Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о греческой богине раздора. О боге любви см. Эрос .
"Discordia" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Discordia (значения) .
Эрис
Богиня раздора и раздора
Эрис Антикенсаммлунг Берлин F1775.jpg
Эрида на чердаке, ок. 575–525 гг. До н. Э.
СимволЗолотое яблоко раздора
Персональная информация
РодителиНикс (одна) или с Эребом , или Зевсом и Герой
Братья и сестрыЭак , Ангелос , Афродита , Аполлон , Арес , Артемида , Афина , Дионис , Илифия , Эньо , Ersa , Геба , Хелен Трои , Геракла , Гермеса , Миноса , Pandia , Персефоны , Персея , Радамант , в грации , в Оры , в Litae , Музы ,Мойры , или Танатос , Гипнос , то Керес , Hemera , Эфир , Морос , апат , Фурии , Oneiroi , Немезид , Geras , Eleos , Philotes , Oizys , Мый .
ДетиДисномия , Поноша , ATE , Лето , лимузины , Algos , Hysminai , Makhai , Phonoi , Androktasiai , Neikea , Amphilogiai , Horkos
Римский эквивалентDiscordia

Эрида ( / ɪər ɪ s , ɛr ɪ s / ; греческий : Ἔρις Эрис , "Раздор") является греческой богиней раздора и разлада. Ее римский эквивалент - Дискордия , что означает то же самое. Греческая противоположность Эриды - Гармония , римский аналог - Конкордия . [1] Гомер приравнял ее к богине войны Эню , римским двойником которой является Беллона . Карликовая планета Эрида назван в честь богини.

У нее не было храмов в Древней Греции (у Конкордии было несколько в Италии), [ цитата необходима ], и она функционирует по существу как персонификация , в которой она появляется у Гомера и многих более поздних работ.

Этимология [ править ]

Эрис неопределенной этимологии; были предложены связи с глаголом ὀρίνειν orinein , «возбуждать, возбуждать, возбуждать», и собственным именем Ἐρινύες Erinyes . RSP Beekes отвергает эти производные и предполагает догреческое происхождение. [2]

Характеристики в греческой мифологии [ править ]

Эль Juicio де Пари на Энрике Симоне , 1904 г.
Золотое яблоко раздора на Якоба Иорданса , 1633
Das Urteil де Париж от Антона Рафаэля Менгса , с. 1757

В Гесиода «ы Труды и дни 11-24, два различных богинь по имени Эрис различают:

Так что, в конце концов, раздора не было одного, но по всей земле их два. Что касается одной, мужчина будет ее хвалить, когда он поймет ее; но другой достоин порицания: и они совершенно разные по своей природе. Ибо один, будучи жестоким, воспитывает злую войну и битву: ее никто не любит; но по воле бессмертных богов люди вынуждены воздавать должное суровой Раздоре.

Но другая - старшая дочь Темной Ночи ( Никс ) и сын Кроноса [т.е. Зевса ], который сидит наверху и обитает в эфире., пусти ее в корни земли: и она гораздо добрее к мужчинам. Она побуждает к труду даже бездельников; ибо человек жаждет работы, когда он считает своего соседа богатым человеком, который спешит пахать и сажать землю и наводить порядок в своем доме; и сосед соперничает со своим соседом, когда он спешит за богатством. Эта борьба полезна для мужчин. И гончар сердится на гончара, и ремесленник на мастера, и на нищего завидует нищему, а менестрель - на менестреля.

