Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Этика технологий - это подраздел этики, направленный на решение этических вопросов, характерных для эпохи технологий , переходного периода в обществе, когда персональные компьютеры и последующие устройства были введены, чтобы предоставить пользователям простой и быстрый способ передачи информации. Этика в технологиях стала постоянно меняющейся темой по мере развития технологий.

Когда мы думаем об этических проблемах, мы обычно не думаем о технологиях. Хотя мы не думаем об этических проблемах, технологии ставят этическую дилемму как для производителей, так и для потребителей. Предмет техноэтики, или этического значения технологии, изучали разные философы, такие как Ханс Йонас и Марио Бунге .

В этой статье будет рассказано, что такое техноэтика, различные типы техноэтики в прикладных областях, история техноэтики, общие этические проблемы, текущие техноэтические проблемы, недавние события и 5481544957641789350. =. 5578. Будущее развитие и будущее техноэтики. В этой статье обсуждается множество различных тем и типов технологий, которые в настоящее время используются в нашем обществе, а также обсуждаются этические последствия каждой из этих технологий. Hcb

Техноэтика [ править ]

Техноэтика ( TE ) - это междисциплинарная область исследований, которая опирается на теории и методы из различных областей знаний (таких как коммуникации, информационные исследования социальных наук, исследования технологий, прикладная этика и философия), чтобы обеспечить понимание этических аспектов технологических систем и практик для продвижение технологического общества. [1]

Техноэтика рассматривает технологии и этику как социально интегрированные предприятия и фокусируется на выявлении этических способов использования технологий, защите от неправомерного использования технологий [2] [3] и разработке общих принципов, которые будут определять новые достижения в технологическом развитии и применении на благо общества. Как правило, исследователи техноэтики склонны концептуализировать технологию и этику как взаимосвязанные и неотъемлемые элементы жизни и общества. [4] Техноэтика означает широкий круг этических проблем, связанных с технологиями - от конкретных сфер деятельности, затрагивающих профессионалов, работающих с технологиями, до более широких социальных, этических и правовых вопросов, касающихся роли технологий в обществе и повседневной жизни. [1]

Техноэтические перспективы постоянно меняются по мере развития технологий в областях, невидимых для создателей, и по мере того, как пользователи меняют предполагаемое использование новых технологий. Человека нельзя отделить от этих технологий, потому что это неотъемлемая часть сознания . [5] Краткосрочные и долгосрочные этические аспекты технологий вовлекают создателя, производителя, пользователя и правительства.

Поскольку технологии продолжают развиваться со временем, возникают новые техноэтические проблемы. Например, дискуссии о генетически модифицированных организмах (ГМО) вызвали огромную озабоченность в отношении технологий, этики и безопасности. [6] Существует также огромный вопрос о том, следует ли доверять искусственному интеллекту (ИИ) и полагаться на него. Это всего лишь несколько примеров того, как достижения в области технологий повлияют на этические ценности людей в будущем.

Определения [ править ]

  • Этика решает вопросы о том, что «правильно», что «справедливо» и что «справедливо». [7] Этика описывает моральные принципы, влияющие на поведение; соответственно, изучение этики сосредотачивается на действиях и ценностях людей в обществе (что люди делают и как, по их мнению, они должны действовать в этом мире). [8]
  • Технология - это отрасль знаний, которая занимается созданием и использованием технических средств и их взаимосвязью с жизнью, обществом и окружающей средой; он может опираться на различные области, включая промышленное искусство , инженерию, прикладную науку и чистую науку. [9] Технологии «являются основой человеческого развития и ключевым направлением для понимания человеческой жизни, общества и человеческого сознания ». [8]

Используя теории и методы из разных областей, техноэтика дает представление об этических аспектах технологических систем и практик, изучает связанные с технологиями социальные политики и меры вмешательства, а также предоставляет рекомендации по этическому использованию новых достижений в области технологий. [8] Техноэтика представляет собой теорию систем и методологию для руководства различными отдельными областями исследования человеческой технологической деятельности и этики. [8] Более того, эта область объединяет как техноцентрическую, так и биоцентрическую философию, обеспечивая «концептуальную основу для разъяснения роли технологии для тех, кто ее затрагивает, а также для помощи в решении этических проблем и принятии решений в областях деятельности, которые зависят от технологий. " [8]Как биотехнологическая сфера, техноэтика «ориентирована как на технологии, так и на человеческую деятельность»; [8] он обеспечивает «систему этических норм, которая оправдывает это глубокое измерение технологии как центральный элемент в достижении« окончательного »совершенства человека». [10]

Основные проблемы [ править ]

Технология - это просто инструмент, такой как устройство или гаджет. Поскольку этот мыслительный процесс является просто устройством или гаджетом, технология не может обладать моральными или этическими качествами. Следуя этому мыслительному процессу, создатель инструмента или конечный пользователь будет тем, кто решает мораль или этичность устройства или гаджета. «Этика технологии» включает два основных подразделения:

  • Этика, связанная с разработкой новых технологий - всегда ли, никогда, контекстуально правильно или неправильно изобретать и внедрять технологические инновации.
  • Этические вопросы, которые усугубляются тем, как технологии расширяют или ограничивают власть людей - как новые полномочия меняют стандартные этические вопросы.

В первом случае этика таких вещей, как компьютерная безопасность и компьютерные вирусы, ставит вопрос о том, является ли сам акт инновации этически правильным или неправильным. Точно так же, есть ли у ученого этическое обязательство производить или не производить ядерное оружие ? Каковы этические вопросы, связанные с производством технологий, которые тратят впустую или сохраняют энергию и ресурсы? Каковы этические вопросы, связанные с производством новых производственных процессов, которые могут препятствовать занятости или причинять страдания в третьем мире ?

В последнем случае этика технологий быстро распадается на этику различных человеческих усилий, поскольку они изменяются новыми технологиями. Например, биоэтика в настоящее время в значительной степени занята вопросами, которые усугубляются новыми технологиями сохранения жизни, новыми технологиями клонирования и новыми технологиями имплантации. В законе , то право на неприкосновенность частной жизни в настоящее время постоянно ослабляется появлением новых форм надзора и анонимности. В век Интернета старые этические вопросы конфиденциальности и свободы слова обретают новую форму и актуальность . Такие устройства отслеживания как RFID , биометрическиеанализ и идентификация, генетический скрининг - все это берет старые этические вопросы и усиливает их значение. Как видите, фундаментальная проблема заключается в том, что по мере того, как общество производит и развивает технологии, которые мы используем во всех сферах нашей жизни, начиная с работы, учебы, медицины, наблюдения и т. Д., Мы получаем огромные выгоды, но эти выгоды сопряжены с существенными издержками. По мере того как технологии развиваются еще больше, некоторые технологические инновации могут рассматриваться как бесчеловечные, а те же самые технологические инновации могут рассматриваться другими как творческие, изменяющие жизнь и инновационные.

История техноэтики [ править ]

Хотя этические последствия новых технологий существует с атаки Сократа на письма в диалоге Платона, Phaedru s , формальное поле technoethics существовали только в течение нескольких десятилетий. Первые следы TE можно увидеть в прагматизме Дьюи и Пирса . С приходом промышленной революции было легко увидеть, что технический прогресс повлияет на человеческую деятельность. Вот почему они делают упор на ответственное использование технологий.

Термин «техноэтика» был придуман в 1977 году философом Марио Бунге для описания ответственности технологов и ученых за развитие этики как отрасли технологий. Бунге утверждал, что нынешнее состояние технологического прогресса определяется необоснованной практикой, основанной на ограниченных эмпирических данных.и обучение методом проб и ошибок. Он признал, что «технолог должен нести не только техническую, но и моральную ответственность за все, что он проектирует или выполняет: не только его артефакты должны быть оптимально эффективными, но и не только вредными, но и полезными, и не только в краткосрочной перспективе. но и в долгосрочной перспективе ». Он признал острую потребность общества в создании новой области под названием «Техноэтика» для открытия рационально обоснованных правил для руководства наукой и техническим прогрессом. [11]

С рывком технологических достижений последовали технологические изыскания. Общественные взгляды на технологии менялись; люди стали более критически относиться к происходящим событиям, а ученые подчеркивали необходимость понимания и более глубокого изучения и изучения инноваций. Ассоциации объединяли ученых из разных дисциплин для изучения различных аспектов технологий. Основные дисциплины является философия , социальные науки и исследований науки и технологий(СТС). Хотя многие технологии уже были ориентированы на этику, каждая технологическая дисциплина была отделена друг от друга, несмотря на то, что информация могла переплетаться и укрепляться. По мере того, как технологии становились все более развитыми в каждой дисциплине, их этические последствия развивались параллельно с их развитием и становились все более сложными. Каждая отрасль в конечном итоге была объединена под термином «техноэтика», так что все области технологий можно было изучать и исследовать на основе существующих реальных примеров и разнообразных знаний, а не просто знаний по конкретной дисциплине.

