Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Послание Иуды , часто сокращается до Иуды , является предпоследним книга Нового Завета и Библии в целом и традиционно приписывается Иуды , слуги Иисуса и брата Иакова Справедливого .

Состав [ править ]

Письмо Иуды было одной из спорных книг библейского канона . [1] Связь между Посланием и вторым посланием Петра , использование в нем библейских апокрифов и его краткость вызвали озабоченность. Это одна из самых коротких книг в Библии: всего 1 глава из 25 стихов .

  • Папирус 78 , содержащий послание Иуды, стихи 4, 5, 7 и 8. Датируется 3 или 4 веком.]]

  • Колофон из послания Иуды в Александринском кодексе

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этого послания: [2]

  • Папирус 72 (III / IV века)
  • Папирус 78 (III / IV века; дошедшие до нас стихи 4-5, 7-8) [3]
  • Кодекс Ватикана ( B или 03 ; 325–350)
  • Codex Sinaiticus ( א или 01 ; 330–360)
  • Александринский кодекс ( A или 02 ; 400–440)
  • Codex Ephraemi Rescriptus ( C или 04 ; ок. 450; сохранившиеся стихи 3–25) [4]

Содержание [ править ]

Иуда призывает своих читателей защищать хранилище учения Христа, которое было закрыто к тому времени, когда он написал свое послание, и помнить слова апостолов, сказанные несколько ранее. Затем Иуда просит читателя вспомнить, как даже после того, как Господь спас свой народ из земли Египетской, он, не колеблясь, уничтожил тех, кто впал в неверие, так же как он наказал ангелов, которые упали с их первоначального высокого положения и Содома. и Гоморра. [5] Он ярко описывает отступников своего времени. [6] Он увещевает верующих помнить слова, сказанные Апостолами, используя язык, подобный второму посланию Петра, чтобы ответить на опасения, что Господь, казалось, задержался,Как они сказали вам, что в последнее время будут насмешники, которые должны ходить по своим нечестивым похотям ... , [7] и хранить себя в любви Божьей, [8] прежде, чем произнести славословие . [9]

Иуда цитирует прямо из Книги Еноха , части Священного Писания эфиопской и эритрейской церквей, но отвергнутой другими церквями. Он цитирует пророчество Еноха о том, что Господь придет со многими тысячами своих святых, чтобы осудить весь мир. Он также перефразирует (стих 9) случай в утерянном тексте о ссоре сатаны и архангела Михаила из- за тела Моисея.

Наброски [ править ]

I. Приветствие (1–3)

II. Повод для письма (3–4)
  A. Смена темы (3)
  Б. Причина изменения: присутствие безбожных отступников (4)

III. Предупреждение против лжеучителей (5–16)
  A. Исторические примеры суда над отступниками (5–7)
    1. Неверующий Израиль (5)
    2. Павшие ангелы (6)
    3. Содом и Гоморра (7)
  B. Описание Отступников времен Иуды (8–16)
    1. Их клеветническая речь осуждала (8–10)
    2. Их характер изображен графически (11–13)
    3. Их гибель предсказывалась (14–16)

IV. Увещевание верующим (17–23)

V. Заключительная доксология (24–25) [10]

Канонический статус [ править ]

Послание Иуды считается каноническим в христианской церкви . Консервативные ученые датируют его между 70 и 90 годами. Некоторые ученые считают букву псевдонимным произведением, написанным между концом 1-го века и первой четвертью 2-го века из-за его ссылок на апостолов [11] и традиции [12] и из-за грамотного греческого стиля. [13] [14] [15]

«Более примечательным является свидетельство того, что к концу второго века Иуда был широко признан каноническим». [16] Климент Александрийский , Тертуллиан и мураторианский канон считали букву канонической. Первые исторические свидетельства сомнений в авторстве можно найти в трудах Оригена Александрийского , который говорил о сомнениях некоторых, хотя и не его. Евсевий отнес его к «спорным писаниям, антилегоменам» . В конечном итоге письмо было принято как часть Канона отцами церкви, такими как Афанасий Александрийский [17] и Лаодикийский синод.(ок. 363) [18] и Карфаген (ок. 397). [19]

Авторство [ править ]

