Эсхатология

Четыре всадника апокалипсиса , как они изображены в работе Альбрехта Дюрера Апокалипсис

Эсхатология / ˌ ɛ s к ə т ɒ л ə dʒ я / ( слушать ) является частью теологии касается заключительных событий истории или конечной судьбы человечества. Это понятие обычно называют « концом света » или « концом времен ». ^[1]

Слово возникает от греческого ἔσχατος éschatos означает «последний» и -logy значение «исследование», и впервые появилась на английском языке около 1844. ^[2] Оксфордский словарь английского языка определяет эсхатологии как «часть теология заинтересованного со смертью, суд , и конечная судьба души и человечества ". ^[3]

В контексте мистицизма этот термин метафорически относится к концу обычной реальности и воссоединению с Божественным . Многие религии ^{[ количественно ]} рассматривают эсхатологию как грядущее событие, предсказанное в священных текстах или фольклоре .

Эсхатологии различаются по степени оптимизма или пессимизма в отношении будущего. В некоторых эсхатологиях условия лучше для одних и хуже для других, например, «рай и ад». Они также различаются по срокам . Группы, заявляющие о неизбежной эсхатологии, также называют культами судного дня .

Религия [ править ]

Вера Бахаи [ править ]

В Вере бахаи творение не имеет ни начала, ни конца; ^[4] Бахаи считают эсхатологию других религий символической. По вере бахаи, человеческое время отмечено серией прогрессивных откровений, в которых от Бога приходят последовательные посланники или пророки. ^[5] Приход каждого из этих посланников рассматривается как судный день для приверженцев предыдущей религии, которые могут принять решение принять нового посланника и войти в «небеса» веры или осудить нового посланника и войти в «ад» отрицания. С этой точки зрения, термины «рай» и «ад» становятся символическими терминами для духовного прогресса человека и его близости к Богу или расстояния от него. ^[5]Согласно вере бахаи, приход Бахауллы (1817-1892), основателя Веры Бахаи, свидетельствует об исполнении прежних эсхатологических ожиданий ислама , христианства и других основных религий. ^[6]

Буддизм [ править ]

Христианство [ править ]

Христианская эсхатология - это исследование, связанное с конечной судьбой отдельной души и всего сотворенного порядка, основанное в первую очередь на библейских текстах Ветхого и Нового Заветов .

Христианские эсхатологические исследования направлены на изучение и обсуждение таких вопросов, как природа Божественного и божественная природа Иисуса Христа , смерть и загробная жизнь , рай и ад , второе пришествие Иисуса , воскресение мертвых , восхищение , скорбь. , Милленаризм , конец света, Страшный суд , Новое Небо и Новая Земля в мире грядущем .

Эсхатологические отрывки встречаются во многих местах Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете . В Ветхом Завете апокалиптическую эсхатологию можно найти, в частности, в Исайи 24–27, Исайи 56–66, Иоиле , Захарии 9–14, а также в заключительных главах Даниила и Иезекииля . ^[7] В Новом Завете соответствующие отрывки включают Евангелие от Матфея 24 , Марка 13 , притчу об овцах и козлах и Книгу Откровения - Откровение часто занимает центральное место в христианской эсхатологии.

Второе пришествие Христа является центральным событием в христианской эсхатологии в более широком контексте полноты Царства Божьего . Большинство христиан верят, что смерть и страдания будут существовать до возвращения Христа. Однако существуют различные взгляды на порядок и значение других эсхатологических событий.

Книга Откровения составляет основу большей части христианской эсхатологии. Изучение Откровения обычно делится на четыре методологии толкования или герменевтику :

• В Футуристическом подходе трактует книги Откровения главным образом как невыполненное пророчество происходит в каком - то еще неопределенном будущем.
• Preterist подход интерпретирует Откровение , главным образом , как имевшая пророческое исполнение в прошлом, главным образом в событиях первого века нашей эры.
• Historicist подход помещает Откровение в контексте истории, выявляя фигуры и отрывки из Откровения с основными историческими людьми и событиями. Этой точки зрения обычно придерживалась ранняя христианская церковь , а затем и предшественники протестантизма , такие как Джон Уиклиф , ^{[8] [ нужна цитата для проверки ],} а затем большинство протестантских реформаторов , таких как Мартин Лютер , ^{[9] [ 10]} Джон Кальвин , ^[11] и Джон Уэсли . ^[12] Среди других сторонников этой точки зренияИсаак Ньютон ^[13] (1642-1727) и другие. ^{[14] [15]}
• Идеалист подход рассматривает событие Откровения как ни прошлое , ни будущее реальностей, а как чисто символические счета, имея дело с продолжающейся борьбой и окончательным торжеством добра над злом .