Технология и этика [ править ]

Этические теории [ править ]

Техноэтика затрагивает этические аспекты технологий в обществе, которое формируется технологиями. Это поднимает ряд социальных и этических вопросов, касающихся новых технологических достижений и новых возможностей пересечения границ. Прежде чем двигаться вперед и пытаться решить любые этические вопросы и проблемы, важно проанализировать три основные этические теории, чтобы разработать перспективную основу:

  • Утилитаризм ( Бентам ) - этическая теория, которая пытается максимизировать счастье и уменьшить страдания наибольшего числа людей. Утилитаризм сосредоточен на результатах и ​​последствиях, а не на правилах.
  • Этика долга ( Кант ) отмечает обязательства, которые человек имеет перед обществом, и следует универсальным правилам общества. Он фокусируется на правильности действий, а не на последствиях, фокусируясь на том, что должен делать человек. [12]
  • Этика добродетели - еще один важный аспект нормативной этики. Он подчеркивает роль и достоинства, которые заключаются в характере человека, чтобы иметь возможность определять или оценивать этическое поведение в обществе. Практикуя оттачивание честного и великодушного поведения, Аристотель, философ этой теории, полагает, что люди сделают правильный выбор, столкнувшись с этическим решением. [13]
  • Этика взаимоотношений утверждает, что забота и внимание проистекают из человеческого общения. Следовательно, этическое общение является ключевым элементом для поддержания здоровых отношений. [12]

Историческое построение технологии - четыре основных периода [ править ]

  1. Греческая цивилизация определила технологию как techné . Техне - это «установленные принципы или рациональный метод, задействованный в производстве объекта или достижении цели; знание, такое как принципы метода; искусство». [14] Эта концептуальная концепция технологии, использовавшаяся в ранний греческий и римский периоды для обозначения механических искусств, строительства и других попыток создать, по словам Цицерона, «вторую природу» в мире природы. [12]
  2. Современная концептуализация технологии как изобретения материализовалась в 17 веке в футуристическом видении Бэкона идеального общества, которым управляют инженеры и ученые из Дома Саломана, чтобы поднять важность технологий в обществе. [12]
  3. Немецкий термин «текник» использовался в 19-20 веках. Technik - это совокупность процессов, машин, инструментов и систем, используемых в практических и инженерных науках. Уэббер популяризировал его, когда он использовался в более широких областях. Мамфорд сказал, что это лежит в основе цивилизации. Известен как: до 1750 года: эотехнический, в 1750-1890 годах: палеоэтнический и в 1890 году: неоэтнический. Поместите его в центр общественной жизни в тесной связи с социальным прогрессом и социальными изменениями. Мамфорд говорит, что машину нельзя отделить от ее более широкого социального паттерна, поскольку именно паттерн придает ему смысл и цель.
  4. Быстрое развитие технологий вызвало негативную реакцию ученых, которые рассматривали технологии как контролирующую силу в обществе, способную разрушить образ жизни людей ( технологический детерминизм ). Хайдеггер предупреждал людей, что технология опасна тем, что она осуществляет контроль над людьми посредством своего посреднического воздействия, тем самым ограничивая подлинность опыта в мире, который определяет жизнь и придает жизни смысл. [12] Это неотъемлемая часть человеческого существования, глубоко укоренившаяся во всей истории человечества, общества и разума. [12]

Значительные техноэтические изменения в обществе [ править ]

Многие достижения последних десятилетий внесли вклад в техноэтику. Существует множество конкретных примеров, иллюстрирующих необходимость рассмотрения этических дилемм в отношении технологических инноваций. Начиная с 1940-х годов под влиянием британского евгенического движения нацисты проводят эксперименты по « расовой гигиене », вызывая широко распространенные глобальные антиевгенические настроения. В 1950-х годах первый спутник Спутник-1 вышел на орбиту Земли, Обнинская АЭС стала первой атомной электростанцией, которая была открыта, американские ядерные испытания проходят . В 1960-е годы произошла первая пилотируемая посадка на Луну , ARPANET.Это привело к более позднему созданию Интернета , завершению первой трансплантации сердца и запуску спутника связи Telstar . В 70 - ые , 80 - ые , 90 - ые , 2000 - ые и 2010 - й года также привели несколько событий.

Технологическое сознание [ править ]

Технологическое сознание - это отношения между людьми и технологиями. Технологии рассматриваются как неотъемлемый компонент человеческого сознания и развития. Технологии, сознание и общество взаимосвязаны в процессе создания отношений, который является ключом к эволюции человека. Технология укоренилась в человеческом разуме и проявляется в мире в форме нового понимания и артефактов. Процесс технологического сознания формирует исследование этической ответственности в отношении технологий путем обоснования технологии в человеческой жизни.

Структура технологического сознания является реляционной, но также ситуативной, организационной, аспектной и интегративной. Технологическое сознание помещает новое понимание, создавая контекст времени и пространства. Кроме того, технологическое сознание организует разрозненные последовательности опыта под чувством единства, которое обеспечивает непрерывность опыта. Аспектный компонент технологического сознания признает, что люди могут осознавать только аспекты опыта, а не все в целом. По этой причине технология проявляется в процессах, которыми можно поделиться с другими. Интегративными характеристиками технологического сознания являются ассимиляция, замещение и беседа. Ассимиляция позволяет интегрировать незнакомый опыт со знакомым.Замещение - это метафорический процесс, позволяющий кодировать сложный опыт и делиться им с другими, например, языком. Разговор - это ощущение наблюдателя в сознании человека, обеспечивающее стабильность и точку зрения, с которой можно взаимодействовать с процессом.[8]

Непонимание сознания и техники [ править ]

Согласно Роччи Луппичини, распространенные заблуждения относительно сознания и технологий перечислены ниже. Первое заблуждение состоит в том, что сознание находится только в голове, тогда как, согласно Луппичини, сознание находится не только в голове, что означает, что «[c] сознание отвечает за создание новых сознательных отношений везде, где бы они ни представлялись, будь то в голове или в голове. улица или в прошлом ". [8]Второе заблуждение - технология не является частью сознания. Технология является частью сознания, поскольку «концепция технологии претерпела радикальные изменения». Третье заблуждение состоит в том, что технология контролирует общество и сознание, под которым Луппичини имеет в виду, что «технология укоренена в сознании как неотъемлемая часть психической жизни каждого человека. жить с технологиями ". [8]Последнее недоразумение - общество контролирует технологии и сознание. «… (Другие) отчеты не признают сложную реляционную природу технологии как операции внутри разума и общества. Это осознание смещает акцент на технологии к ее истокам в человеческом разуме, как объясняется в теории технологического сознания». [8]

  • Сознание (C) - это только часть головы: C отвечает за создание новых сознательных отношений
  • Технология (T) не является частью C: людей нельзя отделить от технологий
  • T контролирует общество, а C: технологии не могут контролировать разум
  • Общество контролирует Т и С: Общество не принимает во внимание то, как общество определяет, какие технологии будут развиваться?

Типы технологической этики [ править ]

Технологическая этика - это принципы, которые могут использоваться для управления технологиями, включая такие факторы, как управление рисками и индивидуальные права. [15] Они в основном используются для понимания и решения моральных проблем, связанных с разработкой и применением технологий разных типов. [16]

Существует много типов технологической этики:

  • Права доступа: доступ к расширяющим возможности технологиям как право [15]
  • Подотчетность: принимаются решения о том, кто несет ответственность при рассмотрении успеха или вреда в технологических достижениях [15]
  • Цифровые права: защита прав интеллектуальной собственности и прав на неприкосновенность частной жизни [15]
  • Окружающая среда: как производить технологии, которые могут нанести вред окружающей среде [15]
  • Экзистенциальный риск: технологии, представляющие угрозу глобальному качеству жизни, вплоть до исчезновения [15]
  • Свобода: технология, которая используется для управления обществом, поднимая вопросы, связанные со свободой и независимостью [15]
  • Здоровье и безопасность: риски для здоровья и безопасности, которые увеличиваются и налагаются технологиями [15]
  • Улучшение человека: генная инженерия человека и интеграция человека и машины [15]
  • Человеческое суждение: когда решения могут быть оценены автоматизацией и когда они приобретают разумного человека? [15]
  • Чрезмерная автоматизация: когда автоматизация снижает качество жизни и начинает влиять на общество? [15]
  • Принцип предосторожности: кто решает, что разработка этой новой технологии безопасна для всего мира? [15]
  • Конфиденциальность: защита прав на неприкосновенность частной жизни [15]
  • Безопасность: Требуется ли должная осмотрительность для обеспечения информационной безопасности? [15]
  • Самовоспроизводящаяся технология: должно ли самовоспроизведение стать нормой? [15]
  • Прозрачность технологий: четкое объяснение того, как работает технология и каковы ее цели [15]
  • Условия использования: этика в отношении юридических соглашений [15]

Этические проблемы [ править ]

Этические проблемы возникают во многих различных ситуациях:

