Епископ

Епископ является рукоположен , освященным , или назначен членом христианского духовенства , которые , как правило , порученным с позицией власти и надзора.

В католической , восточно-православной , восточно-православной , моравской , англиканской , старокатолической и независимой католической церквях, а также в Ассирийской церкви Востока епископы претендуют на апостольское преемство , прямое историческое происхождение, восходящее к первоначальным Двенадцати апостолам . В этих церквях епископы считаются теми, кто обладает полнотой священства и может рукоположить духовенство, включая других епископов. Некоторые протестантские церкви, включая лютеранскую , англиканскую иВ методистских церквях есть епископы, выполняющие аналогичные функции, хотя их не всегда понимают как принадлежащие к апостольской преемственности. Человек, посвященный в сан диакона , священника , а затем епископа, считается носителем полноты (служебного) священства, наделенного Христом обязанностью управлять, учить и освящать Тело Христово . Священники, дьяконы и мирские служители сотрудничают и помогают своим епископам в пастырском служении.

Срок [ править ]

Английский термин епископ происходит от греческого слова ἐπίσκοπος epískopos , что означает «надзиратель» на греческом языке, раннем языке христианской церкви. В раннехристианскую эпоху этот термин не всегда четко отличался от presbýteros (буквально: «старейшина» или «старший», происхождение современного английского слова «священник»), но использовался в смысле ордена или должности епископа, в отличие от пресвитера, в писаниях, приписываемых Игнатию Антиохийскому . ^[1] (умер ок. 110).

История [ править ]

Самая ранняя организация церкви в Иерусалиме была, по мнению большинства ученых, аналогична еврейской синагоге , но в ней был совет или коллегия рукоположенных пресвитеров ( древнегреческий : πρεσβύτεροι старейшины ). В Деяниях 11:30 и 15:22 мы видим коллегиальную систему правления в Иерусалиме под председательством Иакова Справедливого , согласно традиции, первого епископа города . В Деяниях 14:23 апостол Павел рукоположил пресвитеров в церквях Анатолии . ^[2] Слово пресвитер еще не отличалось от надзирателя.( Древнегреческий : ἐπίσκοπος Episkopos , позже использовалось исключительно для обозначения епископа ), как в Деяниях 20:17, Титу 1: 5–7 и 1 Петра 5: 1. ^{[a] [b]} Самые ранние сочинения апостольских отцов , Дидахе и Первое послание Климента , например, показывают, что церковь использовала два термина для обозначения поместных церковных должностей - пресвитеры (рассматриваемые многими как взаимозаменяемые термины с епископом или надзирателем). ) и диакон.

У Тимофея и Тита в Новом Завете можно увидеть более четко определенный епископат. Нам говорят, что Павел оставил Тимофея в Эфесе и Тита на Крите, чтобы наблюдать за поместной церковью . ^{[6] [7]} Павел повелевает Титу рукоположить пресвитеров / епископов и осуществлять общий надзор.

Ранние источники неясны, но различные группы христианских общин могли иметь епископа в окружении группы или колледжа, действовавшего в качестве лидеров поместных церквей. ^{[8] [9]} В конце концов, глава или «монархический» епископ стал править более четко, ^[10] и все поместные церкви в конечном итоге последуют примеру других церквей и построятся по образцу других с одним епископом в более ясное обвинение ^[8], хотя роль тела пресвитеров оставалась важной. ^[10]

В конце концов, по мере роста христианского мира епископы больше не служили напрямую отдельным общинам. Вместо этого митрополит епископ (епископ в большом городе) назначил священников для служения каждой конгрегации, выступая в качестве представителя епископа.

Апостольские отцы [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Март 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Примерно в конце I века организация церкви стала более ясной в исторических документах. В трудах апостольских отцов и, в частности, Игнатия Антиохийского, роль эпископа, или епископа, стала более важной или, скорее, уже была очень важной и четко определялась. В то время как Игнатий Антиохийский предлагает самое раннее четкое описание монархических епископов (единый епископ над всеми домашними церквями).в городе) он является сторонником монепископской структуры, а не описанием общепринятой реальности. Епископам и домашним церквям, которым он пишет, он предлагает стратегии, как заставить домашние церкви, которые не признают епископа, подчиниться им. Другие современные христианские писатели не описывают монархических епископов, продолжая приравнивать их к пресвитерам или говоря об эпископах (епископах, множественное число) в городе.

«Благословен Бог, даровавший вам, столь превосходным, получить такого превосходного епископа». - Послание Игнатия к Ефесянам 1: 1 ^[11],
«и что, подчиняясь епископу и пресвитерию, вы можете быть освящены во всех отношениях». - Послание Игнатия к Ефесянам 2: 1 ^[12]
«Ибо справедливо прославленное пресвитерие, достойное Бога, подходит епископу так же точно, как струны для арфы». - Послание Игнатия к Ефесянам 4: 1 ^[13]
«Будьте осторожны, возлюбленные, подчиняйтесь епископу, пресвитерам и диаконам». - Послание Игнатия к Ефесянам 5: 1 ^[13]
«Ясно, что мы должны почитать епископа как Самого Господа»- Послание Игнатия к Ефесянам 6: 1.
«ваш благочестивый епископ» - Послание Игнатия к магнезийцам 2: 1.
«Епископ, председательствующий по подобию Божию, и пресвитеры по подобию апостольского совета, и самые дорогие мне диаконы, вверенные диаконату Иисуса Христа» - Послание Игнатия магнезийцам 6: 1.
«Итак, как Господь ничего не делал без Отца, [соединившись с Ним], либо Самим, либо Апостолами, так и вы ничего не делаете без епископа и пресвитеров». - Послание Игнатия к Магнезианам 7: 1.
«Будьте послушны епископу и друг другу, как Иисус Христос был Отцу [по плоти], и как Апостолы были Христу и Отцу, дабы быть единство плоти и духа». - Послание Игнатия магнезианцам 13: 2.
«Таким же образом пусть все люди уважают диаконов как Иисуса Христа, так же как они должны уважать епископа как прообраз Отца и пресвитеров как совет Бога и коллегию апостолов. название церкви ". - Послание Игнатия к Траллезианцам 3: 1.
«следуйте своему епископу, как Иисус Христос за Отцом, и пресвитерию, как апостолам; и дьяконам поклоняйтесь, как заповедь Божия»- Послание Игнатия к Смирнанам 8: 1.
«Почитающий епископа почитается Богом; кто делает что-либо без ведома епископа, служит дьяволу» - Послание Игнатия к Смирнанцам 9: 1.

- Легконогий перевод.

По мере того как Церковь продолжала расширяться, новые церкви в важных городах получали своего епископа. Церкви в регионах за пределами важного города обслуживались Чорбиепископом , официальным епископом. Однако вскоре пресвитеры и диаконы были присланы из епископа городской церкви. Постепенно на смену хорбиископам пришли священники. Таким образом, со временем епископ превратился из лидера отдельной церкви, ограниченной городской территории, в лидера церквей данной географической области.

