн уезжал в Азию, в ней конкретно не говорится, что Мария пошла с ним. Позже он заявил, что она была похоронена в Иерусалиме. [53] С XIX века Дом Девы Марии , примерно в 7 км от Сельчука, считался последним домом Марии, матери Иисуса.в римско-католической традиции, основанной на видениях сестры Анны Кэтрин Эммерих . Это популярное место католического паломничества, которое посетили три недавних папы.

Церковь Марии возле гавани Эфес был местом для Третьего Вселенского Собора в 431 году , что привело к осуждению Нестория . Второй Эфесский собор был проведен в 449, но его спорные действия не были одобрены католиками. Его противники стали называть его Советом разбойников Эфеса или Синодом разбойников Латроциния.

Основные сайты [ править ]

Ворота Августа в Эфесе были построены в честь императора Августа и его семьи.

Эфес - один из крупнейших римских археологических памятников в восточном Средиземноморье. Видимые руины все еще дают некоторое представление о первоначальном великолепии города, а названия, связанные с руинами, напоминают о его прежней жизни. Театр доминирует над видом на Харбор-стрит, которая ведет к заиленной гавани.

Храм Артемиды, одно из семи чудес древнего мира , когда-то был размером 418 на 239 футов с более чем 100 мраморными колоннами высотой 56 футов каждая. Храм принес городу титул «Слуга Богини». [54] Плиний сообщает нам, что на строительство этого великолепного сооружения ушло 120 лет, но сейчас оно представлено только одной неприметной колонной, обнаруженной во время археологических раскопок Британского музея в 1870-х годах. Некоторые фрагменты фриза (которых недостаточно, чтобы предположить форму оригинала) и другие небольшие находки были вывезены - некоторые в Лондон, а некоторые - в Археологические музеи Стамбула .

Библиотека Цельса, вид сбоку

Библиотека Цельса, фасад которой был тщательно реконструирован по оригинальным фрагментам, первоначально была построена c. 125 г. н.э. в память Тиберия Юлия Цельса Полемаана , древнего грека [55] [56] [57], который был правителем Римской Азии (105–107) в Римской империи . Цельс заплатил за строительство библиотеки из своего личного состояния [58] и похоронен в саркофаге под ним. [59] Библиотека была в основном построена его сыном Гаем Юлием Акилой [60]и когда-то хранил почти 12 000 свитков. Спроектированное с преувеличенным входом - чтобы увеличить его размер, как предполагают многие историки - здание выходит на восток, чтобы читальные залы могли наилучшим образом использовать утренний свет.

Интерьер библиотеки составлял примерно 180 квадратных метров (2000 квадратных футов) и мог содержать до 12000 свитков. [61] К 400 году н.э. библиотека больше не использовалась после повреждения в 262 году н.э. Фасад был реконструирован в период с 1970 по 1978 год с использованием фрагментов, найденных на месте, или копий фрагментов, которые ранее были перемещены в музеи. [62]

Театр, рассчитанный на 25 000 зрителей , считается самым большим в древнем мире. [8] Этот театр под открытым небом первоначально использовался для драмы, но в более поздние римские времена на его сцене также проводились гладиаторские бои; Первые археологические свидетельства кладбища гладиаторов были найдены в мае 2007 года. [63]

Было две агоры : коммерческая и государственная. [64] [65]

Акведук близ Эфеса - Майер Луиджи - 1810 г.

В Эфесе также было несколько крупных банных комплексов , построенных в разное время, когда город находился под властью римлян.

В городе была одна из самых передовых систем акведуков в древнем мире, по крайней мере, с шестью акведуками разного размера, снабжающими различные районы города. [66] [67] Они питали несколько водяных мельниц, одна из которых была определена как лесопилка для мрамора .

Odeon был маленьким навесом театр [68] построена Публия Vedius Антонин и его жена около 150 AD. Это был небольшой салон для спектаклей и концертов, вмещавший около 1500 человек. В театре было 22 ступеньки. Верхнюю часть театра украшали колонны из красного гранита в коринфском стиле. Входы были с обеих сторон сцены, и до них нужно было пройти несколько ступенек. [69]

Могила Иоанна Апостола в базилике Святого Иоанна .

