Этрусская цивилизация

Этруски 𐌀𐌍𐌍𐌄𐌔𐌀𐌓 Rasenna
900 г. до н. Э. [1] –27 г. до н. Э. [1]
Степень этрусской цивилизации и двенадцать городов Этрусского союза.
Положение дел	Города-государства
Общие языки	Этрусский
Религия	Этрусский
Правительство	Вождество
Законодательная власть	Этрусская лига
Историческая эпоха	Железный век , Древняя история
•  Виллановская культура	900 г. до н.э. [1]
• Последние этрусские города были формально поглощены Римом.	27 г. до н.э. [1]
Валюта	Этрусская чеканка (V век до нашей эры)
Предшествует Преемник Прото-виллановская культура Римская империя
Сегодня часть	Италия   Ватикан  Сан-Марино  Корсика

Часть серии о
История Италии
Рано Доисторическая Италия Этрусская цивилизация (12–6 вв. До н.э.) Великая Греция ( 8–3 вв. До н.э.)
Древний Рим Царство (753 г. до н.э. – 509 г. до н.э.) Республика (509 г. до н.э. – 27 г. до н.э.) Империя (27 г. до н.э. – 286 г. н.э.) Римская Италия Западная Империя (286–476 гг. Н.э.) Преторианская префектура Италии
Постримские царства Одоакра 476-493 Остготский 493-553 Вандал 435-534 Ломбард (независимость) 565-774 Ломбард (под властью франков) 774-885 Франкский (в составе Каролингской империи ) 885-961 Германский (в составе Священной Римской империи ) 961–1801
Средневековый Италия в средние века Византийское завоевание Италии (6-8 вв.) Ислам и норманны на юге Италии Приморские республики и итальянские города-государства Гвельфы и гибеллины
Ранний модерн Итальянский ренессанс (14–16 вв.) Итальянские войны (1494–1559) Католическое возрождение (1545-1648) Иностранное господство Наполеоновская Италия (1801–1814) Республика Королевство Рисорджименто (1815–1871) Молодая Италия Тысяча
Современное Монархия (1861–1946) Колониальная империя (1882–1960) Италия в Первой мировой войне (1914–1918) Фашизм (1922–1943) Италия во Второй мировой войне (1940–1945) Фашистская итальянская социальная республика , партизаны и гражданская война (1943–1945) Республика (1946- настоящее время ) Годы руководства (1970–1980-е годы) Макси-триал (1986–1992) Мани пулит (1992–2001) Великая рецессия (2007–2009) Европейский миграционный кризис (2014 г. - настоящее время ) Пандемия коронавируса (2019 - настоящее время )
По теме Список исторических государств Гражданство Валюта Экономика Мода Генетический Военный Музыка Почтовые расходы Железнодорожный
График  Портал Италии
v т е

Этруски ( / ɪ т р ʌ s к ən / ) из древней Италии охватывает территорию , на ее наибольшей степени, примерно то , что в настоящее время Тоскана , вестерн Умбрия , и северная провинция , ^{[2] [3]} , а также части нынешней долины реки По , Эмилии-Романьи , юго-востока Ломбардии , юга Венето и Кампании . ^[4]

Самые ранние свидетельства существования этрусской культуры датируются примерно 900 годом  до нашей эры. Это период виллановской культуры железного века , который считается самой ранней фазой этрусской цивилизации, ^{[5] [6] [7] [8] [9],} которая, в свою очередь, возникла из предшествующей прото-виллановской культуры позднего бронзового века в тот же регион. ^[10] Этрусская цивилизация существовала до тех пор, пока не была ассимилирована римским обществом . Ассимиляция началась в конце 4 века до нашей эры в результате римско-этрусских войн ; ^[11] он ускорился с предоставлением   Римское гражданство было получено в 90 г. до н.э. и стало полным в 27 г. до н.э., когда территория этрусков была включена в недавно созданную Римскую империю . ^[1]

Этрусская культура находилась под влиянием древнегреческой культуры, начиная примерно с 750 г. до н.э., во время последней фазы Виллановского периода, когда греки, находившиеся в это время в периоде архаической ориентализации , начали основывать колонии на юге Италии . Греческое влияние также имело место в 4-5 веках до нашей эры в классический период Греции .

Территориальные масштабы этрусской цивилизации достигли своего максимума около 750 г. до н.э., в период основания Римского королевства . Его культура процветала в трех конфедерациях городов: в Этрурии (Тоскана, Лацио и Умбрия), в долине реки По с восточными Альпами и в Кампании . ^{[12] [13]} Лига Северной Италии упоминается в Ливии . ^{[14] [15] [16]} Сокращение территории этрусков было постепенным, но после 500 г.  до н.э. политический баланс сил на итальянском полуострове сместился от этрусков в пользу восходящей Римской республики.. ^[17]

Самыми ранними известными примерами этрусской письменности являются надписи, найденные в южной Этрурии, которые датируются примерно 700 годом  до нашей эры. ^{[11] [18]} Этруски разработали систему письма, в которой используются символы, заимствованные из евбейского греческого письма , но этрусский язык остается понятым лишь частично, что делает современное понимание их общества и культуры в значительной степени зависимым от гораздо более поздних и в целом неодобрительных римских и греческих источники. В политической системе этрусков власть находилась в отдельных небольших городах и, вероятно, в отдельных выдающихся семьях. На пике могущества этрусков элитные этрусские семьи стали очень богатыми благодаря торговле с кельтским миром.на север и греки на юг, и они заполнили свои большие семейные гробницы импортной роскошью. Судя по археологическим находкам, архаическая Греция оказала огромное влияние на их искусство и архитектуру, и греческая мифология, очевидно, была им хорошо знакома.