Климент Александрийский (конец 2-го века) пишет о рукоположении некоего Закеуса в епископы возложением рук Симона Петра Бар-Ионы . Слова епископ и рукоположение используются в своем техническом значении тем же Климентом Александрийским. ^[14] Епископы во 2 веке определяются также как единственное духовенство, которому вверено рукоположение в священники ( пресвитера ) и диакона: «священник (пресвитер) возлагает на руки , но не рукополагает ». ( cheirothetei ou cheirotonei ^[15] )

В начале 3-го века Ипполит Римский описывает еще одну особенность служения епископа, а именно «Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata» : примаса жертвенного священства и силы прощать грехи. ^[16]

Епископы и гражданское правительство [ править ]

Эффективная организация Римской империи стала образцом для организации церкви в 4 веке , особенно после Миланского эдикта Константина . По мере того как церковь перешла из тени частной жизни в общественный форум, она приобрела землю для церквей, захоронений и духовенства . В 391 году Феодосий I издал указ о возврате любой земли, конфискованной у церкви римскими властями.

Самый обычный термин для географической области власти и служения епископа, епархия , начался как часть структуры Римской империи при Диоклетиане . Когда римская власть начала падать в западной части империи , церковь взяла на себя большую часть гражданской администрации. Это хорошо видно в служении двух пап : Папы Льва I в 5 веке и Папы Григория I в 6 веке . Оба эти человека были государственными деятелями и государственными администраторами в дополнение к их роли христианских пасторов, учителей и руководителей. В восточных церквях , латифундияхсвязанные с епископским престолом, были гораздо менее распространены, государственная власть не рухнула, как это было на Западе, и поэтому тенденция епископов к получению гражданской власти была намного слабее, чем на Западе. Однако роль западных епископов как гражданских властей, часто называемых княжескими епископами , продолжалась на протяжении большей части Средневековья .

Епископы, занимающие политические должности [ править ]

Помимо того, что после IX века архиканцлеры Священной Римской империи , епископы обычно выполняли функции канцлеров средневековых монархов, выступая в качестве главы юстиции и главного капеллана . Лорд - канцлер из Англии почти всегда был епископ вплоть до увольнения кардинала Томаса Вулси по Генри VIII . Точно так же положение Канцлерца в Польском королевстве всегда занимал епископ до 16 века . И сегодня княжество Андорра возглавляется двумя соправителями, один из которых является католическим епископом (а другой - президентом Франции).

Во Франции до Французской революции , представители духовенства - на практике, епископов и игуменов крупнейших монастырей - были сформированы Первое сословие из Генерального Estates , пока их роль не была отменена во время Французской революции.

В 21 - м веке, более старшие епископы англиканской церкви продолжают сидеть в палате лордов в парламенте Соединенного Королевства , как представители официальной церкви , и они известны как духовные лорды . Епископ Sodor и человека , чья епархия лежит за пределами Соединенного Королевства , является по должности членом в Законодательном совете острова Мэн . В прошлом епископ Даремский, известный как принц-епископ, имел обширные полномочия наместника в пределах своей северной епархии - право чеканить деньги, собирать налоги и собирать армию для защиты от шотландцев .

Восточно-православным епископам, как и всем остальным членам духовенства, канонически запрещено занимать политические должности. Случайные исключения из этого правила допускаются, когда альтернативой является политический хаос. В Османской империи , с Константинопольским патриархом , к примеру, был де - факто административной, фискальной, культурной и правовой юрисдикции, а также духовного, над всеми христианами империи. Совсем недавно архиепископ Макарий III из Кипра , занимал пост президента Республики Кипр с 1960 по 1977 год.

В 2001 году Питер Холлингворт , AC , OBE - тогда англиканский архиепископ Брисбена - был назначен генерал-губернатором Австралии, что противоречиво . Хотя Холлингворт отказался от своего епископского поста, чтобы согласиться на назначение, оно все же вызвало значительную оппозицию в стране, которая поддерживает формальное разделение между церковью и государством .

Епископство во время гражданской войны в Англии [ править ]

В период гражданской войны в Англии роль епископов как носителей политической власти и сторонников установленной церкви стала предметом горячих политических споров. В самом деле, пресвитерианство было политикой большинства реформатских церквей в Европе, и многие в Англии поддерживали его со времен английской Реформации. Поскольку в первобытной церкви должности пресвитера и эпископа не различались четко, многие пуритане считали, что это единственная форма правления, которую церковь должна иметь. Англиканский богослов Ричард Хукер возражал против этого утверждения в своей знаменитой работе.О законах церковной политики , в то же время защищая пресвитерианское рукоположение как действительное (в частности , рукоположение Кальвина в Безу ). Это была официальная позиция Английской церкви до Содружества, в течение которого взгляды пресвитериан и независимых ( конгрегационалистов ) выражались и практиковались более свободно.

Церкви [ править ]

Католическая, Восточно-православная, Восточная православная и англиканская церкви [ править ]

Епископы образуют руководство в католической церкви, восточной православной церкви, восточных православных церквях , англиканской общине, лютеранской церкви, независимых католических церквях , независимых англиканских церквях и некоторых других, меньших по размеру конфессиях.

Традиционная роль епископа - пастор епархии (также называемой епархией, синодом , епархией или престолом) и, следовательно, служить «епархиальным епископом» или «епархом», как его называют во многих восточно-христианских церквях. Епархии значительно различаются по размеру, географически и по населению. Некоторые епархии вокруг Средиземного моря, которые раньше были христианизированы, довольно компактны, тогда как епархии в областях, где в настоящее время наблюдается быстрый рост христианской приверженности - как, например, в некоторых частях Африки к югу от Сахары , Южной Америки и Дальнего Востока - намного больше и густонаселеннее.

Помимо традиционных епархиальных епископов, многие церкви имеют хорошо развитую структуру церковного руководства, которая включает в себя несколько уровней власти и ответственности.

