Евнух

Найдите евнуха в Викисловаре, бесплатном словаре.

Гарем Агаси , глава черных евнухов османского императорского гарема .

Как правило, евнух ( / Ju п ə к / YOO -nək ) ^[1] является человеком , который был кастрируют ^[2] , чтобы служить конкретную социальную функцию.

Самые ранние записи о преднамеренной кастрации для рождения евнухов относятся к шумерскому городу Лагаш в 21 веке до нашей эры. ^{[3] [4]} На протяжении тысячелетий с тех пор они выполняли широкий спектр функций в разных культурах: придворные или аналогичные прислуги , певцы , наложницы или сексуальные партнеры, религиозные специалисты, солдаты, королевская гвардия, правительственные чиновники и опекуны. женщин или служанок гарема .

Евнухи обычно были слугами или рабами , которых кастрировали, чтобы сделать их надежными слугами королевского двора, где физический доступ к правителю мог иметь большое влияние. ^[5] Казалось бы, простые домашние функции - такие как заправка постели правителю, купание его, стрижка его волос, ношение его в носилках или даже передача сообщений - теоретически могут дать евнуху «ухо правителя» и наделить фактическую власть на формально скромного, но доверенного слугу. Подобные примеры отражены в скромном происхождении и этимологии многих высоких должностей.

Предполагается, что евнухи обычно не были привязаны к армии, аристократии или собственной семье (по крайней мере, не имея ни потомства, ни родственников). Таким образом, они считались более заслуживающими доверия и менее заинтересованными в создании частной «династии». Поскольку их состояние обычно понижало их социальный статус, их также можно было легко заменить или убить без каких-либо последствий. В культурах, где были и гаремы, и евнухи, евнухи иногда использовались в качестве слуг гарема.

Этимология [ править ]

Евнух происходит от древнегреческого слова εὐνοῦχος ( eunoukhos ), первый засвидетельствованные в фрагменте Гиппонакта , ^[6] 6 - го века до н.э. комического поэта и плодовитый изобретатель сложных слов. ^[7] Едкий поэт описывает особого любителя изысканной еды, который «съедал свое поместье обильно и на досуге каждый день, питаясь тунцом и чесночно-медово-сырным паштетом, как Lampsacene eunoukhos » ^[8].

Самая ранняя из сохранившихся этимология слова относится к поздней античности . Пятый век (AD) Etymologicon от Orion Фив предлагают два альтернативных истоков для слова евнуха: первый, к Десять eunēn ekhein , «охраняя кровать», дифференцирование вывода из евнухов признанная роль в то время , как „опочивальня обслуживающий персонал“ в императорский дворец и, во-вторых, eu tou nou ekhein , «хорошее отношение к разуму», которое Орион объясняет тем, что они «лишены полового акта ( esterēmenou tou misgesthai ), то, что древние называли иррациональным ( anoēta , буквально: «безмозглый») ». ^[9]Второй вариант Ориона отражает устоявшиеся идиомы греческого языка, о чем свидетельствуют записи для noos , eunoos и ekhein в греко-английском лексиконе Лидделла и Скотта , в то время как первый вариант не указан как идиома под eunē в этом стандартном справочнике. ^[10] Однако первый вариант был процитирован византийским императором конца IX века Львом VI в своей Новой конституции 98, запрещающей брак евнухов, в которой он отметил репутацию евнухов как надежных хранителей брачного ложа ( eunē ) и утверждал, что само слово евнух свидетельствовало о такой занятости. ^[11]Император также идет дальше Ориона, приписывая отсутствие половых отношений между мужчинами и женщинами именно кастрацией, которая, по его словам, проводилась с намерением, «что они больше не будут делать то, что делают мужчины, или, по крайней мере, чтобы погасить все, что должно делать со стремлением к женскому полу ». ^[12] Византийский монах XI века Никон с Черной горы , выбрав вторую альтернативу Ориона, заявил, что это слово произошло от слова eunoein (eu «хороший» + nous «ум»), что означает «быть благонамеренным, хорошо. - склонный, благожелательный или благосклонный », но в отличие от Ориона он утверждал, что это было связано с доверием, которое некоторые ревнивые и подозрительные иностранные правители оказывали лояльности своих евнухизированных слуг.^[13] Феофилакт Охридский в диалоге в защиту евнухов также заявил, что слово происходит от eunoein и ekhein , «иметь, держать», поскольку они всегда «благосклонно относились» к хозяину, который «держал» или владел ими. . ^{[14] [15]} Etymologicum Magnum (sv eunoukhos ) XII века по существу повторяет запись из Ориона, но поддерживает первый вариант, приписывая второй вариант тому, что «некоторые говорят». В конце 12 века Евстафий Фессалоникский ( Комментарии к Гомеру 1256.30, 1643.16) предложил оригинальное происхождение слова от слова eunis +.охуэйн , «лишенный спаривания».

В переводах Библии на современные европейские языки, таких как Библия Лютера или Библия короля Иакова , слово евнух в латинской Вульгате обычно переводится как офицер, чиновник или камергер, что согласуется с идеей о том, что первоначальное значение слова евнух был сторожем (первый вариант Ориона). Современные религиоведы не склонны предполагать, что суды Израиля и Иуды включали кастрированных мужчин ^[16], хотя в оригинальном переводе Библии на греческий язык использовалось слово евноухос .

Таким образом, ученый и богослов начала 17 века Герард Воссиус объясняет, что это слово изначально обозначало должность, и подтверждает мнение, что оно произошло от eunē и ekhein (то есть «хранитель постели»). ^[17]Он говорит, что это слово стало применяться к кастрированным мужчинам в целом, потому что такие мужчины обычно занимали эту должность. Тем не менее, Воссиус отмечает альтернативные этимологии, предлагаемые Евстафием («лишенный спаривания») и другими («имея разум в хорошем состоянии»), называя эти анализы «довольно тонкими». Затем, предварительно заявив, что евнух обозначал должность (то есть не личную характеристику), Воссиус в конечном итоге резюмирует свой аргумент по-другому, говоря, что слово «изначально обозначало континентальных мужчин», которым была доверена забота о женщинах, и позже стали относиться к кастрации, потому что «среди иностранцев» эту роль исполняли «те, у кого были изуродованные тела».

Современные этимологи последовали первому варианту Ориона. ^{[18] [19]} В влиятельном эссе 1925 года о слове евнух и связанных с ним терминах Эрнст Маасс предположил, что происхождение Евстафия «может или должно быть похоронено», и подтвердил происхождение от eunē и ekhein («хранитель постели» "), ^[18] без упоминания других производных от eunoos и ekhein (" иметь хорошее настроение ").