Легенда и история [ править ]

Этноним и этимология [ править ]

Этруски называли себя Rasenna , который был сокращен до Rasna или Rasna (этимология неизвестно). ^{[19] [20] [21]}

В аттическом греческом , этруски были известны как тиррена ( Τυρρηνοί , Turrhēnoi , ранее Τυρσηνοί Tursēnoi ), из которого римляне производных имен Tyrrhēnī , Тиррение (Этрурия) и Mare Tyrrhēnum ( Тирренское море ), ^{[22] [ требуется полная цитата ]} побуждая некоторых связывать их с Терешами (одним из морских народов, названных египтянами).

Древние римляне называли этрусков Tuscī или Etruscī (в единственном числе Tuscus ). ^{[23] [24]} Их римское название является источником терминов « Тоскана », что относится к их сердцевине, и « Этрурия », что может относиться к их более широкому региону. Лингвисты считают, что термин Туши был умбрийским словом, означающим «этрусский», на основании надписи на древней бронзовой табличке из соседнего региона. ^[25] Надпись содержит фразу турскум ... номен, буквально «тосканское имя». Основываясь на знании грамматики Умбрии, лингвисты могут сделать вывод, что базовой формой слова turksum является * Tursci, ^[26] что, благодаря метатезису и эпентезу в начале слова, вероятно, приведет к форме E-trus- ci . ^[27]

Что касается первоначального значения корня * Turs-, широко цитируемая гипотеза состоит в том, что оно, как и слово латинское turris , означает «башня» и происходит от греческого слова, обозначающего башню: τύρσις . ^[28] Согласно этой гипотезе, тоски были названы «людьми, которые строят башни» ^[28] или «строителями башен». ^[29] Эта предложенная этимология сделана более правдоподобной, потому что этруски предпочитали строить свои города на высоких обрывах, укрепленных стенами. С другой стороны, Джулиано и Лариса Бонфанте предположили, что этрусские дома могли показаться простым латинянам башнями. ^[30]Предлагаемая этимология имеет долгую историю, Дионисий Галикарнасский давно заметил: «[T] нет причины, по которой греки не должны были называть [этрусков] этим именем, как из-за того, что они жили в башнях, так и из-за имени один из их правителей ". ^[31]

Истоки [ править ]

Древние источники [ править ]

Литературные и исторические тексты на этрусском языке не сохранились, а сам язык лишь частично понимается современными учеными. Это делает современное понимание их общества и культуры в значительной степени зависимым от гораздо более поздних и в целом неодобрительных римских и греческих источников. Эти древние писатели разошлись в своих теориях происхождения этрусского народа. Некоторые предполагали, что они были пеласгами , которые мигрировали сюда из Греции. Другие утверждали, что они были коренными жителями центральной Италии, а не Греции.

Первым греческим автором, упомянувшим этрусков, которых древние греки называли тирренцами , был поэт 8-го века до нашей эры Гесиод в своей работе « Теогония» . Он просто описал их как проживающих в центральной Италии вместе с латинянами. ^[32] В гомеровском гимне 7-го века до нашей эры Дионису ^{[33] они} назывались просто пиратами. ^[34] В отличие от более поздних греческих авторов, эти авторы не предполагали, что этруски мигрировали в Италию с востока, и не связывали их с пеласгами.

Только в V веке до нашей эры, когда этрусская цивилизация была основана на несколько веков, греческие писатели начали связывать имя «тирренцы» с «пеласгами», и даже тогда некоторые сделали это таким образом, чтобы предполагать, что они были имелось в виду только как общие описательные ярлыки для «негреческих» и «коренных предков греков» соответственно. ^[35]

Пятого века до нашей эры историки Фукидид ^[36] и Геродот , ^[37] и 1-го века до нашей эры историк Страбон ^{[38] [ требуется полная цитата ]} , казалось предположить , что тиррены изначально были пеласги , которые мигрировали в Италию из Лидии по путь греческого острова Лемнос . Все они описывали Лемнос как поселение пеласгов, которых Фукидид определил как «принадлежащих к тирренцам » ( τὸ δὲ πλεῖστον Πελασγικόν, τῶν καὶ Λῆμνόν ποτε καὶ Ἀθήνας νσησ ). Как рассказали Страбон и Геродот, ^[39] миграцию на Лемнос возглавил Тиррен / Тирсен, сынАтис (который был царем Лидии). Страбон ^[38] добавил , что пеласги Лемнос и Имброс затем следуют тиррен на итальянский полуостров . И, согласно логографу Гелланику с Лесбоса , произошла миграция пеласгов из Фессалии в Греции на итальянский полуостров, в рамках которой пеласги колонизировали область, которую он назвал Тирренией, а затем они стали называться тирренцами. ^[40]

Есть некоторые свидетельства, указывающие на связь между островом Лемнос и тирренцами. На стеле Лемноса есть надписи на языке, имеющем сильное структурное сходство с языком этрусков. ^[41] Открытие этих надписей в наше время привело к предположению о « тирренской языковой группе », включающей этрусский, лемнийский и раетский языки , на которых говорят в Альпах .