  • Человеческие процессы познания
  • Дискриминация на рабочем месте
  • Напряженный баланс между работой и личной жизнью в технологически усовершенствованной рабочей среде: многие люди считают, что простое владение технологиями, позволяющими выполнять работу дома, увеличивает уровень стресса. В недавнем исследовании 70% респондентов заявили, что с тех пор, как появились технологии, работа проникла в их личную жизнь. [17] Поскольку так много людей считают это проблемой, очень важно найти эту среду. Например, не отвечая на несрочные рабочие вопросы в выходные или праздничные дни, если только это не срочно. [17] Чтобы достичь этической составляющей наличия технологий на рабочем месте, жизненно важно разделять работу и личную жизнь, опять же, если это не срочно.
  • цифровой разрыв : неравенство в доступе к информации для отдельных слоев населения
  • Неравные возможности для научно-технического развития
  • Норрис говорит , доступ к информации и знаний ресурсов в обществе знаний , как правило , в пользу экономически привилегированный , которые имеют больший доступ к технологическим инструментам , необходимых для доступа к информации и знания ресурсы распространены в Интернете и о приватизации знаний
  • Неравенство с точки зрения того, как научные и технологические знания развиваются во всем мире. Развивающиеся страны не имеют таких же возможностей, как развитые, для инвестирования в дорогостоящие крупномасштабные исследования и дорогостоящие исследовательские учреждения и приборы.
  • Вопросы организационной ответственности и подотчетности
  • Вопросы интеллектуальной собственности : Когда дело доходит до интеллектуальной собственности, чтобы этически владеть чем-либо, она должна быть представлена ​​на материальном устройстве, например, на бумаге. [18] Копируя чужой дизайн, вы отбираете чужой дизайн, что неэтично. [19]
  • Информационная перегрузка : теория обработки информации - это рабочая память с ограниченной емкостью, и слишком много информации может привести к когнитивной перегрузке, что приведет к потере информации из краткосрочной памяти [12]
  • Ограничьте способность организации вводить новшества и реагировать на изменения
  • Общество знаний неразрывно связано с меняющимися технологиями, требующими от его сотрудников новых навыков. Катлер говорит, что существует мнение, что пожилым работникам не хватает опыта работы с новыми технологиями и что программы удержания могут быть менее эффективными и более дорогостоящими для пожилых работников. Кашио говорит, что количество виртуальных организаций растет . Сэтре и Сорнес говорят, что это стирание традиционных временных и пространственных границ также привело ко многим случаям размытия работы и личной жизни [12]
  • Негативное влияние многих научных и технологических инноваций на людей и окружающую среду привело к некоторому скептицизму и сопротивлению растущей зависимости от технологий в обществе знаний. Дусе призывает наделить город смелостью и дальновидностью, чтобы принимать решения, приемлемые для его жителей, а не уступающие глобальному потребительскому капитализму и влиянию международных корпораций на национальные и местные правительства [12].
  • Научные и технологические инновации, изменившие организационную жизнь в глобальной экономике , также вытеснили человеческую автономию и контроль в работе на технологически ориентированном рабочем месте.
  • Убедительный потенциал технологий поднимает вопрос о том, «насколько чувствительны ... дизайнеры и программисты [должны] относиться к этике технологии убеждения, которую они разрабатывают». [20] Техноэтика может использоваться для определения уровня этической ответственности, которая должна быть связана с результатами использования технологии, будь то намеренное или непреднамеренное.
  • Быстро меняющаяся организационная жизнь и история неэтичной деловой практики вызвали общественные дебаты об ответственности и доверии организаций. Появление виртуальных организаций и удаленной работы усугубило этические проблемы, предоставив больше возможностей для мошенничества и производства дезинформации . Требуются согласованные усилия для поддержания этических ценностей при продвижении новых знаний и инструментов в рамках общественных отношений, которые не исключают людей и не ограничивают свободы одних людей за счет других [12]
  • Искусственный интеллект: кажется, что искусственный интеллект является одной из самых обсуждаемых проблем, когда дело касается этики. Чтобы избежать этих этических проблем, были найдены некоторые решения; в первую очередь, и по большей части она должна быть разработана для общего блага и блага человечества. [21] Во-вторых, он должен действовать на принципах ясности и справедливости. [21] Его также нельзя использовать для ущемления прав на данные или конфиденциальности отдельных лиц, семей или сообществ. [21] Также считается, что все граждане должны иметь право изучать искусственный интеллект, чтобы понимать его. [21]Наконец, искусственный интеллект никогда не должен наделять автономную власть причинять вред, уничтожать или обманывать людей. [21]

Текущие проблемы [ править ]

Авторские права [ править ]

Цифровые авторские права - сложный вопрос, потому что в этом обсуждении много сторон. Художник, продюсер и конечный пользователь руководствуются этическими соображениями. Не говоря уже об отношениях с другими странами и влиянии на использование контента, размещенного в их странах. В Канаде национальные законы, такие как Закон об авторском праве, и история Билла C-32 - это только начало попытки правительства сформировать «дикий запад» канадской деятельности в Интернете . [22] Этические соображения, лежащие в основе деятельности в Интернете, такой как одноранговый обмен файлами, затрагивают все уровни обсуждения - потребителей, артистов, продюсеров, индустрию музыки / фильмов / программного обеспечения, национальное правительство и международные отношения. В целом, техноэтика требует подхода «большой картины» ко всем обсуждениям технологий в обществе. Хотя этот подход к «большой картине» требует много времени, он дает некоторую уверенность, учитывая, что любой принятый закон может радикально изменить способ нашего взаимодействия с нашими технологиями и, следовательно, направление работы и инноваций в стране.

Использование материалов, защищенных авторским правом, для создания нового контента - горячо обсуждаемая тема. [23] Появление музыкального жанра "mashup" усугубило проблему лицензирования творческих способностей. Возникает моральный конфликт между теми, кто считает, что авторское право защищает любое несанкционированное использование контента, и теми, кто считает, что сэмплы и микширование являются приемлемыми музыкальными стилями, и, хотя они используют части материала, защищенного авторским правом, конечным результатом является новое творческое произведение который является собственностью создателя, а не первоначального правообладателя. Вопрос о том, следует ли разрешить жанру mashup использовать части материалов, защищенных авторским правом, для создания нового контента, в настоящее время обсуждается. [24]

Киберпреступность [ править ]

В течение многих лет [ неопределенно ] новые технологии занимали важное место в социальной, культурной, политической и экономической жизни. Благодаря демократизации доступа к информатике и глобализации сети количество обменов и транзакций постоянно увеличивается.

Многие люди [ неопределенно ] используют возможности и анонимность, которые предлагают современные технологии, для совершения нескольких преступных действий. Киберпреступность - одна из самых быстрорастущих областей преступности. Проблема в том, что некоторые законы, которые заявляют, что защищают людей от тех, кто совершает плохие поступки с помощью цифровых средств, также угрожают лишить людей свободы. [25]

Конфиденциальность или безопасность: сканеры для всего тела в аэропортах [ править ]

С момента появления в аэропортах в 2007 году рентгеновских сканеров всего тела возникло много опасений по поводу конфиденциальности путешественников. Людей просят войти в прямоугольную машину, которая делает снимки обнаженного тела человека с помощью альтернативных длин волн с целью обнаружения металлических и неметаллических предметов, которые проносятся под одеждой путешественника. Эта технология сканирования бывает двух видов: технология миллиметровых волн (технология MM-волн) или рентгеновское излучение с обратным рассеянием (аналогично рентгеновскому излучению, используемому стоматологами). Сканеры всего тела были внедрены в аэропортах для повышения безопасности и улучшения качества проверки объектов, таких как оружие или взрывчатые вещества, в связи с увеличением террористических атак с участием самолетов, имевших место в начале 2000-х годов. .

Этические проблемы как путешественников, так и академических групп включают страх унижения из-за раскрытия анатомических или медицинских деталей, воздействие низкого уровня радиации (в случае рентгеновской технологии с обратным рассеянием), нарушение скромности и личной жизни , ясность рабочие процедуры, использование этой технологии для дискриминации групп и возможное неправильное использование этой технологии по причинам, не связанным с обнаружением скрытых объектов. Также люди с религиозными убеждениями, которые требуют, чтобы они всегда оставались физически закрытыми (руки, ноги, лицо и т. Д.), Не смогут и морально воспротивятся проникновению внутрь этой фактически навязчивой технологии сканирования. Центр общества, науки и гражданственностиобсудили свои этические проблемы, включая упомянутые выше, и предложили рекомендации по использованию этой технологии в своем отчете под названием «Визуализация всего тела на контрольно-пропускных пунктах в аэропорту: этический и политический контекст» (2010). [26]

Технологии конфиденциальности и GPS [ править ]

Дискурс вокруг устройств GPS-слежения и технологий геолокации и этических ответвлений этой современной технологии на конфиденциальность растет [27] по мере того, как технология становится все более распространенной в обществе. Как обсуждалось в воскресном обзоре New York Times 22 сентября 2012 года, передовая статья была сосредоточена на этических последствиях, которые привели к тюремному заключению наркопреступника из-за технологии GPS в его мобильном телефоне.смог определить местонахождение преступника. Теперь, когда большинство людей носит с собой камеру, власти имеют возможность постоянно знать местонахождение подавляющего большинства граждан. Этическую дискуссию теперь можно оформить с правовой точки зрения. Как сказано в редакционной статье, эти устройства геолокации серьезно нарушают Четвертую поправку граждан и их защиту от необоснованных поисков. Эта проблема не ограничивается только Соединенными Штатами, но затрагивает более демократические государства, которые защищают аналогичные права и свободы граждан от необоснованных обысков. [28]

Эти технологии геолокации влияют не только на то, как граждане взаимодействуют со своим государством, но и на то, как сотрудники взаимодействуют со своими рабочими местами. Как говорится в статье Канадской вещательной компании «GPS и конфиденциальность», все большее число работодателей устанавливают технологии геолокации в « служебных автомобилях , оборудовании и мобильных телефонах» (Hein, 2007). Как академические круги, так и профсоюзы считают, что эти новые полномочия работодателей косвенно противоречат гражданским свободам . Эти меняющиеся отношения между сотрудником и работодателем из-за интеграции технологии GPS в популярное общество демонстрируют более широкую этическую дискуссию о том, какие уровни конфиденциальности являются подходящими. Это обсуждение станет более распространенным по мере того, как технология станет более популярной.[29]

Генетически модифицированные организмы [ править ]

Генетически модифицированные продукты стали обычным явлением в развитых странах по всему миру, так как они обладают более высокой урожайностью, более высокой питательной ценностью и большей устойчивостью к вредителям, но все еще существует много этических проблем в отношении их использования. Даже обычные генетически модифицированные культуры, такие как кукуруза, поднимают вопросы об экологических последствиях непреднамеренного перекрестного опыления , потенциального горизонтального переноса генов и других непредвиденных проблем со здоровьем людей и животных. [30]

Организмы, зарегистрированные под торговой маркой, такие как " Glofish ", появились относительно недавно. Эти рыбки данио , генетически модифицированные, чтобы иметь несколько флуоресцентных цветов и продаваемые в качестве домашних животных в Соединенных Штатах, могли бы оказать непредвиденное влияние на пресноводную среду, если бы они когда-либо размножались в дикой природе. [31]

Если они получат одобрение Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA), вскоре может появиться еще один новый вид рыбы. [ когда? ] « AquAdvantage лосось », разработан , чтобы достичь зрелости в течение примерно 18 месяцев (в отличие от трех лет в дикой природе), может удовлетворить растущий мировой спрос. Введение любого нового ГМО связано с проблемами здоровья и окружающей среды, но, что более важно, этот сценарий подчеркивает потенциальное экономическое воздействие, которое может оказать новый продукт. FDA проводит анализ экономического воздействия, чтобы взвесить, например, последствия этой новой генетически модифицированной рыбы.может иметь дело с традиционным промыслом лосося против долгосрочной выгоды от более дешевого и более обильного источника лосося. Эти техноэтические оценки , с которыми регулирующие организации, такие как FDA, все чаще сталкиваются во всем мире, жизненно важны для определения того, как ГМО - со всеми их потенциальными полезными и вредными последствиями - будут обрабатываться в дальнейшем.