В Храме Адриана датируется 2 - го века , но прошел ремонт в 4 - м века и были reerected из уцелевших архитектурных фрагментов. Рельефы в верхних частях - это слепки, оригиналы которых сейчас выставлены в Археологическом музее Эфеса . На барельефах изображен ряд фигур, в том числе император Феодосий I с женой и старшим сыном. [70] Храм был изображен на реверсе банкноты 20 миллионов турецких лир 2001–2005 годов [71] и банкноты 20 новых лир 2005–2009 годов. [72]

Храм Sebastoi (иногда называемый Храм Домициана ), посвященный Флавиев династии , был один из самых больших храмов в городе. Он возведен по псевдодиптеральному плану с колоннами 8 × 13. Храм и его статуя - одни из немногих останков, связанных с Домицианом . [70]

Гробница / Фонтан Поллиона была возведена в 97 г. н.э. в честь К. Секстилиуса Поллиона, построившего акведук Марны Офилием Прокулом. Он имеет вогнутый фасад. [69] [70]

Часть этого места, Базилика Святого Иоанна , была построена в VI веке нашей эры при императоре Юстиниане I на месте предполагаемой гробницы апостола. Сейчас он окружен Сельчуком.

Семь спящих [ править ]

Изображение Эфеса на реверсе банкноты номиналом 20 новых лир (2005–2008 гг.)

Эфес считается городом семи спящих . История Семи Спящих, которые считаются святыми католиками и православными , и чья история упоминается в Коране , [73] говорит , что их преследовали из - за их монотеистической веры в Бога , и что они спали в пещере недалеко от Эфеса на протяжении веков.

Археология [ править ]

История археологических исследований в Эфесе восходит к 1863 году, когда британский архитектор Джон Тертл Вуд при финансовой поддержке Британского музея начал поиски Артемизии . В 1869 году он обнаружил мостовую храма, но, поскольку дальнейшие открытия не были сделаны, раскопки были остановлены в 1874 году. В 1895 году немецкий археолог Отто Бенндорф , на пожертвование в размере 10 000 гульденов австрийца Карла Маутнера Риттера фон Маркхофа, возобновил раскопки. В 1898 году Бенндорф основал Австрийский археологический институт , который сегодня играет ведущую роль в Эфесе. [74]

Находки с этого места выставлены, в частности , в Эфесском музее в Вене, Эфесском археологическом музее в Сельчуке и в Британском музее.

В октябре 2016 года Турция остановила работы археологов, которые продолжались более 100 лет, из-за напряженности между Австрией и Турцией. В мае 2018 года Турция разрешила австрийским археологам возобновить раскопки. [75]

Известные люди [ править ]

  • Гераклит (ок. 535 - ок. 475 до н. Э.), Досократический философ [76]
  • Гиппонакс (6 век до н.э.), поэт
  • Зевксис (V век до н.э.), художник
  • Парразий (V век до н.э.), художник
  • Герострат (ум. 356 до н. Э.), Преступник
  • Зенодот (около 280 г. до н.э.), грамматик и литературный критик, первый библиотекарь Александрийской библиотеки.
  • Агасиас (II век до н.э.), греческие скульпторы
  • Менандр (начало 2 века до н.э.), историк
  • Артемидор Эфес (ок. 100 г. до н.э.), географ
  • Тиберий Юлий Цельс Полемайан (ок. 45 - ок. 120 г.), основатель библиотеки Цельса
  • Публий Ордеоний Лоллиан (1 век нашей эры), софист
  • Руфус (1 век нашей эры), врач
  • Поликрат Эфесский (130 - 196), епископ
  • Соран Эфесский (1-2 века нашей эры), врач
  • Артемидор (2 век нашей эры), прорицатель и автор
  • Ксенофонт (2–3 века нашей эры), писатель
  • Максимус (4 век нашей эры), философ-неоплатоник
  • Мануэль Филес (ок. 1275 - 1345), византийский поэт