Однако историк I века до н.э. Дионисий Галикарнасский , грек, живший в Риме, отверг многие древние теории других греческих историков и постулировал, что этруски были коренными народами, которые всегда жили в Этрурии и отличались от пеласгов и пеласгов. лидийцы. ^[42] Дионисий отметил, что историк V века Ксанф из Лидии , который был родом из Сард и считался важным источником и авторитетом в истории Лидии, никогда не предполагал лидийского происхождения этрусков и никогда не называл Тиррена правителем. лидийцев. ^[42]

По этой причине я убежден, что пеласги - это народ, отличный от тирренцев. И я также не верю, что тирренцы были колонией лидийцев; поскольку они не используют тот же язык, что и последний, и нельзя утверждать, что, хотя они больше не говорят на одном языке, они все еще сохраняют некоторые другие указания на свою родную страну. Ибо они не поклоняются тем же богам, что и лидийцы, и не пользуются аналогичными законами или учреждениями, но именно в этом отношении они больше отличаются от лидийцев, чем от пеласгов. В самом деле, к истине, вероятно, ближе всего подходят те, кто заявляет, что эта нация мигрировала из ниоткуда, но была коренной для этой страны, поскольку обнаруживается, что это очень древняя нация и не соглашается ни с одним другим ни в своем языке, ни в его манере. жизни.

Авторитет Дионисия Галикарнасского, возможно, подкрепляется тем фактом, что он был первым древним писателем, который сообщил об эндониме этрусков: Расенна.

Римляне, однако, дают им другие имена: из страны, в которой они когда-то жили, Этрурии, они называют их этрусками, а из-за своего знания церемоний, связанных с богослужением, в которых они превосходят других, они теперь называют их довольно неточно. , Tusci, но раньше, с той же точностью, что и греки, они называли их Thyoscoï [более ранняя форма Tusci]. Однако их собственное имя совпадает с именем одного из их лидеров, Расенны.

Точно так же историк 1-го века до н.э. Ливий в своей книге Ab Urbe Condita Libri сказал, что раэты были этрусками, которые были загнаны в горы вторгшимися галлами; и он утверждал, что жители Рэтии были этрусского происхождения. ^[43]

Альпийские племена, несомненно, имеют то же происхождение (этруски), особенно раэты; которые стали настолько дикими по самой природе страны, что не сохранили ничего от своего древнего характера, кроме звука своей речи, и даже это искажено.

Историк I века Плиний Старший также поместил этрусков в контекст северного рэтийского народа и написал в своей « Естественной истории» (79 г. н.э.): ^[44]

Прилегающие эти в (Alpine) Noricans являются Raeti и винделики . Все они разделены на несколько состояний. Считается, что раэти - это люди тосканской расы, изгнанные галлами , их вождя звали Раэтус.

Археологические свидетельства и современная этрускология [ править ]

Вопрос об этрусском происхождении долгое время был предметом интереса и споров среди историков. В наше время все свидетельства, собранные этрускологами, указывают на коренное происхождение этрусков. ^{[45] [46] [47] [48]} Нет никаких археологических или лингвистических свидетельств миграции лидийцев или пеласгов в Этрурию. ^{[49] [46] [47] [48]} Современные этрускологи и археологи, такие как Массимо Паллоттино (1947), показали, что предположения и утверждения ранних историков по этому поводу были беспочвенными. ^[50] В 2000 году этрусколог Доминик Брикельподробно объяснил, почему он считает, что труды древнегреческих историков об этрусском происхождении не должны даже считаться историческими документами. ^[51] Он утверждает, что древняя история о «лидийском происхождении этрусков» была преднамеренной политически мотивированной выдумкой, и что древние греки делали вывод о связи между тирренцами и пеласгами исключительно на основе определенных греческих и местных традиций и на основании других данных. простой факт, что между этрусками и греками велась торговля. ^{[52] [53]} Он отметил, что, даже если эти истории включают исторические факты, предполагающие контакт, такой контакт более вероятно связан с культурным обменом, чем с миграцией. ^[54]

Несколько археологов, проанализировавших останки бронзового и железного веков, которые были раскопаны на территории исторической Этрурии, отметили, что не было обнаружено никаких свидетельств, связанных ни с материальной культурой, ни с социальными практиками , которые могли бы поддержать теорию миграции. ^[55] Наиболее заметным и радикальным изменением, которое было засвидетельствовано археологами в этом районе, является принятие, начиная примерно с 12 века до нашей эры, погребального обряда сжигания в терракотовых урнах, который является континентальной европейской практикой, заимствованной из урнфилда. культура ; в нем нет ничего, что предполагало бы этнический вклад из Малой Азии или Ближнего Востока . ^[55]

Обзор археологических находок за предыдущие 30 лет, проведенный в 2012 году на основе раскопок крупных этрусских городов, показал преемственность культуры от последней фазы бронзового века (13–11 века до нашей эры) до железного века (10–9 века). ДО Н.Э). Это свидетельство того, что этрусская цивилизация, возникшая около 900 г. до н.э., была построена людьми, чьи предки населяли этот регион, по крайней мере, предыдущие 200 лет. ^[56] Основываясь на этой культурной преемственности, в настоящее время среди археологов существует консенсус в том, что протоэтрусская культура развивалась на последней фазе бронзового века из местной прото-виллановской культуры , и что последующая виллановская культура железного века является наиболее распространенной. точно описывается как ранняя фаза этрусской цивилизации.^[10] Не исключено, что контакты между северной и центральной Италией и микенским миром существовали в конце бронзового века. Однако контакты между жителями Этрурии и жителями Греции ,островов Эгейского моря , Малой Азии и Ближнего Востока засвидетельствованы только столетия спустя, когда этрусская цивилизация уже процветала и этрусский этногенез был хорошо установлен. Первые из этих засвидетельствованных контактов относятся к греческим колониям в Южной Италии и последующему периоду ориентализации . ^[57]

Генетические исследования [ править ]