Название послания написано следующим образом: «Иуда, раб Иисуса Христа и брат Иакова» ( NRSV ). «Иаков» обычно означает Иакова Справедливого , видного лидера ранней церкви. Об Иуде известно немного, что объясняло бы очевидную необходимость опознать его по его более известному брату. [13]

Как брат Иакова Праведного, это традиционно означало, что Иуда был также братом Иисуса, поскольку Иаков описывается как брат Иисуса. Например, Климент Александрийский (около 150–215 гг. Н.э.) писал в своей работе «Комментарии к посланию Иуды», что Иуда, автор послания Иуды, был сыном Иосифа и братом Иисуса (не уточняя, был ли он сын Иосифа от предыдущего брака или Иосифа и Марии). [20]

Существует также спор о том, означает ли «брат» кого-то, у кого одинаковые отец и мать, или сводный брат, или двоюродный брат, или более отдаленные семейные отношения. Этот спор об истинном значении слова «брат» рос по мере развития доктрины непорочного зачатия. [21] [22] [23]

Вне книги Иуды «Иуда» упоминается пять раз в Новом Завете: трижды как Иуда Апостол (Луки 6:16, Деяния 1:13, Иоанна 14:22) и дважды как Иуда, брат Иисуса. (Матфея 13:55, Марка 6: 3) (кроме ссылок на Иуду Искариота и Иуду (сына Иакова) ). Споры продолжаются относительно того, является ли автор послания одним из них, обоими или ни одним из них. Некоторые ученые утверждали, что, поскольку автор письма не называл себя апостолом и фактически называет апостолов третьей стороной, его нельзя отождествлять с апостолом Иудой. Другие пришли к противоположному выводу, то есть, как апостол, он не стал бы претендовать на апостольство от своего имени. [24]

Стиль [ править ]

Послание Иуды - это краткая книга, состоящая всего из одной главы с 25 стихами. Он был составлен как энциклическое письмо, то есть не адресованное членам одной церкви в частности, а скорее предназначенное для распространения и чтения во всех церквях.

Формулировка и синтаксис этого послания на греческом языке показывают, что автор умел и бегло говорил. Послание адресовано христианам в целом [25] и предупреждает их об учении некоторых заблудших учителей, которым они были представлены. Стиль послания воинственный, страстный и поспешный. Множество примеров злодеев и предупреждений об их судьбе быстро сменяются.

Послание завершается славословием , которое Питер Х. Дэвидс считает одним из самых качественных, содержащихся в Библии. [26]

Иуда и 2 Петра [ править ]

Часть Иуды очень похожа на 2 Петра (в основном 2 Петра, глава 2 ), настолько, что большинство ученых соглашаются с тем, что между ними существует зависимость, т. Е. Либо одна буква использует другую напрямую, либо они оба опираются общий источник. [27] Сравнение частей греческого текста 2 Петра 2: 1–3: 3 (426 слов) и Иуды 4–18 (311 слов) дает 80 общих слов и 7 замененных синонимов. [28]

Общие отрывки: [29]

Поскольку это послание намного короче 2 Петра, и из-за различных стилистических деталей некоторые авторы считают Иуду источником аналогичных отрывков из 2 Петра. [30] Однако другие авторы, утверждая, что Иуда 18 цитирует 2 Петра 3: 3 как прошедшее время, считают, что Иуда пришёл после 2 Петра. [31]

Некоторые ученые, считающие, что Иуда предшествовал второму посланию Петра, отмечают, что последний цитирует первое, но опускает ссылку на неканоническую книгу Еноха. [32]

Ссылки на другие книги [ править ]

Иуда 9 в Синайском кодексе (ок. 330-360)

Послание Иуды ссылается как минимум на три другие книги, две из которых ( Книга Захарии и 2 Петра ) являются каноническими для всех церквей, а другая ( Книга Еноха ) неканоническими для большинства церквей.