На латыни, слова eunuchus , ^[20] кастрат (греч: σπάδων spadon ), ^{[21] [22]} и castratus были использованы для обозначения евнухов. ^[23]

По региону и эпохе [ править ]

Древний Ближний Восток [ править ]

Тексты египетских казней, которым четыре тысячи лет, угрожают врагам в Нубии и Азии, в частности упоминаются «все мужчины, все евнухи, все женщины». ^[24]

Кастрация иногда была карательной; По законам Ассирии гомосексуальные акты карались кастрацией. ^{[25] [26]}

Евнухи были знакомыми фигурами в Ассирийской империи (ок. 850–622 г. до н. Э.) ^[27] и при дворе египетских фараонов (вплоть до династии Лагидов, известной как Птолемеи, закончившейся Клеопатрой VII , 30 г. до н. Э.). Евнухи иногда использовались в качестве регентов для несовершеннолетних наследников престола, как, кажется, в случае неохеттского государства Кархемиш . ^[28] Политический евнухизм стал полностью утвердившимся институтом среди ахаменидских персов . ^[29] Евнухи занимали влиятельные должности при дворе Ахеменидов. Евнух Багой (не путать сАлександра Bagoas ) был визирь из Артаксеркса III и Артаксеркса IV , и был основной силой , стоящей за престолом во время их правления, пока он не был убит Дарием III . ^[30]

Мармон (1995) пишет: « Мамлюкские биографии евнухов часто восхваляют их внешность такими прилагательными, как джамил (красивый), васим (красивый) и ахсан (лучший, самый красивый) или акмал (самый совершенный)». ^[31]

Древняя Греция, Рим и Византия [ править ]

Эта практика была также хорошо развита в других районах Средиземноморья у греков и римлян, хотя роль придворного чиновника возникла только в византийские времена. Галли или Жрецы Кибелы были евнухами.

В поздний период Римской империи, после принятия модели восточного королевского двора императорами Диоклетианом (годы правления 284-305) и Константином (годы правления 306–337), императоры были окружены евнухами для выполнения таких функций, как купание и купание. стрижка, одевание и бюрократические функции, которые, по сути, служат щитом между императором и его администраторами от физического контакта, тем самым обладая большим влиянием при императорском дворе (см. Евсевий и Евтропий ). Юлиан (годы правления 361–363) освободил евнухов от их службы, потому что чувствовал, что им переплачивают, и впоследствии понял, сколько они внесли во дворцовые операции. ^[32]

Римский поэт Боевой осуждает женщину, занимающуюся сексом с частично кастрированными евнухами (теми, у которых были удалены яички или сделались неактивными) в горькой эпиграмме (VI, 67): «Вы спросите, Паних, почему ваша Целия общается только с евнухами «Целия хочет цветов брака, а не плодов». ^[33] Однако остается спорным, является ли этот отрывок репрезентативным для какого-либо широко распространенного поведения.

При византийском императорском дворе было большое количество евнухов, выполнявших домашние и административные функции, фактически организованных в отдельную иерархию, которые продолжали свою параллельную карьеру. Архиенухи, каждый из которых руководил группой евнухов, были одними из главных офицеров Константинополя при императорах . ^[34] При Юстиниане в 6 веке евнух Нарсес действовал как успешный полководец в ряде кампаний. К последним столетиям Империи количество ролей, отведенных для евнухов, уменьшилось, и их использование, возможно, почти прекратилось.

Следуя византийской традиции, евнухи выполняли важные задачи при дворе нормандского королевства Сицилии в середине 12 века. Один из них, Филипп Махдийский , был адмиратом адмиратора , а другой, Ахмед эс-Сикели , был премьер-министром.

Китай [ править ]

В Китае кастрация включала удаление полового члена, а также яичек (см. Кастрация ). Оба органа были отрезаны ножом одновременно. ^[35]

Евнухи существовали в Китае около 4000 лет назад, были имперскими слугами 3000 лет назад и были обычными государственными служащими во времена династии Цинь . ^{[36] [37]} С тех древних времен до династии Суй кастрация была одновременно традиционным наказанием (одно из пяти наказаний ) и средством получения работы на имперской службе. Некоторые евнухи приобрели огромную власть, которая иногда заменяла власть даже великих секретарей, таких как чиновник династии Мин Чжэн Хэ . Самокастрация была обычной практикой, хотя не всегда выполнялась полностью, что привело к ее признанию незаконной.

Говорят, что оправдание использования евнухов в качестве высокопоставленных государственных служащих заключалось в том, что, поскольку они были неспособны иметь детей, у них не было соблазна захватить власть и основать династию. Во многих случаях евнухи считались более надежными, чем ученые-чиновники. ^[38] В качестве символического присвоения небесной власти дворцовой системе созвездие звезд было обозначено как созвездие Императора, а к западу от него четыре звезды были определены как его «евнухи». ^[39]

Напряжение между евнухами на службе императора и добродетельными конфуцианскими чиновниками - знакомая тема в истории Китая. В его истории правительства , Самюэль Тончайшие указывает, что реальность не всегда так четко. Были примеры очень способных евнухов, которые были ценными советниками своего императора, и сопротивление «добродетельных» чиновников часто проистекало из их зависти. Рэй Хуанг утверждает, что на самом деле евнухи представляли личную волю Императора, в то время как официальные лица представляли альтернативную политическую волю бюрократии . Таким образом, столкновение между ними было бы столкновением идеологий или политической повестки дня. ^[40]

Число евнухов, нанятых Империей, упало до 470 к 1912 году, когда практика их использования прекратилась. Последний имперский евнух, Сунь Яотин , умер в декабре 1996 года. ^[41]

Династия Цинь [ править ]

Мужчин, приговоренных к кастрации, превратили в рабов-евнухов из государства династии Цинь для выполнения принудительных работ для таких проектов, как Терракотовая армия . ^[42] Правительство Цинь конфисковало собственность и поработило семьи насильников, получивших кастрацию в качестве наказания. ^[43] Мужчины, наказанные кастрацией во времена династии Хань, также использовались в качестве рабов. ^[44]

Династия Хань [ править ]

Во времена династии Хань в Китае кастрация продолжала использоваться в качестве наказания за различные проступки. ^{[45] [46]} Сыма Цянь , известный китайский историк, был кастрирован по приказу ханьского императора Китая за инакомыслие. ^[47] В другом случае кастрации подверглись несколько человек, в том числе главный писец и его подчиненные. ^[48]

Ближе к концу правления династии Хань в 189 году группе евнухов, известных как « Десять помощников», удалось получить значительную власть при императорском дворе, так что ряд военачальников решили, что их необходимо устранить, чтобы восстановить правительство Императора. ^[49] Однако лоялистский военачальник, Хэ Цзинь , был заманен в ловушку внутри дворца и убит евнухами. ^[49] Другие военачальники во главе с Юань Шао штурмовали дворец и убили Десять Служителей и многих других евнухов . ^{[49] [50]} В результате боев Дун Чжо захватил власть. ^[50]

Династия Тан [ править ]

Коренные племена южного Китая использовались в качестве евнухов во времена династий Суй и Тан. ^[51]

У мятежника Ань Лушана был киданьевнух по имени Ли Чжу'эр (李 豬兒) (Ли Чу-эр), который работал на Ань Лушаня, когда был подростком. Ань Лушань перерезал себе гениталии мечом и чуть не умер, потеряв несколько литров крови. Ань Лушань оживил его после того, как замазал пеплом его рану. После этого Ли Чжу'эр был евнухом Ань Лушаня, которого он очень использовал и которому доверял. Ли Чжу'эр и еще двое мужчин помогали нести тучного Ань Лушаня, когда он одевался и раздевался. Ли Чжу'эр также помогал Ань Лушаню одеваться в паровую баню Хуацин (Hua-ch'ing), предоставленную императором Сюаньцзаном. Позже Ань Лушань заболела кожным заболеванием, стала слепой и параноиком. Он начал порку и убивать своих подчиненных, и к Ли Чжуэру подошли люди, которые хотели убить Ань Лушаня.Ли Чжуэр и Янь Чжуан (Янь Чжуан) (嚴 莊), еще один заговорщик, которого ранее избил Ань Лушань, ударили Лушань ножом в живот и выпотрошили. Ань Лушань закричал: «Это вор из моей семьи!» поскольку он отчаянно тряс свои шторы, так как он не мог найти свой меч, чтобы защитить себя.^{[52] [53] [54]}

