Белый - это расовая классификация людей и спецификатор цвета кожи , обычно используемый для людей европейского происхождения; хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности и точки зрения. Этот термин время от времени расширялся, чтобы охватывать лиц южноазиатского , [1] [2] западноазиатского и североафриканского происхождения, лиц, которых в других контекстах Соединенных Штатов часто считают «небелыми». Также утверждалось, что в Соединенных Штатах люди южноевропейского и даже ирландского происхождения были исключены из этой категории, хотя эта идея оспаривалась. [3] [4]Использование словосочетания «белые люди» или «белая раса» для большой группы преимущественно или исключительно европейского населения, которое определяется их светлой кожей , среди других физических характеристик и контрастирует с « черным », « красным », « коричневым », « желтые » и другие « цветные » люди или « цветные лица » возникли в 17 веке. До этого европейцы также описывали людей из Восточной Азии как «белых». [5] Только в 19 веке эта расплывчатая категория была преобразована в псевдонаучную систему отношений расы и цвета кожи. [ необходима цитата ]
Концепция единой белой расы не получила всеобщего признания в Европе, когда она впервые вошла в употребление в 17 веке или в последующие столетия. Нацистская Германия считала некоторые европейские народы, такие как славяне, расово отличными от них самих. До современной эпохи ни один европейский народ не считал себя «белым», а определял свою расу, родословную или этническую принадлежность с точки зрения своей национальности. Более того, не существует общепринятого стандарта для определения географического барьера между белыми и небелыми людьми. Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, считают концепцию единой, отличимой «белой расы» социально сконструированной . Как группа с несколькими различными потенциальными границами, это пример нечеткой концепции .
Понятие белизны имеет особый резонанс в англосферах : например, в Соединенных Штатах ( белые американец ), Канаду ( белые канадцы ), Австралия ( белые австралийцы ), Новая Зеландию ( белые новозеландцы ), в Соединенном Королевство ( белый британский ), и Южная Африка ( белые южноафриканцы ). В большей части остальной Европы различие между расой и национальностью более размыто; когда людей просят описать свою расу или родословную, они часто описывают это с точки зрения своей национальности. Различные социальные конструкции из белизны были важны для национальной идентичности, государственной политики , религии , демографической статистики , расовой сегрегации , позитивных действий , белой привилегии , евгеник , расовой маргинализации и расовых квот . [ необходима цитата ]
Термин «белая раса» или «белые люди» вошел в основные европейские языки в конце 17 века в контексте расового рабства и неравного социального статуса в европейских колониях. Описание населения как «белого» в отношении цвета кожи предшествует этому понятию и иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но эти общества не имели никакого представления о белой панъевропейской расе. Исследование расы отличает современную концепцию от предшествующих модернов описаний, в которых основное внимание уделяется физическому состоянию, а не расе. [6]
Физические характеристики в древности
По словам антрополога Нины Яблонски :
В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветными терминами […] египетские надписи и литература лишь изредка упоминают, например, темный цвет кожи кушитов Верхней Нубии. Однако мы знаем, что египтяне не забывали о цвете кожи, потому что художники обращали на него внимание в своих произведениях искусства в той мере, в какой позволяли пигменты в то время. [7]
В древнеегипетском погребальном тексте ( Новое царство ), известном как Книга Врат, выделяются «четыре группы» в процессии. Это египтяне , левантийские и ханаанские народы или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». [8] Египтяне изображены значительно более темнокожими, чем левантийцы (выходцы из нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцы, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан ).
Приписывание положительных и отрицательных коннотаций белого и черного определенным людям восходит к глубокой старости в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Обращение в веру иногда образно описывалось как изменение цвета кожи. [9] Точно так же Ригведа использует кришна твач, «черная кожа», как метафору нерелигиозности. [10]
Классицист Джеймс Х. Ди утверждает, что «греки не называют себя« белыми людьми »или кем-то еще, потому что в их цветном словаре нет подходящего слова для самих себя». [9] Цвет кожи людей не несет полезного значения; имело значение то, где они жили. [11] Геродот описал скифского Будини как человека с темно-синими глазами и ярко-рыжими волосами [12], а у египтян - в точности как у колхов - как у меланхров (μελάγχροες, «темнокожих») и кудрявых волос. [13] Он также дает, возможно, первую ссылку на общее греческое название племен, живущих к югу от Египта, иначе известных как нубийцы , которое было Aithíopes (Αἰθίοπες, «обгоревшие лица»). [14] Позже Ксенофан из Колофона описал эфиопов как черных, а персидские войска - как белых по сравнению с загорелой кожей греческих войск. [15]
Современные расовые иерархии
Термин «белая раса» или «белые люди» вошли основные европейские языки , в позднем 17 - го века, происходящий с радикализацией из рабства в то время, в контексте Атлантической работорговли [16] и порабощение коренных народов в испанская империя . [17] Его неоднократно приписывали кровным, родословным и физическим признакам, и в конечном итоге он стал предметом научных исследований, которые привели к научному расизму , который позже был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирен Сильверблатт, «расовое мышление […] превратило социальные категории в расовые истины». [17] Брюс Дэвид Баум, цитируя работы Рут Франкенберг , заявляет, что «история современного расистского господства была связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как членов высшей« белой расы ». гонка'." [18] Аластер Боннетт утверждает, что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, - это американский проект, отражающий американские интерпретации расы и истории. [19]
По словам Грегори Джея, профессора английского языка Университета Висконсин-Милуоки ,
До эпохи исследований групповые различия в значительной степени основывались на языке, религии и географии. […] Европейцы всегда немного истерически реагировали на различия в цвете кожи и строении лица между собой и населением, встречающимся в Африке, Азии и Америке (см., Например, драматизацию расового конфликта Шекспиром в « Отелло» и «Буря». ). Начиная с 1500-х годов, европейцы начали развивать то, что стало известно как «научный расизм», попытка создать биологическое, а не культурное определение расы. […] Белизна возникла как то, что мы теперь называем «панэтнической» категорией. , как способ слияния множества европейских этнических групп в единую «расу» […]
- Грегори Джей, «Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998» [20]
В XVI и XVII веках «восточноазиатские народы почти всегда описывались как белые, а не как желтые». [5] История Майкла Кивака « Становление желтым» обнаруживает, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «желтый стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания пришла в результате научного дискурса. [21]
Социальная категория, образованная колониализмом
Трехчастная расовая схема с точки зрения цвета использовалась в Латинской Америке семнадцатого века под властью Испании. [22] Ирен Сильверблатт связывает «расовое мышление» в Южной Америке с социальными категориями колониализма и формирования государства : «Белый, черный и коричневый - это сокращенные, абстрактные версии колонизатора, раба и колонизированного». [23] К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») в письменных документах приравнивался к blanco , или «белый». [23] В американских колониях Испании африканцы , коренные американцы ( индио ), евреи или мориско официально исключили людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия какой-либо государственной должности в соответствии с Королевской прагматикой 1501 г. [ 24]. Подобные ограничения применялись в вооруженных силах, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к появлению почти полностью белого духовенства и профессионального слоя. [24] [25] Чернокожие и индио были обязаны платить дань и запрещалось носить оружие, а чернокожим и индио женщинам запрещалось носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. [24] Те пардо (люди с темной кожей) и мулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения) с ресурсами в основном стремились обойти эти ограничения, выдавая себя за белых. [24] [25] Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белой элиты положило конец этой практике. [24]
В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне обозначение английский или христианин первоначально использовалось в отличие от коренных американцев или африканцев. Первые упоминания о белой расе или белых людях в Оксфордском словаре английского языка относятся к семнадцатому веку. [9] Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины христианин , свободный , английский и белый […] использовались без разбора» в 17 веке в качестве заместителей друг друга. [26] В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе « белый »было« общим названием европейцев ». [27] Некоторые историки сообщают о сдвиге в сторону более широкого использования белого цвета в качестве легальная категория наряду с ужесточением ограничений для свободных или христианских чернокожих. [28] По словам историка Теодора У. Аллена, термин « белый» оставался более привычным в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годов . [27]
Научный расизм
Западные исследования расы и этнической принадлежности в 18-19 веках переросли в то, что позже было названо научным расизмом . Выдающиеся европейские ученые, писавшие о различиях между людьми и природой, включали белую или западноевразийскую расу в небольшую группу человеческих рас и приписывали этой белой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учеными двадцатого века. [29]
Начало 18 века
В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белых европейцев , красных американцев , желтых азиатов и черных африканцев . Хотя Линней задумал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные образцы и уничижительные стереотипы. [30]
В 1775 году натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Покраснение щек у этого сорта почти свойственно ему: во всяком случае, это бывает редко. быть замеченным в остальном ». [31]
В различных изданиях своей книги « О естественном разнообразии человечества» он разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основанных на классификации Линнея. Но в то время как в 1775 году он сгруппировался в свою «первую и наиболее важную» расу: Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая является ближайший как по положению, так и по характеру жителей », он несколько сужает свою« кавказскую разновидность »в третьем издании своего текста 1795 г .:« К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (за исключением лопарей и оставшихся потомков Финны) и Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга, и, наконец, Северной Африки ». [32] [30] [33] [34] Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, от двух до семи рас, созданных авторитетами того времени, включая, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона , Кристоф Майнерс и Иммануил Кант .
Что касается цвета, он проводит довольно тщательное расследование, учитывая также факторы питания и здоровья , но в конечном итоге считает, что «климат, влияние почвы и температуры, вместе с образом жизни, имеют наибольшее влияние». . [35] Однако вывод Блюменбаха заключался в провозглашении принадлежности всех рас к одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. Д., Зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были кавказскими жителями Азии, [36] и что другие расы возникли в результате вырождения из-за факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно считал, что вырождение можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и что все современные формы человека могут вернуться к исходной кавказской расе . [37]
XIX и XX век: «Кавказская раса»
В период с середины 19-го до середины 20-го века [38] расовые ученые, в том числе большинство физических антропологов, классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от того, с кем проводились консультации, были далее разделены на различные группы. подрасы. В этот период кавказская раса , названная в честь жителей Кавказских гор, но распространившаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена как формальная категория как в научных исследованиях, так и в странах, включая США, в социальную классификацию. [39]
Никогда не существовало какого-либо научного консенсуса в отношении разделения между кавказской расой, включая население Европы, и монголоидной, включая население Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил популяции коренных жителей всей Центральной и Северной Азии под кавказским ярлыком, тогда как Томас Генри Хаксли (1870) классифицировал те же популяции как монголоидные, а Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как « коричневые ». большая часть населения Ближнего Востока , Северной Африки и Центральной Азии, а «белыми» считаются только европейские народы и их потомки, а также некоторые группы населения в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса. [40] Некоторые авторитеты, [ кто? ] вслед за Хаксли (1870) различал ксантохрои, или «светло-белые», Северной Европы, и меланохрои, или «темно-белые», средиземноморские. [41]
Хотя современные неонацисты часто ссылаются на национал-социалистическую иконографию от имени белого национализма, национал-социалистическая Германия отвергла идею единой белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В национал-социалистической пропаганде восточноевропейские славяне часто назывались Untermensch , а относительно слаборазвитый статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей. [42] Фашистская Италия придерживалась той же точки зрения, и обе эти страны оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими, антиславянскими соображениями. [43] По их мнению, эти народы были не одиноки; В ХХ веке известны многочисленные случаи, когда некоторые европейские этнические группы клеймили или относились к другим европейцам как к членам другой, низшей расы.
Перепись и социальные определения в разных регионах
С годами определения белого изменились, в том числе официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . [44] В период с середины до конца 20-го века во многих странах были формальные юридические стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. Чистота крови , casta , апартеид в Южной Африке , hypodescent ). Ниже приведены некоторые определения белого цвета в ходе переписи, которые могут отличаться от социального определения белого в той же стране. Там, где это возможно, также было добавлено социальное определение.