Исследование мтДНК в 2004 году показало, что у этрусков не было значительной гетерогенности, и что все митохондриальные линии, наблюдаемые среди этрусских образцов, кажутся типично европейскими, но только несколько гаплотипов были общими с современными популяциями. Распределение аллелей между этрусками и современными популяциями выше всего среди немцев (семь общих гаплотипов), корнуоллцев из Юго-Западной Англии (пять общих гаплотипов), турок (четыре общих гаплотипа) и тосканцев (два общих гаплотипа) . ^[58]

Пара исследований митохондриальной ДНК , опубликованная в 2013 году в журналах PLOS One и American Journal of Physical Anthropology , на основе этрусских образцов из Тосканы и Лацио, пришла к выводу, что этруски были коренным населением, что показало, что мтДНК этрусков очень близки неолитическому населению из Центральной Европы ( Германия , Австрия , Венгрия ) и другим тосканским народам, что убедительно свидетельствует о том, что этрусская цивилизация развивалась локально из виллановской культуры , что уже подтверждается археологическими данными и антропологическими исследованиями, ^{[10] [59]}и что генетические связи между Тосканой и Западной Анатолией восходят, по крайней мере, к 5000 лет назад в эпоху неолита, а «наиболее вероятное время разделения между Тосканой и Западной Анатолией приходится примерно на 7600 лет назад», во время миграции первых европейских фермеров ( EEF) от Анатолии до Европы в раннем неолите. Образцы древних этрусков имели гаплогруппы митохондриальной ДНК (мтДНК) JT (субклады J и T ) и U5 , с меньшим количеством мтДНК H1b . ^{[60] [61]}

В коллективном томе Etruscology, опубликованном в 2017 году, британский археолог Фил Перкинс дает анализ состояния исследований ДНК и пишет, что «ни одно из проведенных на сегодняшний день исследований ДНК не доказывает окончательно, что этруски были вторжением в Италию, происходившим из Восточного Средиземноморья или других стран. Анатолия »и« есть признаки того, что доказательства ДНК могут поддерживать теорию о том, что этрусские люди являются автохтонными в центральной Италии ». ^{[62] [63]}

В генетическом исследовании 2019 года, опубликованном в журнале Science, были проанализированы останки одиннадцати людей железного века из окрестностей Рима, четыре из которых были этрусскими людьми, один был похоронен в Вейо-Гротта Грамиччиа с Виллановской эпохи (900-800 до н.э.) и трое были похоронены Некрополь Ла-Маттонара недалеко от Чивитавеккьи периода ориентализации (700-600 г. до н.э.). Исследование пришло к выводу, что этруски (900–600 до н.э.) и латиняне (900–500 до н.э.) из Latium vetus были генетически похожи ^[64], при этом генетические различия между исследованными этрусками и латинянами оказались незначительными. ^[65]Этруски и современные латиняне отличались от предшествующих популяций Италии присутствием ок. 30-40% степное происхождение . ^[66] Их ДНК представляла собой смесь двух третей предков медного века ( EEF + WHG ; этруски ~ 66–72%, латиняне ~ 62–75%) и одной трети степных предков (этруски ~ 27–33%, Латиняне ~ 24–37%). ^[64] Единственный извлеченный образец Y-ДНК принадлежал к гаплогруппе J-M12 (J2b-L283) , обнаружен у человека, датированного 700-600 гг. До н.э., и нес в точности аллель, производный от M314, также обнаруженный у человека среднего бронзового века из Хорватии.(1631-1531 гг. До н.э.). В то время как четыре извлеченных образца мтДНК принадлежали гаплогруппам U5a1 , H , T2b32 , K1a4 . ^[67] Таким образом, этруски имели также степное происхождение, несмотря на то, что говорили на неиндоевропейском языке.

В своей книге «Краткая история человечества» , опубликованной в английском мире в 2021 году, немецкий генетик Йоханнес Краузе , содиректор Института эволюционной антропологии Макса Планка в Йене , заключает, что все доказательства говорят нам о том, что этрусский язык пришел в Европа с неолитической революцией . ^[68]

Периодизация этрусской цивилизации [ править ]

Этрусская цивилизация начинается с Виллановской культуры , считающейся самой древней фазой. ^{[5] [6] [7] [8] [9]} Сами этруски датируют происхождение этрусской нации датой, соответствующей XI или X веку до нашей эры. ^{[6] [69]} Виллановская культура возникает из феномена регионализации из культуры позднего бронзового века, называемой « прото-вилланован », части центральной европейской культурной системы Урнфилда . В последней виллановской фазе, называемой недавней фазой (около 770-730 до н.э.), этруски установили отношения определенной согласованности с первыми греческими иммигрантами на юге Италии (вPithecusa, а затем в Cuma ), настолько, чтобы вначале усвоить техники и образные модели, а вскоре и более правильно культурные модели, с введением, например, письма, нового способа банкетов, героической погребальной идеологии, т. Е. , новый аристократический образ жизни, глубоко изменивший облик этрусского общества. ^[69] Таким образом, благодаря растущему числу контактов с греками этруски вступили в так называемую фазу ориентализации . На этом этапе было сильное влияние в Греции, большей части Италии и некоторых областях Испании, из наиболее развитых областей восточного Средиземноморья и древнего Ближнего Востока . ^[70]Также непосредственно финикийские или другие ближневосточные мастера, торговцы и художники способствовали распространению в южной Европе ближневосточных культурных и художественных мотивов. Последние три фазы этрусской цивилизации называются, соответственно, архаической, классической и эллинистической, что примерно соответствует одноименным фазам древнегреческой цивилизации.