См. Также [ править ]

  • Древние поселения в Турции
  • Христианство в I веке
  • Христианство во 2 веке
  • Христианство в 3 веке
  • Ранние центры христианства
  • Раннехристианское искусство и архитектура
  • Раннее христианство
  • Неа Эфесос

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.dictionary.com/browse/ephesus
  2. ^ Олауссон, Лена; Сангстер, Кэтрин (2006). Оксфорд BBC Руководство по произношению . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 120. ISBN 978-0-19-280710-6.
  3. ^ Михаил Гагарин (2010). Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима . Издательство Оксфордского университета. С. 2–. ISBN 978-0-19-517072-6. Исторический обзор Греческий город-государство на Эгейском побережье Малой Азии, в устье реки Кайстер (Кючук Мендерес), Эфес ...
  4. Карлос Рамирес-Фариа (1 января 2007 г.). Краткая энциклопедия всемирной истории . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-269-0775-5.
  5. ^ a b Хокинс, Дж. Дэвид (2009). «Письма Арзавы в недавней перспективе» . Британские музейные исследования в Древнем Египте и Судане (14): 73–83.
  6. ^ Шэрон Р. Стедман; Грегори МакМахон; Джон Грегори МакМахон (15 сентября 2011 г.). Оксфордский справочник древней Анатолии: (10 000–323 гг. До н . Э.) . Издательство Оксфордского университета. п. 366 и 608. ISBN 978-0-19-537614-2. В случае таких поселений, как Милет и Эфес, как подразумевается, греки выбрали места бывших известных анатолийских городов.
  7. ^ "Проверено 14 сентября 2007 г." . Penelope.uchicago.edu . Проверено 20 апреля 2009 .
  8. ^ a b Кольцо, Труди; Салкин, Роберт (1995). «Эфес». Международный словарь исторических мест: Южная Европа . Лондон: Фицрой Дирборн. п. 217. ISBN. 978-1-884964-02-2.
  9. ^ 2: 1–7
  10. Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии , Пало-Альто, Мэйфилд, 1985.
  11. ^ [VIII. Muze Kurtrma Kazilari Semineri] Adil Evren - Cengiz Icten, стр 111–133 1997
  12. ^ [Arkeoloji ve Sanat Dergisi] - Çukuriçi Höyük sayi 92] Адил Эврен 1998
  13. ^ Akurgal, Экрем (2001). Хаттская и хеттская цивилизации . Публикации Турецкой Республики; Министерство культуры. п. 111. ISBN 975-17-2756-1.
  14. Müller-Luckner, herausgegeben von Kurt Raaflaub unter Mitarbeit von Elisabeth (1993). Anfänge politischen Denkens in der Antike: die nahöstlichen Kulturen und die Griechen ([Online-Ausg.]. Ed.). Мюнхен: Ольденбург. п. 117. ISBN 978-3-486-55993-4.
  15. ^ Waelkens, ред. М. (2000). Сагалассос . Лёвен: Leuven Univ. Нажмите. п. 476. ISBN. 978-90-5867-079-3.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  16. ^ Дж. Дэвид Хокинс (1998). «Таркаснава, царь Миры: Таркендем, печати Богазкёя и Карабель». Анатолийские исследования 48: 1–31.
  17. ^ Coskun Özgünel (1996). "Mykenische Keramik в Анатолии". Студия Малой Азии . 23 .
  18. ^ Яан Пухвел (1984). 'Хеттский этимологический словарь Vol. 1 (A) ' Берлин, Нью-Йорк, Амстердам: Mouton de Gruyter 1984–.
  19. ^ J.David Hawkins (2009). «Письма Арзавы в недавней перспективе» Исследования Британских музеев в Древнем Египте и Судане 14 73–83.
  20. ^ Гарстанг, и Дж ИЛИ Гёрни (1959). «География Хеттской империи» Периодические публикации Британского института археологии в Анкаре 5 Лондон.
  21. Павсаний (1965). Описание Греции . Нью-Йорк: Классическая библиотека Леба. С. 7.2.8–9.