Династия Ляо [ править ]

В киданей была принята практика использования евнухов из Китая, и евнухи были не-киданей военнопленные. Когда они основали династию Ляо , они разработали систему гаремов с наложницами и женами и приняли евнухов как часть ее. Кидани захватили китайских евнухов при дворе Цзинь, когда они вторглись в Поздний Цзинь . Другой источник - во время войны с династией Сун , кидани совершали набеги на Китай, захватывали китайских мальчиков хань в качестве военнопленных и выхолащиваличтобы они стали евнухами. Изъятие пленных китайских мальчиков гарантировало постоянный приток евнухов для службы в гареме династии Ляо. Вдовствующая императрица Чэнтянь сыграла большую роль в набегах на поимку и выхолащивание мальчиков. Она лично возглавила свою армию и победила Сун в 986 году ^[55], сражаясь с отступающей китайской армией. Затем она приказала кастрировать около 100 китайских мальчиков, которых она поймала , пополнив запас евнухов киданей для службы при ее дворе, среди которых был Ван Цзиэн . Всем мальчикам было меньше десяти лет, и они были выбраны за их красивую внешность. ^{[56] [57]}

Династия Юань [ править ]

Как и во всех частях Монгольской империи , Корё предоставил монголам евнухов. ^[58] Одним из них был Бак Булхва, причинивший вред Корё. ^[59]

Династия Мин [ править ]

Были евнухи из различных этнических племен Китая, Монголии , Кореи , ^{[60] [61]} Вьетнама , ^[62] Камбоджи , Средней Азии , Таиланда и Окинавы . ^{[63] : 14–16}

Были корейские, чжурчжэней, монгол, Центральноазиатский и вьетнамские евнухи под Yongle императора , ^{[64] : 36ff [65]} , включая монгольские евнух , которые служили ему в то время как он был принцем Яна. ^[66] Мусульманские и монгольские евнухи присутствовали при дворе Мин ^{[63] : 14} таких, как те, что были захвачены из контролируемого монголами Юньнани в 1381 году, и среди них был великий морской исследователь Мин Чжэн Хэ , ^{[63] : 14ff [ 67],} который служил Юнлэ. ^[68] Мусульманские евнухи были посланы послами к Тимуридам. ^[69]Вьетнамских евнухов, таких как Руань Ланг, Руань Ань, Фань Хонг, Чен Ву и Ван Цзинь, Чжан Фу отправил в Мин. ^[70] Во время ранних спорных отношений Мин с Чосоном, когда возникали такие споры, как конкуренция за влияние на чжурчжэней в Маньчжурии, корейские официальные лица даже подвергались порке со стороны послов-евнухов Мин корейского происхождения, когда их требования не были выполнены. ^[71] Некоторые из послов были высокомерными, например Син Кви-сан, который в 1398 году напился и замахнулся ножом за обедом в присутствии короля. ^[72] Китайско-корейские отношения позже стали дружественными, и расположение корейских послов при дворе Мин всегда было самым высоким среди данников. ^[71] Корея перестала посылать человеческую дань после 1435 года. ^[71]В общей сложности 198 евнухов были отправлены из Кореи в Мин. ^[73] Шляпы минских евнухов были похожи на корейские королевские шляпы, что указывает на иностранное происхождение евнухов Мин, многие из которых прибыли из Юго-Восточной Азии и Кореи. ^[74] Ишиха был чжурчжэньским евнухом из династии Мин.

Во время восстаний мяо губернатор династии Мин кастрировал тысячи мальчиков мяо, когда их племена восстали, а затем отдал их в рабство различным чиновникам. Губернатор, который приказал кастрацию Мяо, получил выговор и осуждение императором Мин Тяньшунь за то, что он сделал это, как только правительство Мин узнало об этом событии. ^{[63] : 16}

Чжу Шуан (принц Цинь), когда он был под наркотиками, кастрировал нескольких тибетских мальчиков и схватил тибетских женщин после войны с тибетскими меньшинствами. В результате его осудили после того, как он умер от передозировки. ^[75]

30 января 1406 года император Юнлэ выразил ужас, когда рюкюане кастрировали некоторых из своих детей, чтобы они стали евнухами, чтобы отдать их императору. Император Юнлэ сказал, что кастрированные мальчики невиновны и не заслуживают кастрации, и вернул мальчиков Рюкю и приказал им больше не посылать евнухов. ^[76]

Указ против забоя свиней привел к предположению, что император Чжэндэ принял ислам из-за использования им мусульманских евнухов, которые заказали производство фарфора с персидскими и арабскими надписями белого и синего цвета. ^[77] Мусульманские евнухи пожертвовали деньги в 1496 году на ремонт мечети Нюцзе. ^[78] Неизвестно, кто на самом деле стоял за указом, запрещающим убой свиней. ^[79]

В конце династии Мин насчитывалось около 70 000 евнухов (宦官huànguān , или 太監tàijiàn ), нанятых императором, а некоторые служили внутри императорского дворца . Во время Мин было 100 000 евнухов в пике своей численности. ^{[63] : 34ff [80] [81] [82]} В текстах популярной культуры, таких как « Книга аферистов» Чжан Инъюй (около 1617 г.), евнухи часто изображались в резко отрицательных выражениях как обогащающиеся за счет чрезмерного налогообложения и увлекающиеся каннибализмом. и развратные сексуальные практики. ^[83]

Путь к профессии [ править ]

В Минском Китае королевский дворец приобретал евнухов как из внутренних, так и из иностранных источников. ^{[84] : 126–138} С одной стороны, евнухи в Минском Китае происходили из иностранных источников. Враги Минского Китая были кастрированы в качестве наказания, когда они попали в плен в армию Мин. ^{[84] : 127} Например, население монгольских евнухов в Нанкине значительно увеличилось во время правления Юнлэ, когда шла война между Минским Китаем и монголами. ^{[84] : 127} Иностранные евнухи также прибыли в качестве дани из многих небольших стран Китая. ^{[84] : 127}С другой стороны, евнухи тоже происходили из коренных китайцев. В Минском Китае многие мужчины кастрировали себя, чтобы быть нанятыми во дворце, тогда как единственный способ войти в привилегированную жизнь для этих мужчин был через евнухизм. ^{[84] : 128} Помимо королевского дворца, бюрократическая элита, например чиновники-мандарины, также нанимала евнухов в качестве слуг в своих семьях. ^{[84] : 131} Из-за этого требования многие мужчины были готовы кастрировать себя, чтобы стать евнухами.