Хронология [ править ]

Расширение [ править ]

Этрусская экспансия была сосредоточена как на севере, за Апеннинскими горами, так и в Кампании. Некоторые небольшие города в шестом веке до нашей эры исчезли в это время, якобы подчиненные более крупным и могущественным соседям. Однако несомненно, что политическая структура этрусской культуры была похожа на Великую Грецию на юге , хотя и более аристократична . Добыча и торговля металлами, особенно медью и железом , привели к обогащению этрусков и к расширению их влияния на итальянском полуострове и в западной части Средиземного моря . Здесь их интересы столкнулись с интересами греков, особенно в шестом веке до нашей эры, когда фокейцыИталии основал колонии на побережье Сардинии , Испании и Корсики . Это привело к тому, что этруски вступили в союз с Карфагеном , интересы которого также столкнулись с греками. ^{[72] [73]}

Около 540 г. до н.э. битва при Алалии привела к новому распределению власти в западном Средиземноморье. Хотя в битве не было явного победителя, Карфаген сумел расширить сферу своего влияния за счет греков, а Этрурия оказалась отнесена к северному Тирренскому морю с полным владением Корсикой . С первой половины V века до нашей эры новая политическая ситуация означала начало упадка этрусков после потери своих южных провинций. В 480 г. до н.э. союзник Этрурии Карфаген потерпел поражение от коалиции городов Великой Греции во главе с Сиракузами, Сицилия . Несколько лет спустя, в 474 г. до н.э., тиран Сиракуз Иеро победил этрусков вБитва при Кумах . Влияние Этрурии на города Лацио и Кампания ослабло, и территория была захвачена римлянами и самнитами .

В 4 веке до нашей эры Этрурия увидела, как галльское нашествие прекратило свое влияние на долину реки По и побережье Адриатического моря . Тем временем Рим начал аннексировать этрусские города. Это привело к потере северных этрусских провинций. Во время римско-этрусских войн Этрурия была завоевана Римом в 3 веке до нашей эры. ^{[72] [73]}

Этрусская лига [ править ]

Согласно легенде, ^[74] был период между 600 г. до н.э. и 500 г. до н.э., когда между двенадцатью этрусскими поселениями был сформирован союз , известный сегодня как Этрусская Лига , Этрусская Федерация или Додекаполис (по-гречески Δωδεκάπολις). Согласно легенде, Этрусский союз из двенадцати городов был основан Тархоном и его братом Тирреном . Тарчон дал свое имя городу Тархна , или Тарквиннии, как его называли римляне. Тиррен дал свое имя на тиррены, альтернативное название этрусков. Хотя не существует единого мнения , по которым города были в лиге, следующий список может быть близок к отметке: Arretium , Caisra , Clevsin , Curtun , Perusna , Pupluna , Вей , Tarchna , Vetluna , Вольтерра , Velzna и Velch . Некоторые современные авторы включают Руселлы . ^[75] Лига была в основном экономической и религиозной лигой или свободной конфедерацией, похожей на греческие государства. Во время более позднего имперскоговременами, когда Этрурия была лишь одним из многих регионов, контролируемых Римом, количество городов в лиге увеличивалось на три. Это отмечено на многих более поздних надгробных камнях, начиная со II века до нашей эры. По словам Ливия , двенадцать городов-государств собирались раз в год на Fanum Voltumnae в Volsinii , где был выбран лидер, представляющий лигу. ^[76]

Существовали две другие этрусские лиги (« Lega dei popoli »): лига Кампании , главным городом которой была Капуя , и города-государства долины реки По в северной Италии, в которую входили Болонья , Спина и Адрия .

Возможное основание Рима [ править ]

Те, кто присоединяется к латинскому основанию Рима, за которым последовало этрусское вторжение, обычно говорят об этрусском «влиянии» на римскую культуру, то есть культурных объектах, которые были заимствованы Римом из соседней Этрурии. Преобладает мнение, что Рим был основан латинянами, которые позже слились с этрусками. В этой интерпретации этрусские культурные объекты считаются скорее влиянием, чем частью наследия. ^[77] Рим, вероятно, был небольшим поселением до прибытия этрусков, которые построили первые элементы городской инфраструктуры, такие как дренажная система. ^{[78] [79]}

Основным критерием для определения того, возник ли объект в Риме и попал под влияние этрусков, или же произошел от этрусков к римлянам, является дата. Многие, если не большинство, этрусских городов были старше Рима. Если кто-то обнаруживает, что данная особенность была там первой, она не может возникнуть в Риме. Второй критерий - мнение древних источников. Это указывает на то, что определенные институты и обычаи произошли непосредственно от этрусков. Рим расположен на окраине этрусской территории. Когда этрусские поселения появились к югу от границы, предполагалось, что этруски распространились здесь после основания Рима, но теперь известно, что поселения возникли еще до Рима.