Мессианский иудаизм [ править ]

Индуизм [ править ]

Vaishnavite традиция связывает современные индуистские эсхатологии к фигуре Калки , десятый и последнего аватар в Вишну . До того, как эпоха подходит к концу, Калки перевоплотится в Шиву и одновременно растворит и возродит вселенную.

Большинство индусов считают, что нынешний период - это Кали-юга , последняя из четырех юг , составляющих нынешнюю эпоху. Каждый период наблюдался последовательное вырождение морального порядка до такой степени, что в Кали-югу ссоры и лицемерие стали нормой. В индуизме время циклично, состоит из циклов или «кальп» . Каждая кальпа длится 4,32 миллиарда лет, за ней следует пралайя равной продолжительности, что вместе составляет один полный день и ночь из 100 360-летней продолжительности жизни Брахмы , который живет 311 триллион 40 миллиардов лет. Цикл рождения , роста , распада, и обновление на индивидуальном уровне находит свое отражение в космическом порядке, но все же подвержено капризам божественного вмешательства в вайшнавскую веру.

Некоторые шиваиты придерживаются мнения, что Шива непрерывно разрушает и создает мир. ^{[ необходима цитата ]}

Ислам [ править ]

В поговорках о пророке Мухаммаде относительно Признаки Судного Дня документа Исламской эсхатологии .

Высказывания Мухаммеда по этому поводу традиционно разделяются ^{[ кем? ]} на большие и второстепенные знаки. Он рассказал о нескольких незначительных признаках приближения Судного дня, в том числе:

• Абу Хурайра сообщил, что Мухаммед сказал: «Если вы выживете какое-то время, вы непременно увидите людей, у которых в руках были бы кнуты, подобные воловьему хвосту. Они вставали утром под гневом Бога и уходили в вечер гнева Божьего ». ^{[ необходима цитата ]}
• Абу Хурайра передал, что Мухаммад сказал: «Когда честность потеряна, тогда ждите Судного дня». Его спросили: «Как будет потеряна честность, о Посланник Бога?» Он сказал: «Когда власть дается тем, кто ее не заслуживает, тогда ждите Судного дня». ^{[ необходима цитата ]}
• 'Умар ибн аль-Хаттаб в длинном повествовании, касающемся вопросов ангела Гавриила , сообщил: «Сообщите мне, когда наступит Судный день». Он [Мухаммад] заметил: «Тот, кого спрашивают, знает не больше, чем спрашивающий». Он [вопрошающий] сказал: «Расскажите мне о его показаниях». Он [Мухаммад] сказал: «Что рабыня рождает своих хозяйку и хозяина, и что вы найдете босых, нищих пастухов коз, соперничающих друг с другом в строительстве великолепных зданий». ^{[ необходима цитата ]}
• «Перед Судным Днем будут великие лжецы, так что берегитесь их». ^{[ необходима цитата ]}
• "Когда самый нечестивый член племени становится его правителем, а самый никчемный член сообщества становится его лидером, и человека уважают из-за страха перед тем злом, которое он может совершить, и лидерство передается людям, недостойным этого , ожидайте Судного Дня ". ^{[ необходима цитата ] [17]}

Что касается главных знамений, сподвижник Пророка рассказал: «Однажды мы сидели вместе и разговаривали между собой, когда появился Пророк. Он спросил нас, о чем мы говорим. Мы сказали, что это был Судный день. Он сказал:« Это не будет называться , пока не появились десять признаков: дым (Ad Духан), Даджаль ( Антихрист ), существо (что ранит людей), восход солнца на Западе, Второе пришествие в Иисуса , появление из Гог и Магог , и трех погружений (или обрушений в земли): одна на востоке, другой на Западе и треть на Аравийском полуострове ». (примечание: предыдущие события не были перечислены ^{[кем? ]}в хронологическом порядке появления)^{[ необходима ссылка ]}