В « Теогонии » Гесиода (226–232) о Страйфе, дочери Ночи, отзываются менее любезно, поскольку она порождает другие персонификации в качестве своих детей:

И ненавистная Эрида родила болезненный Понос («Трудности»),
Лета («Забывчивость») и Лимузин («Голод») и плачущая Алгея («Боли»),
Хысминай («Сражения»), Махай («Войны»), Фоной («Убийства») и Андроктасиай («Убийства»);
Neikea («Ссоры»), Pseudea («Ложь»), Logoi («Истории»), Amphillogiai («Споры»)
Дисномия («Анархия») и Ате («Руины»), рядом друг с другом,
и Хоркос («Клятва»), который больше всего поражает людей на земле,
Затем желающий дает ложную присягу. [3]


Другой Strife предположительно та , которая появляется в Homer «s Илиады Книга IV; приравнивается к Эню как к сестре Ареса и, следовательно, предположительно дочери Зевса и Геры :

Раздор, гнев которого неумолим, она сестра и соратница кровожадного Ареса, которая вначале была всего лишь мелочью, но после этого растет, пока она не ступит по земле, ударяя головой о небо. Затем она швырнула горечь одинаково между обеими сторонами, пока шла через натиск, усугубляющий мужскую боль. У нее также есть сын, которого она назвала Страйф .

Эню упоминается в Книге 5, а Зевс посылает Раздор, чтобы разбудить ахейцев в Книге 11 того же произведения.

Самая известная история Эрис повествует о том, что она начала Троянскую войну , вынудив Парижский суд . Богини Гера , Афина и Афродита были приглашены вместе с остальным Олимпом на принудительную свадьбу Пелея и Фетиды , которые стали родителями Ахилла , но Эрида была отвергнута из-за ее склонности к неприятностям.

Поэтому она (как упоминалось в Киприи согласно Проклу как часть плана, разработанного Зевсом и Фемидой ) бросила в группу Яблоко раздора , золотое яблоко с надписью на древнегреческом : τῇ καλλίστῃ , латинизированной :  tē (i) kallistē (i )  - «Для самой красивой» или «Самой справедливой» - провоцируя богинь начать ссору о подходящем получателе. Несчастный Париж , принц Трои , был назначен Зевсом избранником прекраснейшего. Богини раздели догола, чтобы попытаться выиграть решение Пэрис, а также пытались подкупить его. Гера предложила политическую власть;Афина обещала безграничную мудрость; и Афродита искушению его с самой красивой женщиной в мире: Елена , жена Менелая из Спарты . В то время как греческая культура уделяла больше внимания доблести и силе, Париж решил вручить яблоко Афродите, тем самым обрекая свой город, который был разрушен в последовавшей войне.

В Nonnus «ы Деяния Диониса , 2,356, когда Тифон готовится к бою с Зевсом:

Эрис («Раздор») была эскортом Тифона в меле, Ника («Победа») вела Зевса в бой.

Другая история Эриды включает в себя Геру и любовь Политехноса и Эдона . Они утверждали, что любят друг друга больше, чем Гера и Зевс. Это разозлило Геру, поэтому она послала Эрис посеять с ними раздор. Политехнос добивал доску для колесницы, а Эдон - паутину, которую плела. Эрис сказала им: «Тот, кто завершит твою задачу последним, должен будет представить другому служанку!» Эдон победил. Но Политехнос не обрадовался своему поражению, поэтому он пришел к Хелидону, сестре Эдона, и изнасиловал ее. Затем он замаскировал ее под рабыню, представив ее Эдону. Когда Эедон обнаружил, что это действительно ее сестра, она зарубила сына Политехноса и скормила его Политехносу. Боги были недовольны, поэтому они превратили их всех в птиц.

Культурные влияния [ править ]

Рукописная иллюстрация Эриды на свадьбе Пелея и Фетиды из романа Жана Миелота L'Epître d'Othéa (ок. 1460 г.)