Страна Континент или регион | % от общей численности населения | Население (в тысячах и миллионах) [ требуется пояснение ] | Год | Ссылка (ы) | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Европа | N / D | N / D | - | ||||
Ирландия | 92,4% | 4,33 | Перепись 2016 г. | [45] | |||
Великобритания | 87,2% | 55,0 | Перепись 2011 года | [46] | |||
Северная Америка | N / D | 279,6 млн | |||||
Коста-Рика | 82,7% | 3.8 | Лискано 3 | [47] | |||
Канада | 76,7% | 26,9 | Перепись 2011 года | ||||
Пуэрто-Рико ( США ) | 75,8% | 2,8 | Перепись 2010 г. | [48] | |||
Соединенные Штаты | 72,4% | 223,5 | Перепись 2010 г. | [49] | |||
Куба | 64,1% | 7.2 | Перепись 2012 года | ||||
Бермудские острова ( Великобритания ) | 30,52% | 19 466 | Перепись 2016 г. | [50] | |||
Гватемала | 18,0% | 2,4 | INE 2010 | [51] | |||
Никарагуа | 17,0% | 1 | WFB 2 | [52] | |||
Доминиканская Республика | 13,6% или 16,0% | 2.0 | Перепись 1960 г. , 2006 г. | [53] | |||
Виргинские острова США ( США ) | 15,6% | 16 646 | Перепись 2010 г. | [54] | |||
Панама | 6,7% оцен. | - | 2010 WFB 2 | [55] | |||
Мексика | От 9,0% до 47,0% | 10,8 или 56,0 | WFB 2 , Lizcano 3 2010 г. | [47] [56] [57] | |||
Эль Сальвадор | 12,7% | 0,7 | Перепись 2007 года | [58] | |||
Теркс и Кайкос ( Великобритания ) | 7,9% | 1,562 | 2001 перепись | [59] | |||
Виргинские острова ( Великобритания ) | 5,4% | 1,511 | Перепись 2010 г. | [60] | |||
Багамские острова | 5,0% | 16 598 | Перепись 2010 г. | [61] | |||
Ангилья ( Великобритания ) | 3,2% | 431 | Перепись 2011 года | [62] | |||
Барбадос | 2,7% | 6 135 | Перепись 2010 г. | [63] | |||
Сент-Винсент | 1,4% | 1,478 | 2001 перепись | [64] | |||
Тринидад и Тобаго | 0,7% | - | Перепись 2011 года | [65] | |||
Южная Америка | N / D | N / D | - | ||||
Уругвай | 87,7% | 2,8 | Перепись 2011 года | [66] | |||
Чили | 52,7% | 9.1 | Лискано 3 | [47] | |||
Бразилия | 47,7% | 91,0 | Перепись 2010 г. | [67] | |||
Венесуэла | 42,2% | 11,9 | Перепись 2011 года | [68] | |||
Колумбия | 37,0% | 17 | 2010 исследование, оценка | [69] [70] | |||
Парагвай | 20,0% | 1.3 | Лискано 3 | [47] | |||
Эквадор | 6,1% | 1.3 | Перепись 2010 г. | [71] | |||
Перу | 5,9% | 1.3 | 2017 г. | [72] | |||
Боливия | 3,0% | - | 2014 (Ipsos) | [73] | |||
Австралия и Океания | N / D | 23,6 млн | |||||
Австралия | 76% | 17,5 | Перепись 2016 г. | [74] | |||
Новая Зеландия | 71,76% | 3,37 | Перепись 2018 г. | [75] | |||
Новая Каледония ( Пт ) | 24,1% | 65 488 | Перепись 2019 года | [76] | |||
Гуам ( США ) | 7,1% | 11 321 | Перепись 2010 г. | [77] | |||
Северные Марианские острова ( США ) | 2,4% | 1,117 | Перепись 2010 г. | [78] | |||
Африке | N / D | 4,6 м | - | ||||
Южная Африка | 8,9% | 4.5 | Перепись 2011 года | [79] | |||
Намибия | От 4,0% до 7,0% | 75–100 000 | стандартное восточное время. | [80] | |||
Зимбабве | 0,22% | 28 732 | Перепись 2012 года | [81] | |||
^ 2 ЦРУThe World Factbook. ^ 3 Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano |
Аргентина
Аргентина , наряду с другими районами новых поселений, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, США или Уругвай, считается страной иммигрантов, подавляющее большинство из которых были выходцами из Европы. [82] Белых людей можно встретить во всех областях страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( Пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль). ).
Белые аргентинцы в основном являются потомками иммигрантов , прибывших из Европы и Ближнего Востока в конце 19 - начале 20 веков. [83] [84] [85] [86] [87] После режима испанских колонистов, волны европейских поселенцев прибыли в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого веков. Основными участниками были Италия (первоначально из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ) [88] и Испания (большинство из них галисийцы и баски , но есть астурийцы , кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включают немцев, в основном немцев Поволжья из России , но также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; Французы, которые в основном пришли из региона Окситания во Франции; Португальский , который уже составлял важную общину с колониальных времен; Славянские группы, большинство из которых составляли хорваты , боснийцы , поляки , а также украинцы , белорусы , русские , болгары , сербы и черногорцы ; Британцы, в основном из Англии и Уэльса ; Ирландцы, мигрировавшие из-за Великого ирландского голода или предшествовавших им голода, и скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и США можно проследить в иммиграционных записях Аргентины.
К 1910-м годам, когда уровень иммиграции достиг пика, более 30 процентов населения страны было из-за пределов Аргентины, а более половины населения Буэнос-Айреса были иностранцами. [89] [90] Однако национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны составляли европейские иммигранты, их дети или внуки. [91] Среди оставшихся 20 процентов (происходивших из местного населения до того, как эта волна иммигрантов сформировалась в 1870-х годах), около трети были белыми. [92] Европейская иммиграция продолжала составлять более половины прироста населения страны в течение 1920-х годов и снова стала значительной (хотя и в меньшей волне) после Второй мировой войны . [91] По оценкам, в период 1857–1940 гг. Аргентина приняла более 6 миллионов иммигрантов из Европы. [93]
Таким образом, процент белых аргентинцев, вероятно, достиг пика в процентном отношении к национальному населению, превысив 90% во время переписи 1947 года или вскоре после нее. С 1960-х годов рост иммиграции из соседних стран на север (особенно из Боливии и Парагвая , где большинство составляют индейцы и метисы ) несколько уменьшил это большинство. [91]
Критика национальной переписи населения утверждает, что данные исторически собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что привело к заниженному учету афро-аргентинцев и метисов. [94] África Viva («Живая Африка») - группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «потомки африканского происхождения» в список Перепись 2010 г. Национальная перепись 1887 года была заключительным годом, когда чернокожие были включены в отдельную категорию до того, как правительство отменило ее. [95]
Австралия
С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , до начала 19 века большинство иммигрантов в Австралию были осужденными из Англии, Шотландии, Уэльса и Ирландии . К ним добавилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины 19 века ограничений на иммиграцию было немного, хотя представители этнических меньшинств имели тенденцию ассимилироваться с англо-кельтским населением.
Люди многих национальностей, в том числе многие небелые, эмигрировали в Австралию во время золотых песков 1850-х годов. Однако подавляющее большинство все еще были белыми, и золотая пыльца вдохновила первый расистский активизм и политику, направленную в основном на китайских иммигрантов .
С конца 19-го века колониальные / штатные, а затем и федеральные правительства Австралии ограничили всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была закреплена и разрешена Законом об ограничении иммиграции 1901 года [96], но никогда не применялась повсеместно. Иммиграционные инспекторы были уполномочены просить иммигрантов снимать диктовку с любого европейского языка в качестве теста на допуск, теста, который используется на практике для исключения людей из Азии, Африки, а также некоторых европейских и южноамериканских стран, в зависимости от политического климата.
Хотя они не были главными целями политики, только после Второй мировой войны впервые было принято большое количество иммигрантов из южной и восточной Европы. [97] После этого политика Белой Австралии была поэтапно смягчена: допускались неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцев из Латинской Америки или Африки ), а также коренные жители (такие как марониты). , Ассирийцы и мандеи ) различных народов Ближнего Востока, в первую очередь из Ливана и, в меньшей степени, из Ирака , Сирии и Ирана . В 1973 году все иммиграционные ограничения, основанные на расе и географическом происхождении, были официально сняты.
Австралия подсчитывала свое население по расе с 1911 по 1966 год, по расовому происхождению в 1971 и 1976 годах и только по самопровозглашенной родословной с 1981 года, что означает, что в настоящее время не предпринимается попыток классифицировать людей по цвету кожи. [98] По данным переписи 2016 года, было подсчитано, что около 58% австралийского населения составляли англо-кельтские австралийцы, при этом 18% были выходцами из других европейских стран, в общей сложности 76% для европейских предков в целом. [ необходима цитата ]
Белиз
В 1958 году около 3500 немецких говорящих меннонитов , поселившихся ранее в Канаде и России, прибыл в Белизе . [99] Они основали общины в верховьях реки Белиз: Блю-Крик на границе с Мексикой; Верфь , Indian Creek в районе Orange Walk ; Испанская смотровая площадка и Бартон-Крик в районе Кайо ; Маленький Белиз , район Коросаль . Они состоят из 3,6% населения Белиза и имеют собственные школы, церкви и финансовые учреждения в различных общинах. [99]
Ботсвана
Бразилия
Последние переписи населения в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. Согласно переписи 2010 года, их было 91 051 646 человек, что составляло 47,73% населения Бразилии . [100] Считается, что это значительное процентное изменение вызвано людьми, которые раньше считали себя белыми, а теперь переоценили свое африканское, американское или восточноазиатское происхождение, изменив самоидентификацию на «Пардо» или «желтый» (для бразильцев Восточноазиатского происхождения).
Белый в Бразилии применяется как термин для людей европейского происхождения и жителей Ближнего Востока всех национальностей. Перепись показывает тенденцию к тому, что все меньше бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного) идентифицируют себя как белые по мере повышения своего социального статуса. [101] [102] Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с кавказскими чертами также исторически считались более близкими к «белизне», чем несмешанные чернокожие. [101]
Канада
В результатах переписи населения Канады 2001 года , проведенной Статистическим управлением Канады , белый цвет является одной из категорий в переменной данных о группах населения , полученной на основе данных, собранных в вопросе 19 (результаты этого вопроса также используются для получения переменной видимых групп меньшинств ). [103]
В Законе о равенстве в сфере занятости 1995 года «представители видимых меньшинств» означают лиц, не являющихся коренными народами, которые не являются кавказскими по расе или небелыми по цвету кожи. В переписи 2001 года лица, выбравшие китайцев, южноазиатских, африканских, филиппинских, латиноамериканских, юго-азиатских, арабских, западноазиатских, ближневосточных, японцев или корейцев, были включены в видимое меньшинство населения. [104] Отдельный вопрос переписи о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не касается цвета кожи . [105]
Чили
По оценкам ученых, численность белого населения Чили резко различается: от 20% [106] до 52%. [47] Согласно исследованию Чилийского университета, около 30% чилийского населения составляют европеоиды [107], в то время как исследование Latinobarómetro 2011 года показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми. [108]
В колониальные времена в 18 веке Чили населял значительный поток эмигрантов из Испании, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику, быстро поднялись в социальной иерархии и стали политической элитой, которая все еще доминирует в стране. [109] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев есть фамилия (одна или обе) баскского происхождения. [110] Баски любили Чили из-за его большого сходства с их родной землей: схожая география, прохладный климат и наличие фруктов, морепродуктов и вина. [111]
Чили никогда не была привлекательным местом для европейских мигрантов в XIX и XX веках просто потому, что она была далеко от Европы и труднодоступна. Чили пережила крошечный, но постоянный приток испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов и евреев-ашкенази , помимо иммиграции из других латиноамериканских стран.
Первоначальное прибытие испанцев было наиболее радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили [111], поскольку никогда не было периода массовой иммиграции, в отличие от соседних стран, таких как Аргентина и Уругвай. [112] Факты о количестве иммиграции не совпадают с определенным национальным шовинистическим дискурсом, который утверждает, что Чили, как Аргентина или Уругвай, будет считаться одной из «белых» латиноамериканских стран, в отличие от расовой смеси, преобладающей в остальная часть континента. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. [112] Между 1851 и 1924 годами Чили получила только 0,5% европейского иммиграционного потока в Латинскую Америку по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% - Бразилией, 14% - Кубой и 4% - Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции произошла через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, более близких к своей родине, вместо того, чтобы совершать длительные поездки через Магелланов пролив или через Анды. [111] В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили [113], которое упало до 1,8% в 1920 году [114] и 1,5% в 1930 году. [115]
После неудавшейся либеральной революции 1848 года в германских государствах [112] [116] произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу для немецко-чилийского сообщества. Спонсируемые чилийским правительством с целью «цивилизовать» и колонизировать южный регион [112], эти немцы (включая немецкоязычных швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анхелес . [117] Посольство Чили в Германии оценивает от 150 000 до 200 000 чилийцев немецкого происхождения . [118] [119]
Другой исторически значимой группой иммигрантов были хорватские иммигранты. Число их потомков сегодня оценивается в 380000 человек, что эквивалентно 2,4% населения. [120] [121] Другие авторы, с другой стороны, утверждают, что около 4,6% чилийского населения имеют хорватское происхождение . [122] Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. [123] Чилийцы греческого происхождения оцениваются от 90 000 до 120 000 человек. [124] Большинство из них живут либо в районе Сантьяго, либо в районе Антофагаста , а Чили является одной из 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. [124] Потомки швейцарцев достигают 90 000 [125] и, по оценкам, около 5% чилийского населения имеют французское происхождение . [126] 184 000–800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . [127] Другие группы европейских потомков встречаются в меньшем количестве.