Технология скрининга на беременность [ править ]

Более 40 лет скрининг новорожденных был триумфом системы общественного здравоохранения ХХ века. [32] Благодаря этой технологии миллионы родителей получают возможность скрининга и тестирования ряда заболеваний, избавляя их от смерти своих детей или таких осложнений, как умственная отсталость. Однако эта технология развивается быстрыми темпами, не позволяя исследователям и практикам полностью понимать, как лечить болезни и предоставлять нуждающимся семьям ресурсы, чтобы справиться с ними.

Вариант пренатального тестирования, называемый тандемной масс-спектрометрией , представляет собой процедуру, которая «измеряет уровни и образцы многочисленных метаболитов в одной капле крови, которые затем используются для выявления потенциальных заболеваний. Используя эту же каплю крови, тандемная масса спектрометрия позволяет обнаруживать как минимум в четыре раза больше нарушений, чем это было возможно с помощью предыдущих технологий ». Это позволяет использовать рентабельный и быстрый метод пренатального тестирования. [33]

Однако критики тандемной масс-спектрометрии и подобных технологий обеспокоены неблагоприятными последствиями расширения технологии экранов новорожденных и отсутствием соответствующих исследований и инфраструктуры, необходимых для предоставления оптимальных медицинских услуг пациентам. Дальнейшие опасения включают «диагностические одиссеи», ситуацию, в которой пациент бесцельно продолжает искать диагнозы, которых не существует.

Помимо прочего, эта технология поднимает вопрос о том, выиграют ли люди, кроме новорожденных, от методов скрининга новорожденных. Переосмысление цели этого обследования будет иметь далеко идущие экономические, медицинские и юридические последствия. Это обсуждение только начинается и требует, чтобы информированные граждане достигли юридического, если не морального консенсуса, относительно того, насколько мы, как общество, готовы зайти с этой технологией.

Гражданская журналистика [ править ]

Гражданская журналистика - это концепция, описывающая граждан, которые хотят действовать как профессиональные журналисты или представители СМИ, «собирая, сообщая, анализируя и распространяя новости и информацию» [34]. По словам Джея Розена , гражданские журналисты - это «люди, ранее известные как аудитория, «которая» была принимающей стороной медийной системы, которая работала в одном направлении, по схеме вещания, с высокими вступительными взносами и несколькими фирмами, конкурирующими за право говорить очень громко, в то время как остальное население слушало изолированно друг от друга - и кто сегодня вообще не в такой ситуации ... Люди, ранее известные как аудитория, просто публика, сделанная более реальной, менее вымышленной, более способной, менее предсказуемой ». [35]

Интернет предоставил обществу современное и доступное общественное пространство. Открытость Интернета оказывает заметное влияние на традиционную профессию журналиста. Хотя концепция гражданской журналистики является закаленной, «присутствие на рынке контента гражданской журналистики в Интернете может увеличить разнообразие информации, к которой граждане имеют доступ при принятии решений, связанных с улучшением своего сообщества или их жизни». [36] Появление гражданской журналистики в Интернете подпитывается растущим использованием веб-сайтов социальных сетей для обмена информацией о текущих событиях и проблемах на местном, национальном и международном уровнях.

Открытый и мгновенный характер Интернета влияет на критерии качества информации в Интернете. Кодекс журналистской этики не прививается тем, кто занимается гражданской журналистикой. Журналисты, как профессиональные, так и гражданские, должны были адаптироваться к новым приоритетам текущей аудитории: доступность, количество информации, быстрая доставка и эстетическая привлекательность. [37]Таким образом, технологии повлияли на этический кодекс профессии журналиста благодаря популярному бесплатному и мгновенному обмену данными в Интернете. Профессиональным журналистам пришлось адаптироваться к этим новым методам, чтобы обеспечить распространение правдивых и качественных репортажей. Эту концепцию можно рассматривать как большой прогресс в том, как общество общается свободно и открыто, или как способствующую упадку традиционных журналистских практик и кодексов этики.

Другие вопросы для рассмотрения:

  • Проблемы конфиденциальности: службы определения местоположения на мобильных устройствах, которые сообщают всем пользователям, где находится человек, если они решат включить эту функцию, социальные сети, онлайн-банкинг, новые возможности сотовых устройств, Wi-Fi и т. Д.
  • Новые музыкальные технологии: сегодня люди видят все больше электронной музыки с новыми технологиями, способными ее создавать, а также с более совершенными технологиями записи [38]

Последние события [ править ]

Несмотря на накопление большого количества научных работ, связанных с техноэтикой, начиная с 1970-х годов, только недавно она стала институционализированной и признанной в качестве важной междисциплинарной области исследований и исследований. В 1998 году Фонд Epson основал в Испании Instituto de Tecnoética под руководством Хосепа Эскироля. Этот институт активно продвигает техноэтические исследования посредством награждений, конференций и публикаций. [39] [40]Это помогло стимулировать научную работу для большей части европейской аудитории. Основным фактором появления техноэтики можно отнести к публикации основных справочных работ, доступных на английском языке и распространяемых по всему миру. «Энциклопедия науки, технологий и этики» включала раздел, посвященный техноэтике, который помог сделать ее частью основной философии. [41] Это помогло повысить интерес, что привело к публикации первого справочного тома на английском языке, посвященного развивающейся области техноэтики. Двухтомный Справочник по исследованиям в области техноэтики исследует сложные связи между этикой и развитием новых технологий (например, технологий сохранения жизни, исследования стволовых клеток , клонированиятехнологии, новые формы наблюдения и анонимности , компьютерные сети , развитие Интернета и т. д.). Этот недавний крупный сборник представляет собой первое всестороннее исследование техноэтики и ее различных отраслей от более чем 50 ученых со всего мира. Возникновение техноэтики можно сопоставить с рядом других инновационных междисциплинарных областей науки, появившихся в последние годы, таких как технонаука и технокритицизм . [42]

Технологии и этика в музыкальной индустрии

Со всеми достижениями, которые мы имели в области технологий, это привело к значительному прогрессу в музыкальной индустрии, как позитивному, так и негативному. Основная проблема - пиратство и незаконное скачивание; Благодаря всему, что доступно в Интернете, многие музыкальные файлы (в том числе телешоу и фильмы) стали легко доступны для бесплатного скачивания и загрузки. Это действительно создает новые проблемы для художников, продюсеров и законов об авторском праве. Достижения, которые он положительно сделал для индустрии, - это совершенно новый музыкальный жанр. Для создания электронной музыки используются компьютеры, а также синтезаторы (компьютеризированное / электронное пианино). [38] Этот тип музыки становится все более распространенным и популярным. Эти достижения позволили отрасли попробовать что-то новое и провести новые исследования.

Технологии и этика во время пандемии коронавируса

С марта 2020 года мир сильно изменился. По мере того, как мир адаптируется к новым нормам, появляются технологии, помогающие бороться с этой пандемией. Я подумал, что добавление этических принципов использования технологий, особенно приложений для отслеживания контактов [43], для замедления распространения коронавируса, станет отличным дополнением к этой статье. Я провел некоторое исследование самостоятельно, я был бы признателен, если бы другие участники Wiki предоставили больше информации, рекомендаций или изменений к этому.

Поскольку мир справился с возникновением пандемии коронавируса, мы обратились к технологиям, которые помогают замедлить распространение и отслеживать зараженных или подвергшихся воздействию. Многие страны использовали камеры видеонаблюдения, беспилотные летательные аппараты, информацию о кредитных картах, данные о местоположении с мобильных телефонов и приложения для отслеживания контрактов. Теоретически это ценный способ отслеживать зараженных и подвергшихся воздействию коронавируса людей, но является ли это нарушением вашей конфиденциальности? Закончится ли отслеживание, если вы не заразитесь или не подвергнетесь опасности? Вы будете знать, что за вами следят? Как вы можете чувствовать себя в безопасности, что правительство больше не отслеживает вас?

