«Эссе о первых принципах правления» (1768 г.) - ранний труд по современной либеральной политической теории британского эрудита 18-го века Джозефа Пристли .
Генезис работы
Друзья Пристли убедили его опубликовать работу о несправедливостях, которые терпят религиозные несогласные из-за законов о проверке и корпорациях , - тема, на которую он уже ссылался в своем эссе о курсе гуманитарного образования для гражданской и активной жизни (1765).
Между 1660 и 1665, парламент принял ряд законов, ограничивающих права инакомыслящих: они не могли занимать политические должности, научи школу, служить в армии или посетить Оксфорд и Кембридж , если они не приписаны к тридцати девяти статей о Церкви Англия . В 1689 году был принят Закон о терпимости, который восстановил некоторые из этих прав, если несогласные подписывались под 36 из 39 статей ( католики и унитарии были исключены), но не все несогласные были готовы принять этот компромисс, и многие отказались подчиняться . На протяжении 18 века несогласные подвергались преследованиям, а законы против них применялись беспорядочно. Несогласные постоянно обращались в парламент с петициями об отмене законов о тестировании и корпорациях, утверждая, что эти законы сделали их гражданами второго сорта. Ситуация ухудшилась в 1753 году после принятия Закона о браке лорда Хардвика, который предусматривал, что все браки должны заключаться англиканскими министрами; некоторые вообще отказались проводить свадьбы несогласных. [1]
Чтобы защитить инакомыслящих, текст переформулирует аргументы Джона Локка из « Двух трактатов о правительстве» (1689 г.), но также делает полезное различие между политическими и гражданскими правами и приводит доводы в пользу защиты обширных гражданских прав. [2] Пристли различает частную и публичную сферу государственного контроля; образование и религия, в частности, утверждает он, являются частным делом и не должны находиться в ведении государства. Как заявляет Крамник, «фундаментальной политикой Пристли была необходимость ограничить вмешательство государства в свободу личности». [3] Для ранних либералов, таких как Пристли и Джефферсон, «определяющей чертой либеральной политики» был упор на разделение церкви и государства . [4] В заявлении, в котором сформулированы ключевые элементы раннего либерализма, Пристли писал:
Следовательно, необходимо понимать, что все люди живут в обществе для их взаимной выгоды; так что добро и счастье членов, то есть большинства членов любого государства, являются великим стандартом, по которому в конечном итоге должно определяться все, что связано с этим состоянием. [5]
Пристли признавал, что революция была необходима временами, но считал, что в Британии уже была своя единственная необходимая революция в 1688 году , хотя его более поздние труды предполагали иное. Поздний радикализм Пристли возник из его веры в то, что британское правительство посягает на свободу личности. [6]
«Очерк правительства» выдержал три английских издания и был переведен на голландский .
Смотрите также
Заметки
Библиография
- Гаррет, Кларк. «Джозеф Пристли, Миллениум и Французская революция». Журнал истории идей 34.1 (1973): 51–66.
- Джексон, Джо, Мир в огне: еретик, аристократ и гонка за кислородом . Нью-Йорк: Викинг, 2005. ISBN 0-670-03434-7 .
- Крамник, Исаак. «Наука восемнадцатого века и радикальная социальная теория: пример научного либерализма Джозефа Пристли». Журнал британских исследований 25 (1986): 1–30.
- Шофилд, Роберт Э. Просвещение Джозефа Пристли: исследование его жизни и работы с 1733 по 1773 год . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 1997. ISBN 0-271-01662-0 .
- Таппер, Алан. «Джозеф Пристли». Словарь литературной биографии 252: британские философы 1500–1799 . Ред. Филип Б. Дематтеис и Питер С. Фосл. Детройт: Гейл Групп, 2002.
- Углоу, Дженни. Лунные люди: пять друзей, чье любопытство изменило мир . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2002. ISBN 0-374-19440-8 .