Этрусские поселения часто строились на холмах - чем круче, тем лучше - и окружены толстыми стенами. Согласно римской мифологии , когда Ромул и Рем основали Рим, они сделали это на Палатинском холме в соответствии с этрусским ритуалом; то есть они начинались с померия или священной канавы. Затем они перешли к стенам. Ромул должен был убить Ремуса, когда тот перепрыгнул через стену, разрушив свое магическое заклинание (см. Также раздел «Понс Сублициус» ). Название Рим засвидетельствовано в этрусском языке в форме Ruma-χ, что означает «римлянин», форма, которая отражает другие засвидетельствованные этнонимы на этом языке с тем же суффиксом -χ : Velzna-χ'(кто-то) из Volsinii' и Sveama-χ '(кто-то) из Sovana'. Однако одного этого недостаточно, чтобы окончательно доказать этрусское происхождение. Если Тиберий из θefarie , то Рума была бы помещена на реке Thefar ( Тибр ). Среди ученых широко обсуждается вопрос о том, кто был основателем Рима. В 390 г. до н.э. город Рим был атакован галлами , в результате чего, возможно, были потеряны многие - хотя и не все - свои более ранние записи. Конечно, история Рима до этой даты не так надежна, как позже, но остается достаточно материала, чтобы дать хорошее представление о развитии города и его институтов. ^{[ необходима цитата ]}

Позже история рассказывает , что некоторые Этруски жили в Викусе Tuscus , ^[80] «этрусский квартал», и что была этрусская линия королей (хотя и те , сошедших с греческим, Демаратом Коринфа ), пришедшими на смену царей Латинского и Сабина происхождения . Историки-этрускофилы утверждают, что это, вместе с доказательствами существования институтов, религиозных элементов и других культурных элементов, доказывает, что Рим был основан этрусками. Реальная картина намного сложнее, не в последнюю очередь потому, что этрусские города были отдельными образованиями, которые никогда не объединялись в единое этрусское государство. Кроме того, в римской культуре присутствовали сильные латинские и курсивные элементы, а позже римляне с гордостью отмечали это множественное, «мультикультурное» влияние на город.

Говорят, что при Ромуле и Нуме Помпилии народ был разделен на тридцать курий и три племени . Немногое этрусских слов вошло в латынь , но имена по крайней мере двух племен - Ramnes и Luceres - кажутся этрусскими. Последние короли, возможно, носили этрусский титул lucumo , в то время как регалии традиционно считались этрусскими по происхождению: золотая корона, скипетр, toga palmata (особое одеяние), sella curulis (курульное кресло) и, прежде всего, основные символ государственной власти: фасции. Последний представлял собой связку удочек для бичевания, окружавшую двуручный топор , который носили королевские ликторы . Примером фасций являются остатки бронзовых прутьев и топора из гробницы в этрусской Ветулонии . Это позволило археологам идентифицировать изображение фасций на могильной стеле Авеле Фелуске, который изображен в виде воина, владеющего фасциями. Самая яркая этрусская особенность - слово populus , которое появляется как этрусское божество, Фуфлунс. Populus, кажется, означает людей, собранных в военную структуру, а не население в целом. ^{[ необходима цитата ]}

Римские семьи этрусского происхождения [ править ]

Общество [ править ]

Правительство [ править ]

Исторические этруски достигли государственной системы общества с остатками вождества и племенных форм. Этим они отличались от окружающих италийцев, у которых были вожди и племена. ^{[ необходимая цитата ]} Рим был в некотором смысле первым италийским государством, но начался он как этрусский. Считается, что этрусский стиль правления изменился от тотальной монархии к олигархической республике (как Римская республика) в VI веке до нашей эры, хотя важно отметить, что это произошло не со всеми городами-государствами. ^{[ необходима цитата ]}

Правительство рассматривалось как центральная власть, управляющая всеми племенными и клановыми организациями. Он сохранил силу жизни и смерти; Фактически, горгона , древний символ этой силы, фигурирует в этрусских украшениях. Сторонников этой государственной власти объединяла общая религия. Политическим единством в этрусском обществе был город-государство, которое, вероятно, было референтом метлума , «округа». Этрусские тексты называют целый ряд мировых судей , без особого намека, чтобы их функции: camthi , в parnich , в purth , в Tamera , в macstrev , и так далее. Люди были мехом. Возможно, главным правителем метлума был зилах . ^{[ необходима цитата ]}

Семья [ править ]

Княжеские гробницы не были частными. Свидетельства надписей показывают, что семьи хоронили здесь в течение длительного времени, что свидетельствует о росте аристократической семьи как постоянного института, параллельного роду в Риме и, возможно, даже его модели. Этруски могли использовать любую модель восточного Средиземноморья. То, что рост этого класса связан с новым приобретением богатства посредством торговли, не подлежит сомнению. Самые богатые города располагались недалеко от побережья. В центре общества была супружеская пара тусуртир . Этруски были моногамным обществом, в котором упор делался на пары.

Точно так же поведение некоторых богатых женщин не является однозначно этрусским. У очевидного беспорядочного кутежа есть духовное объяснение. Пеленание и Бонфанте (среди прочих) объясняют, что изображения объятий обнаженного тела или симплегмы «имели силу отразить зло», как и обнажение груди, что было принято западной культурой как апотропный прием., наконец, появившись на носовых головах парусных кораблей в виде обнаженного женского торса. Также возможно, что отношение греков и римлян к этрускам было основано на неправильном понимании места женщин в их обществе. И в Греции, и в Риме с ранней республиканской властью респектабельные женщины были ограничены домом, и смешанного общения не существовало. Таким образом, свобода женщин в этрусском обществе могла быть неправильно понята как предполагающая их сексуальную доступность. ^[81] Стоит отметить, что на ряде этрусских гробниц есть надгробные надписи в форме «X сын (отца) и (матери)», что указывает на важность материнской стороны семьи. ^[81]

Военные [ править ]