По состоянию на 20 апреля 2020 года во всем мире было доступно более 43 приложений для отслеживания контрактов. Страны находятся в процессе создания своих собственных методов цифрового отслеживания статуса коронавируса (симптомы, подтвержденные зараженные, выявленные). Apple и Google работают вместе над общим решением, которое помогает отслеживать контракты по всему миру. Поскольку это глобальная пандемия, которой не видно конца, ограничение некоторых основных прав и свобод может быть этически оправданным. Может быть неэтичным не использовать эти средства отслеживания для замедления распространения. Европейская конвенция о правах человека, Международный пакт Организации Объединенных Наций о гражданских и политических правах и Сиракузские принципы Организации Объединенных Наций указывают, когда этично ограничивать права населения, чтобы предотвратить распространение инфекционных заболеваний.Во всех трех документах указывается, что обстоятельства ограничения прав должны быть ограниченными по времени, соответствовать стандартам необходимости, соразмерности и научной обоснованности. Мы должны оценить, оправдывает ли серьезность ситуации возможное негативное воздействие, если доказательства показывают, что технология будет работать, своевременна, будет принята достаточным количеством людей и даст точные данные и понимание, а также оценить, будет ли технология только временной. . Эти три документа также содержат рекомендации по этичному развитию и проектированию технологий. Рекомендации по разработке и проектированию важны для их эффективности и по соображениям безопасности.если доказательства показывают, что технология будет работать, своевременна, будет принята достаточным количеством людей и даст точные данные и идеи, а также оцените, будет ли технология временным. Эти три документа также содержат рекомендации по этичному развитию и проектированию технологий. Рекомендации по разработке и проектированию важны для их эффективности и по соображениям безопасности.если доказательства показывают, что технология будет работать, своевременна, будет принята достаточным количеством людей и даст точные данные и идеи, а также оцените, будет ли технология временным. Эти три документа также содержат рекомендации по этичному развитию и проектированию технологий. Рекомендации по разработке и проектированию важны для их эффективности и по соображениям безопасности.[44]

Несмотря на то, что эти три государственных органа могут счесть отслеживание контактов этичным, все эти приложения для отслеживания контактов имеют свою цену. Они собирают конфиденциальные личные данные, включая данные о здоровье. Это создает угрозу нарушения HIPPA и PII, если не обрабатывать и обрабатывать правильно. Даже если эти приложения используются только временно, они постоянно хранят записи о состоянии здоровья, движениях и социальных взаимодействиях. Мы не только должны учитывать этические последствия хранения вашей личной информации, но также должны учитывать доступность и цифровую грамотность пользователей. Не у всех есть доступ к смартфону или мобильному телефону. Если мы разрабатываем приложения для смартфонов, нам будет не хватать огромной части данных о коронавирусе. [44]

Covid-19 (Коронавирус)

Хотя может возникнуть необходимость в использовании технологий для замедления распространения коронавируса, правительству необходимо разработать и развернуть технологию таким образом, чтобы не подорвать общественное доверие. Существует тонкая грань спасения жизней и, возможно, нанесения вреда основным правам и свободам людей.

Будущие разработки [ править ]

Будущее техноэтики - многообещающая, но постоянно развивающаяся область. Исследования электронных технологий на рабочем месте - это развивающаяся тенденция в техноэтике. В связи с постоянным развитием технологий и ежедневным появлением инноваций техноэтика может стать весьма многообещающей руководящей основой для этической оценки новых технологий. Некоторые вопросы, касающиеся техноэтики и рабочей среды, которые еще предстоит изучить и решить, перечислены ниже:

  • Разве организационные контрмеры не нужны, потому что они нарушают конфиденциальность сотрудников ?
  • Являются ли камеры наблюдения и устройства компьютерного мониторинга инвазивными методами, которые могут иметь этические последствия?
  • Должны ли организации иметь право и власть навязывать последствия? [8]

ЮНЕСКО [ править ]

ЮНЕСКО - специализированное межправительственное агентство ООН, занимающееся продвижением образования, культуры, социальных и естественных наук, а также коммуникации и информации. В будущем использование принципов, изложенных во Всеобщей декларации ЮНЕСКО о биоэтике и правах человека (2005 г.), также будет проанализировано, чтобы расширить описание биоэтических рассуждений (Adell & Luppicini, 2009).

Данные пользователя [ редактировать ]

В цифровом мире большая часть личной жизни пользователей хранится на таких устройствах, как компьютеры и смартфоны, и мы доверяем компаниям, которым мы храним нашу жизнь, позаботиться о наших данных. Тема обсуждения этики технологий - это именно то, сколько данных действительно нужно этим компаниям и что они с ними делают. Еще одна серьезная причина для беспокойства - это безопасность наших личных данных и конфиденциальность, независимо от того, были ли они умышленно переданы или нет. [45]

Крупные компании постоянно делятся данными своих пользователей. В 2018 году правительство США приняло жесткие меры в отношении продажи Facebook пользовательских данных другим компаниям, заявив, что оно сделало эти данные недоступными. [46] Одним из таких случаев был скандал, связанный с Cambridge Analytica, когда Facebook продавал данные пользователей компании без согласия пользователей, к данным которых осуществлялся доступ. Эти данные затем были использованы для нескольких политических программ, таких как голосование за Брексит и президентские выборы в США в 2016 году. [47] В интервью телеканалу CBS «60 минут» менеджер кампании Трампа Брэд Парскейл подробно описал, как он использовал данные, полученные из разных источников. веб-сайты социальных сетей для создания рекламы, которая была бы привлекательна для потенциальных избирателей и нацелена на те вопросы, которые, по их мнению, были наиболее важными.[48]

Помимо разгула политических рас, кража данных людей может иметь серьезные последствия на индивидуальном уровне. В некоторых случаях хакеры могут взломать веб-сайты или предприятия, которые имеют идентифицирующую информацию о человеке, такую ​​как номер их кредитной карты, номер мобильного телефона и адрес, и загрузить ее в темную сеть для продажи, если они решат не использовать ее для свои девиантные цели. [49]

Дроны [ править ]

В книге Руди Вольти « Общество и технологические изменения», 8-е издание , автор комментирует беспилотные летательные аппараты, также известные как БПЛА или дроны. Когда-то использовавшиеся в основном в качестве военной техники, они становятся все более доступными инструментами для обычных людей, увлекающихся фотографией. По мнению автора, это также может вызывать беспокойство по поводу безопасности и конфиденциальности, поскольку эти инструменты позволяют людям со злонамеренными намерениями более легкий доступ к шпионажу. [50]

Вне общественных мест дроны также могут использоваться для слежки за людьми в частных условиях, даже в их собственных домах. В статье на today.com автор пишет о людях, использующих дроны и снимающих на видео и фотографирующих людей в самые личные моменты их жизни, даже в уединении собственного дома. [51]

Клонирование питомца

В 2020 году клонирование домашних животных должно стать чем-то интересным для тех, кто может себе это позволить. За 25–50 тысяч долларов любой сможет клонировать своего домашнего питомца, но нет гарантии, что вы получите точно такое же домашнее животное, которое у вас когда-то было. [52] Некоторым любителям животных это может показаться очень привлекательным, но как насчет всех тех животных, у которых уже нет дома?

Здесь есть несколько различных этических вопросов; Во-первых, как это справедливо по отношению к животным, страдающим в пустыне без дома? [53] Во-вторых, клонирование животных предназначено не только для домашних животных, но и для всех животных в целом. Возможно, люди обеспокоены тем, что люди собираются клонировать животных в пищу. [54]
Другой вопрос о клонировании животных: это хорошо для благополучия животных или радиация и другие процедурные аспекты приведут к тому, что жизнь животных закончится раньше? [54] Это лишь некоторые из многих опасений людей по поводу клонирования животных.

Области техноэтического исследования [ править ]

Биотехнологическая этика [ править ]

Биотехнологическая этика связана с этическими дилеммами, связанными с использованием биотехнологий в таких областях, как медицинские исследования, здравоохранение и промышленные применения. К этой категории относятся такие темы, как этика клонирования, этика электронного здравоохранения, этика телемедицины, этика генетики , нейроэтика , а также этика спорта и питания; Примеры конкретных вопросов включают дебаты вокруг эвтаназии и репродуктивных прав. [8]

Техноэтика и познание [ править ]

Эта область техноэтических исследований связана с отношением технологий к человеческому разуму, искусственным агентам и обществу. Темы исследований, которые попадают в эту категорию , включают искусственную мораль и моральные агенты , техноэтические системы и техно-зависимость. [8]

  • Искусственный агент описывает любой тип технологии, созданной для того, чтобы действовать как агент, либо своей собственной силой, либо от имени другого агента. Искусственный агент может пытаться продвигать свои собственные цели или цели другого агента. [55]

Техноэтика и общество [ править ]

Эта область связана с использованием технологий для этического регулирования различных аспектов жизни общества. Например: этика цифровой собственности, социальная теория , право , наука, организационная этика и глобальная этика. [8]

Технофеминизм [ править ]

Техноэтика занимается обществом как общей группой и не делает различий между полами, но рассматривает технологические эффекты и влияния на каждый пол индивидуально. Это важное соображение, поскольку некоторые технологии созданы для использования людьми определенного пола, включая контроль рождаемости , аборты , лечение бесплодия и виагру . Феминистки оказали значительное влияние на популярность и развитие репродуктивных технологий. [56]Техноэтическое исследование должно изучать влияние этих технологий на предполагаемый пол, а также учитывать их влияние на другой пол. Другой аспект технофеминизма касается участия женщин в технологическом развитии: участие женщин в сфере технологий расширило понимание обществом того, как технология влияет на женский опыт в обществе.