Патриарх

Патриархи - это епископы, которые возглавляют некоторые древние автокефальные или sui iuris церкви, которые представляют собой собрание митрополичьих престолов или провинций.. После Первого Вселенского Собора в Никее церковная структура была построена по образцу административного деления Римской империи, когда митрополит или епископ метрополии становился церковным главой гражданской столицы провинции или метрополии. Тогда как епископ более крупного административного округа, епархии, стал называться экзархом. В некоторых случаях епископ возглавил несколько епархий, например Римскую, Антиохию и Александрию. На Четвертом Вселенском Соборе в Халкидоне в 451 году Константинополь получил юрисдикцию над тремя епархиями по той причине, что город был «резиденцией императора и сената». Кроме того, Иерусалим был признан на Халкидонском соборе одним из главных престолов. В 692 г.Квинсекстский Собор официально признал и расположил кафедры Пентархии в порядке приоритетности, в то время Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим. В Католической церкви Патриархи иногда называют своих лидеровКатоликос ; Патриарха Коптской Православной Церкви Александрии, Египет, называют Папой , что означает «Отец». В то время как большинство патриархов в восточно-католических церквях имеют юрисдикцию над «ритуальной церковью» (группой или епархией определенной восточной традиции), все патриархи латинского обряда , за исключением Папы, имеют только почетные титулы. В 2006 году Папа Бенедикт XVI отказался от титула Патриарха Запада . Первое зарегистрированное использование этого титула римским папой было сделано Феодором I в 620 году. Однако в ранних церковных документах, таких как документы Первого Никейского собора (325 г.), Папа Римский всегда упоминался на первом месте средиДревние патриархи (сначала три, а затем пять: Рим, Константинополь, Александрия , Антиохия и Иерусалим - собирательно именуемые Пентархией ). Позже главы различных национальных церквей стали патриархами, но они стоят ниже пентархии.

Католикос

Митра восточного епископа с иконами Христа, Богородицы (Марии, Богородицы) и Предтечи (Иоанна Крестителя)

Католикосы являются главами некоторых восточно-православных, восточно-православных и восточно-католических sui iuris церквей (в частности, армянских), примерно как патриарха (см. Выше).

Примас

Примат обычно является епископом старейшей церкви нации . Иногда это относится к юрисдикции митрополичьих епископов, но обычно это чисто почетный характер. Предстоятель Шотландской епископальной церкви избирается из числа епархиальных епископов и, сохраняя епархиальную ответственность, называется примусом .

Председательствующий епископ или президентский епископ

Эти титулы часто используются для главы национальной англиканской церкви, но этот титул обычно не связан с конкретным епископальным престолом, как титул предстоятеля.

Главный архиепископ

Главные архиепископы - главы некоторых восточно-католических церквей. Их авторитет в их суи-правовой церкви равен авторитету патриарха, но они получают меньше церемониальных почестей.

Митрополит епископ

Митрополит епископ - это архиепископ, отвечающий за церковную провинцию или группу епархий и, помимо непосредственной юрисдикции над своей собственной архиепископией, также осуществляет некоторый надзор за другими епархиями в пределах этой провинции. Иногда митрополит также может быть главой автокефальной, sui iuris или автономной церкви, когда число приверженцев этой традиции невелико. В латинском обряде митрополиты всегда являются архиепископами; во многих восточных церквях титул «митрополит», а в некоторых из этих церквей «архиепископ» используется как отдельный офис.

Архиепископ

Архиепископ Уильям Темпл

Архиепископ - епископ архиепископа . Обычно это престижная епархия, занимающая важное место в истории поместной церкви. В католической церкви этот титул носит чисто почетный характер и не несет никакой дополнительной юрисдикции, хотя большинство архиепископов также являются митрополичными епископами, как указано выше, и всегда награждаются паллием . Однако в большинстве провинций англиканской общины архиепископ имеет столичную и первосвященническую власть.

Суфраганский епископ

Епископ-суфражист - это епископ, подчиненный митрополиту. В Католической церкви этот термин применяется ко всем епископам, не являющимся митрополитами (то есть епархиальным епископам епархий в пределах провинции митрополита, и вспомогательным епископам ). В англиканской общине этот термин применяется к епископу, который является постоянным помощником епархиального епископа: епископ Уорикский является суфражистом епископа Ковентри (епархиального), хотя оба живут в Ковентри .

Епископ области

Некоторым англиканским суфражистам дается ответственность за географическую область в пределах епархии (например, епископ Степни является региональным епископом в Лондонской епархии ).

Титулярный епископ

Титулярный епископ - это епископ без епархии. Скорее, епископ является главой титульного престола , который обычно представляет собой древний город, в котором когда-то был епископ, но по тем или иным причинам его сейчас нет. Титулярные епископы часто служат вспомогательными епископами. Во Вселенском Патриархате епископы современных епархий часто получают титульный престол наряду с их современным (например, архиепископ Фиатейрский и Великобритании ).

Вспомогательный епископ

Вспомогательный епископ - это постоянный помощник епархиального епископа (католический и восточно-православный эквивалент англиканского епископа-суфражиста). Вспомогательный епископ является титулярным епископом, и он должен быть назначен генеральным викарием или, по крайней мере, епископальным викарием епархии, в которой он служит. ^[17]

Коадъютор епископ

Епископ-коадъютор - это вспомогательный епископ, которому дается почти равная власть в епархии с епархиальным епископом и автоматическое право наследования действующего епархиального епископа. Назначение коадъюторов часто рассматривается как средство обеспечения преемственности церковного руководства.

Помощник епископа

Почетный помощник епископа, помощник епископа или почетный епископ: эти титулы обычно присваиваются вышедшим на пенсию епископам, которым дается общая лицензия на служение в качестве епископских пасторов под надзором епархии. Названия в этом смысле не используются католической церковью.

Генеральный епископ

титул и роль в некоторых церквях, не связанных с епархией. В Коптской Православной Церкви епископские чины от высшего до низшего - это архиепископы-митрополиты, епископы-митрополиты, епархиальные епископы, епископы-экзархи престола, епископы-суфражисты, вспомогательные епископы, общие епископы и, наконец, хорпископы. Епископы той же категории ранжируются по дате хиротонии.

Хорпископ

В некоторых восточно-христианских церквях церковный епископ является служителем епархии. Чорбиепископы обычно не рукоположены в епископы - они не получают таинства священных орденов в этой степени - но действуют как помощники епархиального епископа с некоторыми почетными привилегиями.

Верховный епископ

Обиспо Maximo , или верховный епископ из Iglesia филиппинки Индепендьента избираются Генеральной Ассамблеей Церкви. Он главный исполнительный директор Церкви. Он также играет важную пастырскую роль, будучи духовным главой и главным пастырем Церкви. Он имеет первенство по чести и видное положение среди других епископов и признается за ним.

Кардинал

В католицизме кардинал - титул, восходящий к 8 веку, - это член духовенства, назначенный папой для службы в Коллегии кардиналов . Этот орган уполномочен избирать нового Папу на время sede vacante., но кардиналы старше 80 лет не могут быть избирателями. Кардиналы служат советниками Папы и занимают руководящие должности в структуре католической церкви. Согласно современному каноническому праву, человек, который не является епископом, который назначается кардиналом, должен принять рукоположение в епископы или получить специальное разрешение от папы, чтобы отклонить его. Большинство кардиналов уже являются епископами на момент своего назначения, большинство из них являются архиепископами важных архиепископов или патриархами, а значительная часть остальных уже является титулованными архиепископами, служащими в Ватикане. Недавние папы назначили несколько священников, большинство из которых являются влиятельными богословами, в Коллегию кардиналов, не требуя их рукоположения в епископы; как правило, этим мужчинам около 80 лет или старше, и, следовательно, они не имеют права принимать участие в конклаве.