Повседневные функции обычных евнухов [ править ]

Евнухи в Минском Китае также сыграли решающую роль в функционировании императорского дворца. Их обязанности различались по значению, в зависимости от должности, которая включала почти все аспекты повседневной жизни в императорском дворце. В их обязанности входило закупка меди, олова, дерева и железа. Кроме того, им приходилось ремонтировать и строить пруды, ворота замков и дворцы в крупных городах, таких как Пекин и Нанкин , а также особняки и мавзолеи в жилых помещениях родственников императора. ^{[84] : 131}Они готовили пищу для большого количества людей во дворце. Забота о животных во дворце была еще одной их работой. Одним словом, работа евнухов была краеугольным камнем повседневной работы дворца, и они несли ответственность за комфортную жизнь императора и его родственников. ^{[84] : 125}

Отношения с другими занятиями в королевском дворце [ править ]

Евнухи также тесно связаны с другими занятиями более низкого ранга в королевском дворце. Например, у некоторых евнухов были особые отношения с служанками во дворце. Некоторые евнухи вступали в партнерские отношения с обслуживающими женщинами, чтобы поддерживать друг друга, что называлось «вегетарианской парой» (Дуиси). ^{[85] : 43} В таких отношениях и евнухи, и служащие могли быть более безопасными, когда сталкивались с конфликтами с представителями более высокого ранга, такими как бюрократы-мандарины. ^{[85] : 60}

Власть евнухов во дворце [ править ]

Евнухи также имели возможность подняться на более высокие должности. Например, обязанности и работа евнухов постепенно менялись в династии Мин. Во времена императора Хуну император постановил, что евнухи должны содержаться в небольшом количестве и иметь минимальную грамотность, чтобы не допустить захвата власти. ^{[64] : 64} Однако в более поздних поколениях императоры начали обучать и обучать евнухов и сделали их своими личными секретарями. ^{[64] : 65} Отсутствие ограничений позволило некоторым евнухам достичь великой власти, например, Ван Чжэнь , Лю Цзинь и Вэй Чжунсянь.особенно. Были даже евнухи, контролирующие тайную полицию, которая работала на императора. Он был известен как Восточное депо и Западное депо. ^{[64] : 65} Кроме того, Чжэн Хэ , известный евнух в истории Китая, стал одним из первых пионеров мореплавания и распространил китайское влияние по всему миру. ^[86]

Репутация евнухов в Китае [ править ]

Однако репутация евнухов в Китае была неоднозначной, особенно если учесть, что у них везде были глаза и уши. Поскольку евнухи служили как хараму, так и императорам, считалось, что они могут нести ценную информацию, которая могла либо сломать, либо создать статус императора, поэтому из страха китайские бюрократы-ученые всегда отрицательно изображали евнухов как жадных, злых. хитрый и двуличный. ^{[84] : 121}Похоже, что у китайцев стереотипное отношение к евнухам. Эта плохая репутация может быть объяснена тем, что евнухов, чтобы устроиться на работу в королевский дворец или официальные дома, нужно было кастрировать. Кастрация дала евнухам лицензию на работу во дворцах или официальных домах в Минском Китае, потому что чиновники и император в Минском Китае обычно держали много наложниц. ^{[84] : 133} Однако в китайском обществе кастрация нарушала общепринятые моральные правила. Сын, у которого не может быть наследника мужского пола, продолжающего фамилию, противоречит конфуцианской идеологии. ^{[84] : 132}Евнухи, несмотря на то, что осознавали потерю способности иметь детей, кастрировали, чтобы иметь лучшую жизнь. Еще одно стереотипное представление о евнухах во дворце заключалось в том, что они превышали свою власть в областях, которым не принадлежали. Или что евнухи проделали неприятную работу. Например, они были шпионами императоров или чиновников. Император Юнлэ наделил евнухов полномочиями отвечать за выполнение политических задач. По мере того, как присутствие и власть евнухов росли, они постепенно взяли на себя обязанности дворцовых музыкантов-женщин и стали доминирующими музыкантами во дворце Мин. ^[87] Когда они пришли к власти, евнухи даже вмешались в политику, такую ​​как наследование престола. ^{[84] : 125}

Династия Цин [ править ]

В то время как евнухи использовались во всех китайских династиях, их число значительно уменьшилось при Цине, и выполняемые ими задачи были в значительной степени заменены Департаментом императорского двора . ^[88] В начале 20-го века в Запретном городе работало около 2000 евнухов. ^{[89] [90]} Евнухи в Запретном городе во время более позднего периода Цин были печально известны своей коррупцией, воруя столько, сколько могли. ^[91] Положение евнуха в Запретном городе открывало возможности для воровства и коррупции. Китай был такой бедной страной, что бесчисленное количество мужчин добровольно становились евнухами, чтобы жить лучше. ^[91]Однако евнухи как рабы Императора не имели прав и могли подвергаться насилию по прихоти Императора. Император Пуи вспоминал в своих мемуарах о детстве в Запретном городе, что: «К 11 годам порка евнухов стала частью моего распорядка дня. Моя жестокость и властолюбие были уже слишком твердо установлены для убеждения, чтобы иметь какое-либо влияние на меня. меня ... Всякий раз, когда я был в плохом настроении, евнухи попадали в беду ". ^{[89] [92]}

После революции 1911-1912 годов, свергнувшей Цин, последний император Пуи продолжал жить в Запретном городе со своими евнухами, как будто революции никогда не было, получая финансовую поддержку от новой китайской республики до 1924 года, когда бывший император и его окружение были изгнаны из Запретного города военачальником генералом Фэн Юйсяном . В 1923 году, после случая поджога, который, по мнению Пуи, был начат с целью прикрыть кражу его имперских сокровищ, Пуи изгнал всех евнухов из Запретного города. ^[89]

Все сыновья и внуки таджикского мятежника Якуб Бека в Китае были кастрированы . Среди оставшихся в живых членов семьи Якуб Бека было 4 сына, 4 внука (2 внука и 2 внучки) и 4 жены. Они либо в основном умирали в тюрьме в Ланьчжоу , Ганьсу, либо были убиты. Однако его сыновья Йима Кули, Кати Кули, Маити Кули и внук Айсан Ахунг были единственными выжившими в 1879 году. Все они были несовершеннолетними детьми и преданы суду, приговоренные к мучительной смерти, если они были соучастниками мятежный "мятеж" их отца, или, если они были невиновны в преступлениях своих отцов, должны были быть приговорены к кастрациии служили рабами-евнухами китайским войскам, когда им исполнилось 11 лет. Их передали в Императорский Дом для казни или кастрации. ^{[93] [94] [95]} В 1879 году было подтверждено, что приговор о кастрации был приведен в исполнение; Сын и внуки Якуб-бека были кастрированы китайским двором в 1879 году и обращены в евнухов для работы в Императорском дворце. ^[96]

Корея [ править ]

Евнухи Кореи, называемые Нэси (내시, 內侍), ^[97] были чиновниками короля и других членов королевской семьи в традиционном корейском обществе. Первое зарегистрированное появление корейского евнуха было в Goryeosa («История Корё»), сборнике о периоде Goryeo . В 1392 году, с основанием династии Чосон , система Нэси была пересмотрена, и департамент был переименован в «Департамент Нэси » (내시부, 內侍 府). ^[98]

Система Нэси включала в себя два ранга: Сансон (상선, 尙 膳, «Вождь Нэси»), который имел официальный титул старшего второго ранга, и Нэгван (내관, 內 官, «Обычный официальный наэси»), оба из которые имели офицерское звание. Всего в период династии Чосон дворцу служило 140 нэси. Они также каждый месяц сдавали экзамен по конфуцианству . ^[98] Система наэси была отменена в 1894 году после реформы Габо .