Информационная и коммуникационная техноэтика [ править ]

Информационная и коммуникационная техноэтика «занимается этическими проблемами и обязанностями, возникающими при работе с информационными и коммуникационными технологиями в сфере коммуникации». [8] Эта область связана с интернет-этикой , рациональными и этическими моделями принятия решений и информационной этикой.. Основная область интереса - конвергенция технологий: по мере того, как технологии становятся более взаимозависимыми и предоставляют людям множество способов доступа к одной и той же информации, они трансформируют общество и создают новые этические дилеммы. Это особенно очевидно в сфере Интернета. В последние годы пользователи заняли беспрецедентную власть в создании и распространении новостей и другой информации во всем мире через социальные сети; К этому в первую очередь относится понятие « гражданская журналистика ». Развитие средств массовой информации привело, как пишет Уорд, к открытой этике СМИ, что привело к гражданской журналистике. [57]

В таких случаях, как цунами в Индийском океане 2004 года или движения арабской весны 2011 года , гражданские журналисты рассматривались как важные источники фактов и информации в отношении этих событий. Они ретранслировались новостными агентствами и, что более важно, повторно распространялись среди других пользователей Интернета. Как утверждают Джей Дэвид Болтер и Ричард Грусин в своей книге Remediation: Understanding New Media (1999): «Живость Интернета - это переработанная версия живости эфирного телевидения» [58]. Однако обычно это политические события (такие как Движения " Оккупай " или выборы 2009 года в Иране), которые обычно вызывают этические вопросы и опасения. В последнем примере иранское правительство предприняло усилия по цензуре и запрещению распространения внутренних событий за пределы его гражданскими журналистами. Это событие поставило под сомнение важность распространения важной информации по проблеме и источника, из которого она поступила (гражданские журналисты, государственные органы и т. Д.). Это доказывает, как Интернет «дает возможность новых форм человеческой деятельности и самовыражения [но] в то же время отключает [его]» [59]. Информационная и коммуникационная техноэтика также определяет способы разработки этических рамок исследовательских структур, чтобы охватить суть новых технологий.

Образовательная и профессиональная техноэтика [ править ]

Техноэтическое исследование в области образования исследует, как технологии влияют на роли и ценности образования в обществе. В этой области рассматриваются изменения в ценностях и поведении учащихся, связанные с технологиями, включая доступ к несоответствующим материалам в школах, онлайн-плагиат с использованием материалов, скопированных непосредственно из Интернета , или приобретение работ с онлайн-ресурсов и выдача их за собственную работу учащегося. [8] [60] Образовательная техноэтика также исследует цифровой разрывкоторый существует между образовательными учреждениями в развитых и развивающихся странах или между учреждениями с неравным финансированием в пределах одной страны: например, некоторые школы предлагают учащимся доступ к онлайн-материалам, а другие - нет. Профессиональная техноэтика фокусируется на проблеме этической ответственности тех, кто работает с технологиями в профессиональной среде, включая инженеров, медицинских работников и т. Д. [12] Были предприняты попытки очертить этические принципы в таких профессиях, как компьютерное программирование (см. Этика программирования ).

Экологическая и инженерная техноэтика [ править ]

Экологическая техноэтика берет свое начало из интереса к окружающей среде и природе 1960-х и 1970-х годов. Область фокусируется на использовании человеком технологий, которые могут повлиять на окружающую среду; [61] проблемные области включают транспорт , горнодобывающую промышленность и санитарию . Инженерная техноэтика зародилась в конце 19 века. Поскольку промышленная революция вызвала потребность в инженерном опыте и потребность в улучшении инженерных стандартов, общества начали разрабатывать кодексы профессиональной этики и ассоциации для обеспечения соблюдения этих кодексов. [8] Этическое исследование инженерного дела исследует «обязанности инженеров, сочетающих идеи философии и социальных наук». [62]

Техноэтическая оценка и дизайн [ править ]

Техноэтическая оценка (TEA) - это междисциплинарный системный подход к оценке этических дилемм, связанных с технологиями. TEA призваны направлять действия, связанные с технологиями, в этическом направлении, расширяя знания о технологиях и их эффектах; Таким образом, успешные TEA создают общее понимание знаний, ценностей, приоритетов и других этических аспектов, связанных с технологиями. [8] ЧАЭ включают пять основных шагов:

  1. Оцените предполагаемые цели и возможные побочные эффекты технологии, чтобы определить ее общую ценность (интерес).
  2. Сравните средства и предполагаемые цели с точки зрения технических и нетехнических (моральных и социальных) аспектов.
  3. Отклоняйте те действия, результат которых (общая стоимость) не уравновешивает входные данные с точки зрения эффективности и справедливости.
  4. Учитывайте точки зрения всех групп заинтересованных сторон.
  5. Изучите технологические отношения на различных уровнях (например, биологическом, физическом, психологическом, социальном и экологическом). [8]

Техноэтический дизайн (TED) относится к процессу этичного проектирования технологий, вовлечения заинтересованных сторон в совместные усилия по проектированию , выявления скрытых или неявных технологических отношений и изучения того, какие технологии делают возможными и как люди будут их использовать. [8] TED включает следующие четыре этапа:

  1. Убедитесь, что компоненты и взаимосвязи в технологической системе явно поняты теми, кто находится в контексте проектирования.
  2. Выполните TEA для выявления соответствующих технических знаний.
  3. Оптимизируйте технологическую систему, чтобы удовлетворить потребности и интересы заинтересованных сторон и затронутых лиц.
  4. Проконсультируйтесь с представителями заинтересованных сторон и затронутых групп, чтобы достичь консенсуса по ключевым вопросам проектирования. [8]

И TEA, и TED полагаются на теорию систем., перспектива, которая концептуализирует общество с точки зрения событий и происшествий, возникающих в результате исследования работы системы. Теория систем предполагает, что сложные идеи можно изучать как системы с общими конструкциями и свойствами, которые можно объяснить с помощью системной методологии. Область техноэтики рассматривает технологии как самопроизводительные системы, которые опираются на внешние ресурсы и поддерживают себя посредством создания знаний; эти системы, частью которых являются люди, постоянно находятся в движении по мере изменения отношений между технологиями, природой и обществом. TEA пытается выявить знания, цели, входы и выходы, которые составляют технологические системы. Точно так же TED позволяет дизайнерам распознавать сложность и мощь технологий, включать факты и ценности в свои проекты,и контекстуализировать технологию с точки зрения того, что она делает возможным и что делает это возможным.[8]

Организационная техноэтика [ править ]

Последние достижения в области технологий и их способность передавать огромные объемы информации за короткий промежуток времени изменили способ обмена информацией между коллегами и менеджерами в организациях по всему миру. Начиная с 1980-х годов с появлением информационных и коммуникационных технологий (ИКТ), организации стали свидетелями увеличения количества технологий, которые они используют для связи на рабочем месте и за его пределами. Однако такое внедрение технологий на рабочем месте создает различные этические проблемы и, в свою очередь, требует дальнейшего анализа технологий в организациях. В результате этой растущей тенденции возник подраздел техноэтики, известный как организационная техноэтика, для решения этих проблем.

Ключевые научные вклады [ править ]

Ключевые научные достижения, связывающие этику, технологии и общество, можно найти в ряде основополагающих работ:

  • Императив ответственности: в поисках этики для технологической эпохи ( Ханс Йонас , 1979).
  • О технологии, медицине и этике ( Ханс Йонас , 1985).
  • Реальный мир технологий (Франклин, 1990).
  • Этика мышления в технологиях: лекции и статьи Хеннебаха, 1995–1996 (Mitcham, 1997).
  • Технология и хорошая жизнь (Хиггс, Light & Strong, 2000).
  • Чтения по философии технологий (Каплан, 2004).
  • Этика и технологии: этические проблемы в век информационных и коммуникационных технологий (Тавани, 2004).

Это результирующее внимание ученых к этическим вопросам, возникающим в результате технологических преобразований работы и жизни, помогло породить ряд ключевых областей (или ветвей) техноэтических исследований в рамках различных исследовательских программ (например, компьютерная этика , инженерная этика , экологическая техноэтика, биотехнологическая этика). , Nanoethics , образовательные technoethics, информационная и коммуникационная этика , этика средств , и интернет - этика ).

См. Также [ править ]