Те Пихопа

Англиканская церковь в Aotearoa, Новой Зеландии и Полинезии использования - даже в использовании английского языка - это язык Маори термин для его tikanga Māori епископов.

Обязанности [ править ]

В католицизме , восточном православии , восточном православии и англиканстве только епископ может рукоположить других епископов, священников и диаконов.

В восточной литургической традиции священник может совершать Божественную литургию только с благословения архиерея. В византийском обиходе антиминс, подписанный епископом, хранится на алтаре отчасти как напоминание о том, чей это алтарь и под чьим омофором служит священник в местном приходе. В использовании сирийской церкви освященный деревянный блок, называемый шабилито , хранится по тем же причинам.

Папа, помимо того, что является епископом Рима и духовным главой католической церкви, также является патриархом латинского обряда. Каждый епископ в рамках латинского обряда подотчетен непосредственно Папе, а не любому другому епископу, за исключением митрополитов в определенных случаях надзора. Папа ранее использовал титул Патриарха Запада , но этот титул был исключен из употребления в 2006 году ^[18], что вызвало некоторую озабоченность в Восточно-православном сообществе, поскольку для них это означало более широкую юрисдикцию папы. ^[19]

В католическом, восточно-православном, восточно-православном и англиканском соборах есть специальный стул, предназначенный исключительно для епископа. Это кафедра епископа, которую часто называют престолом . В некоторых христианских конфессиях, например, в Англиканской общине, приходские церкви могут содержать кафедру для использования епископом, когда он приезжает; это означает союз прихода с епископом.

Епископ является обычным служителем причастия конфирмации в католической церкви латинского обряда, а в англиканском и старокатолическом общинах только епископ может совершать это причастие. Однако в византийских и других восточных обрядах, будь то восточные или восточные православные или восточно-католические , миропомазание совершается сразу после крещения , и, таким образом, священник является тем, кто подтверждает, используя мир, благословленный епископом. ^[20]

Рукоположение католических, восточно-православных, восточно-православных и англиканских епископов [ править ]

Епископы во всех этих общинах рукоположены другими епископами через возложение рук. В то время как традиционное учение утверждает, что любой епископ с апостольской преемственностью может законно выполнять рукоположение другого епископа, в некоторых церквях требуется участие двух или трех епископов, либо для обеспечения действенности причастия, либо для соответствия церковному закону. Католическая доктрина утверждает, что один епископ может на законных основаниях рукоположить другого (священника) в епископа. Хотя желательно участие как минимум трех епископов (обычно их несколько) для демонстрации коллегиальности, канонически необходим только один епископ. Практика рукоположения только одного епископа была нормальной в странах, где Церковь преследовалась коммунистами.правило. Титул архиепископа или митрополита может быть предоставлен старшему епископу, обычно тому, кто отвечает за большую церковную юрисдикцию. Он может иметь или не иметь провинциальный надзор за епископами-суфражистами и, возможно, иметь вспомогательных епископов, помогающих ему. Ритуал епископа и, таким образом, продолжение апостольской преемственности происходит через ритуал, основанный на возложении рук и молитве . Помимо рукоположения, которое всегда делается другими епископами, существуют различные методы фактического выбора кандидата для рукоположения в епископы. В католической церкви Конгрегация епископовобычно наблюдает за выбором новых епископов с одобрения Папы. Папский нунций обычно запрашивает имена у епископов страны, консультируется со священниками и ведущими членами мирян, а затем выбирает троих для передачи Святому Престолу . В Европе у некоторых соборов есть обязанности избирать епископов. Восточно-католические церкви обычно избирают собственных епископов. Большинство восточно-православных церквей допускают различное количество формализованных мирян или низшего духовенства на выбор епископов. Это также относится к тем восточным церквям, которые находятся в союзе с Папой, хотя требуется, чтобы он дал согласие.

Католические, восточно-православные, восточно-православные, англиканские, старокатолические и некоторые лютеранские епископы утверждают, что являются частью непрерывной череды рукоположенных епископов со времен апостолов, называемой апостольской преемственностью. Поскольку Папа Лев XIII издал буллу Apostolicae curaeв 1896 году католическая церковь настаивала на том, что англиканские ордена недействительны из-за изменений в англиканских обрядах рукоположения в 16 веке и расхождения в понимании теологии священства, епископства и евхаристии. Однако с 1930-х годов старые католические епископы Утрехта (признанные Святым Престолом законно рукоположенными) иногда принимали участие в рукоположении англиканских епископов. По словам писателя Тимоти Дюфорта, к 1969 году все епископы англиканской церкви приобрели старокатолические линии апостольской преемственности, признанные Святым Престолом. ^[21] Такое развитие событий несколько запутало воду, поскольку можно было бы утверждать, что напряжение апостольской преемственности было возвращено в англиканство, по крайней мере, в англиканской церкви.

Католическая церковь признает действительными (хотя и незаконными) рукоположения, совершаемые отколовшимися католическими, старокатолическими или восточными епископами и группами, происходящими от них; он также рассматривает как действительные и законные те хиротонии, совершаемые епископами восточных церквей, ^[c] при условии, что те, кто получает рукоположение, соответствуют другим каноническим требованиям (например, является взрослым мужчиной) и восточным ортодоксальным обрядом епископского рукоположения , выражая надлежащие функции и сакраментальный статус епископа; это привело к феномену episcopi vagantes (например, духовенство независимых католических групп, претендующих на апостольское преемство, хотя это утверждение отвергается как католицизмом, так и восточным православием).

Восточные православные церкви не признают законность каких-либо хиротоний, совершаемых независимыми католическими группами, поскольку восточное православие считает ложным любое посвящение вне церкви в целом. Восточное православие считает, что апостольская преемственность существует только внутри Вселенской Церкви, а не через какую-либо власть отдельных епископов; таким образом, если епископ рукоположит кого-то для служения вне (Восточной Православной) церкви, церемония будет неэффективной, и рукоположение не состоялось, независимо от используемого ритуала или положения рукоположенного прелата в Восточных Православных Церквях.