  22. ^ "Словарь греческой и римской биографии и мифологии" . Ancientlibrary.com. Архивировано из оригинала на 2009-06-21 . Проверено 20 апреля 2009 .
  23. ^ Johannes Тёпфер : алоп 5 . (на немецком языке) В: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Том I, 2, Штутгарт 1894 г., цв. 1595 ф.
  24. ^ перевод ML West (1999). Греческая лирическая поэзия . Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 0-19-283678-1.
  25. ^ Cremin, Aedeen (2007). Всемирная энциклопедия археологии . Ричмонд Хилл, Онтарио: Книги Светлячка. п. 173 . ISBN 978-1-55407-311-5.
  26. ^ Геродот я. 141
  27. ^ Плиний Старший Naturalis history XXXV.40.147 .
  28. Страбон (1923–1932). География (том 1–7) . Кембридж: Классическая библиотека Лёба, издательство Гарвардского университета. С. 14.1.21.
  29. ^ Edwyn Роберт Беван, Дом Селевка , Vol. 1 (Э. Арнольд, 1902), с. 119.
  30. ^ Вильгельм Папе, Wörterbuch der griechischen Eigennamen , Vol. 3 (Брауншвейг, 1870 г.), стр. 145.
  31. ^ Лундский университет . Цифровой атлас Римской империи .
  32. ^ Ричард Талберт , изд. (2000). Баррингтонский Атлас греческого и римского мира . Издательство Принстонского университета. п. 61, и примечания к справочнику.
  33. ^ Аппиан Александрийский (C.95 AD-c.165 AD). "История Рима: Митридатические войны §§46–50" . Проверено 2 октября 2007 .
  34. ^ DioCass_39.16.3;
  35. ^ Плутарх: Ant_23'1-24'12
  36. ^ Плутарх: Ant_56.1-10
  37. ^ Страбон, География (том 1–7) 14.1.24. Кембридж: Классическая библиотека Леба, издательство Гарвардского университета
  38. ^ Цена, Саймон (2011). «Оценка древнегреческого населения» . В Bowman, Алан; Уилсон, Эндрю (ред.). Поселение, урбанизация и население . Оксфордские исследования римской экономики. 2 . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 18. ISBN 9780199602353.
  39. Перейти ↑ Hanson, JW (2011). «Городская система Римской Малой Азии». В Bowman, Алан; Уилсон, Эндрю (ред.). Поселение, урбанизация и население . Оксфордские исследования римской экономики. 2 . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 253. ISBN. 9780199602353.
  40. Перейти ↑ Hanson, JW (2011). «Городская система Римской Малой Азии». В Bowman, Алан; Уилсон, Эндрю (ред.). Поселение, урбанизация и население . Оксфордские исследования римской экономики. 2 . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 258. ISBN 9780199602353.
  41. ^ Джером Мерфи О'Коннер, Эфес Святого Павла, 2008, стр. 130 ISBN 978-0-8146-5259-6 
  42. Перейти ↑ Hanson, JW (2011). «Городская система Римской Малой Азии». В Bowman, Алан; Уилсон, Эндрю (ред.). Поселение, урбанизация и население . Оксфордские исследования римской экономики. 2 . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. С. 252–257. ISBN 9780199602353.
  43. ^ VanVoorst, Дженни Fretland (2013). Византийская империя . Северный Манкато, Миннесота: Книги Компас Пойнт. п. 32. ISBN 978-0756545864.
  44. ^ Kjeilen, Торе (2007-02-20). "Доступ 24 сентября 2007 г." . Lexicorient.com . Проверено 20 апреля 2009 .
  45. ^ Фосс, Клайв (1979) Эфес после античности: поздний античный, византийский и турецкий город , Cambridge University Press, стр. 121.
    Гёковали, Чадан; Алтан Эргуван (1982) Эфес , Тиджарет Матбаджылык, стр.7.