Стих 9 относится к спору между Архангелом Михаилом и дьяволом по поводу тела Моисея . Некоторые толкователи понимают, что это упоминание является намеком на события, описанные в Захарии 3: 1–2 . [33] [34] Классический теолог Ориген приписывает это упоминание неканоническому предположению Моисея . [35] По словам Джеймса Чарльзуорта , нет никаких свидетельств того, что сохранившаяся книга с этим именем когда-либо содержала подобное содержание. [36] Другие полагают, что это находится в утерянном финале книги. [36] [37]

Стихи 14–15 содержат прямую цитату пророчества из 1 Еноха 1: 9. Название «Енох, седьмой от Адама» также взято из 1 Эн. 60: 1. Большинство комментаторов полагают, что это указывает на то, что Иуда принимает допотопного патриарха Еноха как автора Книги Еноха, содержащей ту же цитату. Однако альтернативное объяснение состоит в том, что Иуда цитирует Книгу Еноха, осознавая, что стихи 14–15 на самом деле являются расширением слов Моисея из Второзакония 33: 2. [38] [39] [40] Это подтверждается необычным заявлением греческого Иуды , что «Енох седьмой от Адама пророчествовал к лжеучителей», а не в отношении их. [41]

Книга Еноха не считается канонической большинством церквей, хотя в эфиопской православной церкви. По мнению западных ученых, более старые разделы Книги Еноха (в основном, Книги Смотрителей ) датируются примерно 300 г. до н.э., а последняя часть ( Книга притч ), вероятно, была составлена ​​в конце I века до н. [42] 1 Енох 1: 9, упомянутый выше, является частью псевдоэпиграфов и входит в число свитков Мертвого моря [4Q Енох (4Q204 [4QENAR]) COL I 16–18]. [43] Ученые считают, что автор Послания Иуды был знаком с Книгой Еноха и находился под ее влиянием в мыслях и словах. [44]

См. Также [ править ]

  • Икетерион ( Иуды 1: 6 )
  • Текстовые варианты в Послании Иуды

Заметки [ править ]