Во время династии Юань евнухи стали желанным товаром для подношения , а укусы собак были заменены более сложными хирургическими методами. ^{[99] [100]}

Евнухи были единственными мужчинами за пределами королевской семьи, которым разрешалось оставаться во дворце на ночь. Судебные записи, относящиеся к 1392 году, показывают, что средняя продолжительность жизни евнухов составляла 70,0 ± 1,76 года, что на 14,4–19,1 года больше, чем продолжительность жизни некастрированных мужчин аналогичного социально-экономического статуса. ^[101]

Вьетнам [ править ]

Вьетнамцы переняли у Китая систему евнухов и технику кастрации. Записи показывают, что вьетнамцы выполняли болезненную процедуру кастрации , удаляя гениталии целиком, при этом пенис и яички были отрезаны острым ножом или металлическим лезвием. Процедура была мучительной, так как весь пенис был отрезан. ^[102] Бедра и живот молодого человека были связаны, а другие прижали его к столу. Гениталии промывали перечной водой, а затем отрезали. Затем в уретру вставляли трубку, чтобы обеспечить мочеиспускание во время заживления. ^[103]Многие вьетнамские евнухи были продуктом собственной кастрации, чтобы получить доступ к дворцам и власти. В других случаях им могли заплатить, чтобы они стали евнухами. Они выполняли различные функции, от надзора за общественными работами до расследования преступлений и чтения публичных прокламаций. ^[104]

Lý Dynasty [ править ]

Ли Тхонг Киот был выдающимся генералом-евнухом во времена династии Ли (1009–1225).

Династия Трон [ править ]

Мальчик-студент получил деньги в обмен на то, что он стал евнухом от Тран Кана в 1254 году, поскольку многие мужчины кастрировали себя, чтобы стать евнухами во время династий Тран и Ли. ^[105]

Династия Трун несколько раз посылала вьетнамских евнухов-мальчиков в качестве дани Китаю династии Мин: в 1383, 1384 и 1385 годах. ^[106] Нгуен Дао, Нгуен Тоан, Тру Ка и Нго Тин были среди нескольких вьетнамских евнухов, посланных в Китай. ^[107]

Четвертое китайское господство во Вьетнаме (династия Мин) [ править ]

Во время Четвертого китайского господства во Вьетнаме китайцы Мин при императоре Юнлэ кастрировали многих молодых вьетнамских мальчиков, выбирая их за их красоту и способности, и привезли их в Нанкин, чтобы они служили евнухами. Среди них были архитектор-инженер Нгуен Ан ^[108] и Нгуен Ланг (阮 浪). ^[109] Вьетнамцы были среди многих евнухов разного происхождения, найденных при дворе императора Юнлэ. ^[110] Среди евнухов, командовавших столичными батальонами в Пекине, был вьетнамец Син Ань. ^[111]

Династия Ле [ править ]

Во времена династии Ле вьетнамский император Ле Тань Тонг был агрессивен в своих отношениях с зарубежными странами, включая Китай. Во время его правления произошла большая торговля между Гуандуном и Вьетнамом. Ранние отчеты зафиксировали, что вьетнамцы захватили китайцев, чьи корабли сбились с курса, и задержали их. Молодые китайцы были выбраны вьетнамцами для кастрации, чтобы они стали рабами-евнухами вьетнамцев. Современные историки предполагают, что китайцы, которые были схвачены и кастрированы вьетнамцами, были вовлечены в торговлю между Китаем и Вьетнамом вместо того, чтобы фактически сбиться с курса ветром, и они были наказаны как часть репрессий Вьетнама против внешней торговли. . ^[112]

Несколько малайских послов из султаната Малакка были атакованы и захвачены в 1469 году династией Ле Аннама (Вьетнам), когда они возвращались в Малакку из Китая. Вьетнамцы порабощали и кастрировали молодых из числа пленных. ^{[113] [114] [115]}

Запись 1472 года в Мин-Шилу сообщает, что некоторые китайцы из округа Наньхай сбежали обратно в Китай после того, как их корабль сбился с курса во Вьетнам, где они были вынуждены служить солдатами в вооруженных силах Вьетнама. Беглецы также сообщили, что они узнали, что до 100 китайцев остались в плену во Вьетнаме после того, как они были пойманы и кастрированы вьетнамцами после того, как их корабли были сбиты с курса во Вьетнам. В ответ министерство доходов Китая приказало китайским гражданам и солдатам прекратить выезжать за границу в зарубежные страны. ^{[116] [117]} Отношения Китая с Вьетнамом в этот период были отмечены наказанием заключенных кастрацией. ^{[118] [119]}

Запись 1499 года в Ming Shilu записывает, что тринадцать китайцев из Вэньчана , в том числе человек по имени У Руи (吳瑞), были захвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия из Хайнаня в субпрефектуру Цинь провинции Гуандун ( Циньчжоу). ), в результате чего они оказались у берегов Вьетнама во время правления императора Чэнхуа (1447–1487). Двенадцать из них были порабощены сельскохозяйственными рабочими, а У Жуй, единственный, кто был еще молод, был кастрирован и стал евнухом-служителем во вьетнамском Императорском дворце в Тханг Лонг.. После многих лет службы, после смерти вьетнамского правителя в 1497 году, он получил военную должность в северном Вьетнаме. Там солдат рассказал ему о пути отступления в Китай, через который У Жуй затем сбежал в Лунчжоу . Местный вождь планировал продать его обратно вьетнамцам, но Ву был спасен магистратом Пинсяна , а затем отправлен в Пекин для работы евнухом во дворце. ^[120]

В i Việt sử ký toàn thư записано, что в 1467 году в провинции Анбанг в Дай Вьет (ныне провинция Куонгнинь ) китайский корабль сорвался с курса на берег. Китайцев задержали и не разрешили вернуться в Китай по приказу Ле Тхань Тонга. ^[121] Этот инцидент может быть таким же, когда был схвачен У Жуй. ^[122]

Династия Нгуен [ править ]

Поэт Хо Сюань Хынг высмеивала евнухов в своем стихотворении как замену критике правительства. ^[123]

Простолюдинам запретили проходить кастрацию во Вьетнаме. Кастрироваться могли только взрослые мужчины высокого социального положения. Большинство евнухов родились с врожденными аномалиями. Правительство Вьетнама потребовало, чтобы о мальчиках, рожденных с дефектными гениталиями, сообщали властям в обмен на освобождение города от обязательных трудовых требований. У мальчика будет выбор служить евнухом или служить дворцовым женщинам, когда ему исполнится десять лет. ^[124] Этот закон был введен в действие в 1838 году во время династии Нгуен . ^[125] Единственными мужчинами, которым разрешалось находиться в Запретном городе в Хуэ, были Император и его евнухи. ^[126]

Присутствие евнухов во Вьетнаме было использовано французскими колонизаторами для унижения вьетнамцев. ^[127]

Таиланд [ править ]

В Сиаме (современный Таиланд) индийские мусульмане с побережья Коромандел служили евнухами в тайском дворце и при дворе. ^{[128] [129]} Тайцы время от времени просили евнухов из Китая посетить суд в Таиланде и дать им совет относительно придворного ритуала, поскольку они очень уважали их. ^{[130] [131]}

Бирма [ править ]

Сэр Генри Юл видел, как многие мусульмане служили евнухами в династии Конбаунг в Бирме (современная Мьянма ) во время дипломатической миссии. ^[132]

Османская империя [ править ]