Колумбия
Цифры переписи не показывают, как колумбийцы видят себя с точки зрения расы, но идентифицируют людей, которые принадлежат к меньшинствам с особыми правами в соответствии с Конституцией, такие как коренные жители, цыгане, черные или мулаты, уроженцы Сан-Андрес-и-Провиденсия или Паленке. Остальная часть населения не считает себя принадлежащей ни к какой расе. [128] Однако, согласно источникам в Соединенных Штатах, белое колумбийское население составляет примерно 40% населения Колумбии. [69] [129] Те же источники в США утверждают, что белые колумбийцы в основном являются потомками испанцев. Заметное количество колумбийцев составляют итальянцы, немцы, ирландцы, португальцы и ливанцы ( арабская диаспора в Колумбии ) [130]
Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы зарекомендовали себя как лидеры местных общественных организаций, обучая коренных жителей христианской вере и путям их цивилизации. Католические священники давали коренным американцам образование, которое в противном случае было бы недоступно. В течение 100 лет после первого испанского поселения почти 95 процентов всех коренных американцев в Колумбии умерли. Большинство смертей коренных американцев были причиной таких болезней, как корь и оспа, которые были распространены европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также были убиты в результате вооруженных конфликтов с европейскими поселенцами. [131]
Между 1540 и 1559 годами 8,9 процента жителей Колумбии были басками. Было высказано предположение, что нынешняя распространенность деловой активности в регионе Антиокия связана с баскской иммиграцией и чертами баскского характера. [132] Немногие колумбийцы далекого баскского происхождения знают о своем баскском этническом наследии. [132] В Боготе есть небольшая колония, состоящая из 30-40 семей, эмигрировавших в результате гражданской войны в Испании или по разным причинам. [132] Баскские священники были теми, кто ввел гандбол в Колумбию. [133] Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя преподаванию и государственному управлению. [133] В первые годы существования Андской транснациональной компании баскские моряки работали капитанами и пилотами на большинстве кораблей, пока страна не смогла обучить свои собственные экипажи. [133]
В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. [134] В Колумбии были нацистские агитаторы, например, бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. [134] Колумбия пригласила немцев, которые были в черном списке США, уехать. [134] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, основанная немецкими экспатриантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в западном полушарии. [135]
Первая и самая большая волна иммиграции с Ближнего Востока началась примерно в 1880 году и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с колонизированных тогда османских территорий. [136] Сирийцы, палестинцы и ливанцы с тех пор продолжали селиться в Колумбии. [137] Из-за недостатка имеющейся информации невозможно узнать точное количество ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра 5 000–10 000 с 1880 по 1930 год может быть достоверной. [137] Какой бы ни была цифра, сирийцы и ливанцы, пожалуй, самая большая группа иммигрантов после испанцев со времен обретения независимости. [137] Те, кто покинули свою родину на Ближнем Востоке, чтобы поселиться в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические. [137] Некоторые ушли, чтобы испытать приключение миграции. После Барранкильи и Картахены Богота оставалась рядом с Кали, среди городов с наибольшим количеством арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году. [137] Арабы, которые отправились в Майкао, были в основном мусульманами-суннитами с некоторыми друзами и шиитами , а также православными. и христиане-марониты. [136] Мечеть Майкао - вторая по величине мечеть в Латинской Америке. [136] Средние пасхи обычно называют туркосами (турецкими). [136]
Коста-Рика
В 2009 году население Коста-Рики составляло 4 509 290 человек. Белые люди (включая метисов) составляют 94%, 3% - чернокожие , 1% - американские индейцы и 1% - китайцы. Белые костариканцы в основном имеют испанское происхождение, [138] но есть также значительное число костариканцев, происходящих из британских, итальянских , немецких , английских, голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительная часть евреев (а именно Ашеканци). и сефадрическое) сообщество. [ необходима цитата ]
Куба
Самоидентифицируется как белый Перепись Кубы 1899–2012 гг. [139] [140] [141] | ||
---|---|---|
Год переписи | Население | Процент |
1899 г. | 1 067 354 | 66,9% |
1953 г. | 4 243 956 | 72,8% |
2002 г. | 7 271 926 | 65,1% |
2012 г. | 7,160,399 | 64,1% |
Согласно переписи 2012 года [142] [143] белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения, причем большинство из них имеют различное испанское происхождение. Однако после массового исхода в результате Кубинской революции 1959 года количество белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные записи о процентном соотношении белых на Кубе противоречивы и неопределенны; в некоторых отчетах (обычно поступающих с Кубы) по-прежнему указывается меньшее, но схожее число до 1959 года, составляющее 65%, а в других (обычно от внешних наблюдателей) - 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и русское происхождение. [144]
В течение 18-го, 19-го и начала 20-го века большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галичан эмигрировали на Кубу. Кроме того, значительный этнический приток происходит из разных стран Ближнего Востока. Многие евреи также иммигрировали туда, некоторые из них сефарды . [145] Между 1901 и 1958 годами более миллиона испанцев прибыли на Кубу из Испании; многие из них и их потомки уехали после прихода к власти коммунистического режима Кастро .
В 1958 году было подсчитано, что примерно 74% кубинцев были европейского происхождения, в основном испанского происхождения, 10% - африканского происхождения, 15% - африканского и европейского происхождения (мулаты) и небольшой 1% населения составляли азиатские люди. , преимущественно китайцы. Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, главным образом массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате количество людей полного европейского и чисто африканского происхождения уменьшилось, популяция мулатов увеличилась, а азиатское население практически исчезло.
Институт кубинских и кубино-американских исследований при Университете Майами говорит, что в настоящее время кубинское население составляет 38% белых и 62% черных / мулатов. [146] права меньшинств Международной группа говорит , что «объективная оценка ситуации афро-кубинцы остается проблематичными из - за скудные записи и скудность систематических исследований как до , так и после революции. Оценки доли лиц африканского происхождения численность кубинского населения сильно различается - от 33,9 до 62 процентов ". [147] [148]
Согласно последней переписи населения 2012 года, население Кубы составляло 11 167 325 человек.
Эль Сальвадор
В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения составляли метисы, имеющие смешанное индейское и европейское происхождение. [149]
Франция
Белые люди во Франции представляют собой широкую социальную категорию по расовому признаку или цвету кожи во французском обществе.
С точки зрения статистики, французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и поэтому Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи белых жителей или граждан Франции. Французские суды , однако, возбуждали дела [150] и выносили постановления, в которых белые люди идентифицировались как демографическая группа внутри страны. [151]
Белые люди во Франции определяются или обсуждаются как расовая или социальная группа с разнообразного и часто конфликтующего диапазона политических и культурных точек зрения; в антирасистской активности во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и из других источников. [152] [153]
Задний план
Белых во Франции изучали с точки зрения исторической причастности этой группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации областей земного шара, таких как африканский континент ». [154]
Их описывают как привилегированный социальный класс внутри страны, сравнительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщил, что «большинство белых людей во Франции знают пригороды только как своего рода карикатуру». Banlieues , пригородные районы по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально сильно страдают от безработицы и бедности. [155]
Отсутствие данных переписи, собранных INED и INSEE для белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложной расовой дальтонизма . В статье для Al Jazeera французский журналист Рохая Диалло предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла откровенно говорить о расе и расизме». [156] Согласно политическому социологу Эдуардо Бонилья-Силва , «белые во Франции лгут себе и миру, заявляя, что в их стране нет институционального расизма». [157] Социолог Кристал Мари Флеминг написала; «Хотя многие белые во Франции отказываются признать узаконенный расизм и превосходство белых , широко распространена вера в призрак« антибелого расизма »». [158] [159]
Использование в правой политике
Обвинения в антибелом расизме, [158] предложения о вытеснении, [152] или отсутствии представительства [160] группы, а также риторика, окружающая белых во Франции, живущих в бедности, время от времени использовалась различными правыми - крылатые политические элементы в стране. Политолог из Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент негативной реакции белых во Франции можно проследить в дебатах о предполагаемом пренебрежении к« бедным белым »во Франции». [161]
В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен предположил, что в сборной Франции по футболу слишком много «цветных игроков» , после того, как он предположил, что 7 из 23 игроков команды были белыми. [160] В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айсса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если она «не была счастлива видеть столько белых людей во Франции». [162]
Гватемала
В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения составляли метисы, а 39,8% населения принадлежали к 23 группам коренных народов . [163] [ требуется уточнение ] Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , потому что в стране все некоренные народы классифицируются как метисы или ладино, и подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. [164] К 19 веку большинство иммигрантов были немцами , многим из них были предоставлены фермы и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились в Кецальтенанго и Гватемала-Сити . Многие молодые немцы женились на метисах и местных женщинах кекчи , что привело к постепенному побелению. Была также иммиграция бельгийцев в Санто-Томас, и это способствовало смешению чернокожих женщин и женщин- метисов в этом регионе. [ необходима цитата ]
Гондурас
По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения составляют небольшое меньшинство в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [165]
Индонезия
Кения
Малайзия
Мексика
Белые мексиканцы - мексиканские граждане полного или преимущественно европейского происхождения. [167] Хотя мексиканское правительство действительно проводит этнические переписи, в которых мексиканец имеет возможность идентифицироваться как «белый» [168], результаты этих переписей не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составлял 47% [56] в 2010 году и 49% в 2017 году. [169] Из-за менее прямого расового оттенка ярлык «Светлокожий мексиканец» был одобрен правительством и средствами массовой информации, а не «Белый мексиканец», поскольку При обсуждении различных этно-расовых динамик в мексиканском обществе наиболее популярным вариантом является обозначение сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами [170] . Тем не менее, иногда используется «белый мексиканец». [171] [172] [173]
Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и в то время как в колониальный период большая часть иммиграции в Европу была испанской (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков , [174] ), в 19 и 20 веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки действительно иммигрировал в страну. По мнению ученых 20-го и 21-го веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов привело к образованию группы метисов, которая к моменту мексиканской революции станет подавляющим большинством населения Мексики . [167] Однако, согласно церковным и цензурным журналам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанках. [175] [176] Упомянутые реестры также ставят под сомнение другие рассказы современных ученых, например, европейские иммигранты, прибывшие в Мексику почти исключительно мужчинами, или что «чистые испанцы» были частью небольшой могущественной элиты, как и испанцы. Часто это была самая многочисленная этническая группа в колониальных городах [177] [178], и там были чернокожие рабочие и люди в бедности, которые были полностью испанского происхождения. [175]
Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с разной степенью европейского и местного происхождения, причем некоторые из них имеют европейское генетическое происхождение выше 90%. [179] Однако критерии определения того, что представляет собой метис, варьируются от исследования к исследованию, так как в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировалось как метисы, потому что после мексиканской революции правительство Мексики начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам ( в основном на языке, на котором говорят), а не на расовом, в попытке объединить всех мексиканцев под одной расовой принадлежностью. [47]
Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентным показателям, неофициальные источники, такие как World Factbook и Encyclopædia Britannica , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы своих оценок, подсчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или от одной десятой до одной пятой [180] (однако результаты переписи 1921 года были оспорены различными историками и признаны неточными). [176] Опросы, которые учитывают фенотипические черты и проводят фактические полевые исследования, показывают довольно высокий процент: используя наличие светлых волос в качестве ссылки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексики подсчитал процент указанной этнической группы в 23 года. %. [181] Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%. [182] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно, [183] общенациональные опросы в целом Население, использующее в качестве эталона цвет кожи, например, по данным Национального совета Мексики по предотвращению дискриминации и Национального института статистики и географии Мексики, сообщает о процентных показателях 47% [56] и 49% [169] [168] соответственно.
Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем 51,8% мексиканских новорожденных имеют врожденное родимое пятно на коже, известное как монгольское пятно, в то время как оно отсутствует у 48,2% проанализированных младенцев. [184] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–100%) у детей азиатского происхождения, коренных американцев и африканцев [185], со средней частотой (50-70%) у детей латиноамериканского происхождения [186] и очень низкая частота (1–10%) у детей европеоидной расы. [186] Поражение кожи, как сообщается, почти всегда появляется у южноамериканских [187] и мексиканских детей метисов . [188] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно. [189]
Северные и западные регионы Мексики имеют самый высокий процент белого населения, где, согласно американскому историку и антропологу Говарду Ф. Клайну, большинство людей не имеют коренных примесей или имеют преимущественно европейское происхождение, напоминающее по своим характеристикам северных испанцев . [190] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем в центральной и южной Мексике, а также были гораздо менее организованными; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях враждебно относились к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили свои демографические тенденции. [191]
Белое население центральной Мексики, несмотря на то, что оно не так многочисленно, как на севере, из-за более высокого смешивания, этнически более разнообразно, поскольку помимо испанцев существует большое количество других европейских и ближневосточных этнических групп. Это также приводит к тому, что не иберийские фамилии (в основном французские, немецкие, итальянские и арабские) более распространены в центральной Мексике, особенно в столице страны и в штате Халиско . Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою изначальную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей мексиканской территории; Среди наиболее заметных групп - меннониты, которые имеют колонии в таких разных штатах, как Чиуауа [192] или Кампече [193] и город Чипило в штате Пуэбла, почти полностью населенный потомками итальянских иммигрантов, которые до сих пор говорят на их языке. Венецианский диалект. [194]
Намибия
Новая Зеландия
Джеймс Кук объявил Новую Зеландию Британией по прибытии в 1769 году. Основание британских колоний в Австралии в 1788 году и бум китобойного промысла и тюленьего промысла в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии. Китобойные суда и охотники на тюленей часто бывали странствующими, а первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива Островов с 1809 года. Среди первых посетителей Новой Зеландии были китобои, охотники на тюленей, миссионеры, моряки и торговцы, которых в изобилии привлекали природные ресурсы. Они прибыли из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (составляющей следующую по величине группу иммигрантов после британцев и ирландцев), [195] Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, США и Канады.
В 1860-х годах открытие золота положило начало золотой лихорадке в Отаго. К 1860 году по всей Новой Зеландии проживало более 100 000 британских и ирландских поселенцев. Ассоциация Отаго активно привлекать поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Ассоциация Canterbury набраны поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние на этот регион. [196]
В 1870-х годах депутат Юлиус Фогель занял миллионы фунтов у Великобритании, чтобы помочь финансировать капитальное развитие, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, и поощрял массовую миграцию из Великобритании. К 1870 году численность немаори превысила 250 000 человек. [197] Другие более мелкие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составляли подавляющее большинство, и оставались таковыми в течение следующих 150 лет.
Никарагуа
По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [198] В 19 веке Никарагуа была объектом иммиграции из Центральной Европы , в основном из Германии , Англии и США , которые часто женились на местных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам была предоставлена земля для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . [199] В конце 17 века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блуфилдс ( Побережье Москитов ). [200]
Перу
Согласно переписи населения 2017 года, 5,9% или 1,3 миллиона (1336931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицируют себя как белые. Было 619 402 (5,5%) мужчин и 747 528 (6,3%) женщин. Это был первый раз, когда задавался вопрос об этническом происхождении. Регионами с самой высокой долей самоидентифицированных белых были Ла-Либертад (10,5%), Тумбес и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюра (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарка (7,5%), провинция Лима ( 7,2%) и Лима (6,0%). [72]
Южная Африка
Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку около 1652 года. [201] [202] К началу восемнадцатого века в этом регионе обосновалось около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти ранние африканеры представляли различные национальности, в том числе немецких крестьян и французских гугенотов , община сохранила полностью голландский характер. [203]
Королевство Великобритании захватили Кейптаун в 1795 году во время Наполеоновских войн и постоянно приобрела Южной Африки из Амстердама в 1814 году первых британских иммигрантов насчитывалось около 4000 , и были введены в 1820. Они представляли группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльсе и были обычно более грамотными, чем голландцы. [203] Открытие алмазов и золота привело к большему притоку англоговорящих людей, которые смогли развивать горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканцев. [203] В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других мест, таких как Замбия и Кения , а также более бедные британские граждане, стремящиеся спастись от голода у себя дома. [203]
Как африканеры, так и англичане в прошлом были политически доминирующими в Южной Африке; из-за противоречивого расового порядка при апартеиде , правительство страны, состоящее преимущественно из африканеров, стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом серьезных разногласий в период с 1948 по 1991 год [201].