Несколько иная позиция католической церкви. Хотя он признает действительность приказов определенных групп, которые отделились от общения со Святым Престолом. Святой Престол принимает как действительные рукоположения старокатоликов в общении с Утрехтом, а также Польской национальной католической церкви (которая получала свои приказы непосредственно из Утрехта и была - до недавнего времени - частью этого общины); но католицизм не признает орденов какой-либо группы, чье учение расходится с тем, что они считают основными принципами христианства; это так, даже если духовенство независимых католических групп может использовать надлежащий ритуал посвящения. Есть и другие причины, по которым Святой Престол не признает законность приказов Независимого духовенства:

• Они считают, что продолжающаяся практика среди многих Независимых священников, когда один человек получает несколько рукоположений для обеспечения апостольской преемственности, выдает неверное и механистическое богословие рукоположения.
• Они считают, что практика в независимых группах рукоположения женщин демонстрирует понимание священства, которое, как они утверждают, совершенно неприемлемо для католической и восточно-православной церквей, поскольку они считают, что Вселенская Церковь не обладает таким авторитетом; таким образом, они считают, что любые церемонии, совершаемые этими женщинами, должны считаться сакраментально недействительными.
• По мнению католиков, богословие мужского духовенства в рамках независимого движения также вызывает подозрение, поскольку они предположительно одобряют рукоположение женщин и, возможно, даже прошли (недействительную) церемонию рукоположения, проводимую женщиной.

Хотя члены Независимого католического движения серьезно относятся к вопросу о действующих приказах, очень важно, что соответствующие Ватиканские конгрегации, как правило, не отвечают на петиции независимых католических епископов и духовенства, которые стремятся к общению со Святым Престолом, надеясь на то, что продолжать в какой-то сакраментальной роли. В тех случаях, когда Папа разрешает примирение, те, кого считают священнослужителями в рамках Независимого старокатолического движения, неизменно признаются мирянами, а не священниками или епископами.

Существует взаимное признание действительности приказов католической, восточно-православной, старокатолической, восточно-православной и ассирийской церквей Востока. ^[22]

Некоторые провинции Англиканской общины начали рукоположение женщин в епископы в последние десятилетия - например, Англия, Ирландия, Шотландия, Уэльс, США, Австралия, Новая Зеландия, Канада и Куба. Первой женщиной, посвященной в епископа в англиканстве, была Барбара Харрис , которая была рукоположена в Соединенных Штатах в 1989 году. В 2006 году Кэтрин Джеффертс Шори, епископальный епископ Невады , стала первой женщиной, которая стала председательствующим епископом епископальной церкви. .

Лютеранство [ править ]

В Евангелическо-лютеранской церкви в Америке (ELCA) и Евангелическо-лютеранской церкви в Канаде (ELCIC), крупнейших органах лютеранской церкви в Соединенных Штатах и ​​Канаде, соответственно, и примерно основанных на нордических лютеранских государственных церквях (аналогично церкви Северной Европы) Англиканской церкви) епископы избираются Собраниями Синода, состоящими как из мирян, так и из духовенства, сроком на шесть лет, который может быть продлен в зависимости от «конституции» местного синода (которая отражена в ELCA или ELCIC). национальная конституция). С момента внедрения конкордатов между ELCA и Епископальной церковью США и ELCIC и Англиканской церковью Канадывсе епископы, включая председательствующего епископа (ELCA) или национального епископа (ELCIC), были рукоположены в соответствии с исторической преемственностью, при этом по крайней мере один англиканский епископ выступает в качестве со-хиротонца. ^{[23] [24]}

С момента вступления в экуменическое общение со своим соответствующим англиканским органом, епископы в ELCA или ELCIC не только одобряют «реестр» всех рукоположенных пасторов, диаконических служителей и соратников в служении, но они служат в качестве главных служителей всех пастырских рукоположений и церемонии установки, церемонии диаконического освящения, а также служение «главным пастором» местного синода, поддерживая учение Мартина Лютера, а также документацию Девяноста пяти тезисов и Аугсбургского исповедания . В отличие от своих собратьев в Объединенной методистской церквиЕпископы синодов ELCA и ELCIC не назначают пасторов в местные общины (пасторов, как и их коллег в епископальной церкви, вызывают местные общины). Председательствующий епископ ELCA и национальный епископ ELCIC, национальные епископы своих соответствующих органов, избираются на один шестилетний срок и могут быть избраны на дополнительный срок.

Хотя ELCA согласилась с Епископальной церковью ограничить рукоположение епископом «обычно», пасторы- ординаторы ELCA получают разрешение проводить обряды в «чрезвычайных» обстоятельствах. На практике «чрезвычайные» обстоятельства включали несогласие с епископальными взглядами на епископата, и в результате пасторы ELCA, рукоположенные другими пасторами, не могут быть направлены в епископальные церкви (однако они могут служить в пресвитерианской церкви США , США). Конгрегации методистской церкви, реформатской церкви в Америке и Моравской церкви , поскольку ELCA полностью поддерживает эти деноминации).Лютеранская церковь - Синод Миссури (LCMS) и Висконсинский евангелическо-лютеранский синод(WELS), вторая и третья по величине лютеранские организации в Соединенных Штатах и ​​две крупнейшие конфессиональные лютеранские организации в Северной Америке, не следуют епископальной форме правления, а вместо этого останавливаются на форме квазиконгрегационализма, построенной по образцу того, что, по их мнению, быть практикой ранней церкви. Вторая по величине из трех организаций-предшественников ELCA, Американская лютеранская церковь , была конгрегационалистской организацией с президентами национальных и синодов, прежде чем они были переименованы в епископы (заимствованные из лютеранских церквей в Германии) в 1980-х годах. Что касается церковной дисциплины и надзора, то национальные президенты и президенты синодов обычно действуют аналогично епископам в епископальных органах. ^[25]

Методизм [ править ]

Африканская методистская епископальная церковь [ править ]

В Африканской методистской епископальной церкви «епископы являются главными должностными лицами Объединенной организации. Они избираются пожизненно большинством голосов Генеральной конференции, которая собирается каждые четыре года». ^[26]

Христианская методистская епископальная церковь [ править ]

В христианской методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах епископы являются административными суперинтендантами церкви; они избираются голосованием «делегатов» на столько лет, сколько считается до достижения 74-летнего возраста, после чего он / она должен выйти на пенсию. Среди их обязанностей - назначение духовенства для служения поместным церквям в качестве пастырей, выполнение рукоположений и защита учения и дисциплины Церкви. Генеральная конференция, которая проводится каждые четыре года, имеет равное количество представителей духовенства и мирян. На каждой ежегодной конференции епископы CME служат на четырехлетний срок. Церковные епископы CME могут быть мужчинами или женщинами.