У этрусков, как и у современных культур Древней Греции и Древнего Рима , были значительные военные традиции. Помимо обозначения ранга и власти определенных людей, война была значительным экономическим преимуществом этрусской цивилизации. Как и многие древние общества, этруски проводили кампании в летние месяцы, совершая набеги на соседние районы, пытаясь завоевать территорию и борясь с пиратством как средство приобретения ценных ресурсов, таких как земля, престиж, товары и рабов. Вполне вероятно, что люди, захваченные в битве, будут выкуплены для своих семей и кланов дорогой ценой. Пленников также потенциально можно было приносить в жертву на могилах в качестве награды павшим лидерам этрусского общества, в отличие от жертв, принесенныхАхилл для Патрокла . ^{[82] [83] [84]}

Города [ править ]

Ареал этрусской цивилизации отмечен ее городами . Они были полностью ассимилированы италийскими, кельтскими или римскими этническими группами, но названия сохранились в надписях, а их руины представляют эстетический и исторический интерес в большинстве городов центральной Италии. Этрусские города процветали на большей части территории Италии в эпоху римского железного века , что ознаменовало собой самый отдаленный период этрусской цивилизации. Они были постепенно ассимилированы сначала курсивом на юге, затем кельтами на севере и, наконец, в самой Этрурии, растущей Римской республикой. ^[82]

То, что многие римские города раньше были этрусскими, было хорошо известно всем римским авторам. Некоторые города были основаны этрусками в доисторические времена и носили полностью этрусские названия. Другие были колонизированы этрусками, которые сделали этрусское название, обычно курсивом . ^[83]

Культура [ править ]

Религия [ править ]

Этрусская система верований была имманентным политеизмом ; то есть все видимые явления считались проявлением божественной силы, и эта сила подразделялась на божеств, которые постоянно действовали в человеческом мире, и их можно было убедить или убедить в пользу человеческих дел. Как понимать волю божеств и как себя вести, было открыто этрускам двумя инициаторами: Тагесом , детской фигурой, рожденной из возделываемой земли и сразу же одаренной предвидением, и Вегойей , женской фигурой. Их учения хранились в серии священных книг. Три слоя божеств очевидны в обширных мотивах этрусского искусства. Один, кажется, божества местной природы:Catha и Usil , солнце; Тивр , луна; Селванс , гражданский бог; Туран , богиня любви; Ларан , бог войны; Леинт , богиня смерти; Марис ; Thalna ; Turms ; и неизменно популярный Фуфлунс , имя которого каким-то образом связано с городом Популония и populus Romanus , возможно, богом народа. ^{[85] [86]}

Этим пантеоном меньших божеств правили высшие, которые, кажется, отражают индоевропейскую систему: Тин или Тиния , небо, Уни, его жена ( Юнона ), и Кел , богиня земли. Кроме того, в этрусскую систему были включены некоторые греческие и римские боги: Аритими ( Артемида ), Менрва ( Минерва ), Пача ( Дионис ). Греческие герои, заимствованные у Гомера, также широко используются в художественных мотивах. ^{[85] [86]}

Архитектура [ править ]

Об архитектуре древних этрусков известно относительно мало. Они адаптировали родные стили курсива с влиянием внешнего вида греческой архитектуры . В свою очередь, древнеримская архитектура началась с этрусских стилей, а затем приняла еще большее влияние Греции. Римские храмы демонстрируют многие из тех же отличий по форме от греческих, что и этрусские храмы, но, как и греки, используют камень, в котором они полностью копируют греческие условности. Очевидно, что дома богатых часто были большими и удобными, но погребальные камеры гробниц, часто заполненные инвентарем, являются ближайшим подходом к ним, чтобы выжить. В южной этрусской области, гробницы имеют большие скальных камеры ПОДВЕРГАЕМОГО курган в большомnecropoleis , и они вместе с некоторыми городскими стенами являются единственными сохранившимися этрусскими постройками. Этрусская архитектура обычно не считается частью греко-римской классической архитектуры . ^[87]

Искусство и музыка [ править ]

Этрусское искусство было создано этрусской цивилизацией между IX и II веками до нашей эры. Особенно сильны в этой традиции изобразительная скульптура из терракоты (особенно в натуральную величину на саркофагах или храмах), настенная живопись и обработка металла (особенно гравированные бронзовые зеркала). Этрусская скульптура из литой бронзы была известна и широко экспортировалась, но сохранилось несколько крупных экземпляров (материал был слишком ценным и позже был переработан). В отличие от терракоты и бронзы, здесь, по-видимому, была небольшая этрусская скульптура из камня, несмотря на то, что этруски контролировали прекрасные источники мрамора, включая каррарский мрамор , который, кажется, не использовался до римлян. Большинство сохранившихся этрусских произведений искусства происходит из гробниц, включая все фрески.настенные росписи, на которых изображены сцены застолий и сюжеты некоторых мифологических сюжетов. ^{[ необходима цитата ]}

Изделия буккеро в черном цвете были ранним и исконным стилем тонкой этрусской керамики. Существовала также традиция сложной этрусской росписи ваз , которая возникла из ее греческого эквивалента; Этруски были основным экспортным рынком для греческих ваз . Этрусские храмы были сильно украшены красочно расписанными терракотовыми антефиксами и другим оборудованием, которое в большом количестве сохранилось там, где исчезла деревянная надстройка. Искусство этрусков было тесно связано с религией ; загробная жизнь имела большое значение в этрусском искусстве. ^[88]

Этрусские музыкальные инструменты, изображенные на фресках и барельефах, представляют собой трубы различных типов, такие как плагиауло (трубы Пана или Сиринкса ), алебастровая труба и знаменитые двойные трубы, сопровождаемые ударными инструментами, такими как tintinnabulum , tympanum и crotales , а затем струнными инструментами, такими как лира и кифара .