В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых [204] [205], что ниже рекордного уровня в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце 20 века. [206] Однако со временем многие вернулись. [207]
Таиланд
Соединенное Королевство и Ирландия
Исторические белые личности
До промышленных революций в Европе белизна могла быть связана с социальным статусом. Аристократы могли меньше находиться на солнце, и поэтому бледный цвет лица мог ассоциироваться со статусом и богатством. [208] Это может быть происхождением «голубой крови» как описания королевской семьи, поскольку кожа была настолько слегка пигментирована, что была ясно видна голубизна вен. [209] Изменение значения белого цвета, которое произошло в колониях (см. Выше ), чтобы отличать европейцев от неевропейцев, не относилось к странам « родины » (Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльсу ). Таким образом, белизна сохраняла значение, связанное с социальным статусом, на какое-то время, и в 19 веке, когда Британская империя находилась на пике своего развития, многие представители буржуазии и аристократии развили крайне негативное отношение к людям с более низким социальным статусом. [210]
Эдвард Лхайд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнуоллский и бретонский - все являются частью одной языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей » и отличной от германской английской ; это можно увидеть в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди людей кельтского происхождения . [211] [212] [213] [214]
Подобно тому, как раса олицетворяла белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без общественного благосостояния воплощал белизну по отношению к социальному классу в Британии и Ирландии XIX века; это социальное различие белизны со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. [215] Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года « Как живут бедные» писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта […] дикие расы, населяющие его, я надеюсь, получат общественное сочувствие, поскольку легко, как [другие] дикие племена ». [215]
Современное и служебное использование
С начала 1700-х годов Британия получила небольшую иммиграцию черных людей из-за трансатлантической работорговли . [216] Самая старая китайская община в Великобритании (как и в Европе) восходит к 19 веку. [217] После окончания Второй мировой войны значительная иммиграция из колоний Африки , Карибского бассейна и Южной Азии (а именно, британского владычества ) изменила картину более радикально, [216] в то время как присоединение к Европейскому Союзу принесло с собой усиление иммиграция из Центральной и Восточной Европы . [218]
Сегодня Управление национальной статистики использует термин « белый» как этническую категорию. Используются термины белые британцы , белые ирландцы , белые шотландцы и другие белые . Эти классификации основаны на самоидентификации индивидов, поскольку признается, что этническая идентичность не является объективной категорией. [219] В социальном плане в Великобритании белые обычно относятся только к людям коренного британского, ирландского и европейского происхождения. [220] В результате переписи 2011 года белое население составляло 85,5% в Англии (белые британцы: 79,8%), [221] - 96% в Шотландии (белые британцы: 91,8%), [222] - 95,6% в Уэльс (белые британцы: 93,2%) [221], в то время как в Северной Ирландии 98,28% определили себя как белые, [223] [224] что в общей сложности составляет 87,2% белого населения (или около 82% белых британцев и ирландцев). [221] [225] [226]
Соединенные Штаты
Перепись США 1790–2010 гг. [227] [228] | |||||
---|---|---|---|---|---|
Год переписи | Белое население | % США | |||
1790 | 3 172 006 | 80,7 | |||
1800 | 4 306 446 | 81,1 | |||
1850 г. | 19,553,068 | 84,3 | |||
1900 г. | 66 809 196 | 87,9 | |||
1940 г. | 118 214 870 | 89,8 (самый высокий) | |||
1950 | 134 942 028 | 89,5 | |||
1980 г. | 188 371 622 | 83,1 | |||
2000 г. | 211 460 626 | 75,1 [229] | |||
2010 г. | 223 553 265 | 72,4 [230] (самый низкий) |
Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Родигер из Университета Иллинойса предполагает, что создание белой расы в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. [231] К 18 веку понятие « белый» как расовое понятие прочно утвердилось. Автор Джон Тегеранян отметил изменение классификации этнических групп иммигрантов в американской истории. В разное время каждый из следующих исключался из того, чтобы считаться белыми: немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы , афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи , славяне и испанцы . [232] Несколько раз финны подвергались «расовой» дискриминации в первые годы иммиграции [233] и считались не европейцами, а «азиатами». Некоторые полагали, что они имели монгольское происхождение, а не «коренное» европейское происхождение из-за принадлежности финского языка к уральскому, а не к индоевропейской языковой семье. [234]
На протяжении американской истории процесс официального определения белого по закону часто происходил в судебных спорах по поводу получения гражданства . Закон об иммиграции 1790 года предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях люди отрицали статус белых представителями иммиграционной службы и подавали иски в суд за статус белых людей. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общеизвестности», заключив, что «научные доказательства» несогласованы. Ученый-правовед Джон Тегеранян говорит, что это был стандарт, основанный на «производительности», касающийся религиозных обрядов, образования, смешанных браков и роли сообщества в Соединенных Штатах. [232]
В 1923 году Верховный суд постановил в деле United States v. Bhagat Singh Thind, что люди индийского происхождения не были белыми людьми и, следовательно, не имели права на гражданство. [235] Хотя Тинд был индуистом из высокой касты, родившимся в северном регионе Пенджаба и классифицированным некоторыми научными авторитетами как арийская раса, суд признал, что он не был белым или европеоидом, поскольку слово арийский «имеет лингвистическое, а не вообще с физическими характеристиками »и« средний человек прекрасно знает, что существуют безошибочные и глубокие различия »между индейцами и белыми людьми. [235] В деле United States v. Cartozian (1925 г.) армянский иммигрант успешно доказал ( и Верховный суд согласился), что его национальность была белой в отличие от других народов Ближнего Востока, в частности курдов, турок и арабов. основу их христианских религиозных традиций. [232] В противоречащих друг другу постановлениях In re Hassan (1942) и Ex parte Mohriez окружные суды Соединенных Штатов установили, что арабы не являются белыми и действительно квалифицируются как белые, соответственно, в соответствии с иммиграционным законодательством. [232]
В начале 21 века отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие с тем же происхождением считают, что они не белые, и не воспринимаются американским обществом как белые. Бюро переписи населения США предложили , но отозвала планы добавить новую категорию для Ближнего Востока и Северной Африки народов в переписи населения США 2020 года . Специалисты спорили, следует ли считать эту классификацию белой этнической принадлежностью или расой. [236] По словам Фрэнка Свита, «различные источники согласны с тем, что в среднем люди с 12-процентной примесью кажутся белыми среднестатистическому американцу, а те, у кого до 25 процентов - неоднозначно (со средиземноморским оттенком кожи)». [237]
Текущее определение переписи населения США включает в себя белого «человека, имеющего происхождение из Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». [230] Департамент юстиции США «ы Федерального бюро расследований описывает белые человек как«имеющее происхождение ни в одном из оригинальных народов Европы , на Ближнем Востоке или в Северной Африке через расовые категории , используемые в Uniform Crime Reports программа , принятой от Справочник по статистической политике (1978 г.), опубликованный Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США ». [238] К «белой» категории в UCR относятся не чернокожие выходцы из Латинской Америки . [239]
Белые американцы составляли почти 90% населения в 1950 году. [227] В докладе исследовательского центра Pew Research Center за 2008 год прогнозируется, что к 2050 году белые американцы неиспаноязычного происхождения будут составлять 47% населения по сравнению с 67%, прогнозировавшимися в прошлом году. 2005. [240] Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (заявленные «американцы европейского происхождения») в среднем составляют 98,6% европейцев, 0,19% африканцев и 0,18% коренных американцев. [241] Белые, рожденные в тех южных штатах с более высокой долей афроамериканского населения, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Например, согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицированных белых американских южан имеют более 1% африканского происхождения. [241] Белые люди, рожденные в южных штатах с самым высоким афроамериканским населением, как правило, имели самый высокий процент скрытого африканского происхождения. [242] Роберт П. Стакерт, член факультета социологии и антропологии Университета штата Огайо , сказал, что сегодня большинство потомков африканских рабов белые. [243]
Черный писатель Рич Бенджамин в своей книге «В поисках Витопии: невероятное путешествие в самое сердце белой Америки» показывает, как расовые разногласия и упадок белых, как реальные, так и предполагаемые, формируют демократические и экономические потребности в Америке. [244] В книге исследуется, как бегство белых и страх упадка белых влияют на политические дебаты и выработку политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над огнестрельным оружием, [245] и общество. Бенджамин говорит, что такие вопросы, как налоговая политика или иммиграция или списки «лучших мест для жизни», которые можно считать расово-нейтральными, также определяются расовой тревогой по поводу предполагаемого упадка белых.
Правило одной капли
«Правило одной капли» - что человек с любым известным черным африканским происхождением (каким бы маленьким или невидимым) считается черным - это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. [246] Это разговорный термин, обозначающий свод законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год. Такие законы были объявлены неконституционными в 1967 году, когда Верховный суд вынес решение по законам против смешанных браков во время слушания дела Ловинг против Вирджинии ; он также установил, что Закон Вирджинии о расовой целостности 1924 года , основанный на применении правила одной капли при классификации записей актов гражданского состояния, является неконституционным. Правило одной капли попыталось создать бинарную систему, классифицирующую всех людей как черных или белых независимо от внешнего вида человека. Раньше людей иногда относили к мулатам или смешанной расе , в том числе при переписи населения до 1930 года. Они также записывались как индейцы. Некоторые люди с высокой долей европейского происхождения могут считаться «белыми», как отмечалось выше. Этот бинарный подход контрастирует с более гибкими социальными структурами, существующими в Латинской Америке (происходящими из системы casta испанской колониальной эпохи ), где существовало менее четкое разделение между различными этническими группами. Людей часто классифицируют не только по внешнему виду, но и по классу.
В результате многовекового рождения детей от белых, большинство афроамериканцев имеют некоторую европейскую примесь [247], и многие люди, долгое время считавшиеся белыми, также имеют некоторые африканские корни. [248] [249] Среди наиболее ярких примеров последнего - президент Барак Обама , который, как полагают, произошел от одного из первых африканцев, порабощенных в Америке, записанного как «Джон Панч», по явно белой линии его матери. [250]
В 21 веке писатель и редактор Дебра Дикерсон возобновляет вопросы о правиле одной капли, заявляя, что «легко у одной трети чернокожих людей есть белая ДНК». [251] Она говорит, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы отрицают свою полную мультирасовую идентичность. Многонациональная певица Мэрайя Кэри была публично названа «еще одной белой девушкой, которая пытается петь черным». Но в интервью Ларри Кингу она сказала, что, несмотря на ее внешность и воспитание в основном белой матерью, она не «чувствовала себя белой». [252] [253]
С конца 20 века генетическое тестирование предоставило многим американцам, как тем, кто идентифицирует себя как белый, так и тем, кто идентифицирует себя как черный, более подробную и сложную информацию об их генетическом происхождении. [254]
Пуэрто-Рико
Пуэрто-Рико по данным переписи населения Испании и США 1812–2010 гг. | |||
---|---|---|---|
Год | Население | Процентов | Ссылка (ы) |
Самоидентифицируется как белый | |||
1812 г. | 85 662 | 46,8% | [255] |
1899 г. | 589 426 | 61,8% | [255] |
2000 г. | 3 064 862 | 80,5% | [256] |
2010 г. | 2 825 100 | 75,8% | [257] |
В отличие от большинства других стран Карибского бассейна , Пуэрто-Рико постепенно стал населен преимущественно европейскими иммигрантами. [255] Пуэрториканцы испанского , итальянского (в основном корсиканского ) и французского происхождения составляют большинство. (См .: испанское поселение Пуэрто-Рико ) .
В 1899 году, через год после приобретения острова США, 61,8%, или 589 426 человек, идентифицировали себя как белые. [255] Сто лет спустя (2000 г.) общее количество увеличилось до 80,5% (3 064 862); [256] не потому, что произошел приток белых на остров (или исход небелых людей), а из-за изменения расовых представлений, главным образом из-за того, что пуэрториканская элита изображает Пуэрто-Рико как «белый остров мира». Антильские острова ", отчасти как ответ на научный расизм. [258]
Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ливана , Ирландии , Шотландии и Германии , а также большое количество иммигрантов из Испании. Это было результатом предоставления земли из Испании во время Real Cedula de Gracias de 1815 г. ( Королевский указ о благодати 1815 г. ), который позволил европейским католикам поселиться на острове с определенным количеством свободной земли.
Между 1960 и 1990 годами в переписи населения Пуэрто-Рико не спрашивали о расе или цвете кожи. [259] Таким образом, расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканской нации. Однако перепись 2000 года включала в себя вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и впервые с 1950 года позволила респондентам выбрать более одной расовой категории для обозначения смешанного происхождения. (Только 4,2% выбрали две или более рас.) Перепись Пуэрто-Рико с небольшими вариациями использовала тот же вопросник, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи населения, большинство островитян отреагировали на новые федеральные санкционированные категории по расе и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие объявляли себя черными или представителями другой расы. [260] Однако было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь чернокожие корни. [261]
Уругвай
Уругвайцев и аргентинцев связывают тесные демографические связи. По разным оценкам, население Уругвая, насчитывающее 3,4 миллиона человек, на 88-93% состоит из белых уругвайцев. [262] [263] Население Уругвая густо населено людьми европейского происхождения, в основном испанцами , за которыми следуют итальянцы , [264] в том числе французы, греки, ливанцы, армяне, швейцарцы, скандинавы, немцы, ирландцы, голландцы, бельгийцы. , Австрийцы и другие южные и восточные европейцы, которые мигрировали в Уругвай в конце 19-го и 20-го веков. [265] [266] Согласно Национальному исследованию домов, проведенному Национальным статистическим институтом Уругвая в 2006 году: 94,6% опрошенных указали, что имеют белый фон, 9,1% выбрали чернокожее происхождение, а 4,5% выбрали индейское происхождение (опрошенные были разрешено выбрать более одного варианта). [66]
Венесуэла
Согласно Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения Венесуэлы (примерно 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. [267] [268] исследования Генетические в Университете Бразилиа показывает среднюю примесь 60,6% европейских, 23,0% индейцах и 16,3% африканского происхождения в венесуэльских популяциях. [269] Большинство белых венесуэльцев испанского, итальянского, португальского и немецкого происхождения. Почти полмиллиона иммигрантов из Европы, в основном из Испании (в результате гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где приветствовали образованных и квалифицированных иммигрантов. .
Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу приехала с Канарских островов, и ее культурное влияние было значительным, что повлияло на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия 20-го века граждане и компании из США, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, появилась новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (из Мадейры) и новых иммигрантов из Германия , Франция , Англия , Хорватия , Нидерланды , Ближний Восток и другие европейские страны, среди прочих, были одновременно вдохновлены программой иммиграции и колонизации, внедренной правительством. [270]
Замбия
Зимбабве
Смотрите также
- Европеоидный
- Криолло люди
- Этнические группы в Европе
- Этнические группы в Западной Азии
- Европейская диаспора
- Еврофобия
- Генетическая история Европы
- Белое превосходство
Рекомендации
- ^ Bhopal, R .; Дональдсон, Л. (сентябрь 1998 г.). «Белый, европеец, западный, европеоидный или кто-то еще? Несоответствующая маркировка в исследованиях расы, этнической принадлежности и здоровья» . Американский журнал общественного здравоохранения . 88 (9): 1304 DOI : 10,2105 / AJPH.88.9.1303 . PMC 1509085 . PMID 9736867 .
До недавнего времени выходцы из Индии считались белыми в переписи населения США.
- ^ Доброе утро, Энн (январь 2001 г.). «Расовая самоидентификация выходцев из Южной Азии в США». Журнал этнических и миграционных исследований . 27 (1): 61–79. DOI : 10.1080 / 13691830125692 . S2CID 15491946 .
- ^ Brent Staples (12 октября 2019 г.). «Как итальянцы стали„White “ » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 апреля 2021 года .
- ^ Дэвид Бернштейн (22 марта 2017 г.). «Извините, но ирландцы всегда были« белыми »(как и итальянцы, евреи и так далее)» . Вашингтон Пост . Проверено 18 апреля 2021 года .
- ^ а б Кивак, Майкл (2011). Став желтым: краткая история расового мышления . Издательство Принстонского университета. С. 26–27.
- ^ «По обе стороны хронологического разрыва между модерном и досовременным (где бы он ни лежал), сегодня существует замечательный консенсус в том, что более ранние словари различий не имеют отношения к расе». Ниренберг, Дэвид (2009). «Была ли раса до современности? Пример« еврейской »крови в позднесредневековой Испании» (PDF) . В Элиав-Фелдоне, Мириам; Исаак, Бенджамин Х .; Зиглер, Джозеф (ред.). Истоки расизма на Западе . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 232–264. Архивировано из оригинального (PDF) 27 декабря 2015 года . Проверено 16 сентября 2014 года .
- ^ Яблонски, Нина Г. (27 сентября 2012 г.). Живой цвет: биологическое и социальное значение цвета кожи . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 106. ISBN 978-0-520-95377-2.
- ^ «Первые - RETH, вторые - AAMU, третьи - NEHESU, а четвертые - THEMEHU. RETH - египтяне, AAMU - жители пустынь к востоку и северо-востоку от Египта, NEHESU - кушиты. , а THEMEHU - это книга ворот светлокожих ливийцев, глава VI ( Архивировано 10 марта 2016 г. в Wayback Machine ), переведенная Е. А. Уоллисом Баджем, 1905 г.
- ^ a b c Джеймс Х. Ди, «Черный Одиссей, Белый Цезарь: когда« Белые люди »стали« белыми »?» Классический журнал , Vol. 99, No. 2. (декабрь 2003 г. - январь 2004 г.), стр. 162 и сл .
- ^ Майкл Витцель , «Ригведическая история» в: Индоарии Южной Азии (1995): «хотя было бы легко предположить, что речь идет о цвете кожи, это противоречит духу гимнов: для ведических поэтов черный всегда означает зло, и любое другое значение будет второстепенным в этих контекстах ".
- ^ Художник, Нелл (2 февраля 2016 г.). История белых людей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 1 . ISBN 978-0-393-04934-3.
- ↑ Геродот: Истории , 4.108.
- ^ Геродот: Истории , 2.104.2.
- ^ Геродот: Истории , 2.17.
- ↑ Ксенофан из Колофона: фрагменты , JH Lesher, University of Toronto Press, 2001, ISBN 0-8020-8508-3 , стр. 90.
- ^ Ди, Джеймс Х. (2004). «Черный Одиссей, Белый Цезарь: Когда« Белые люди »стали« белыми »?». Классический журнал . 99 (2): 157–167. JSTOR 3298065 .
- ^ а б Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: издательство Duke University Press. п. 139. ISBN 978-0-8223-8623-0.
- ^ Баум, Брюс Дэвид (2006). Взлет и падение кавказской расы: политическая история расовой идентичности . NYU Press. п. 247. ISBN. 978-0-8147-9892-8.
- ^ Аластер Боннетт Белые идентичности: историческое и международное введение . Рутледж, Лондон, 1999 г., ISBN 0-582-35627-X / ISBN 978-0-582-35627-6 .
- ^ Грегори Джей, "Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998" . Архивировано 2 мая 2007 года . Проверено 19 декабря 2006 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Кивак, Майкл (2011). Став желтым: краткая история расового мышления . Издательство Принстонского университета. п. 2.
- ^ Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: издательство Duke University Press. С. 113–16. ISBN 978-0-8223-8623-0.
- ^ а б Сильверблатт, Ирен (2004). Современные инквизиции: Перу и колониальные истоки цивилизованного мира . Дарем: издательство Duke University Press. п. 115. ISBN 978-0-8223-8623-0.
- ^ а б в г д Твинэм, Энн (2005). «Расовая передача: неформальная и официальная« белизна »в колониальной испанской Америке» . По Смоленскому, Джон; Хамфри, Томас Дж. (Ред.). Новые мировые порядки: насилие, санкции и власть в колониальной Америке . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. С. 249–272 . ISBN 978-0-8122-3895-2.
- ^ а б Дуэнас, Альсира (2010). Индейцы и метисы в «буквенном городе» меняют справедливость, социальную иерархию и политическую культуру в колониальном Перу . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо. ISBN 978-1-60732-019-7. Проверено 23 апреля 2012 года .
- ^ Джордан, Уинтроп (1974). Белое поверх черного: американское отношение к негру . п. 97.
- ^ а б Аллен, Теодор (1994). Изобретение белой расы . 2 . Нью-Йорк: Verso. п. 351.
- ^ Баум (2006), стр. 48. Уинтроп Джордан , Белое над черным: отношение американцев к неграм, 1974, с. 52, переход к белому цвету от более раннего христианского , свободного и английского языков происходит примерно к 1680 году. Аллен, Теодор (1994). Изобретение белой расы: расовое угнетение и социальный контроль . Verso. ISBN 978-0-86091-660-4. Архивировано из оригинального 7 -го ноября 2011 года . Проверен 24 декабрь +2006 .
- ^ Хиршман, Чарльз (2004). «Происхождение и исчезновение концепции расы». Обзор народонаселения и развития . 30 (3): 385–415. DOI : 10.1111 / j.1728-4457.2004.00021.x . ISSN 1728-4457 .
- ^ a b Сара А. Тишкофф и Кеннет К. Кидд (2004 г.): «Влияние биографии человеческих популяций на« расу »и медицину» ( Архивировано 14 июля 2016 г. в Wayback Machine ), Nature Genetics .
- ^ Художник Нелл Ирвин. Йельский университет. «Почему белых называют кавказцами?» 2003. 27 сентября 2007 г. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2013 года . Проверено 9 октября 2006 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Иоганн Фридрих Блюменбах: Антропологические трактаты . Longman Green, London 1865, pp. 99, 265 ff.
- ^ Художник, Нелл (2010). История белых людей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company. С. 79–90 . ISBN 978-0-393-04934-3.
- ^ Блюменбах, Иоганн Фридрих (2000). «О естественном разнообразии человечества». В Роберте Бернаскони (ред.). Идея расы . Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing. С. 27–37. ISBN 978-0-87220-458-4.
- ^ Иоганн Фридрих Блюменбах: Антропологические трактаты . Longman Green, Лондон 1865, стр. 107.
- ^ Брайан Регал: Эволюция человека. Путеводитель по дебатам . ABC-CLIO, Санта-Барбара / Калифорния, 2004 г., стр. 72. См. Также Иоганн Фридрих Блюменбах: Институты физиологии , перевод Джона Эллиотсона. Бенсли, Лондон, 1817 г.
- ^ Марвин Харрис (2001). Возникновение антропологической теории. История теорий культуры . Роуман Альтамира. стр. 84 и сл. ISBN 978-0-7591-0133-3. Проверено 5 апреля 2012 года .
- ^ Баум (2006), стр. 120, дает диапазон с 1840 по 1935 год.
- ^ Маколифф, Гаррет (30 мая 2018 г.). Культурно-ориентированное консультирование: всестороннее введение . МУДРЕЦ. ISBN 9781412910064 - через Google Книги.
- ^ Зеккер, Роберт М. (30 июня 2011 г.). Раса и иммигрантская пресса Америки: как словаков научили думать как белые . Блумсбери Паблишинг США. ISBN 9781441161994 - через Google Книги.
- ^ «Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации» . [Cambridge] University Press. 30 мая 2018 г. - через Google Книги.
- ^ Бендерский, Joseph W. (2007 История лаконичным нацистской Германии Плимут, Великобритания:. Rowman & Литлфилд pp.161-62.
- ^ Бенито Муссолини, Ричард Уошберн Чайлд, Макс Асколи, Ричард Лэмб. Мой взлет и падение. Да Капо Пресс, 1998. С. 105–106.
- ^ Адамс, JQ; Стротер-Адамс, Перли (2001). Работа с разнообразием . Чикаго: Кендалл / Хант Паблишинг. ISBN 978-0-7872-8145-8.
- ^ «Перепись CSO 2016, глава 6 - Этническая принадлежность и ирландские путешественники» (PDF) . Проверено 28 апреля 2017 года .
- ^ Перепись 2011 года: KS201UK Этническая группа, местные органы власти в УНС Соединенного Королевства , последнее посещение - 21 октября 2013 г.
- ^ а б в г д е Лискано Фернандес, Франсиско (август 2005 г.). "Этнический состав де лас Трес Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [Этнический состав трех культурных ареалов американского континента в начале XXI века]. Convergencia (на испанском языке). 12 (38): 185–232.
- ^ «Пуэрто-Рико: люди; этнические группы» . 2010.census.gov . Архивировано из оригинального 31 мая 2011 года . Проверено 14 апреля 2011 года .
- ^ «Обзор расы и латиноамериканского происхождения: сводки переписи 2010 года» . Бюро переписи населения США . Март 2011. Архивировано 5 мая 2011 года из оригинального (PDF) .
- ^ «Перепись на Бермудских островах 2016 г.» (PDF) . Статистический департамент Бермудских островов. Декабрь 2016 . Проверено 22 марта 2020 .
- ^ INE- Caracterización estadística República de Guatemala 2012 Проверено, 2015/04/17.
- ^ «Никарагуа: люди; этнические группы» . CIA World Factbook . Источник +26 Ноябрь +2007 .
- ^ «ДР: Люди; Этнические группы» . CIA World Factbook . Источник +26 Ноябрь +2007 .
- ^ Бюро переписи населения США. «Американский FactFinder - Результаты» . factfinder2.census.gov . Архивировано из оригинального 12 февраля 2020 года . Проверено 8 октября 2017 года .
- ^ «Панама: люди; этнические группы» . CIA World Factbook . Источник +26 Ноябрь +2007 .
- ^ a b c "21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial" pag.7 , CONAPRED , Мексика, 21 марта. Проверено 28 апреля, 2017.
- ^ "Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico" , "CONAPRED", Mexico DF, июнь 2011 г. Проверено 28 апреля 2017 г.
- ^ «Сальвадор: Censos de Población 2007» [Сальвадор: перепись населения 2007] (PDF) (на испанском языке). digestyc.gob.sv. 2008. с. 13 . Проверено 20 декабря 2015 года .
- ^ Теркс и Кайкос 2001 Перепись (Страница: 22)
- ^ БВ Beacon «Портрет населения: 2010 Переписи опубликовала» р. 57, 20 ноября 2014 г.
- ^ Bahamas переписи 2010 ИТОГО НАСЕЛЕНИЕ ПО ПОЛ, ВОЗРАСТ ГРУППА И РАСОВАЯ ГРУППА «В 1722 годукогда было принято первым официальным перепись Багам, 74% население была белой и 26% черная. Три столетия спустя, исоответствии с 99% процент ответов, полученных на вопрос о расе в анкете переписи 2010 года, 91% населения определили себя как чернокожие, пять процентов (5%) белые и два процента (2%) представители смешанной расы (черно-белые) и (1 %) другие расы и (1%) не указаны ». (Стр .: 10 и 82)
- ^ Перепись населения и жилищного фонда Ангильи (AP&HC) 2011 г. Архивировано 21 мая 2015 г. на Wayback Machine Кто мы? - Этнический состав и религиозная принадлежность.
- ^ BARBADOS - 2010 переписи населения и жилья Заархивированные 18 января 2017 на Вайбак машины Таблица 02.03:населения по полу, возрастным группам и этнического происхождения (Страница: 51-54)
- ^ НАСЕЛЕНИЕ, ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ Архивировано 11 сентября 2018 г. на Wayback Machine НАСЕЛЕНИЕ ПО ЭТНИЧЕСКИМ ГРУППАМ (Страница: 16-17) 1,4% белых (608 «португальцев» и 870 других «белых»).
- ^ Тринидад и Тобаго 2011 Перепись архивации 19 октября 2017 в Вайбак Machine Этнический состав: «Кавказский 0,59% , португальским 0,06% », Всего: 0,65% (Страница: 15)
- ^ а б «Расширенное национальное обследование домашних хозяйств, 2006 г .: происхождение» (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики.
