Эскрава Анастасия | |
|---|---|
| Почитается в | Народный католицизм , Умбанда , спиритизм |
| Атрибуты | Африканская женщина, голубые глаза, маска для лица |
Эскрава Анастасия - популярный народный святой, почитаемый в Бразилии . Ведомое женщина африканского происхождения, Anastacia изображается как обладающие невероятной красотой, имея пронзительные голубые глаза и носить карательный железную маску . Хотя Анастасия официально не признана католической церковью , она по-прежнему является важной фигурой в популярной католической религиозной культуре по всей Бразилии. Ее также почитают представители традиций умбанды и спиритизма . Она также изображалась в Бразилии в книгах, радиопрограммах и очень успешном телевизионном мини-сериале, носящем ее имя.
История святого [ править ]
Без официальной истории истории жизни Анастасии разнятся. Некоторые помещают ее рождение в Африку, где оговаривается, что Анастейша была ребенком черной рабыни с западного побережья Африки. Ее мать была изнасилована ее владельцем, и в результате появилась Анастасия - первый черный ребенок, родившийся с голубыми глазами. Владелец плантации приказал отослать ребенка, чтобы скрыть от жены доказательства своей «неверности».
Другие, с другой стороны, подчеркивают ее бразильское происхождение, где она родилась в Африке, королевская принцесса, которую поработили и отправили в Бразилию. По словам бразильского историка Карлоса де Лима, порабощенная принцесса стала домработницей на плантации сахарного тростника. Во всех версиях она порабощена и жестоко обращена со стороны своих поработителей. Анастасия стоически переносит эти травмы и с любовью относится ко всем людям. Часто утверждают, что она обладала огромными целительными способностями и совершала другие чудеса.. В конце концов, ее владельцы наказывают ее, заставляя носить маску, напоминающую намордник, которая мешает ей говорить, и тяжелый железный ошейник. Причины этого наказания различны: в одних рассказах рассказывается о том, что она помогла ей сбежать от других рабов, в других утверждается, что она сопротивлялась изнасилованию со стороны хозяина, а в третьем обвиняют любовницу, завидующую красоте Анастасии. После продолжительных страданий, совершая новые чудеса исцеления и покоя, Анастасия умирает от столбняка из-за ошейника. Часто утверждается, что она исцелила сына своего хозяина и любовницы и простила их жестокость после смерти. [ необходима цитата ]
История почитания [ править ]
Хотя есть сообщения о черных бразильцах, которые поклонялись образу рабыни в маске на протяжении всего конца 19 - начала 20 века, первое широкомасштабное почитание святого началось в 1968 году, когда кураторы Музея негров, расположенного в В пристройке к церкви Розария Братства св. Бенедикта в Рио воздвигнута выставка в честь 80-летия отмены рабства в Бразилии. Среди экспонатов была гравюра рабыни в маске наказания. Вскоре изображение стало объектом всеобщего поклонения, и в начале 1970-х члены Братства начали собирать рассказы об Анастейше. [ необходима цитата ]
В 1980-х годах культ Анастасии расширился с ее изначальной бедной черной базы и включил многих прогрессивных белых из среднего класса. В 1984 году финансируемая нефтяной компанией Petrobras попытка официально канонизировать Анастасию привлекла к ней значительное внимание. Ее популярность, которую считали символом расовой гармонии, быстро росла, особенно среди медсестер, чернокожих женщин и заключенных. По радио показывали ее жизнь, по телевидению выпускали популярные мини-сериалы и репортажи о расследованиях. Она также была интегрирована в веру Умбанды как одна из pretos velhos, «старых черных рабов». [ необходима цитата ]
В 1987 году католическая церковь заявила, что Анастасии никогда не существовало, и ее изображение было удалено с церковных владений. Однако к этому времени в Рио было воздвигнуто несколько независимых святынь, которые существуют по сей день. [ необходима цитата ]
Почитание сегодня [ править ]
Как и другие Святые, преданность Анастасии - это глубоко личный опыт среди тех, кто ей поклоняется. Основная сфера этой преданности - использование небольших изображений, таких как молитвенные карточки, медальоны, статуэтки, свечи и т. Д., С помощью которых преданный молится Анастасии, чтобы она заступилась за нее. Многие также молятся Анастасии во время трудностей или кризисов. Часто преданные отвечают на ходатайства паломничеством в одну из нескольких популярных святынь. Здесь к образу святого делаются небольшие подношения: цветы, украшения, молитвенные карточки и медальоны.
Мини-сериал [ править ]
В 1990 году для бразильского телевидения был снят мини-сериал «Escrava Anastacia». Режиссер Энрике Мартинс , сценарий Пауло Сезара Коутиньо и Ангела Корреа в главной роли , изобразил Анастасию в образе нигерийской принцессы, захваченной работорговцами . Анастасия продается жестокому хозяину, который влюбляется в нее и в конце концов пытается ее изнасиловать. За отказ своему хозяину Анастейша наказывается тем, что ее заставляют носить маску. [1] Образ Анастасии, исцеляющей сына своих угнетателей, является нововведением, разработанным для этой программы.
Ссылки [ править ]
- ^ Бердик, Джон (1998). Блаженная Анастасия: женщины, раса и популярное христианство в Бразилии . Рутледж. С. 75–76. ISBN 978-0415912600.
Источники [ править ]
- БЕРДИК, Джон (1998): Блаженная Анастасия: женщины, раса и популярное христианство в Бразилии , Нью-Йорк, Рутледж. ISBN 0-415-91260-1
- Escrava Anastacia (мини-сериал, 1990) в базе данных Internet Movie