Язык [ править ]

Этруски оставили около 13000 надписей, которые были найдены до сих пор, лишь небольшая часть из которых имеет значительный объем. Связь этрусков с другими языками, засвидетельствованная с 700 г. до н.э. по 50 г. н.э., была источником долгих спекуляций и исследований. Считается, что этруски говорили на доиндоевропейском языке , ^{[89] [90] [91],} и большинство согласны с тем, что этруски связаны только с другими членами так называемой тирсеновской языковой семьи , которая сама по себе является родственной. изолят семьи , то есть, не связаны непосредственно с другими известными языковыми группами. Начиная с Rix (1998), широко распространено мнение, что тирсеновская семья группирует Raeticи лемнийский относятся к этрусским. ^[11]

Литература [ править ]

В этрусских текстах, написанных за семь веков, используется форма греческого алфавита из-за тесного контакта между этрусками и греческими колониями в Питекузах и Кумах в 8 веке до н.э. I век нашей эры). Примерно в это же время из Кьюзи , Перуджи и Ареццо исчезли этрусские надписи . Сохранилось лишь несколько фрагментов, религиозные и особенно погребальные тексты, большинство из которых являются поздними (с 4 века до нашей эры). Помимо оригинальных текстов, сохранившихся до наших дней, мы располагаем большим количеством цитат и намеков классических авторов. В I веке до нашей эры Диодор Сицилийскийписал, что литературная культура была одним из величайших достижений этрусков. Об этом мало что известно, и даже то, что известно об их языке, связано с повторением одних и тех же нескольких слов во многих найденных надписях (посредством современных эпитафий), противопоставляемых в двуязычных или трехъязычных текстах латыни и пуническим . Из вышеперечисленных жанров есть только один такой Volnio (Вольнюс), который упоминается в классических источниках. ^[92] За некоторыми исключениями, такими как Liber Linteus , единственными сохранившимися письменными записями на этрусском языке являются надписи, в основном погребальные. Язык написан этрусским алфавитом , письмом, относящимся к раннему эвбейскому греческому алфавиту .^[93] Известно много тысяч надписей на этрусском языке, в основном эпитафии , и сохранилось несколько очень коротких текстов , в основном религиозных. Об этрусской художественной литературе свидетельствуют только ссылки более поздних римских авторов, но из их визуального искусства очевидно, что греческие мифы были хорошо известны. ^[94]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бартолони, Гильда (ред.). Introduzione all'Etruscologia (на итальянском языке). Милан: Хёпли, 2012.
• Синклер Белл и Карпино А. Александра (редакторы). Товарищ этрусков , Оксфорд; Чичестер; Молден, Массачусетс: Уайли Блэквелл, 2016.
• Бонфанте, Джулиано и Бонфанте Лариса . Этрусский язык: введение . Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 2002.
• Бонфанте, Лариса. За пределами Этрурии: влияние этрусков на север и юг . Оксфорд: BAR, 1981.
• Бонфанте, Лариса. Этрусская жизнь и загробная жизнь: Справочник этрусских исследований . Детройт: издательство государственного университета Уэйна, 1986.
• Бонфанте, Лариса. Этрусские мифы . Лондон: Издательство Британского музея, 2006.
• Брикель, Доминик . Les Étrusques, peuple de la différence , серия Civilizations U, éditions Armand Colin, Париж, 1993.
• Брикель, Доминик. La civilization étrusque , éditions Fayard, Париж, 1999.
• Де Grummond, Нэнси Т . (2014). Этнос и этруски . В Макинерни, Джереми (ред.). Соратник этнической принадлежности в Древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons, Inc., стр. 405–422.
• Хейнс, Сибилла . Этрусская цивилизация: история культуры. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти, 2000.
• Иззет, Ведиа. Археология этрусского общества . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007.
• Насо, Алессандро (ред.). Этрускология , Берлин, Бостон: De Gruyter, 2017.
• Паллоттино, Массимо . Etruscologia . Милан: Hoepli, 1942 (англ. Ред., Этруски . Дэвид Риджуэй , редактор. Блумингтон, IN: Indiana University Press, 1975).
• Шипли, Люси. Этруски: потерянные цивилизации , Лондон: Reaktion Books, 2017.
• Смит, C . Этруски: очень краткое введение , Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Спайви, Найджел. Этрусское искусство . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.
• Пеленание, Джудит и Филип Перкинс. Этруски по определению: культура, региональная и личностная идентичность этрусков: документы в честь Сибиллы Хейнс . Лондон: Британский музей, 2009.
• Турфа, Жан Макинтош (ред.). Этрусский мир . Лондон: Рутледж, 2013.
• Турфа, Жан Макинтош. Этруски . В Фарни, Гэри Д.; Брэдли, Гэри (ред.). Народы Древней Италии . Берлин: Де Грюйтер. С. 637–672.

Города и сайты [ править ]

• (Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Umbria) «Этрусская гробница Кай-Куту» Нетронутая семейная гробница поздних этрусков, повторно использовавшаяся между III и I веками до нашей эры, собранная в Национальном археологическом музее Перуджи
• Hypogeum of the Volumnis digital media archive ( фотографии, полученные по лицензии Creative Commons, лазерное сканирование, панорамы), данные исследовательского партнерства Университета Феррары и CyArk

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме этрусков .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: этрусской цивилизацией

• «Этрусское оружие и война» . Архивировано из оригинала на 30 января 2016 года . Проверено 3 ноября 2017 года .
• "Этрусский кулон с бляшкой в ​​виде льва" . Архивировано 9 мая 2017 года . Проверено 2 февраля 2002 года .
• «Место этрусков в мировой цивилизации» .