Насир Хосров , 11 - ^го века мусульманский мыслитель, разделяет иную интерпретацию коранических стихов в его Лице религии ( Wajh-я Din ). Он разъясняет аят, в котором Аллах провозглашает, что земля была создана за шесть дней, а затем почила на его троне (Коран 7:54). Он объясняет , что эти 6 дней не являются ни 24-часовых периодов , ни 1000 или 50000-летних эпох, но циклы создания разграничены прихода нескольких конвейеров божественного откровения ( nāṭiqs ), а именно : Адам , Нух / Noah , Ibrahim / Abraham , ' Иса / Иисус и Мухаммед. Затем за каждым из этих провозвестников будет следовать череда имамов в их потомках, кульминацией которых станет следующий провозвестник. Наконец, Хаким Насир предсказывает, что линия имамов из семьи Мухаммеда, начиная с Али б. Аби Талиб , завершится приходом Господа Воскресения ( Касима аль-Киямы ). Этот человек, которого символизирует Престол ( аль-Арш ) Бога, считается вершиной и целью творения, через которую мир выйдет из тьмы и невежества и «во свет своего Господа» (Коран 39: 69). Его эпоха, в отличие от тех, что были до него провозвестниками, - это не та эпоха, когда Бог предписывает людям работать, а эпоха, когда Бог награждает людей. ^[18]

Иудаизм [ править ]

Еврейская эсхатология обсуждает события, которые произойдут в конце дней , согласно еврейской Библии и еврейской мысли. Это включает в себя сбор изгнанной диаспоры , приход еврейского Мессии , загробную жизнь и возрождение мертвых цадиков .

Иудаизм обычно называет последнее время «концом дней» ( анарит ха-ямим , אחרית הימים), фраза, которая встречается несколько раз в Танахе . Идея мессианской эпохи занимает видное место в еврейской мысли и включена в понятие конца дней.

Иудаизм обращается к концу времен в Книге Даниила и во многих других пророческих отрывках в еврейских писаниях, а также в Талмуде , особенно в трактате Авода Зара .

Древнескандинавская религия [ править ]

Даосизм [ править ]

Зороастризм [ править ]

Фрашокерети - это зороастрийская доктрина окончательного обновления вселенной, когда зло будет уничтожено, а все остальное будет в совершенном единстве с Богом ( Ахура Мазда ). Доктринальные предпосылки таковы:

1. В конечном итоге добро преобладает над злом.
2. Творение, изначально совершенно хорошее, впоследствии было испорчено злом.
3. В конечном итоге мир будет восстановлен до совершенства, которое он имел во время создания.
4. «Спасение индивидуума зависело от суммы мыслей, слов и поступков [этого человека], и никакое божественное существо не могло изменить это, будь то сострадательное или капризное вмешательство». Таким образом, каждый человек несет ответственность за судьбу своей души и одновременно разделяет ответственность за судьбы мира. ^[19]

Аналогии в науке и философии [ править ]

Исследования будущего и трансгуманизм [ править ]

Исследователи будущего и трансгуманисты исследуют, как ускорение темпов научного прогресса может привести к « технологической сингулярности » в будущем, которая глубоко и непредсказуемо изменит ход человеческой истории и приведет к тому, что Homo sapiens больше не будет доминирующей формой жизни в мире. Земной шар. ^{[20] [21] [ неправильный синтез? ]}

Астрономия [ править ]

Иногда термин «физическая эсхатология» применяется к долгосрочным предсказаниям астрофизики. ^{[22] [23]} ВС превратятся в красный гигант примерно 6 миллиардов лет. Жизнь на Земле станет невозможной из-за повышения температуры задолго до того, как планета будет фактически поглощена Солнцем. ^[24] Даже позже Солнце станет белым карликом .

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Крейг С. Хилл, « Во времена Бога: Библия и будущее» , Гранд-Рапидс: Eerdmans 2002. ISBN 0-8028-6090-7 
• Дэйв Хант , «Чаша трепета» , издательство Harvest House, Юджин, (Орегон), 1995 ISBN 1-56507-334-7 . 
• Джонатан Менн, библейская эсхатология , Юджин, Орегон, Wipf & Stock, 2013. ISBN 978-1-62032-579-7 . 
• Джозеф Ратцингер ., Эсхатология: смерть и вечная жизнь , Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1985. ISBN 978-0-8132-1516-7 . 
• Роберт Сунгенис, Скотт Темпл, Дэвид Аллен Льюис, Shock Wave 2000! с подзаголовком The Harold Camping 1994 Debacle , New Leaf Press, Inc. 2004 ISBN 0-89221-269-1 
• Стивен Трэвис, Христос снова придет: надежда на Второе пришествие Иисуса , Торонто: Clements Publishing 2004. ISBN 1-894667-33-6 
• Джерри Л. Уоллс (редактор), Оксфордский справочник по эсхатологии , Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0-19-973588-4 

Внешние ссылки [ править ]

• Католическая энциклопедия: эсхатология
• Еврейская энциклопедия: эсхатология