- ^ «Бразильская перепись 2010 г.» (PDF) . ibge.gov.br (на португальском языке). 2011. Архивировано из оригинального (PDF) 17 февраля 2012 года . Проверено 19 декабря 2015 года .
- ^ Resultado Basico дель XIV Censo Nacional де Población у Vivienda 2011 (стр. 14).
- ^ а б «Колумбия: страновое исследование» (PDF) . Федеральное исследовательское отделение Библиотеки Конгресса США . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. С. 101–102.
- ^ Саймон Шварцман (25 июля 2008 г.). "Étnia, condiciones de vida y discinación" (PDF) . Проверено 11 июля 2014 года .
- ^ EL UNIVERSO (2 сентября 2011 г.). "Población del país es joven y mestiza, dice censo del INEC" . El Universo . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ а б "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF) . Instituto Nacional de Estadística e Informática . п. 214.
- ^ El Dia Encusta (Ipsos) 2014: "INE: 69% de los bolivianos no pertenece a ningún pueblo indígena. Estudio. Según la encuesta Ipsos, el 25% se autodefine aymara, el 11% quechua, el 3% blanco y el 1% гуарани и афроболивиано. Los indígenas aseguran que están visibilizados ".
- ^ «Руководить переменами» (PDF) . www.humanrights.gov.au . Проверено 18 апреля 2021 года .
- ^ «Итоги переписи 2018 года по темам - национальные особенности» . Статистика NZ . 23 сентября 2019. Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 года . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ «Структура населения сообществ» . isee.nc . Архивировано 13 ноября 2019 года . Проверено 29 октября 2020 года .
- ^ Гуам (Территория США) CIA Factbook - на основе официальной статистики переписи населения 2010 г.
- ^ Перепись Северных Марианских островов 2010
- ^ Перепись 2011: Краткое описание переписи (PDF) . Претория: Статистическое управление Южной Африки. 2012. ISBN 9780621413885. Архивировано 13 мая 2015 года (PDF) .
- ↑ Namibia-Travel. Архивировано 1 октября 2017 г. в Wayback Machine - найдено 3 февраля 2016 г.
- ^ ЗИМБАБВЕ. Архивировано 10 января 2017 года на Wayback Machine - ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2012 года - извлечено в ноябре 2017 года.
- ^ Шваймлер, Даниэль (12 февраля 2007 г.). «Последние еврейские ковбои Аргентины» . BBC News . Проверено 6 января 2010 года .
- ^ «ЦРУ - Всемирная книга фактов - Аргентина» . Архивировано из оригинального 13 мая 2009 года.
- ^ Enrique Oteiza у Сусана Новик sostienen дие « ла Аргентина Desde El Siglo XIX, аль Игуаль дие КАНАДЕ о Estados Unidos, С.Е. convierte ан ООН país де inmigración, entendiendo Пор Эсто уна Сосьедад дие га Sido conformada Por ип Fenomeno inmigratorio masivo, а partir de una población local muy pequeña. » Iigg.fsoc.uba.ar Архивировано 31 мая 2011 года на Wayback Machine.
- ^ Oteiza, Энрике; Новик, Сусана. Inmigración y derechos humanos. Política y discursos en el tramo final del menemismo. [en línea]. Буэнос-Айрес: Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Университет Буэнос-Айреса, 2000 [Citado FECHA]. (IIGG Documentos de Trabajo, № 14). Доступно во всемирной паутине: Iigg.fsoc.uba.ar [ мертвая ссылка ]
- ^ El antropólogo brasileño Дарси Рибейро incluye аля Аргентина Dentroделос «пуэбло trasplantados» де Америка, хунта против Уругвая, КАНАДЕ у Estados Unidos (Ribeiro, Дарси. Лас Америкас у ла Civilización (1985) БуэносАйрес:.. EUDEBA, стр 449 SS.)
- ^ El Historiador argentino Хосе Луис Ромеро определяет a la Argentina como un «país aluvial» (Ромеро, Хосе Луис. «Indicación sobre la situación de las masas en Argentina (1951)», en La Experiencia Argentina y otros ensayos , Буэнос-Айрес: Университет де Бельграно, 1980, стр. 64)
- ^ Federaciones Regionales архивации 2 мая 2016 на Вайбак Machine feditalia.org.ar
- ^ DINAMICA migratoria: coyuntura у estructura ан ли Аргентина де штрафы дель XX архивация 1 ноября 2008 в Wayback Machine . Alhim.revues.org (3 ноября 2004 г.).
- ^ "Buenosaires.gov.ar" . Архивировано из оригинального 29 сентября 2008 года . Проверено 16 ноября 2010 года .
- ^ a b c Рок, Дэвид. Аргентина: 1516–1982 гг . Калифорнийский университет Press, 1987.
- ^ Левен, Рикардо. История Аргентины . University of North Carolina Press, 1937 год.
- ^ Yale иммиграционного исследование архивация 16 апреля 2016 в Wayback Machine . Yale.edu.
- ^ Расовая дискриминация в Аргентине. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine . Academic.udayton.edu.
- ^ Акерман, Рути (27 ноября 2005 г.). «Черных в Аргентине - официально несколько, а может и миллион» . Хроники Сан-Франциско .
- ^ Закон об ограничении иммиграции 1901 г. Архивировано 1 июня 2011 г. в Wayback Machine . Foundingdocs.gov.au.
- ^ Стивен Каслс, «Австралийская модель иммиграции и мультикультурализма: применимо ли это к Европе?», International Migration Review , Vol. 26, № 2, Специальный выпуск: Новая Европа и международная миграция. (Лето, 1992), стр. 549–67.
- ^ "Аборигены и жители островов Торресова пролива и перепись после референдума 1967 года" . Abs.gov.au . 5 июля 2011 . Проверено 3 февраля +2016 .
- ^ а б «Белизские меннониты» . Проверено 12 августа 2014 .
- ^ "Censo Demográfi co 2010 Características da população e dos domicílios Resultados do universo" (PDF) . 8 ноября 2011 . Проверено 12 июля 2014 .
- ^ a b Грегори Родригес, « Бразилия разделяется на черное и белое. Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine », LA Times, 3 сентября 2006 года. Обратите внимание, что цифры противоречат названию.
- ^ Родригес, Грегори. (3 сентября 2006 г.) Бразилия отделяется от мира черного и белого | Фонд Новой Америки. Архивировано 2 апреля 2015 года в Wayback Machine . Newamerica.net.
- ^ "Группы" в Статистическом управлении Канады, образец формы переписи 2001 г. Архивировано 26 марта 2009 г. на Wayback Machine . Статистическое управление Канады, Руководство пользователя по видимым меньшинствам и группам населения переписи 2001 г. Архивировано 24 января 2016 г. на Wayback Machine
- ^ Кадровые ресурсы и социальное развитие Канады, Отчет о данных о равенстве занятости 2001 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Перепись 2001: 2B (полная форма)
- ^ «Чили» . Британская энциклопедия . Проверено 15 сентября 2012 года .
Этнический состав Чили во многом является продуктом испанской колонизации. Около трех четвертей чилийцев - метисы, смесь европейских и американских индейцев. Пятая часть чилийцев имеет белое европейское (в основном испанское) происхождение.
- ^ «5.2.6. Estructura racial» . Университет Чили (на испанском языке) . Проверено 10 февраля 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Онлайн-анализ данных» . Latinobarómetro . Corporación Latinobarómetro. 2011 . Проверено 23 января 2015 года .
- ^ «Чили» . Британская энциклопедия . Проверено 15 сентября 2012 года .
... Баскские семьи, которые мигрировали в Чили в 18 веке, оживили экономику и присоединились к старой кастильской аристократии, чтобы стать политической элитой, которая все еще доминирует в стране.
- ^ Мадариага, Айнара (19 ноября 2008 г.). "Presentación del libro Santiago de Chile" . Departmento de Salud . Эуско Яурларица - Гобьерно Васко . Проверено 23 января 2015 года .
- ^ а б в Элорза, Вальдо Аярза (1995). ... де-лос-Васкос, Оньяти-и-лос-Элорса . С. 59, 65, 66, 68.
- ^ а б в г Салазар Вергара, Габриэль ; Пинто, Хулио (1999). "La Presencia Inmigrante" . Historia Contemporánea de Chile . Сантьяго-де-Чили: LOM Ediciones . С. 76–81. ISBN 978-956-282-174-2. Проверено 16 сентября 2012 года .
- ^ «Ошибка 404» (PDF) . По умолчанию . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ^ «Ошибка 404» (PDF) . По умолчанию . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
- ^ «Ошибка 404» (PDF) . По умолчанию . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
- ^ Дуран, Иполито (1997). "El crecimiento de la población latinoamericana y en especial de Chile • Academia Chilena de Medicina" . Superpoblación . Мадрид: Национальная академия медицины. п. 217. ISBN. 978-84-923901-0-6. Проверено 16 сентября 2012 года .
- ^ Перес Росалес, Висенте (1860). Recuerdos del Pasado . Сантьяго-де-Чили: от редакции Андрес Белло . Проверено 16 сентября 2012 года .
- ^ "Embajada de Chile en Alemania" . www.echile.de . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2009 года.
- ^ "Kuwi.europa-uni.de" (PDF) . Архивировано 2 ноября 2012 года из оригинального (PDF) .
- ^ "www.Hrvatskiimigracije.es.tl - Diaspora Croata" . hrvatskimigracije.es.tl . Архивировано из оригинала 9 мая 2016 года.
- ^ «Насловна» . HRVATSKA MATICA ISELJENIKA . Архивировано из оригинала на 4 июня 2012 года.
- ^ "Hrvatski" . Hrvatski.cl . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
- ^ "Historia de Chile, Británicos y Anglosajones en Chile durante el siglo XIX" . Проверено 26 апреля 2009 года .
- ^ а б "ar.vg - Desde Argentina para el mundo" . Архивировано из оригинального 16 октября 2015 года.
- ^ "Домен в Kundenauftrag зарегистрирован" . schweizergruppe.sv.tc . Архивировано из оригинального 25 сентября 2009 года.
- ^ "5% de los chilenos tiene origen frances" . Архивировано из оригинального 12 апреля 2008 года.
- ^ "Italiani nel Mondo: diaspora italiana in cifre" (PDF) (на итальянском языке). Migranti Torino. 30 апреля 2004 года Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2008 года . Проверено 24 сентября 2012 года .
- ^ "Формула CENSO GENERAL 2005 UNIDADES CENSALES - MÓDULOS DE VIVIENDA, HOGARES Y PERSONAS - Страница 06" (PDF) . Цензо генерал 2005 . ДЕЙН . Проверено 10 октября 2020 .
- ^ Библиотека исследований страны Конгресса. «Колумбия: раса и этническая принадлежность». Проверено 12 апреля 2011 года .
- ^ Хадсон, Рекс А .; Division, Библиотека Конгресса (США), федеральное исследование (8 сентября 2010 г.). Колумбия: страновое исследование . Государственная типография. ISBN 9780844495026 - через Google Книги.
- ^ «Колумбия - история вопроса» . education.stateuniversity.com . Дата обращения 7 августа 2019 .
- ^ a b c Amerikanuak: Баски в Новом Свете Уильям А. Дуглас, Джон Бильбао, стр. 167
- ^ a b c Возможные райские места: баскская эмиграция в Латинскую Америку Хосе Мануэль Аскона Пастор, стр. 203
- ^ a b c Латинская Америка во время Второй мировой войны Томас М. Леонард, Джон Ф. Братцель, стр.117
- ^ «SCADTA присоединяется к битве» . stampnotes.com .
- ^ а б в г juntaislamica.com. "La comunidad musulmana de Maicao (Колумбия) - Webislam" . www.webislam.com (на испанском языке) . Проверено 17 января 2018 года .
- ^ a b c d e (на испанском языке) Библиотека Луиса Анхеля Аранго: Los sirio-libaneses en Colombia. Архивировано 25 октября 2006 г. на Wayback Machine lablaa.org.
- ^ «Коста-Рика» . Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta . Microsoft . 2007. Архивировано из оригинального 29 мая 2008 года . Проверено 29 декабря 2010 года .
- ^ «Отчет о переписи населения Кубы 1899 г.» . sc.edu .
- ^ Педраса, Сильвия (17 сентября 2007 г.). Политическое недовольство кубинской революцией и исходом . ISBN 9780521867870.
- ^ «Официальная перепись 2012 года» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 3 июня 2014 года.
- ^ «Кубинская перепись 2012 года» . One.cu. 28 апреля 2006 . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ "Censo en Cuba closedye que la población Deccece, envejece y se vuelve cada vez más mestiza" . Latercera.com . Grupo Copesa. 8 ноября 2013 г.
- ^ "Etat des propriétés rurales appartenant à des Français dans l'île de Cuba" .(из Кубинского центра генеалогии )
- ^ «На Кубе в поисках крохотного уголка еврейской жизни» . Нью-Йорк Таймс . 4 февраля 2007 . Проверено 19 ноября 2008 года .
- ^ «Барьер для чернокожих Кубы - новое отношение к некогда табуированным вопросам расы возникло с зарождающимся черным движением» . Архивировано из оригинального 21 августа 2013 года .
- ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Куба: афро-кубинцы" . Refworld . Проверено 17 января 2018 года .
- ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Куба: обзор» . Архивировано из оригинального 10 мая 2011 года.
- ^ «Сальвадор» . The World Factbook . США Центральное разведывательное управление . Проверено 12 октября 2013 года .
- ^ Рената Биркенбуэль (10 января 2020 г.). «Французский суд может оштрафовать малоизвестного рэпера за якобы расистскую песню,« Hang White People »и сопутствующее музыкальное видео» . Newsweek .
подстрекательство к насилию не прекращается только потому, что предполагаемая жертва белая
- ^ "Hang White People: Рэпер Ник Конрад оштрафован за песню на YouTube" . BBC . 19 марта 2019.