Объединенная методистская церковь [ править ]

В Объединенной методистской церкви (крупнейшей ветви методизма в мире) епископы служат в качестве административных и пастырских суперинтендантов церкви. Они избираются пожизненно из числа рукоположенных пресвитеров (пресвитеров) голосованием делегатов региональных (так называемых юрисдикционных) конференций и освящаются другими епископами, присутствующими на конференции, через возложение рук. В Объединенной методистской церкви епископы остаются членами «Ордена старейшин», будучи посвященными в « Офис епископата».В рамках Объединенной методистской церкви только епископы имеют право посвящать епископов и рукоположить духовенство. Среди их наиболее важных обязанностей - рукоположение и назначение духовенства для служения поместным церквям в качестве пасторов, председательствующих на сессиях Годовой, Юрисдикционной и Генеральной конференций. обеспечение пастырского служения духовенству, находящемуся под их опекой, и защита доктрины и дисциплины Церкви. Кроме того, отдельные епископы или Совет епископов в целом часто выполняют пророческую роль, делая заявления по важным социальным вопросам и излагая видение деноминации, хотя у них нет собственной законодательной власти. Во всех этих областях епископы Объединенной методистской церкви действуют в основном в историческом значении этого термина.Книга дисциплины Объединенной методистской церкви , обязанности епископа:

Лидерство - духовное и материальное -

1. Руководить и контролировать духовные и мирские дела Объединенной методистской церкви, исповедующей Иисуса Христа как Господа и Спасителя, и особенно руководить церковью в ее миссии свидетельства и служения в мире.
2. Путешествовать через связь в целом, как Собор епископов (¶ 526), ​​чтобы реализовать стратегию, заботящуюся о Церкви.
3. Обеспечивать связь и руководство в поисках христианского единства в служении, миссии и структуре, а также в поисках укрепления отношений с другими общинами живой веры.
4. Организовывать такие миссии, которые должны быть санкционированы Генеральной конференцией .
5. Продвигать и поддерживать евангелизационное видение всей Церкви.
6. Выполнять такие другие обязанности, которые предписаны Дисциплиной.

Президентские обязанности. —1. Председательствовать на Общей, Юрисдикционной, Центральной и Ежегодной конференциях. 2. Формировать округа после консультации с окружными суперинтендантами и после того, как их количество будет определено голосованием Ежегодной конференции. 3. Ежегодно назначать окружных суперинтендантов (¶¶ 517–518). 4. Посвящать епископов, рукоположить пресвитеров и дьяконов, посвятить диаконских служителей, назначить диаконис и домашних миссионеров, а также следить за тем, чтобы имена назначенных и посвященных лиц заносились в журналы конференции и чтобы надлежащие полномочия регистрировались. этим лицам.

Работа с министрами. —1. Делать и назначать назначения на ежегодных конференциях, временных ежегодных конференциях и миссиях в соответствии с требованиями дисциплины (¶¶ 529–533).

2. Разделить или объединить кругооборот, станцию ​​(станции) или миссию (и), как это будет сочтено необходимым для миссионерской стратегии, а затем произвести соответствующие назначения. 3. Прочитать назначения диаконис, диаконических служителей, мирян, находящихся на службе Мирового отдела Генерального совета всемирного служения, и домашних миссионеров. 4. Установить членство в Зарядной конференции для всех рукоположенных служителей, назначенных на служение, отличное от поместной церкви, в соответствии с п. 443.3. 5. Перевести, по просьбе принимающего епископа, служителя (членов) одной Ежегодной конференции на другую, при условии, чтоуказанные участники соглашаются на перевод; и незамедлительно направить секретарям обеих участвующих конференций, конференционным советам назначенного министерства и расчетной палате Генерального совета по пенсиям письменные уведомления о переводе членов и об их статусе в процессе обучения, если они студенты. ^[27]

На каждой Ежегодной конференции объединенные методистские епископы служат в течение четырех лет и могут служить до трех сроков до выхода в отставку или назначения на новую Конференцию. Объединенные методистские епископы могут быть мужчинами или женщинами, при этом Марджори Мэтьюз была первой женщиной, посвященной в епископа в 1980 году.

Коллегиальное выражение епископского руководства в Объединенной методистской церкви известно как Совет епископов . Архиерейский Собор обращается к Церкви и через Церковь к миру и руководит поисками христианского единства и межрелигиозных отношений. ^[27] Конференция методистских епископов включает Объединенный методистский совет епископов и епископов из аффилированных автономных методистских или объединенных церквей.

Джон Уэсли посвятил Томаса Кока в «Генеральный суперинтендант» и распорядился, чтобы Фрэнсис Эсбери также был посвящен в Соединенные Штаты Америки в 1784 году, где методистская епископальная церковь впервые стала отдельной деноминацией, помимо Англиканской церкви. Вскоре кока-кола вернулась в Англию, но Эсбери был главным строителем новой церкви. Сначала он не называл себя епископом, но в конце концов подчинился обычаю деноминации.

Известные епископы в истории United Methodist включают Coke, Asbury, Richard Whatcoat , Philip William Otterbein , Martin Boehm , Jacob Albright , John Seybert , Matthew Simpson , John S. Stamm , William Ragsdale Cannon , Marjorie Matthews, Leontine T. Kelly , William B. Оден , Нтамбо Нкулу Нтанда , Джозеф Спраг , Уильям Генри Уиллимон и Томас Бикертон .

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , то епископ является лидер местной общины, называется подопечным . Как и большинство носителей священства СПД, епископ работает на полставки мирским священником и зарабатывает себе на жизнь другой работой; во всех случаях он женатый мужчина. Таким образом, его долг - председательствовать на богослужении, вызывать местных лидеров и оценивать достоинства членов Церкви для служения. Епископ не произносит проповедей на каждой службе (обычно прося прихожан делать это), но ожидается, что он будет духовным наставником для своей общины. Поэтому считается, что он имеет право и способность получать божественное вдохновение (через Святого Духа) для подопечного под его руководством. Поскольку это должность с частичной занятостью, ожидается, что все способные прихожане будут помогать в управлении приходом, занимая делегированные мирские должности (например, женские и молодежные лидеры, учителя), называемые призваниями. Хотя членов просят исповедовать ему серьезные грехи, в отличие от католической церкви, он не является орудием божественного прощения, а всего лишь проводником в процессе покаяния (и судьей в случае, если проступки требуют отлучения от церкви или другого официального наказания). Епископ также отвечает за физическое благополучие прихода, собирая десятину и пожертвования от поста, а также распределяя финансовую помощь там, где это необходимо.

Епископ является президентом священства Ааронова в своем приходе (и, таким образом, является формой мормона Коэна ; фактически, буквальный потомок Аарона имеет «законное право» действовать в качестве епископа ^[28] после того, как был признан достойным и рукоположен Первое Президентство ^[29] ). В отсутствие буквального потомка Аарона первосвященник в священстве Мелхиседекове называется епископом. ^[29] Каждый епископ избирается из числа постоянно проживающих в приходе членов прихода президентством кола с одобрения Первого Президентства и выбирает двух советников для формирования епископства.. В особых случаях (например, в приходе, полностью состоящем из молодых студентов университета) епископ может быть выбран вне прихода. Обычно епископа освобождают примерно через пять лет, и на эту должность призывают нового епископа. Хотя бывший епископ освобожден от своих обязанностей, он продолжает выполнять епископскую должность священства Ааронова. Члены церкви часто называют бывшего епископа «епископом» в знак уважения и привязанности.