В Османской империи евнухи обычно были рабами, импортированными из-за пределов своих владений. Значительная часть рабов-мужчин была импортирована в качестве евнухов. ^[133] Османская суд гарема -within в дворец Топкапы (1465-1853) , а затем в Долмабахче (1853-1909) в Стамбуле -был под управлением евнухов. Они были двух категорий: черные евнухи и белые евнухи. Черные евнухи были африканскими рабами, которые служили наложницам и чиновникам в гареме вместе с горничными низкого ранга. Белые евнухи были европейцами с Балкан или с Кавказа., либо купленных на невольничьем рынке, либо взятых мальчиками из христианских семей на Балканах, которые были не в состоянии платить налог Джизья . Они служили новобранцам в Дворцовой школе, и с 1582 года им было запрещено входить в Гарем. Важной фигурой при османском дворе был главный черный евнух ( Кызлар Агасы или Дар аль-Саада Агаси ). Контролируя как Гарем, так и сеть шпионов среди черных евнухов, главный евнух был вовлечен почти во все дворцовые интриги и, таким образом, мог получить власть над султаном или одним из его визирей, министров или других придворных чиновников. ^[134] Одним из самых могущественных главных евнухов был Бешир Ага.в 1730-х годах, который сыграл решающую роль в установлении османской версии ханафитского ислама по всей империи, основав библиотеки и школы. ^[135]

Коптское участие [ править ]

В 14 веке египетский мусульманский религиозный ученый Тадж-ад-Дин Абу Наср Абдал-Ваххаб аль-Субки в своей книге « Китаб Муид аль-Ниам ва Мубид аль-Никам» (كتاب معيد النعم ومبيد النقم) обсуждал евнухов. , название, которое было переведено как « Книга руководства по [божественным] благам и предотвращению [божественной] мести», а также как « Книга наставника милостей и уничтожителя несчастий» . В главе, посвященной евнухам, аль-Субки сделал «явное следствие, что« евнухство »само по себе является офисом», объяснил Шон Мармон, добавив, что аль-Субки определил профессиональные подгруппы для тавасий [евнухов]: зимам присматривал за женщинами. и мукаддам аль-мамалик над мальчиками-подростками.^[136]

Эдмунд Эндрюс из Северо-Западного университета в статье 1898 года под названием «Восточные евнухи» в Американском медицинском журнале упоминает коптских священников в «Абу-Герхе в Верхнем Египте», кастрировавших мальчиков-рабов. ^[137]

Коптский кастрация рабов обсуждался Питер Чарльз Ремондино в своей книге История Обрезание с древнейших времен до наших дней , ^[138] опубликованной в 1900 г. Он относится к монастырю «Абу-Gerghè» в месте , которое он называет «Mount Ghebel -Этер ». Он добавляет детали, не упомянутые Эндрюсом, такие как вставка бамбука в жертву. Бамбук использовался с китайскими евнухами. Эндрюс утверждает , что его информация получена из ранних работ, Les Femmes, ль eunuques, и др ль Guerriers ей Soudan , ^[138] , опубликованный французским исследователем, граф Рауля его Биссона , в 1868 году, хотя эта деталь не появляется в книге Du Биссон в . ^[139]

Заявления Ремондино были повторены в аналогичной форме Генри Г. Спунером в 1919 году в Американском журнале урологии и сексологии . Спунер, соратник Уильяма Дж. Робинсона , называл монастырь «Абу Гербе в Верхнем Египте». ^[140]

Согласно Ремондино, Спунеру и нескольким более поздним источникам, коптские священники отрезали пенис и яички нубийским или абиссинским мальчикам-рабам примерно в возрасте восьми лет. Мальчиков захватили в Абиссинии и других районах Судана, таких как Дарфур и Кордофан , а затем доставили в Судан и Египет. Во время операции коптский священник приковал мальчиков цепями к столам, а затем, отрезав их половые органы, воткнул кусок бамбука в уретру и погрузил их в песок высотой по шею под солнцем. Выживаемость составила десять процентов. Работорговцы получали особенно большие прибыли от евнухов из этого региона. ^{[141] [142] [143] [144]}

Алжир [ править ]

В 16 веке англичанин Самсон Роули был схвачен и кастрирован, чтобы служить османскому губернатору в Алжире.

Индийский субконтинент [ править ]

Евнухи в индийских султанатах (до Великих Моголов) [ править ]

Евнухи часто использовались мусульманскими правителями в императорских дворцах в качестве слуг для королевских женщин, охранников королевского гарема и сексуальных партнеров для знати. Некоторые из них достигли высокого статуса в обществе. Ранним примером такого высокопоставленного евнуха был Малик Кафур . Евнухи в императорских дворцах были организованы в иерархию, часто со старшим или главным евнухом (урду: Хваджа Сарас ), руководившим младшими евнухами ниже него. Евнухов высоко ценили за их силу и надежность, что позволяло им жить среди женщин с меньшими заботами. Это позволяло евнухам служить посыльными, сторожами, слугами и охранниками дворцов. Часто евнухи также входили в королевский совет советников. ^{[145] [146]}

Хиджра Южной Азии [ править ]

Хиджра, термин на урду, который традиционно переводится на английский как «евнух», на самом деле относится к тому, что современные жители Запада называют трансгендерными женщинами и женоподобными гомосексуалистами (хотя некоторые из них, как сообщается, идентифицируют себя как принадлежащие к третьему полу ). История этого третьего пола упоминается в древнеиндийской Камасутре , которая относится к людям « третьего пола » ( triteeyaprakrti ). ^[147]

Некоторые из них проходят ритуальную кастрацию, а большинство - нет. Обычно они одеваются в сари (традиционная индийская одежда, которую носят женщины) или шальвар камиз (традиционная одежда, которую носят женщины в Южной Азии), и наносят сильный макияж. Обычно они живут на обочине общества и сталкиваются с дискриминацией. ^{[148] [149]} Однако они являются неотъемлемой частью нескольких индуистских церемоний, которые являются основной формой их средств к существованию. Они являются частью танцевальных программ (иногда для взрослых ^{[ требуется пояснение ]}) в свадебных церемониях. Они также проводят для пары определенные церемонии в индуистской традиции. Другие способы заработать себе на жизнь: приходить без приглашения на свадьбу, рождение ребенка, открытие новых магазинов и других крупных семейных мероприятиях, петь до тех пор, пока им не заплатят или не дадут подарки. ^[150] Церемония призвана принести удачу и плодородие, в то время как многие опасаются проклятия неутоленной хиджры. Хиджра часто занимается проституцией и попрошайничеством, чтобы заработать деньги; попрошайничество сопровождается пением и танцами. Некоторые индийские провинциальные чиновники использовали помощь хиджры для сбора налогов аналогичным образом - они стучались в двери владельцев магазинов, танцуя и певая, заставляя их платить. ^[151] В последнее время хиджры начали основывать организации для улучшения своего социального положения и борьбы с дискриминацией, такие как Фонд транссексуалов Пакистана.