  46. ^ Фосс, Клайв (1979). Эфес после античности . Издательство Кембриджского университета. п. 144.
  47. ^ Фосс, Клайв (1979). Эфес после античности . Издательство Кембриджского университета. п. viii.
  48. ^ "Пол, Св." Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005.
  49. ^ Джеймисон-Фоссе-Браун Комментарий Библии на Деяниях 19 Доступ5 октября 2015 года
  50. ^ Дюрант, Уилл . Цезарь и Христос. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1972 г.
  51. ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии . Пало-Альто: Мэйфилд. 1985. «Евангелия» с. 266-268.
  52. Eusebius (1965), «3.4», Historia Ecclesiastica [ История церкви ], Williamson, GA перевод, Harmonsworth: Penguin, p. 109.
  53. ^ Василики Limberis «Совет Эфес: Упадок Престолом Эфес и подъем культе Богородицы» в Гельмут Кестер, Эфес: Митрополии Азии (2004), 327.
  54. ^ The Revelation Explained: Exposition, Text by Text, Апокалипсиса Святого Иоанна Ф. Г. Смита, 1918, общественное достояние.
  55. ^ Ричард Уоллес; Винн Уильямс (1998). Три мира Павла Тарсийского . Рутледж. п. 106 . ISBN 9780415135917. ISBN 0-415-13591-5 "" Помимо общественных зданий, за которые платили такие благотворители - например, недавно реконструированная библиотека в Эфесе, построенная Тиберием Юлием Акилой Полмеаном в 110–2020 годах в честь своего отца Тиберия Юлия Цельсия. Полемаан, один из первых людей чисто греческого происхождения, ставший римским консулом. 
  56. ^ Николс, Джон (1978). Веспасиан и партии Flavianae, выпуски 28–31 . Штайнер. п. 109. ISBN 9783515023931. ISBN 3-515-02393-3 "" Ti. Юлий Цельс Полемейн (PIR2 J 260) был латинизированным греком из Эфеса или Сардеса, который стал первым восточным консулом. 
  57. ^ Форте, Бетти (1972). Рим и римляне, какими их видели греки . Американская академия в Риме. п. 260. OCLC 560733 . Императоры Юлиев-Клавдиев допускали относительно небольшое число греков в гражданство, но они выражали удовлетворение своим новым положением и привилегиями. Известно, что Тиберий предоставил избирательные права только Тибу. Юлий Полемаан, предок известного правителя в конце века) 
  58. Перейти ↑ Too, Yun Lee (2010). Идея библиотеки в древнем мире . Издательство Оксфордского университета. п. 213 . ISBN 9780199577804. ISBN 0-19-957780-3 "" ... и сын Юлия Цельса Полемаана, проконсула Азии, который основал библиотеку Цельсия на свои деньги ... 
  59. ^ Hanfmann, Джордж Максим Anossov (1975). От Креза до Константина: города Западной Малой Азии и их искусство во времена Греции и Рима . Пресса Мичиганского университета. п. 65 . ISBN 9780472084203. ISBN 0-472-08420-8 "" ... статуи (утерянные, за исключением их оснований), вероятно, принадлежали Цельсию, консулу в 92 году нашей эры, и его сыну Акиле, консулу в 110 году нашей эры. Статуя кирасы стояла в центральной нише верхний этаж. Его отождествление колеблется между Тиберием Юлием Цельсусом Полемаэном, который похоронен в саркофаге под библиотекой, и Тиберием Юлием Акилой Полемаэном, который завершил строительство для своего отца. 