- ^ а б Эмма Петтит (5 августа 2019). «Как белые сторонники превосходства пытаются переделать историю, ученые стремятся сохранить запись» . Хроника высшего образования .
Камю утверждает, что белых людей во Франции и в Европе в целом заменяют иммигранты-мусульмане, что он называет «геноцидом путем подмены».
- ^ Джеймс Маколи (27 сентября 2018 г.). «Черный французский рэпер пел о развешивании« белых ». Теперь он может быть привлечен к ответственности " . Вашингтон Пост .
«Белым людям во Франции ничего не угрожает», - сказал Диалло , имея в виду жестокость полиции. Например, в 2016 году 24-летний чернокожий мужчина по имени Адама Траоре был растоптан и убит полицией в городе Бомон-сюр-Уаз.
- ^ Джордж Ритцер (2003). «Социальные проблемы; Франция: колониализм и современный расизм». Справочник социальных проблем: сравнительная международная перспектива . Публикации SAGE . ISBN 978-0761926108.
Франция имеет давние традиции заморского колониализма. В то время как белые в Соединенных Штатах исторически эксплуатировали многих цветных людей в основном внутри страны, белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации областей земного шара, таких как африканский континент .
- ^ Бритта Сандберг (19 августа 2020 г.). «Побег из нищеты парижского Banlieues» . Der Spiegel .
Большинство белых людей во Франции знают banlieues только как своего рода карикатуру, подобную той, которую представляет правая популистка Марин Ле Пен во время ее политических кампаний.
- ^ Рохая Диалло (10 октября 2019). «Французская белизна переживает кризис» . Аль-Джазира .
- ^ Жан Биман (2017). «Изнутри». Гражданин аутсайдер: дети иммигрантов из Северной Африки во Франции . Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0520294264.
- ^ а б Кристал Мари Флеминг (2020). «Как быть менее глупым в отношении расы во Франции» (PDF) . 12 . Салон H-France. п. 3.
Наконец, как я также утверждаю в своей книге « Как быть менее глупым в отношении расы» , те из нас, кто занимается борьбой против расизма в академии и за ее пределами, должны постоянно препятствовать попыткам установить ложное равенство между белыми и расовыми меньшинствами. Хотя многие белые во Франции отказываются признать институционализированный расизм и превосходство белых, широко распространена вера в призрак «антибелого расизма»,
- ^ Кристал Мари Флеминг (2018). Как быть менее глупым в отношении расы: о расизме, превосходстве белых и расовом разделении . Beacon Press . ISBN 978-0807050774.
- ^ а б Доминик Файфилд (30 июня 2006 г.). «Мы французы, - говорит Тюрам, а Ле Пен оплакивает количество чернокожих игроков» . Хранитель .
- ^ Анжелин Эскафре-Дюбле (2019). «Белизна культурных границ Франции». Идентичности: глобальные исследования в области культуры и власти . 26 . Тейлор и Фрэнсис .
- ^ Джулия Вебстер Аюсо (2 июля 2020 г.). «Тонкая белая ложь: бросая вызов стереотипу« француженки »» . Хранитель .
- ^ "Caracterización estadística República de Guatemala 2012" (PDF) . INE . Дата обращения 2 ноября 2014 .
- ^ Мец, Брент (1 мая 2006 г.). Выживание чорти-майя в Восточной Гватемале: коренное происхождение в переходный период . UNM Press. ISBN 9780826338815 - через Google Книги.
- ^ "Всемирная книга фактов" . cia.gov . Проверено 12 апреля 2014 года .
- ^ "Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta" . электронный журнал Imágenes Института эстетических исследований Национального автономного университета Мексики .
- ^ a b «Resultados del Modulo de Movilidad Social Intergeneracional». Архивировано 9 июля 2018 г. в Wayback Machine , INEGI , 16 июня 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
- ^ a b "Visión INEGI 2021 Dr. Julio Santaella Castell" , INEGI , 3 июля 2017 г., последнее посещение - 30 апреля 2018 г.
- ^ "DOCUMENTO INFORMATIVO SOBRE DISCRIMINACIÓN RACIAL EN MÉXICO" , CONAPRED , Мексика, 21 марта 2011 г., получено 28 апреля 2017 г.
- ^ "Por estas razones el colour de pieltermina las oportunidades de los mexicanos" Архивировано 22 июня 2018 г. в Wayback Machine , Huffington post , 26 июля 2017 г., Проверено 30 апреля 2018 г.
- ↑ Ser Blanco , El Universal , 6 июля 2017 г., проверено 19 июня 2018 г.
- ^ "Comprobado con datos: en México te va mejor si eres blanco" , forbes , 7 августа 2018 г., последнее посещение - 4 ноября 2018 г.
- ^ Дэвид А. Брендинг; Вудро Бора (1975). Mineros y comerciantes en el México borbónico (1763–1810) . Fondo de Cultura Económica. п. 150. ISBN 9789681613402. Проверено 27 января 2018 года .
- ^ а б Сан-Мигель, Джорджия (ноябрь 2000 г.). "Ser mestizo en la nueva España a fines del siglo XVIII: Acatzingo, 1792" [Быть метисом в Новой Испании в конце XVIII века. Acatzingo, 1792]. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Национальный университет Жужуй (на испанском языке) (13).
- ^ а б Федерико Наваррете (2016). Мексика Расиста . Penguin Random house Grupo Редакция Мексика. п. 86. ISBN 9786073143646. Проверено 23 февраля 2018 .
- ^ Шерберн Друг Кук; Вудро Бора (1998). Ensayos sobre historyia de la población. Мексика и Эль-Карибе 2 . Siglo XXI. п. 223. ISBN 9789682301063. Проверено 12 сентября 2017 года .
- ^ «Домашняя мобильность и постоянство в Гвадалахаре, Мексика: 1811–1842, стр. 62» , fsu org , 8 декабря 2016 г. Проверено 9 декабря 2018 г.
- ^ Сиджи Ван; Николас Рэй; Уинстон Рохас; Мария В. Парра; Габриэль Бедойя; Карла Галло; и другие. (21 марта 2008 г.). "Географические закономерности смешения генома в латиноамериканских метисах" . PLOS Genetics . 4 (3): e1000037. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1000037 . PMC 2265669 . PMID 18369456 .
Большие различия в вариациях оценок индивидуальной примеси наблюдались в разных популяциях, причем разница в происхождении коренных американцев между людьми варьировалась от 0,005 в Кетальмахуэ до 0,07 в Мехико (Рисунок 4, Рисунок S1 и Таблица S2), наблюдение согласуется с предыдущими данными. учеба ...
- ^ «Мексика | История, география, факты и достопримечательности» . Британская энциклопедия . Проверено 17 января 2018 года .
- ^ Ортис-Эрнандес, Луис; Компеан-Дардон, Сандра; Верде-Флота, Элизабет; Флорес-Мартинес, Марисела Нанет (апрель 2011 г.). «Расизм и психическое здоровье среди студентов университетов в Мехико» . Salud Pública de México . 53 (2): 125–133. DOI : 10.1590 / s0036-36342011000200005 . PMID 21537803 .
- ^ Вильярреал, Андрес (2010). «Стратификация по цвету кожи в современной Мексике». Американский социологический обзор . 75 (5): 652–678. DOI : 10.1177 / 0003122410378232 . JSTOR 20799484 . S2CID 145295212 .
- ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акуна-Алонсо, Виктор; Кинто-Санчес, Мирша; Харамилло, Клаудиа; Ариас, Уильям; Фуэнтес, Макарена; Писарро, Мария; Эверардо, Паола; де Авила, Франсиско; Гомес-Вальдес, Хорхе; Леон-Мимила, Паола; Hunemeier, Табита; Рамалло, Вирджиния; Silva de Cerqueira, Caio C .; Берли, Мари-Вин; Конча, Эсра; де Оливейра, Марсело Загонель; Веронез, Маурисио Роберто; Рубио-Кодина, Марта; Аттанасио, Орацио; Гиббон, Сахра; Рэй, Николас; Галло, Карла; Полетти, Джованни; Розике, Хавьер; Шулер-Фаччини, Лавиния; Salzano, Francisco M .; Бортолини, Мария-Катира; Канисалес-Кинтерос, Самуэль; Ротхаммер, Франциско; Бедоя, Габриэль; Лысеющий, Дэвид; Гонсалес-Хосе, Роландо (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самооценка предков на основе 7 342 человек» . PLOS Genetics . 10 (9): e1004572. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1004572 . PMC 4177621 . PMID 25254375 .
- ^ Магана, Марио; Валерио, Юлия; Матео, Адриана; Маганья – Лозано, Марио (апрель 2005 г.). "Alteraciones cutáneas del neonato en dos grupos de población de México" [Кожные поражения двух групп новорожденных в Мехико]. Boletín médico del Hospital Infantil de México (на испанском языке). 62 (2).
- ^ Миллер (1999). Уход за пожилыми людьми: теория и практика (3, иллюстрированное изд.). Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. п. 90. ISBN 978-0781720762. Дата обращения 17 мая 2014 .
- ^ а б «О монгольском пятне» . tokyo-med.ac.jp . Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 1 октября 2015 года .
- ^ «Врожденный кожный меланоцитоз (монгольская пятнистость): история вопроса, патофизиология, эпидемиология» . EMedicine.medscape.com . 7 января 2017 . Проверено 8 октября 2017 года .
- ^ Лоуренс К. Пэриш; Ларри Э. Милликен, ред. (2012). Глобальная дерматология: диагностика и лечение в соответствии с географией, климатом и культурой . М. Амер, РАК Грэм-Браун, С. Н. Клаус, Дж. Л. Пейс. Springer Science & Business Media. п. 197. ISBN 978-1461226147. Дата обращения 17 мая 2014 .
- ^ "Tienen manchas mongólicas 50% de bebés" , El Universal , январь 2012 г. Проверено 3 июля 2017 г.
- ^ Ховард Ф. Клайн (1963). СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ И МЕКСИКА . Издательство Гарвардского университета. п. 104. ISBN 9780674497061. Дата обращения 18 мая 2017 .
- ^ Куэльяр Морено, Рауль (12 декабря 2004 г.). "Coahuila y Sus Hombres / Los indios bárbaros del norte" . Elsiglodetorreon.com (на испанском языке).
- ^ Авила, Оскар (22 ноября 2008 г.). «Островные меннониты Мексики находятся в осаде, игнорируются: Оскар Авила из The Tribune сообщает об изолированной и целевой секте Мексики». Деловые новости McClatche-Tribune . Вашингтон. п. 8.
- ^ "Menonitas que huyeron de Chihuahua ahora alimentan Asia desde Campeche" , El Financiero , 1 марта 2018 г. Проверено 8 декабря 2018 г.
- ^ Монтаннер Ангиано, Эдуардо. "El dialecto véneto de Chipilo" [веникийский диалект Чипило]. Orbis Latinus (на испанском языке). Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 19 июля 2011 года .
- ^ Немцы: первые прибытия, заархивированные 21 апреля 2018 в Wayback Machine (из Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии )
- ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «4. - История иммиграции - Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара» . teara.govt.nz .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «5. - История иммиграции - Энциклопедия Новой Зеландии Те Ара» . teara.govt.nz .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Никарагуа» . The World Factbook . США Центральное разведывательное управление . Проверено 22 мая 2013 года .
- ↑ Eddy Kuhl Inmigración Centro-Europea в Матагальпе, Никарагуа. Архивировано 4 декабря 2014 года в Wayback Machine Consultado, 5 декабря 2014 года.
- ^ Revista Vinculado Никарагуа: история пришельцев . De dónde eran y por qué emigraron Retrieved, 5 декабря 2014 г.
- ^ а б Томас МакГи, Чарльз С., изд. (1989). Сюжет против ЮАР (2-е изд.). Претория: Варама. ISBN 978-0-620-14537-4.
- ^ Фрикселл, Коул. Родиться нацией . С. 9, 327.
- ^ а б в г Каплан, Ирвинг. Справочник по Южно-Африканской Республике . С. 120–166.
- ^ Комиссия по исследованию политики США в отношении южной части Африки (1981). Южная Африка: Время на исходе: отчет Комиссии по изучению политики США в отношении южной части Африки . Калифорнийский университет Press. п. 42. ISBN 978-0-520-04547-7.
- ^ Mafika (11 августа 2017 г.). «Население ЮАР» . Бренд Южная Африка . Архивировано из оригинального 21 ноября 2016 года . Проверено 17 января 2018 года .
- ^ Миллион белых покидает Южную Азию - исследование , fin24.com, 24 сентября 2006 г.
- ^ «Почему белые южноафриканцы возвращаются домой» . BBC News . 3 мая 2014 . Проверено 20 марта 2021 года .
- ^ Крушельницкий, Карл (март 2001 г.), Новости науки: Цвет кожи 1
- Перейти ↑ Bonnet 2000 , p. 32
- ^ Дарендорф, Ральф (1959). Классовый и классовый конфликт в индустриальном обществе . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0561-5.
- ^ Томас Джонс. «Lhuyd, Эдвард (1660–1709), ботаник, геолог, антиквар и филолог» . Словарь валлийской биографии . Национальная библиотека Уэльса . Проверено 1 марта 2019 .
- ^ Кэмпбелл, Лайл и Уильям Дж. Позер (2007). Классификация языков. История и метод . Издательство Кембриджского университета. п. 29. ISBN 978-0-521-88005-3.
- ^ Дэвис, Джон (1994). История Уэльса . Лондон: Пингвин. п. 54. ISBN 0-14-014581-8.
- ^ «Кем были кельты? ... Рагор» . Amgueddfa Cymru - веб-сайт Национального музея Уэльса . Amgueddfa Cymru - Национальный музей Уэльса . 4 мая 2007 года Архивировано из оригинала 17 сентября 2009 года . Проверено 14 октября 2009 года .
- ^ a b Bonnet 2000 , стр. 31 год
- ^ а б «Краткая история иммиграции» . BBC News . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Культурные и этнические различия в Ливерпуле - китайское сообщество» . Chambré Hardman Trust. Архивировано из оригинала 24 июля 2009 года . Проверено 9 марта 2015 года .