Религиозная кастрация [ править ]

Кастрация как часть религиозной практики и евнухи, занимающие религиозные роли, были созданы еще до классической античности. Археологические находки в Чатал-Хююке в Анатолии указывают на поклонение фигуре Magna Mater, предшественнице богини Кибелы, найденной в более поздней Анатолии и других частях Ближнего Востока. ^[152] Позднее римские последователи Кибелы назывались Галли , которые практиковали ритуальную самокастрацию, известную как сангвинария . ^[152] Священники-евнухи также играли важную роль в культе Атаргатиса в Сирии в первые века нашей эры. ^[153]

Практика религиозной кастрации продолжалась и в христианскую эпоху, когда члены ранней церкви практиковали безбрачие (включая кастрацию) в религиозных целях ^[154], хотя степень и даже существование этой практики среди христиан является предметом споров. ^[155] Ранний теолог Ориген обнаружил свидетельства этой практики в Матфея 19: 10–12 : ^[156]«Его ученики сказали ему:« Если так бывает с мужчиной со своей женой, лучше не жениться ». Но он сказал им: «Не все могут принять это учение, но только те, кому оно дано. Ибо есть евнухи, которые были таковыми от рождения, и есть евнухи, которых другие сделали евнухами, и есть евнухи. которые сделали себя евнухами ради царства Небесного. Пусть кто - нибудь принимает это , кто может. ' " (NRSV)

Тертуллиан , отец церкви 2-го века, описал самого Иисуса и Павла из Тарса как спадонов , что в некоторых контекстах переводится как «евнухи». ^[157] Цитата из процитированной книги: ^[157] «Тертуллиан понимает слово« спадо »как девственница». Значение спадо в поздней античности можно интерпретировать как метафору безбрачия. Тертуллиан даже зашел так далеко в этой метафоре, что сказал, что святого Павла «кастрировали». ^[157]

Жрецы-евнухи много веков служили богиням из Индии. Подобные явления иллюстрируются некоторыми современными индийскими общинами хиджры , которые связаны с божеством и определенными ритуалами и фестивалями - особенно приверженцами Йелламмадеви , или джогаппа , которые не кастрированы ^[158], и Али из южной Индии, из которых по крайней мере некоторые. ^[159]

Секта русских скопцов ( скопцы ) XVIII века была примером культа кастрации , члены которого рассматривали кастрацию как способ отречения от грехов плоти. ^[160] Было обнаружено, что несколько членов культа Небесных Врат 20-го века были кастрированы, очевидно, добровольно и по тем же причинам. ^[161]

В Библии [ править ]

[6] Посему они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог соединил, да не разлучит человек. [7] Они говорят ему: почему тогда Моисей повелел дать разводное письмо и уволить ее? [8] Он сказал им: Моисей по жестокосердию вашего сердца позволил вам оставить своих жен; но с самого начала это было не так. [9] И я говорю вам: всякий, кто отпустит свою жену, кроме [это] прелюбодеяния, и выйдет замуж за другого, прелюбодействует; и всякий, кто женится на разлученной, прелюбодействует. [10] Его ученики говорят ему: если так будет с мужем с женой [его], то жениться нехорошо. [11] Но он сказал им: не все [люди] могут принять это слово, кроме [тех], кому оно дано. [12] Ибо есть некоторые евнухи, рожденные таким образом из чрева [их] матери:и есть некоторые евнухи, ставшие евнухами человеческими; и есть евнухи, которые сделали себя евнухами ради Царства Небесного. Кто может получить [это], да получит [это].

-  Матфея 19: 6-12 KJV

Ссылка на «евнухов» в Матфея 19:12 дает разные толкования.

Евнухи много раз упоминаются в Библии, например, в Книге Исайи (56: 4), где используется слово סריס ( сари ). Хотя древние евреи не практиковали кастрацию, евнухи были обычным явлением в других культурах, упомянутых в Библии, таких как Древний Египет , Вавилония , Персидская империя и Древний Рим . В Книге Эсфирь слуги гарема Ахашвероша , такие как Хегай и Шашгаз, а также другие слуги, такие как Хатах, Харбона, Бигтан и Тереш, упоминаются как сарисим . Находясь на виду у супругов короля, они, скорее всего, были бы кастрированы.

Существуют некоторая путаница относительно евнухов в ветхозаветных отрывках, поскольку на иврите слова для евнуха, сари (סריס), может также относиться к другим служащим и должностным лицам , которые не были кастрированными , но служили в аналогичных мощностях. ^{[162] [163]} Египетский царский слуга Потифар описан как сари в Бытие 39: 1, хотя он был женат и, следовательно, вряд ли был кастрированным евнухом.

Одним из первых обращенных в христианство был эфиопский евнух, который был высокопоставленным чиновником при дворе Кандакии , царицы Эфиопии, но уже был евнухом на момент обращения (Деяния 8: 27–39).

Некастрированные евнухи [ править ]

Термин евнух иногда в переносном смысле использовался для обозначения широкого круга мужчин, которые считались физически неспособными к размножению . Гиппократ описывает скифов как людей с высоким уровнем эректильной дисфункции и, таким образом, «самых евнухоидов из всех народов» (Airs Waters Places 22). В « Латинском словаре Чарлтона Т. Льюиса, Чарльза Шорта» термин, буквально используемый для импотентов мужчин, - спадо, но может также использоваться и для евнухов.

Певцы-кастрато [ править ]

Евнухи, кастрированные до полового созревания, также ценились и обучались в нескольких культурах за их исключительные голоса, которые сохранили детскую и потустороннюю гибкость и высокие частоты (высокий голос). Таких евнухов называли кастратами .

Поскольку женщинам иногда запрещали петь в церкви, их место заняли кастраты. Кастрати стал очень популярен в серии опер 18 века . Эта практика, известная как кастратизм , оставалась популярной до 18 века и была известна до 19 века. Последний известный итальянский кастрат, Джованни Веллути , умер в 1861 году. Единственная существующая звукозапись певца-кастрата документирует голос Алессандро Морески , последнего евнуха в хоре Сикстинской капеллы , который умер в 1922 году.

В популярной культуре [ править ]

Известные евнухи [ править ]

В хронологическом порядке.

Первое тысячелетие до нашей эры [ править ]

• Мутаккил-Мардук (8 век до н.э.): главный ассирийский евнух, эпоним 798 года до н.э. в ассирийской хронике эпонима. ^[164]
• Yariri (8 век до н.э.): регент из Нео-хеттский Кархемис подумал , вероятно, будет евнухом. ^[28]
• Син-шуму-лишир (7 век до н.э.): ассирийский евнух, пытавшийся узурпировать власть в Неоассирийской империи .
• Аспамистр или Митридат (V век до нашей эры): телохранитель Ксеркса I Персидского и (с Артабаном ) его убийца.
• Артоксар : посланник Персидского Артаксеркса I и Дария II .
• Багоас (4 век до н.э.): премьер-министр персидского царя Артаксеркса III и его убийца (Багоас - старое персидское слово, означающее евнух ).
• Багоас (4 век до н.э.): любимец Александра Македонского . Влиял на изменение отношения Александра к персам и, следовательно, на политическое решение царя попытаться полностью интегрировать покоренные народы в свою Империю в качестве лояльных подданных. Тем самым он проложил путь к относительному успеху преемников Александра Селевкидов и значительно ускорил распространение греческой культуры на Восток.
• Батис (4 век до н.э.): сопротивлялся Александру Македонскому при осаде Газы .
• Филетейр ( 4/3 века до н.э.): основатель династии Атталидов в Пергаме.
• Чжао Гао : фаворит Цинь Шихуанди, который замышлял заговор против Ли Си (умер в 210 г. до н.э.).
• Сыма Цянь (старая латинизация Ssu-ma Chi'en; II / I век до н.э.): первый человек, который практиковал современную историографию - собирая и анализируя как первичные, так и вторичные источники, чтобы написать свою монументальную историю Китайской Империи.
• Ганимед (I век до н.э.): высококвалифицированный советник и генерал сестры и соперницы Клеопатры VII, принцессы Арсинои . Безуспешно атаковал Юлия Цезаря трижды в Александрии.
• Потин (I век до н.э.): регент фараона Птолемея XII .
• Спор (I век до н. Э.): Привлекательный римский мальчик, кастрированный императором Нероном , а затем женившийся на нем .