Дискордианство [ править ]

Основная статья: дискордианство

Эрида была принята как божество-покровитель современной дискордианской религии, которая была основана в конце 1950-х годов Грегори Хиллом и Керри Венделлом Торнли под псевдонимами «Малаклипс Младший» и «Омар Хайям Равенхерст». Дискордианская версия Эрис значительно легче по сравнению с довольно злобным греко-римским оригиналом, в котором она изображена как позитивная (хотя и озорная) сила хаотического созидания. Principia Discordia , первая священная книга дискордианства, утверждает:

Однажды Мал-2 посоветовался со своей шишковидной железой и спросил Эрис, действительно ли Она создала все эти ужасные вещи. Она сказала ему, что Ей всегда нравились древние греки, но им нельзя доверять исторические дела. «Они были, - добавила она, - жертвами несварения желудка, знаете ли». Достаточно сказать, что Эрис не злобна и не злобна. Но она озорная, а иногда и стервозная. [4]

История о пренебрежении Эрис и косвенном начале Троянской войны записана в « Началах» и называется « Первоначально пренебрежительно» . Principia Discordia утверждает , что ее родители могут быть такими , как описано в греческой легенде, или что она может быть дочерью Пустоты. Она - Богиня Беспорядка и Бытия, в то время как ее сестра Анирис (названная эквивалентом Гармонии в мифах Гармонии) - богиня Порядка и Небытия. Их брат - Духовность. [5]

Дискордианская Эрида рассматривается как препятствие для озабоченности западной философии, пытающейся найти порядок в хаосе реальности, предписывая порядок быть синонимом истины. Дискордиан Эрис учит нас, что единственная правда - это хаос, а порядок и беспорядок - это просто временные фильтры, применяемые к линзам, через которые мы смотрим на хаос. Это известно как анеристическая иллюзия. [6]

В этом рассказе Эрис становится чем-то вроде покровительницы хаотического творения:

Я хаос. Я субстанция, из которой ваши художники и ученые строят ритмы. Я дух, с которым ваши дети и клоуны смеются в счастливой анархии. Я хаос. Я жив, и говорю вам, что вы свободны. [7]

Концепция Эрис, разработанная Principia Discordia , используется и расширяется в научно-фантастическом произведении «Иллюминатус!». Трилогия от Роберта Ши и Роберта Антона Уилсона (в котором персонажи из Principia Discordia появляются). В этой работе Эрис - главный персонаж. [8]

Другое [ править ]

Классическая сказка « Спящая красавица» частично навеяна ролью Эрис в свадьбе Пелея и Фетиды . Как и Эрис, злобная фея проклинает принцессу после того, как ее не пригласили на крестины принцессы . [9] [10]

См. Также [ править ]

  • Aneris
  • Эристический

Примечания [ править ]

  1. ^ Руофф, св Эрис, стр. 329 .
  2. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 459).
  3. ^ Колдуэлл, стр. 42 строки 226–232, со значениями имен (в скобках), как это дает Колдуэлл, стр. 40 по строкам 212–232.
  4. ^ "Принципы Discordia" . Ology.org. 1997-04-21 . Проверено 14 июня 2012 .
  5. ^ "Страница 57" . Принципы Дискордии . Проверено 14 июня 2012 .
  6. ^ "Принципы Дискордии - Страница 49" . www.principiadiscordia.com . Проверено 22 сентября 2017 .
  7. ^ "Принципы Discordia" . Ology.org. 1997-04-21 . Проверено 14 июня 2012 .
  8. ^ «Роберт Антон Уилсон: в поисках космического разума» Джеффри Эллиота. Архивировано 14 июня 2006 г. винтервью Wayback Machine, где обсуждается роман (URL-адрес доступен 21 февраля 2006 г.)
  9. Перейти ↑ HJ Rose (2006). Справочник греческой мифологии, включая ее распространение на Рим . Kessinger Publishing . ISBN 978-1-4286-4307-9. Проверено 6 ноября 2007 .
  10. Перейти ↑ Maria Tatar (Ed.) (2002). Аннотированные классические сказки . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-05163-6. Проверено 6 ноября 2007 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы и дни Гесиода
  • Гесиода Теогонии
  • Гомера Илиада
  • Илиада Гомера в Гутенберге (есть много разных переводов в Гутенберге)