- ^ Варгас-Силва, Карлос (10 апреля 2014 г.). «Миграционные потоки A8 и других мигрантов из ЕС в и из Великобритании» . Миграционная обсерватория Оксфордского университета . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Статистика этнических групп: руководство по сбору и классификации данных об этнической принадлежности» (PDF) . Управление национальной статистики. 2003. с. 9 . Проверено 3 января 2011 года .
- ^ Kissoon, Priya. Просители убежища: национальная проблема или национальное решение . 2005. 7 ноября 2006 г.
- ^ a b c Перепись 2011 года: этническая группа, местные органы власти в Англии и Уэльсе , по состоянию на 13 июня 2014 г.
- ^ Таблица 2 - Этнические группы, Шотландия, Перепись Шотландии 2001 и 2011 годов, опубликованная 30 сентября 2013 г. , по состоянию на 13 июня 2014 г.
- ^ «Перепись 2011 года - основные статистические данные по Северной Ирландии» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . 11 января 2017.
- ^ «Таблица DC2206NI: Национальная идентичность (классификация 1) по этническим группам» . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии . Проверено 25 октября 2016 года .
- ^ «Перепись 2011 года: основные результаты по населению, этнической принадлежности, идентичности, языку, религии, здоровью, жилищным условиям и проживанию в Шотландии - Версия 2A» (PDF) . Национальные рекорды Шотландии. 26 сентября 2013 . Проверено 30 сентября 2013 года .
- ^ «Перепись NISRA 2011: этническая группа: по состоянию на 3 июня 2013 г.» .
- ^ a b Таблица 1. США - раса и латиноамериканское происхождение: 1790–1990 (pdf) . Архивировано 18 января 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Census 2000 Summary File 1 (SF 1) 100-процентные данные Географическая область: Соединенные Штаты Архивировано 12 февраля 2020 года на archive.today . Factfinder.census.gov.
- ^ Белое население: 2000 , Census 2000 Brief C2010BR-05., US Census Bureau, сентябрь 2011.
- ^ a b Белое население: 2010 г. , Census 2010 Brief C2KBR / 01-4, Бюро переписи населения США, август 2001 г.
- ^ Рёдигер, Заработная плата за белизну, 186; Тони Хорвиц, Конфедераты на чердаке: депеши о незаконченной гражданской войне (Нью-Йорк, 1998).
- ^ а б в г Тегеранец, Джон (2000). «Выполнение белизны: судебное разбирательство по делу о натурализации и построение расовой идентичности в Америке» . Йельский юридический журнал . 109 (4): 817–848. DOI : 10.2307 / 797505 . JSTOR 797505 . ProQuest 198550989 .
- ^ Холмио, Армас К.Э. (2001). История финнов в Мичигане . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 17. ISBN 978-0-8143-4000-4.
Едва она добралась до крыльца, как мать подруги поняла, что товарищ по играм ее дочери был финном. Хельми немедленно отвергли, а дочери из дома запретили общаться с «этим монголом». Джон Варгелин, пастор евангелическо-лютеранской церкви и бывший президент колледжа Суоми, также рассказывает, как несколько лет назад, когда он был ребенком в Кристал-Фоллс, его и его друзей высмеивали и побивали камнями по дороге в школу. «Из-за нашего странного языка, - говорит он, - нас считали инопланетной расой, которая не имела права селиться в этой стране».
- ^ Эрик Дрегни, викинги в мансардах: поиск в скандинавской Америке , с. 176.
- ^ a b Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда, Свидетельство окружного апелляционного суда девятого округа , № 202. Аргументировано 11, 12 января 1923 г. - Решено 19 февраля 1923 г., United States Reports, v. 261, The Supreme Суд, октябрьский срок 1922 г., стр. 204–215.
- ^ «Бюро утверждает, что в переписи населения 2020 года нет категории Ближнего Востока или Северной Африки» . NPR.org . Проверено 16 августа 2019 .
- ^ Фрэнк В. Свит, Юридическая история цветной линии: подъем и триумф правила одной капли , Backintyme (3 июля 2013 г.), стр. 50.
- ^ Единый справочник по сообщению о преступности , Министерство юстиции США. Федеральное бюро расследований, стр. 97 (2004) Архивировано 3 мая 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Энтони Уолш (2004). « Раса и преступность: биосоциальный анализ ». Nova Publishers . п. 23. ISBN 1-59033-970-3
- ^ Джеффри С. Пассел и Д'Вера Кон: Демографические прогнозы США: 2005–2050 гг. Архивировано 3 января 2010 года висследовательском центре Wayback Machine Pew Research Center, 11 февраля 2008 года.
- ^ а б Брыц, Катаржина; Дюран, Эрик Ю .; Макферсон, Дж. Майкл; Райх, Дэвид; Гора, Джоанна Л. (18 сентября 2014 г.). «Генетическое происхождение африканцев, латиноамериканцев и американцев европейского происхождения в Соединенных Штатах». bioRxiv 10.1101 / 009340 .. «Дополнительные таблицы и рисунки» . п. 42. 18 сентября 2014 г. Дата обращения 16 июля 2015 г.
- ^ Скотт Hadly, "Hidden африканского происхождения Redux", ДНК США * , 23andMe , 4 марта 2014.
- ^ Штукерт, Роберт П. (май 1958 г.). «Африканское происхождение белого американского населения». Научный журнал Огайо . 58 (3): 155–160. hdl : 1811/4532 .
- ^ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. «Что такое Whitopia - и что может значить там жить?» . NPR . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ Бенджамин, Рич (14 апреля 2018 г.). « » Gun Control и политика Белого Паранойя « » . Житель Нью-Йорка . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ Одна капля крови . People.vcu.edu (24 июля 1994 г.).
- ^ Брыц, Катаржина; Аутон, Адам; Нельсон, Мэтью Р .; Оксенберг, Хорхе Р .; Хаузер, Стивен Л .; Уильямс, Скотт; Фромент, Ален; Бодо, Жан-Мари; Вамбебе, Чарльз; Тишкофф, Сара А .; Bustamante, Carlos D .; и другие. (2009). «Полногеномные модели структуры населения и примеси у западноафриканцев и афроамериканцев» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 107 (2): 786–791. Bibcode : 2010PNAS..107..786B . DOI : 10.1073 / pnas.0909559107 . PMC 2818934 . PMID 20080753 .
- ^ Шрайвер, Марк Д .; и другие. (2003). «Пигментация кожи, биогеографическое происхождение и составление карт примесей» (PDF) . Генетика человека . 112 (4): 387–99. DOI : 10.1007 / s00439-002-0896-у . PMID 12579416 . S2CID 7877572 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 апреля 2012 года.
- ^ Фрэнк В. Свит (2004). "Афро-европейская генетическая смесь в Соединенных Штатах: очерки цветовой линии и правила одной капли" . Архивировано из оригинального 21 февраля 2013 года . Проверено 11 февраля 2013 года .
- ^ Гольдштейн, Бонни (30 июля 2012 г.). «Обама произошел от предка-раба» . Вашингтон Пост . Дата обращения 9 мая 2021 .
- ^ Дебра Дж. Дикерсон: Конец черноты. Возвращение душ черных людей их законным владельцам . Якорные книги, Нью-Йорк и Торонто, 2005 г.
- ↑ Мэрайя Кэри: «Ни одна белая девушка не пытается спеть Блэка». . Findarticles.com.
- ^ Ларри Кинг интервью с Mariah Carey . Transcripts.cnn.com (19 декабря 2002 г.).
- ^ Ср. Джим Вутен, «Человек, изменивший расу, живет как« черный »50 лет - потом узнает, что он, вероятно, не такой» , ABC News (2004).
- ^ а б в г "Отчет о переписи населения Порто-Рико, 1899 г." (PDF) . Census.gov . 20 июля 2015 года. Архивировано 20 июля 2015 года . Проверено 6 ноября 2017 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ а б «Данные о расовом составе Пуэрто-Рико: перепись 2000 года» (PDF) . Topuertorico.org . Проверено 8 октября 2017 года .
- ^ Кляйн, Герберт С. (28 мая 2012 г.). История населения Соединенных Штатов . ISBN 9781107379206.
- ↑ Как Пуэрто-Рико стал белым - Университет Висконсин-Мэдисон. Архивировано 7 февраля 2012 года в Wayback Machine . (PDF).
- ^ «Дом» . Центр демографии и экологии .
- ^ Представление расовой идентичности среди островных пуэрториканцев . Mona.uwi.edu.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 29 июля 2019 года . Проверено 29 июля 2019 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Уругвай (07/08) . State.gov (2 апреля 2012 г.).
- ^ ЦРУ - The World Factbook - Уругвай . Cia.gov.
- ^ Уругвай - Население . Countrystudies.us.
- ^ Издательство, ДК (17 января 2005 г.). Справочник Financial Times World Desk 2005 . Пингвин. ISBN 9780756673093 - через Google Книги.
- ^ Меньший, Джефф; Рейн, Раанан (30 мая 2018 г.). Переосмысление евреев-латиноамериканцев . UNM Press. ISBN 9780826344014 - через Google Книги.
- ^ «Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 (Mayo 2014)» (PDF) . Ine.gov.ve. п. 29 . Проверено 8 сентября 2014 года .
- ^ Ine.gob.ve Население Венесуэлы на 30 июня 2014 г. составляет 30 206 2307 человек по данным Национального института статистики.
- ^ Годиньо, Нейде Мария де Оливейра (2008). O impacto das migrações na constituição genética de populações latino-americanas [ Влияние миграции на генетический состав латиноамериканского населения ] (Диссертация) (на португальском языке).
- ^ Тинкер-Салас, Мигель (30 мая 2018 г.). Венесуэла: что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199783298 - через Google Книги.
Библиография
- Аллен, Теодор, Изобретение белой расы , 2 тома. Версо, Лондон 1994.
- Баум, Брюс Дэвид, Взлет и падение кавказской расы: политическая история расовой идентичности . NYU Press, Нью-Йорк и Лондон, 2006 г., ISBN 978-0-8147-9892-8 .
- Боннетт, Аластер (2000), Белые идентичности: исторические и международные перспективы , Харлоу: Пирсон
- Бродкин, Карен, Как евреи стали белыми людьми и что это говорит о расе в Америке , Rutgers, 1999, ISBN 0-8135-2590-X .
- Кун, Карлтон Стивенс (1939). Скачки Европы . Нью-Йорк: Компания Macmillan.
- Фоули, Нил, Белая беда: мексиканцы, черные и бедные белые в хлопковой культуре Техаса (Беркли: University of California Press, 1997)
- Госсетт, Томас Ф., Раса: История идеи в Америке, Нью-изд. (Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1997).
- Гульельмо, Томас А., Белые по прибытии: итальянцы, раса, цвет кожи и власть в Чикаго , 1890–1945, 2003, ISBN 0-19-515543-2
- Ханнафорд, Иван, Раса: История идеи на Западе (Балтимор: Университет Джона Хопкинса, 1996)
- Игнатьев, Ноэль, Как ирландцы стали белыми , Routledge, 1996 г., ISBN 0-415-91825-1 .
- Джексон, FLC (2004). Глава книги: Генетическая изменчивость и здоровье человека: новые подходы к оценке, основанные на этногенетическом расслоении на Wayback Machine (архивировано 16 февраля 2008 г.) Британский медицинский бюллетень 2004; 69: 215-35 дои : 10,1093 / BMB / ldh012 . Проверено 29 декабря 2006 года.
- Якобсон, Мэтью Фрай, Белизна другого цвета: европейские иммигранты и алхимия расы , Гарвард, 1999, ISBN 0-674-95191-3 .
- Оппенгеймер, Стивен (2006). Истоки британцев: генетическая детективная история . Констебль и Робинсон Лтд., Лондон. ISBN 978-1-84529-158-7 .
- Розенберг, Н. А.; Махаджан, S; Рамачандран, S; Чжао, К; Причард, Дж. К .; и другие. (2005). «Clines, Clusters, and Effect of Study Design on the Inference of Human Population Structure» . PLOS Genet . 1 (6): e70. DOI : 10.1371 / journal.pgen.0010070 . PMC 1310579 . PMID 16355252 .
- Розенберг, Н. А.; Причард, Дж. К .; Вебер, JL; Cann, HM; Кидд, KK; и другие. (2002). «Генетическая структура популяций человека» . Наука . 298 (5602): 2381–85. Bibcode : 2002Sci ... 298.2381R . DOI : 10.1126 / science.1078311 . PMID 12493913 . S2CID 8127224 .
- Сегал, Дэниел А (2002). "Обзор расовых ситуаций: классовые проблемы белизны в Детройте". Американский этнолог . 29 (2): 470–73. DOI : 10,1525 / ae.2002.29.2.470 .
- Смедли, Одри, Раса в Северной Америке: происхождение и эволюция мировоззрения, 2-е изд. (Боулдер: Westview, 1999).
- Тан, Хуа., Том Квертермоус, Беатрис Родригес, Шарон Л. Р. Кардиа, Сяофэн Чжу, Эндрю Браун, Джеймс С. Панкоу, Майкл А. Провинция, Стивен К. Хант, Эрик Бурвинкль, Николас Дж. Шорк и Нил Дж. Риш ( 2005) Генетическая структура, самоидентифицированная раса / этническая принадлежность и смешение в исследованиях ассоциации «случай-контроль» Am. J. Hum. Genet. 76: 268–75.
- Ван, Сиджи; Рэй, Николас; Рохас, Уинстон; Парра, Мария В .; Бедоя, Габриэль; Галло, Карла; Полетти, Джованни; Маццотти, Гвидо; Хилл, Ким (21 марта 2008 г.). "Географические закономерности смешения генома в латиноамериканских метисах" . PLOS Genetics . 4 (3): e1000037. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1000037 . ISSN 1553-7404 . PMC 2265669 . PMID 18369456 .
Внешние ссылки
- Словарное определение Викизавра: белый человек в Викисловаре