  • Алгоритмический уклон
  • Демократический трансгуманизм
  • Инженерная этика
  • Этика искусственного интеллекта
  • Информационная этика
  • Конфиденциальность информации
  • Организационная техноэтика
  • Философия технологии
  • Роботизированное управление
  • Технопрогрессизм
  • Технокритицизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Луппичини, Роччи (2010). Техноэтика и развивающееся общество знаний: этические вопросы технологического проектирования, исследований, разработок и инноваций . Достижения в области информационной безопасности, конфиденциальности и этики. IGI Global. DOI : 10.4018 / 978-1-60566-952-6 . ISBN 978-1-60566-952-6.
  2. ^ Бунге, Марио; Институт Гегелера (1977). Сагден, Шервуд JB (ред.). «К техноэтике:» . Монист (на немецком языке). 60 (1): 96–107. DOI : 10,5840 / monist197760134 . ISSN 0026-9662 . 
  3. ^ Луппичини, Роччи; Адель, Ребекка, ред. (2009). Справочник по исследованию Technoethics: . IGI Global. DOI : 10.4018 / 978-1-60566-022-6.ch001 . ISBN 978-1-60566-022-6.
  4. ^ Победитель, Лэнгдон (1980). "Есть ли у артефактов политика?" . Дедал . 109 (1): 121–136. ISSN 0011-5266 . 
  5. ^ Луппичини, Роччи; Адель, Ребекка, ред. (2009). Справочник по исследованию Technoethics: . IGI Global. DOI : 10.4018 / 978-1-60566-022-6.ch014 . ISBN 978-1-60566-022-6.
  6. ^ Al-Rodhan, Nayef. «Многие этические последствия появления новых технологий» . Scientific American . Проверено 13 декабря 2019 .
  7. ^ Хосмер, LT (1995). «Доверие: связующее звено между организационной теорией и философской этикой». Академия управленческого обзора . 20 (2): 379–403. DOI : 10,5465 / amr.1995.9507312923 . JSTOR 258851 . S2CID 53066096 .  
  8. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Luppicini, R. (2010). Техноэтика и развивающееся общество знаний. Херши: Издательство Idea Group.
  9. Английская энциклопедия, 2010.
  10. ^ Гальбан, Хосе Мария (декабрь 2003). «О техноэтике» (PDF) . Журнал IEEE Robotics and Automation Magazine . 10 (4): 58–63.
  11. Перейти ↑ Bunge, Mario (1977). «К техноэтике». Монист . 60 (1): 96–107. DOI : 10,5840 / monist197760134 . JSTOR 27902461 . 
  12. ^ Б с д е е г ч я J K Luppicini, R. (2008). Возникающая область техноэтики. В Р. Луппичини и Р. Адель (ред.). Справочник исследований по техноэтике. Hershey: Издательство Idea Group
  13. ^ "Различение добродетель этики от этики долга", Понимание Добродетель этики , Routledge, 2014-12-18, С. 7-48,. DOI : 10,4324 / 9781315712130-2 , ISBN 978-1-315-71213-0
  14. ^ Стэнфордская энциклопедия философии . Techne. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. 2008 г.
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q «20 типов технологической этики» . Все просто . Проверено 13 декабря 2019 .
  16. ^ «Что такое технологическая этика? - Определение с сайта WhatIs.com» . SearchCIO . Проверено 13 декабря 2019 .
  17. ^ а б О'Хара, Фиона (2013-06-19). «Технологии помогают или мешают вашему балансу между работой и личной жизнью?» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 13 декабря 2019 . 
  18. ^ «Этика интеллектуальной собственности» Титания - этическое общество с открытым исходным кодом » . www.titanians.org . Проверено 13 декабря 2019 .
  19. ^ "Кто-то другой". Кто-то другой . 2014-10-01. DOI : 10.5040 / 9781770916753.00000004 . ISBN 9781770916753. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  20. ^ Бердичевский, Д. и Нойншвандер, Э. (nd). Урок № 2: Этика технологии убеждения. Получено с http://e-ethics.awardspace.com/e-ethics_id_L2.php. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine.
  21. ^ a b c d e Гаскелл, Ади. «Автоматизация, этика и ответственность систем искусственного интеллекта» . Forbes . Проверено 13 декабря 2019 .
  22. ^ "Парламент Канады" . Палата общин Канады . Проверено 20 марта 2013 года .
  23. ^ Patel, Ronak (2013). «Проблемы первого мира: анализ добросовестного использования интернет-мемов» . Обзор закона UCLA Entertainment . 20 : 235.
  24. Бретт Гейлор (директор) (2009). RiP: A Remix Manifesto (Кинофильм). Канада: Eye Steel Film.
  25. ^ «Цифровое военное положение: 10 страшных вещей о Законе о предотвращении киберпреступности 2012 года» . 2 октября 2012 . Проверено 19 марта 2013 года .
  26. ^ Cavoukian, A. (2011). «Визуализация всего тела с помощью сканеров в аэропортах: создание конфиденциальности благодаря дизайну» (PDF) . Уполномоченный по информации и конфиденциальности Онтарио . Архивировано из оригинального (PDF) 22 апреля 2013 года.
  27. ^ Апте, Адити; Инголе, Виджендра; Леле, Паллави; Марш, Эндрю; Бхаттачарджи, Татхагата; Хирве, Сиддхивинаяк; Кэмпбелл, Гарри; Наир, Хариш; Чан, Сара; Джувекар, Санджай (июнь 2019 г.). «Этические соображения при использовании отслеживания перемещений на основе GPS в медицинских исследованиях - уроки из исследования обращения за медицинской помощью в сельских районах западной Индии» (PDF) . Журнал глобального здравоохранения . 9 (1): 010323. DOI : 10,7189 / jogh.09.010323 . ISSN 2047-2978 . PMC 6596313 . PMID 31275566 .    
  28. ^ «Когда отслеживание GPS нарушает права на конфиденциальность» . Нью-Йорк Таймс . 22 сентября 2012 . Проверено 22 сентября 2012 года .
  29. ^ "Новости CBC в глубине: Технология" . Cbc.ca. 2007-01-22 . Проверено 25 марта 2013 .
  30. ^ Даниэль А. Валлеро , Экологическая биотехнология: подход к биосистемам , Academic Press, Амстердам, Невада; ISBN 978-0-12-375089-1 ; 2010 г. 
  31. ^ Leggatt, RA (2018-12-04). «Устойчивость к холоду радужной акулы-альбиноса (Epalzeorhynchos frenatum), тропической рыбы с трансгенным применением в торговле декоративными аквариумами» . Канадский журнал зоологии . DOI : 10,1139 / CJZ-2018-0208 .
  32. ^ Кемпер, Алекс Р .; Лам, Венди К.К.; Боккини, Джозеф А. (2017-12-05). «Успех государственной политики скрининга новорожденных на критические врожденные пороки сердца» . JAMA . 318 (21): 2087. DOI : 10,1001 / jama.2017.17626 . ISSN 0098-7484 . 
  33. ^ Тарини, Бет (2007). «Текущая революция в скрининге новорожденных: новые технологии, старые споры» . Архивы педиатрии и подростковой медицины . 161 (8): 767–72. DOI : 10,1001 / archpedi.161.8.767 . PMID 17679658 . 
  34. Перейти ↑ Bowman, S. & Willis, C. (2003). «Мы, СМИ: как аудитория формирует будущее новостей и информации» (PDF) . Медиа-центр Американского института прессы .
  35. ^ Розен, Джей (2006). «Люди, ранее известные как аудитория» . PressThink .
  36. ^ Карпентер, Серена (2010). «Исследование разнообразия содержания в онлайн-гражданской журналистике и статьях в интернет-газетах». Новые СМИ и общество . 12 (7): 1064–1084. DOI : 10.1177 / 1461444809348772 .
  37. ^ Гассер, У .; Cortesi, S .; Малик, М. и Ли, А. (2012). «Молодежь и цифровые медиа: от достоверности к качеству информации. Центр Беркмана для Интернета и общества» .
  38. ^ a b «Электронная музыка: Влияние технологических достижений - Британская онлайн-энциклопедия» . Britannica.com . Проверено 25 марта 2013 .
  39. ^ Esquirol, Хосеп М., изд. (2002). Tecnología, Ética y Futuro: Actas del I Congreso Internacional de Tecnoética (на испанском языке). Бильбао, Испания: От редакции Desclée de Brouwer.
  40. ^ Esquirol, Хосеп М., изд. (2003). Tecnoética: Actas del II Congreso Internacional de Tecnoética (на испанском языке). Барселона: Publicaciones Universitat de Barcelona.
  41. Перейти ↑ Mitcham, C. (2005). «Энциклопедия науки, техники и этики» (PDF) . Детройт: Справочник Macmillan.
  42. ^ Luppicini, R., & Аделл, Р. (ред.) (2008). Справочник исследований по техноэтике. Херши: Издательство Idea Group.
  43. ^ Шарма, Мукеш (2020-04-20). «Как дроны используются для борьбы с COVID-19» . Геопространственный мир . Проверено 23 октября 2020 .
  44. ^ a b Морли, Джессика; Cowls, Джош; Таддео, Мариаросария; Флориди, Лучано (22 апреля 2020 г.). «Этические принципы для систем цифрового отслеживания и отслеживания SARS-CoV-2» . Рочестер, штат Нью-Йорк. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  45. ^ «Проблемы безопасности в эпоху больших данных» . business.com . Проверено 26 марта 2019 .
  46. Musil, Стивен. «Facebook подтверждает, что поделился пользовательскими данными с десятками компаний» . CNET . Проверено 26 марта 2019 .
  47. ^ "Facebook – Cambridge Analytica data scandal" , Википедия , 25 марта 2019 г. , данные получены 26 марта 2019 г.
  48. ^ «Смотрите 60 минут сверхурочной работы: Кто такой Брэд Парскейл? - Полное шоу на CBS All Access» . www.cbs.com . Проверено 26 марта 2019 .
  49. ^ Hazlehurst, Беатриче (2016-10-13). «Познакомьтесь с 19-летним новозеландским Джорданом Белфортом, который обогащается рэкетом в даркнете» . Vice . Проверено 17 апреля 2019 .
  50. ^ Volti, Рудь (2017). Общество и технологические изменения, 8-е издание . Нью-Йорк, 10004-1562: стоит издательство. ISBN 978-1-319-12972-9.CS1 maint: location ( ссылка )
  51. ^ "Наблюдательные дроны могут шпионить за вами в вашем собственном доме" . СЕГОДНЯ.com . Проверено 17 апреля 2019 .
  52. ^ Барон, Джессика. «Вопросы технической этики, о которых мы все должны думать в 2019 году» . Forbes . Проверено 13 декабря 2019 .
  53. ^ Барон, Джессика. «Вопросы технической этики, о которых мы все должны думать в 2019 году» . Forbes . Проверено 13 декабря 2019 .
  54. ^ а б «Этика: конец клонированию животных» . www.endanimalcloning.org . Проверено 13 декабря 2019 .
  55. ^ Sullins, JP (2008). Искусственная моральная сила в техноэтике. В «Справочнике по исследованиям по техноэтике» Р. Луппичини и Р. Адель (ред.) (Стр. 205-221). Херши: Издательство Idea Group.
  56. ^ Wajcman, Judy (2004). Технофеминизм . Polity. ISBN 978-0745630441.
  57. Перейти ↑ Ward, S. & Wasserman, T. (2010). «На пути к открытой этике: последствия новых медиа-платформ для глобального этического дискурса». Журнал этики СМИ . 25 (4): 275–292. DOI : 10.1080 / 08900523.2010.512825 .
  58. ^ Bolter, Джей и Ричард Грузин (1999). Исправление: понимание новых медиа . MIT Press.
  59. ^ Бёме, G. (1997). Структуры и перспективы общества знаний. Симпозиум: «Возвращаясь к теории завершения в науке», 36, 447-468
  60. ^ Лэтроп, А. & Фосс, К. (2000). Студенческий обман и плагиат в эпоху Интернета . Энглвуд, Колорадо: Безлимитные библиотеки, Inc.
  61. ^ Luppicini, R .; Адель Р., ред. (2008). Справочник исследований по техноэтике . Херши: Издательство Idea Group.
  62. Перейти ↑ Bowen, W. (2010). «Этика и инженер: разработка основ теологического подхода». Исследования христианской этики . 23 (3): 227–248. DOI : 10.1177 / 0953946810368021 .
  • Ханс Йонас , Императив ответственности: в поисках этики для технологической эпохи (1979).
  • Ханс Йонас , О технологии, медицине и этике (1985).
  • Мелани Г. Снайдерс, CyberEthics and Internet Downloads: Возраст от возраста Руководство по обучению детей тому, что им нужно знать (2005).