  1. Евсевий, История Церкви 2 23
  2. ^ Робинсон 2017 , стр. 12.
  3. ^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания и в теорию и практику современной текстовой критики . Эррол Ф. Родс (пер.). Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . п. 101. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  4. Эберхард Нестле , Эрвин Нестле , Барбара Аланд и Курт Аланд (редакторы), Novum Testamentum Graece , 26-е издание (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft , 1991), стр. 689.
  5. Иуды 5–7
  6. Иуды 8–16
  7. Иуда 18
  8. Иуда 21
  9. Иуды 24–25
  10. ^ Библия NIV (крупный шрифт ред.). (2007). Лондон: Hodder & Stoughton Ltd
  11. Иуды 17–18
  12. Иуда 3
  13. ^ a b "Священное Писание" .
  14. ^ Норман Перрин, (1974) Новый Завет: Введение , стр. 260
  15. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово Библейский Комментарий , Vol.50, Word (UK) Ltd. с.16
  16. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово Библейский Комментарий , Vol.50, Word (UK) Ltd. с.17
  17. ^ Линдберг, Картер (2006). Краткая история христианства . Блэквелл Паблишинг. п. 15. ISBN 1-4051-1078-3 
  18. ^ Совет Лаодикии на bible-researcher.com. Проверено 5 октября 2011.
  19. BF Westcott, Общий обзор истории канона Нового Завета (5-е изд. Эдинбург, 1881 г.), стр. 440, 541–2.
  20. ^ «Иуда написал католическое послание, брат сыновей Иосифа, и очень религиозный, зная близкие отношения Господа, но не сказал, что он сам был Его братом. Но что он сказал?» Иуда, слуга. Иисуса Христа », - Его как Господа, но« брата Иакова ». Ибо это правда; он был Его братом, (сыном) Иосифа». Александрии, Климент. Комментарии к Посланию Иуды . newadvent.org . Проверено 24 сентября 2015 года .
  21. ^ Джоселин Rhys, Потрясенный Кредо: Непорочное зачатие Doctrine: исследование его происхождения , Kessinger Publishing (перепечатки), 2003 [1922] ISBN 0-7661-7988-5 , стр 3-53 
  22. Честер, А. и Мартин, Р.П. (1994), «Богословие посланий Иакова, Петра и Иуды», CUP, стр.65
  23. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово Библейский Комментарий , Vol.50, Word (UK) Ltd. с.14
  24. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово Библейский Комментарий , Vol.50, Word (UK) Ltd. p.14f
  25. Иуды 1: 1
  26. ^ Дэвидс, Питер Х. (2006). Комментарий к Новому Завету на столпе: послания 2 Петра и Иуды . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эардманс Паблишинг Ко. С. 106.
  27. Введение ко 2 Петру в Библейском комментарии толкователя , под ред. Ф.Э. Гебелейн, Зондерван, 1976–1992 гг.
  28. Перейти ↑ Callan 2004 , p. 43.
  29. ^ Робинсон 2017 , стр. 10.
  30. ^ например, Каллан 2004, стр. 42–64.
  31. ^ например, John MacArthur 1, 2, 3, John Jude 2007 p101 «... полностью соответствует тому, что написано во 2 Петра (2: 1–3: 4), и считается, что письмо Петра предшествовало Иуду по нескольким причинам: (1) Второй Петр предвосхищает приход лжеучителей (2 Петра 2: 1-2; 3: 3), тогда как Иуда имеет дело с их приходом (стихи 4, 11-12, 17-18); и (2) Иуда цитирует непосредственно из 2 Петра 3: 3 и признает, что это от апостола (стихи 17–18) ».
  32. ^ Дейл Мартин 2009 (лекция). «24. Апокалипсис и приспособление» . Йельский университет . Проверено 22 июля 2013 г.
  33. ^ Питер Х. Дэвидс; Дуглас Дж. Му; Роберт Ярбро (5 апреля 2016 г.). 1 и 2 Петра, Иуды, 1, 2 и 3 Иоанна . Зондерван. п. 240. ISBN 978-0-310-53025-1.
  34. ^ RC Лукас; Кристофер Грин (2 мая 2014 г.). Послание 2 Петра и Иуды . InterVarsity Press. С. 168–. ISBN 978-0-8308-9784-1.
  35. ^ «ANF04. Отцы третьего века: Тертуллиан, часть четвертая; Минуций Феликс; коммодиан; Ориген, части первая и вторая» .
  36. ^ a b Псевдоэпиграфы Ветхого Завета Джеймса Чарльзуорта , стр. 76, ссылка на книги Google
  37. Успение Моисея: критическое издание с комментарием Йоханнеса Тромпа. P270
  38. ^ Чарльз Р. Энох OUP, стр. 119
  39. ^ Nickelsburg Г. 1 Енох крепость
  40. ^ Кокс С. Клевета на небесных существ
  41. ^ AUTOI Дательный падеж
  42. ^ Fahlbusch E., Bromiley GW Энциклопедия христианства: P-Sh, страница 411, ISBN 0-8028-2416-1 (2004) 
  43. ^ Clontz, TE и J., Всеобъемлющее Новый Завет с полным текстовым отображением вариантов и ссылки на свитках Мертвого моря, Филона, Иосифа Флавия, библиотеки Наг - Хаммади, Pseudepigrapha, апокрифы, Платон, Египетская Книга Мертвых, Талмуда, Старый Завет, Священники, Дхаммапада, Тацит, Эпос о Гильгамеше , Cornerstone Publications, 2008, стр.711, ISBN 978-0-9778737-1-5 
  44. ^ "Апокалиптическая литература" (столбец 220), Библейская энциклопедия

Источники [ править ]

  • Каллан, Терренс (2004). «Использование письма Иуды вторым письмом Петра» . Biblica . 85 : 42–64.
  • Робинсон, Александра (2017). Иуда о нападении: сравнительный анализ послания Иуды, еврейских суждений и греко-римской инвективы . Библиотека исследований Нового Завета. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0567678799.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вела, Тайлер (2017). «Каноническое исключение или объятие? Использование Еноха в послании Иуды» . Academia.edu .
  • Бэкон, Бенджамин Виснер (1911). «Иуда, Общее послание»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 536–538.

Внешние ссылки [ править ]

Онлайн-переводы Послания Иуды:

  • Библия онлайн на GospelHall.org
  • Иуда у Ворот Библии (разные версии)
  • Раннехристианские сочинения: Послание Иуды: сопоставимые переводы и толкования

Версия аудиокниги:

  • Аудиокнига Джуда в общественном достоянии на LibriVox

Дополнительная информация:

  • Католическая энциклопедия
  • Всестороннее изучение Послания Иуды
  • Экзегеза Иуды Майкла Квандта