Первое тысячелетие нашей эры [ править ]

• Неизвестный «эфиопский евнух» (1 век нашей эры) из Королевства Куш на территории современного Судана, описанный в Деяниях Апостолов (глава 8). Филипп Евангелист , один из первых семи диаконов, получает указание от Святого Духа подхватить колесницу евнуха и слышит, как он читает книгу Исайи (глава 53). Филипп объяснил, что в этом разделе пророчествует распятие Иисуса, которое Филипп описал евнуху. Вскоре после этого евнух крестился.
• Халотус (с 20-30 AD -.. С 70-80 г. н.э.), служащий для римского императора Клавдия и подозревается в отравлении его.
• Цай Лунь (старая латинизация Цай Лунь; 1/2 века нашей эры): Прежнее приписывание Луну как изобретателя бумаги было отменено после обнаружения многих более ранних рукописей, написанных на бумаге. Сейчас очень сомнительно, принимал ли он непосредственное участие в производстве бумаги.
• Дорофей Тирский (255–362): епископ, который присутствовал на Никейском соборе , был изгнан Диоклетианом и Юлианом и замучен.
• Ориген : ранний христианский теолог, предположительно кастрировавший себя на основании чтения Евангелия от Матфея 19:12 («Ибо есть евнухи, рожденные так от чрева своей матери; и есть евнухи, которые были созданы таковыми мужчинами: и есть евнухи, которые сделали себя евнухами для Царства Небесного. Кто может взять, пусть заберет. "). Несмотря на то, что ранний христианский теолог Тертуллиан писал, что Иисус был евнухом, никаких подтверждений в других ранних источниках нет. ^[165] ( Скопцы , однако, верили, что это правда. ^[166] )
• Чусдазат (ум. 341): Он служил королю Шапуру II , который убил его за то, что он объявил свою христианскую идентичность.
• Евтропий (V век): единственный евнух, который, как известно, занимал выдающуюся должность римского консула .
• Хрисафий : главный министр императора Восточной Римской империи Феодосия II , архитектор имперской политики в отношении гуннов.
• Нарсес (478–573): генерал византийского императора Юстиниана I , ответственный за уничтожение остготов в 552 году в битве при Тагинах в Италии и отвоевание Рима для империи.
• Соломон : генерал и губернатор Африки при Юстиниане I.
• Стауракиос : главный сподвижник и министр византийской императрицы Ирины Афинской .
• Игнатий Константинопольский (799–877): дважды Константинопольский патриарх в смутные политические времена (847–858 и 867–877). Первый абсолютно бесспорный святой-евнух, признанный как Православной, так и Римской Церквями. (Есть очень много ранних святых, которые, вероятно, были евнухами, хотя немногие были настолько влиятельными или бесспорными в отношении своей кастрации.)
• Язаман аль-Хадим (умер в 891 г.): эмир Тарса и успешный полководец в войнах против Византийской империи.
• Мунис аль-Хадим (845 / 846–933 / 934): главнокомандующий армиями Аббасидов между 908 годом и его смертью.
• Джозеф Брингас : главный министр Византийской империи при Романе II (959–963).

Второе тысячелетие нашей эры [ править ]

• Цзя Сянь (ок. 1010 - ок. 1070): китайский математик; изобрел треугольник Цзя Сянь для вычисления квадратных корней и кубических корней .
• Ли Тхыонг Киет (1019–1105): генерал времен династии Ли во Вьетнаме. Написал то, что считается первой вьетнамской декларацией независимости. Считается национальным героем Вьетнама.
• Пьер Абеляр (1079–1142): французский философ-схоласт и теолог. Насильно кастрировал дядя своей девушки в постели.
• Малик Кафур ( эт. 1296-1316): евнух раб , который стал генералом в армии Алауддин Хальджи , правитель султаната Дели .
• Чжэн Хэ (1371–1433): знаменитый адмирал, возглавлявший огромные китайские разведывательные флоты вокруг Индийского океана .
• Джудар-паша (конец 16 века): испанский евнух, который стал главой марокканских войск, вторгшихся в империю Сонгай .
• Ким Чео Сон  [ ко ] : один из самых известных евнухов в корейской династии Чосон , умело служил королям династии Чосон. Его жизнь - сюжет исторической драмы в Южной Корее.
• Мохаммад Хан Каджар : вождь племени Каджаров. Он стал королем / шахом Персии в 1794 году и основал династию Каджаров.
• Чжан Ран : глава печально известной «10 чанши» ( десять служителей ) династии Восточная Хань .
• Хуан Хао : евнух в штате Шу; также появляется в романе о трех королевствах .
• Цен Хун : евнух в штате Ву в период Троецарствия.
• Гао Лиши : верный и верный друг императора Тан Сюаньцзуна .
• Ле Ван Дуйет : вьетнамский евнух 18-го века, военный стратег и правительственный чиновник (не настоящий евнух, он родился гермафродитом ).
• Сенезино (1686–1758): итальянский исполнитель контральто-кастрато.
• Фаринелли (1705–1782): итальянский певец-кастрат-сопрано.
• Джусто Фернандо Тендуччи (ок. 1736–1790): итальянский певец-кастрат-сопрано.
• Ли Фугуо : Тан- евнух, начавший новую эру правления евнухов.
• Юй Чаоэн : Тан- евнух, который начал свою карьеру в качестве начальника армии.
• Ван Чжэнь : первый минский евнух с большой властью; см. Кризис Туму .
• Ган Бин : покровитель евнухов в Китае, который кастрировал себя, чтобы продемонстрировать свою верность императору Юнлэ .
• Ишиха : адмирал, ответственный за экспедиции по реке Амур под властью императоров Юнлэ и Сюаньдэ .
• Лю Цзинь : коррумпированный евнух из династии Мин и фактический император, член « восьми тигров» .
• Вэй Чжунсянь : евнух из династии Мин, считается самым могущественным евнухом в истории Китая.
• У Руи : китайский евнух из династии Ле Аннам (Вьетнам).
• Ли Ляньин : деспотический евнух династии Цин .
• Томас П. Корбетт / Бостон Корбетт (р. 1832; предположительно мертвый 1894): убийца Джона Уилкса Бута , убийцы Авраама Линкольна , который кастрировал себя, чтобы избежать соблазна проституток.
• Алессандро Морески (1858–1922): итальянский певец-кастрат, единственный, кто делал записи.
• Синь Сюмин (1878–1959): поступил на службу к императору Пуи в 1902 году; оставил дворцовую службу в 1911 г .; к 1930 году стал настоятелем даосского храма на Революционном кладбище Бабаошань ; написал воспоминания евнуха «Воспоминания» (老 太监 的 回忆).
• Сунь Яотин (1902–1996): последний выживший имперский евнух в истории Китая.

См. Также [ править ]

• Нулло (модификация тела)

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме евнухов .

• «38 редких изображений евнухов времен династии Цин» . Подземный Китай .
• «Прирожденные евнухи» . Well.com .
• «Евнухи в Египте фараонов» . well.com .
• «Древнеримское и талмудическое определение естественных евнухов» . well.com .
• "Архив евнуха" . eunuch.org .
• «Идеальный слуга: евнухи и социальное построение гендера в Византии» . Архивировано из оригинального 29 декабря 2007 года - через Поиск статей.