Епископы Святых последних дней не носят никакой специальной одежды или знаков различия, как духовенство во многих других церквях, но от них ожидается, что они будут одеваться и ухаживать за собой аккуратно и консервативно в соответствии со своей местной культурой, особенно при исполнении служебных обязанностей. Епископы (а также другие члены священства) могут проследить свою линию власти до Джозефа Смита , который, согласно церковной доктрине, был назначен руководить Церковью в наше время древними апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, которые были назначены руководить Церковью Иисусом Христом. ^[30]

На глобальном уровне председательствующий епископ наблюдает за мирскими делами (здания, собственность, коммерческие корпорации и т. Д.) Всемирной Церкви, включая масштабные глобальные церковные программы гуманитарной помощи и социального обеспечения. У председательствующего епископа есть два советника; все трое вместе образуют председательствующее епископство. ^[31] В отличие от приходских епископств, где советники не занимают должность епископа, все трое в председательствующем епископстве занимают должность епископа, и поэтому советники, как и председательствующий епископ, формально именуются " Епископ ». ^[32]

Новоапостольская церковь [ править ]

Новая Апостольская Церковь (NAC) знает три класса министерств: дьяконы, священники и апостолы. Апостолы , которые все включены в апостольстве с первоапостолом в качестве главы, являются высшим министерством.

Из нескольких видов священников ... служений, епископ является наивысшим. Почти все епископы ставятся в очередь непосредственно от первоапостола. Они поддерживают и помогают своему высшему апостолу.

Церковь Бога во Христе [ править ]

В Церкви Бога во Христе (КОГИК), церковная структура состоит из больших епархий, которые в КОГИКе называются «юрисдикциями», каждая из которых находится под властью епископа, иногда называемого «государственными епископами». Они могут состоять либо из больших географических регионов церквей, либо из церквей, которые сгруппированы и организованы вместе как их собственные отдельные юрисдикции из-за сходной принадлежности, независимо от географического положения или рассредоточенности. Каждый штат в США имеет как минимум одну юрисдикцию, в то время как в других может быть несколько больше, и каждая юрисдикция обычно состоит от 30 до 100 церквей. Затем каждая юрисдикция делится на несколько округов,которые представляют собой небольшие группы церквей (сгруппированных по географическому положению или по сходной принадлежности), каждая из которых находится в ведении окружных суперинтендантов, которые подчиняются власти епископа своей юрисдикции / штата. В настоящее время существует более 170 юрисдикций в Соединенных Штатах и ​​более 30 юрисдикций в других странах. Епископы каждой юрисдикции, согласно Руководству COGIC, считаются современным эквивалентом в церкви первых апостолов и надзирателей новозаветной церкви, и, как высшие священнослужители в COGIC, им поручено обязанности быть главными надзирателями всех религиозных, гражданских и экономических министерств и протоколов церковной деноминации.и более 30 юрисдикций в других странах. Епископы каждой юрисдикции, согласно Руководству COGIC, считаются современным эквивалентом в церкви первых апостолов и надзирателей новозаветной церкви, и, как высшие священнослужители в COGIC, им поручено обязанности быть главными надзирателями всех религиозных, гражданских и экономических министерств и протоколов церковной деноминации.и более 30 юрисдикций в других странах. Епископы каждой юрисдикции, согласно Руководству COGIC, считаются современным эквивалентом в церкви первых апостолов и надзирателей новозаветной церкви, и, как высшие священнослужители в COGIC, им поручено обязанности быть главными надзирателями всех религиозных, гражданских и экономических министерств и протоколов церковной деноминации.и экономические министерства и протокол для церковной деноминации.и экономические министерства и протокол для церковной деноминации.^[33] У них также есть власть назначать и рукополагать местных пасторов , старейшин , служителей и преподобных в деноминации. Епископы деноминации КОГИК все вместе именуются «Совет епископов». ^[34] От Совета епископов и Генеральной ассамблеи COGIC, органа церкви, состоящего из духовенства и мирских делегатов, которые несут ответственность за принятие и обеспечение соблюдения устава деноминации, каждые четыре года, двенадцать епископов из COGIC избираются «Генеральным советом» церкви, которые работают вместе с делегатами Генеральной ассамблеи и Совета епископов, чтобы обеспечить управление деноминацией в качестве главных исполнительных руководителей церкви.^[35] Один из двенадцати епископов Генерального совета также избирается «председательствующим епископом» церкви, а двое других назначаются самим председательствующим епископом в качестве его первого и второго помощников председательствующих епископов.

Епископы в Церкви Бога во Христе обычно носят черные костюмы духовенства, которые состоят из черного пиджака, черных брюк, пурпурной или алой рубашки духовенства и белого воротничка священнослужителя , который обычно называют «гражданской одеждой класса B». Епископы в КОГИКЕ также обычно носят облачения в стиле платья англиканского хора из длинного пурпурного или алого химера, манжеты и палантин, надетые на длинную белую вязаную крючком, и золотой нагрудный крест, который носят на шее вместе с палантином. Это обычно называют «церемониальным нарядом класса А». Епископы COGIC чередуют церемониальную одежду класса A и гражданскую одежду класса B в зависимости от протокола религиозных служб и других мероприятий, которые они должны посетить. ^{[34] [33]}

Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) [ править ]

В системе правления Церкви Бога (Кливленд, Теннесси) международный лидер является председательствующим епископом, а члены исполнительного комитета - исполнительными епископами. Коллективно они контролируют и назначают национальных и государственных лидеров по всему миру. Руководители отдельных штатов и регионов являются административными епископами, которые обладают юрисдикцией над поместными церквями в своих штатах и ​​наделены полномочиями по назначению местных пастырей. Все министры аттестованы на одном из трех уровней лицензирования, самый высокий из которых - это сан рукоположенного епископа. Чтобы иметь право служить на государственных, национальных или международных должностях, служитель должен иметь чин рукоположенного епископа.

Пятидесятническая Церковь Бога [ править ]

В 2002 году общее собрание пятидесятнической церкви Бога пришло к соглашению об изменении титула своего надзирателя с главного суперинтенданта на епископа. Изменение было вызвано тем, что на международном уровне термин « епископ» чаще относится к религиозным лидерам, чем предыдущий титул.

Титул епископа используется как для генерала (международного лидера), так и для руководителей округа (штата). Этот титул иногда используется вместе с предыдущим, таким образом становясь генеральным (окружным) суперинтендантом / епископом.

Адвентисты седьмого дня [ править ]

Согласно пониманию доктрины Церкви адвентистами седьмого дня:

«Старейшины» (греч. Presbuteros) или «епископы» (эпископос) были самыми важными служителями церкви. Термин «старейшина» означает «старший», подразумевая достоинство и уважение. Его положение было аналогично положению того, кто имел надзор. Термин «епископ» означает «надзиратель». Павел использовал эти термины как синонимы, приравнивая старейшин к надзирателям или епископам (Деяния 20:17, 28 ; Титу 1: 5, 7).