Дальнейшее чтение [ править ]

Общие [ править ]

  • Ханс Йонас (2003). «К философии технологий» (PDF) . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing.
  • Кристин Шредер-Фрешетт . (2003). «Технология и этика» в философии технологии: технологические условия , Оксфорд: Blackwell Publishing.
  • Евгений Мирман. (2009) «Воля к чему-то: Путеводитель по современной жизни». Харпер Многолетник.
  • Даниэль А. Валлеро . (2007) «Биомедицинская этика для инженеров: этика и принятие решений в биомедицинской и биосистемной инженерии». Амсдердам: Academic Press.

Этика, технологии и инженерия [ править ]

  • Фледдерманн, CB (2011). Инженерная этика . Прентис Холл. 4-е издание.
  • Харрис, CE, MS Pritchard и MJ Rabins (2008). Инженерная этика: концепции и кейсы . Wadsworth Publishing, 4-е издание.
  • Хаузер-Катенберг, Г., В.Е. Катенберг и Д. Норрис (2003). «На пути к появлению этических норм и инженерной культуре», « Наука и инженерная этика» , 9, 377-387.
  • Хусеманн MH и Я. Хусеманн (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас или окружающую среду , глава 14, «Критическая наука и социальная ответственность», издательство New Society.
  • Лейтон, Э. (1986). Восстание инженеров: социальная ответственность и американская инженерная профессия . Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Мартин, MW и Р. Шинцингер (2004). Этика в инженерии . Макгроу-Хилл. 4-е издание.
  • Петерсон, М. (2017). Этика технологии: геометрический анализ пяти моральных принципов . Издательство Оксфордского университета.
  • Митчем, К. (1984). Мыслить через технологии, путь между инженерией и философией . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Ван де Поэль, И., и Л. Рояккерс (2011). Этика, технология и инженерия: введение . Вили-Блэквелл.

Образование и технологии [ править ]

  • Марга, А. (2004). «Реформы университетов в Европе: некоторые этические соображения», Высшее образование в Европе , Vol. 79, № 3, с. 432–820.

Внешние ссылки [ править ]

  • Центр инженерии, этики и общества Национальной академии инженерии
  • Центр Интернета и общества Стэнфордской школы права
  • Группа по этике и новым наукам Калифорнийского политехнического государственного университета
  • Центр науки, технологий и ценностей Рейли при Университете Нотр-Дам
  • Линкольн-центр прикладной этики Университета штата Аризона
  • Марккула по прикладной этике Университета Санта-Клары
  • Центр прикладной философии и общественной этики, Австралия
  • Междисциплинарный центр биоэтики Йельского университета
  • Центр этики и передового опыта Инамори при Университете Кейс Вестерн Резерв
  • Центр науки, этики и государственной политики Университета Делавэра
  • Институт будущего человечества Оксфордского университета
  • ЮНЕСКО - Этика науки и технологий
  • 4ТУ.Центр этики и технологий
  • Киберпреступность

Журналы [ править ]

  • Международный журнал техноэтики
  • Журнал технологий, знаний и общества
  • Журнал этики и ценностей социальной работы
  • Стэнфордская энциклопедия философии
  • Журнал этики и социальной философии
  • Философия и технологии
  • Этика и информационные технологии
  • Журнал ответственных инноваций
  • Технологии в обществе
  • Умы и машины
  • Журнал информации, коммуникации и этики в обществе

Организации [ править ]

  • Группа по этике и новым наукам
  • Центр прикладной этики В. Мориса
  • Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ЮНЕСКО
  • Институт этики искусственного интеллекта
  • Институт этики и новых технологий
  • Институт этики ИИ

Техноэтика [ править ]

  • Ахмад Аль Хабаз против колледжа Доусона
  • Чехол Adam-Swartz
  • Багери, А. (2011). Влияние Декларации ЮНЕСКО на азиатскую и глобальную биоэтику. Обзор азиатской биоэтики, Vol. 3 (2), 52-64.
  • Болтер, Дж. Д., Грузин, Р., & Грузин, Р. А. (2000). Исправление: понимание новых медиа. MIT Press.
  • Боргманн, А. (1984). Технология и характер современной жизни: философское исследование. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Койн, Р., 1995, Проектирование информационных технологий в эпоху постмодерна: от метода к метафоре. Кембридж, Массачусетс: MIT Press.
  • Кастельс, М. (2000). Подъем сетевого общества. Информационная эра: экономика, общество и культура (Том 1). Молден, Великобритания: Блэквелл.
  • Канадский фонд инноваций: www.innovation.ca
  • Пуч де ла Беллакаса, М. (2017). Вопросы заботы: спекулятивная этика не только в человеческих мирах. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  • Дрейфус, Х.Л., 1999, «Анонимность против приверженности: опасность образования в Интернете», Этика и информационные технологии, 1/1, стр. 15-20, 1999
  • Герт, Бернард. 1999, "Общая мораль и вычисления", Этика и информационные технологии, 1/1, 57-64.
  • Фледдерманн, CB (2011). Инженерная этика . Прентис Холл. 4-е издание.
  • Харрис, CE, MS Pritchard и MJ Rabins (2008). Инженерная этика: концепции и кейсы . Wadsworth Publishing, 4-е издание.
  • Хайдеггер, М., 1977, Вопрос о технологии и других очерках, Нью-Йорк: Harper Torchbooks.
  • Хусеманн MH и Я. Хусеманн (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас или окружающую среду , глава 14, «Критическая наука и социальная ответственность», издательство New Society Publishers, ISBN 0865717044 , 464 стр. 
  • Айде, Д. 1990, Технологии и мир жизни: от сада до земли. Блумингтон и Индианополис: Издательство Индианского университета.
  • Йонас, Х. (1979). Императив ответственности: в поисках этики для технологической эпохи , Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Йонас, Х. (1985). О технологиях, медицине и этике. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Левинас, Э., 1991, «Иначе, чем бытие или вне сущности», Дордрехт: Kluwer Academic Publishers.
  • Луппичини, Р. (2008). Возникающая область техноэтики. В Р. Луппичини и Р. Адель (ред.). Справочник по исследованиям по техноэтике (стр. 49–51). Херши: Издательство Idea Group.
  • Луппичини, Р. (2010). Техноэтика и развивающееся общество знаний: этические проблемы в технологическом проектировании, исследованиях, разработках и инновациях. Херши, Пенсильвания: IGI Global.
  • Мартин, MW и Р. Шинцингер (2004). Этика в инженерии . Макгроу-Хилл. 4-е издание.
  • Митчем, К. (1994). Мыслить через технологии. Издательство Чикагского университета.
  • Митчем, К. (1997). Этика мышления в технологиях: лекции и статьи Хеннебаха, 1995–1996. Голден, Колорадо: Издательство Колорадской горной школы.
  • Митчем, К. (2005). Энциклопедия науки, техники и этики. Детройт: Справочник Macmillan.
  • Саллинс, Дж. (2010). RoboWarfare: могут ли роботы быть более этичными, чем люди на поле боя? Журнал этики и информационных технологий, Vol. 12 (3), 263-275.
  • Тавани, HT (2004). Этика и технологии: этические вопросы в век информационных и коммуникационных технологий. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.
  • Теркл, С. 1996, «Параллельные жизни: работа над идентичностью в виртуальном пространстве». в Д. Гродин и Т. Р. Линдлоф, (ред.), Конструирование себя в опосредованном мире, Лондон: Sage, 156–175.
  • Ван де Поэль, И., и Л. Рояккерс (2011). Этика, технология и инженерия: введение . Вили-Блэквелл.
  • Уорд, С. & Вассерман, Т. (2010). «На пути к открытой этике: последствия новых медиа-платформ для глобального этического дискурса». Журнал этики СМИ . 25 (4): 275–292. DOI : 10.1080 / 08900523.2010.512825 .

Другое [ править ]

  • Этические дилеммы в информационных технологиях: сборник сценариев
  • Технологический гражданин
  • Канадский законопроект C-32: Авторское право может задушить творчество