  60. ^ Суэйн, Саймон (1998). Эллинизм и империя: язык, классицизм и власть в греческом мире, 50–250 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 171. ISBN. 9780198152316. ISBN 0-19-815231-0 "" Сардис уже видел двух греческих сенаторов ... Ti. Юлий Цельс Полемейский, кос. Суфф. N 92 (Halfmann 1979: № 160), который предоставил замечательную библиотеку Цельса в Эфесе, и его сын Ти. Юлий Акила Polemaeanus, кос. суфф. в 110 году, которые построили большую его часть. 
  61. ^ "Библиотека Цельса" . Энциклопедия древней истории. 22 июля 2018 . Дата обращения 13 августа 2020 .
  62. ^ "Библиотека Цельса в Эфесе" . Турецкие новости Archeo. 12 июля 2019 . Дата обращения 13 августа 2020 .
  63. ^ Куппер, Моника (2007-05-02). «Обнаружено кладбище гладиаторов» . BBC News . Проверено 20 апреля 2009 .
  64. ^ Ephesus.us. «Проверено 21 сентября 2007 г.» . Ephesus.us . Проверено 20 апреля 2009 .
  65. ^ Ephesus.us. «Государственная агора, Эфес, Турция» . Ephesus.us . Проверено 20 апреля 2009 .
  66. ^ «Водоснабжение - ÖAI EN» . www.oeai.at . Дата обращения 8 мая 2017 .
  67. ^ "Муниципальная система водоснабжения Эфеса" . homepage.univie.ac.at . Дата обращения 8 мая 2017 .
  68. ^ "Доступ 24 сентября 2007 г." . Community.iexplore.com. Архивировано из оригинального 17 октября 2007 года . Проверено 20 апреля 2009 .
  69. ^ а б Кескин, Наси. Эфес . ISBN 975-7559-48-2 
  70. ^ a b c Эфес . Распространяется Ребером Басым Яйыном Дагитым Рекламджылк ве Тич. В КАЧЕСТВЕ. и издательства Revak. ISBN 975-8212-11-7 , 
  71. Центральный банк Турецкой Республики. Архивировано 3 июня 2009 г. на WebCite . Музей банкнот: 7. Группа эмиссии - двадцать миллионов турецких лир - серия I. Архивировано 22 ноября2008 г. в Wayback Machine . - Проверено 20 апреля 2009 г.
  72. Центральный банк Турецкой Республики. Архивировано 3 июня 2009 г. на WebCite . Музей банкнот: 8. Группа эмиссии - Двадцать новых турецких лир - серия I. Архивировано 24 февраля2009 г. в Wayback Machine .
    Объявление об изъятии из обращения банкнот новой турецкой лиры E8. Архивировано 22 апреля 2009 г. в Wayback Machine 8 мая 2007 г. - Проверено 20 апреля 2009 г.
  73. ^ O'Mahony, Энтони (2004). "Луи Массиньон, Семь спящих в Эфесе". В Bartholomew, Craig G (ed.). Исследования в христианской теологии паломничества . Олдершот, Англия: Ашгейт. С. 135–6. ISBN 0-7546-0856-5.
  74. ^ «Эфес - древний мегаполис: исследование и история» . Австрийский археологический институт. Октябрь 2008. Архивировано из оригинала на 2002-04-29 . Проверено 1 ноября 2009 .
  75. Австрийский министр благодарит Турцию за возобновление раскопок в Эфесе.
  76. ^ theephesus.com. "Доступ 30 сентября 2013 г." . theephesus.com . Проверено 30 октября 2013 .

Источники [ править ]

  • Фосс, Клайв. 1979. «Эфес после античности». Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Атхас, Дафна. 1991. Въезд в Эфес. Саг-Харбор, штат Нью-Йорк: Second Chance Press.
  • Остер, Ричард. 1987. Библиография Древнего Эфеса. Филадельфия: Американская теологическая библиотечная ассоциация.
  • Шеррер, Питер, Фриц Кринцингер и Селахаттин Эрдемгиль. 2000. Эфес: Новый путеводитель. Ред. Ред. 2000. Турция: Эге Яинлари (Zero Prod. Ltd.).
  • Лелу, Кевин. 2018. «Поход Креза против Эфеса: исторические и археологические соображения», в Polemos 21–2, с. 47–63.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Официальный сайт террасных домов Эфеса
  • Чеканка Эфеса
  • Театр в Эфесе
  • Фотографии из Эфеса (2015)