«Те, кто занимал эту должность, руководили новообразованными церквями. Старейшина ссылался на статус или ранг должности, в то время как епископ обозначал обязанности или ответственность этой должности -« надзиратель ». Поскольку апостолы также называли себя старейшинами (1 Петра 5: 1; 2 Иоанна 1; 3 Иоанна 1), очевидно, что были и местные старейшины, и странствующие старейшины или старейшины в целом. Но оба типа старейшин действовали как пастыри собраний ^[36] ».

Вышеупомянутое понимание является частью основы адвентистской организационной структуры. Всемирная церковь адвентистов седьмого дня состоит из местных округов, конференций или миссий, профсоюзных конференций или профсоюзных миссий, подразделений, и, наконец, наверху находится Генеральная конференция. На каждом уровне (за исключением местных округов) есть старейшина, который избирается президентом, и группа старейшин, которые входят в состав исполнительного комитета вместе с избранным президентом. Те, кто был избран президентом, по сути, были бы «епископами», но никогда не носили титул или рукоположили как таковой, потому что этот термин обычно ассоциируется с епископским стилем церковного управления, который чаще всего встречается у католиков, англиканцев, методистов и некоторых пятидесятников / Харизматические кружки.

Другое [ править ]

Некоторые баптисты также начали принимать титул епископа . ^[37] В некоторых меньших протестантских конфессиях и независимых церквях термин епископ используется так же, как пастор , для обозначения лидера местного собрания и может быть мужчиной или женщиной. Это использование особенно распространено в афро-американских церквях в США.

В Шотландской церкви , имеющей пресвитерианскую церковную структуру, слово «епископ» относится к рукоположенному человеку, обычно обычному приходскому священнику, который временно контролирует священника-стажера. В пресвитерианской церкви (США) термин епископ является выразительным именем служителя слова и таинств, который служит общине и осуществляет «надзор за стадом Христовым». ^[38] Этот термин восходит к форме правления ПК (США) 1789 года и пресвитерианскому пониманию пастырского служения. ^[39]

Не считаясь ортодоксальным христианином, Ecclesia Gnostica Catholica использует роли и титулы, полученные от христианства, для своей духовной иерархии, включая епископов, которые имеют такие же полномочия и обязанности, как и в католицизме.

В Армии Спасения нет епископов, но назначены руководители географических районов, известные как командиры дивизий. Более крупные географические районы, называемые территориями, возглавляются территориальным командующим, который является высшим офицером на этой территории.

Свидетели Иеговы не используют титул «епископ» в своей организационной структуре, но назначают старейшин надзирателями (для выполнения надзорных функций) в своих общинах. ^{[40] [41]}

HKBP из Индонезии , самые видных протестантских деноминаций в Индонезии , использует термин Ephorus вместо епископа. ^[42]

Во вьетнамской синкретической религии каодаизма епископы ( giáo sư ) составляют пятый из девяти иерархических уровней и несут ответственность за духовное и светское образование, а также за ведение записей и церемонии в своих приходах. В любой момент существует семьдесят два епископа. Их авторитет описан в Разделе I текста Tân Luật (раскрытого на сеансах в декабре 1926 г.). Епископы Каодай носят мантии и головные уборы из вышитого шелка, изображающие Божественное Око и Восемь Триграмм. (Цвет варьируется в зависимости от ветви.) Это полное церемониальное платье; простой вариант состоит из семислойного тюрбана.

Одежда и знаки различия [ править ]

Традиционно ряд предметов связан со служением епископа, в первую очередь митра, посох и церковное кольцо . Другие облачения и знаки различия варьируются в зависимости от восточного и западного христианства.

В латинском обряде Католической Церкви, хоры платье епископа включает в себя пурпурную рясу с амарантом отделкой, Рошем , фиолетовый пилеолус (череп колпак), фиолетовым головным убором и наперсным крестом. Каппа магно можно носить, но только в пределах собственной епархии епископа и на особо торжественных случаях. ^[43] Митра, zuchetto и палантин обычно носят епископы при исполнении литургических функций. Для других литургических функций, кроме мессы, епископ обычно носит кольчугу. В пределах своей епархии и при торжественном праздновании в другом месте с согласия местного ординарца., он также использует посох. ^[43] Во время мессы епископ, как священник , носит ризу . Cæremoniale Episcoporum рекомендует, но не навязывает, что в торжественных празднованиях епископ должен также носить далматик , который всегда может быть белым, под ризой, особенно при введении причастия сана , благословение настоятеля или настоятельницы, и посвящая церковь или алтарь. ^[43] В Caeremoniale Episcoporum больше не упоминаются епископские перчатки , епископские сандалии , литургические чулки (также известные как buskins), или снаряжение, которое когда-то предписывалось для епископской лошади. На гербе католического епископа латинского обряда обычно изображен галеро с крестом и посохом за щитом ; особенности различаются местоположением и церковным рангом (см. Церковная геральдика ).

Англиканские епископы обычно используют митру, посох, церковное кольцо, пурпурную рясу, пурпурный цуккетто и наперсный крест. Однако традиционная хоровая одежда англиканских епископов сохраняет свою позднесредневековую форму и сильно отличается от одежды их католических собратьев; он состоит из длинной вязки, которую носят с химерой .

В Восточных Церквах (Восточный ортодоксе, Восточный Обряд католические ) епископ будет носить mandyas , панагию (и , возможно, enkolpion ), саккос , омофор и митру в восточном стиле. Восточные епископы обычно не носят епископского кольца; верный поцелуй (или, как вариант, прикосновение лбом) руки епископа. Для печати официальных документов он обычно использует чернильный штамп. На гербе восточного епископа обычно изображены митра в восточном стиле, крест, посох в восточном стиле и красно-белая (или красно-золотая) мантия.. На гербе восточных православных епископов будут изображены епископские знаки отличия (митра или тюрбан), характерные для их собственных литургических традиций. Возможны вариации в зависимости от юрисдикции и национальных обычаев.

• Католические епископы восточного обряда совершают Божественную литургию в своих папских облачениях.

• Англиканский епископ с посохом, с вязаной крючком под красным химером и наручниками, с черным палантином и нагрудным крестом.

• Епископальный епископ непосредственно перед председательством на Великом бдении Пасхи в притворе епископального собора Святого Михаила в Бойсе, штат Айдахо .

• Католический епископ оделся для принесения в жертву мессы. Никаких папских перчаток.

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Посмотрите епископа , епископальной или Episcopus в Викисловарь, бесплатный словарь.

Викискладе есть медиафайлы по теме епископов .

• Методистские / англиканские мысли об апостольской преемственности Грегори Нил
• Методистское епископство: в поисках святых орденов Грегори Нил
• Старая католическая церковь, провинция США
• Экуменическое католическое общение * Объединенная методистская церковь: Совет епископов
• Веб-сайт Ватикана с каноническим правом католической церкви