Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В событии Откровения является событием , которые происходят в книге Откровения в Новом Завете . [1] Схема следует ниже, глава за главой.

Главы [ править ]

  • Откровение Иисуса Христа, данное Иоанну.

Два [ править ]

  • Иоанн обращается к церкви Эфеса с просьбой покаяться в том, что они оставили свою первую любовь или любовь, которую они когда-то имели. [2]
  • Иоанн обращается к церкви Смирны, чтобы предупредить их о десяти днях бедствий, которые могут стоить им жизни или тюремного заключения.
  • Иоанн обращается к церкви Пергама с просьбой покаяться в учениях Валаама и николаитов.
  • Иоанн обращается к церкви Фиатиры с просьбой покаяться в учении пророчицы Иезавели.

Три [ править ]

  • Иоанн обращается к церкви Сардис как к «мертвой» или неосведомленной о грядущих событиях, чьи дела несовершены перед Богом.
  • Иоанн обращается к церкви Филадельфии с просьбой упорствовать с той небольшой силой, которой они обладают; держаться крепко, чтобы никто не взял их корону.
  • Иоанн обращается к Лаодикийской церкви с просьбой раскаяться в том, что вкладывает деньги в материальные богатства, которые делают их несчастными; лучше вкладывайтесь в очищенное золото Победившего.

Четыре [ править ]

  • Небесный трон с радугой вокруг него, имея один сидящий в нем, раскрывается.
  • Появляются двадцать четыре окружающих престола, на которых сидят двадцать четыре коронованных старейшины.
  • Представляются четыре живых существа ; у каждого по шесть крыльев, наполненных очами: одно - львиное лицо, другое - теленка, третье - человека и последнее - орла.

Первое видение, которое переживает автор, - это войти на Небеса и увидеть Божий престол ( Откровение 4: 1–6 ). В Откровении Бог описывается как «имеющий вид яшмы и сердолика с радужным ореолом, сияющим, как изумруд ». Вокруг престола Бога двадцать четыре других престола, на которых сидят старейшины в белых одеждах. От престола исходят гром и молния, и перед престолом автор видит семь факелов и море кристаллов.

Затем автор видит четырех существ с шестью крыльями и покрытыми глазами ( Откровение 4: 6–11 ). Существа вечно благодарят Бога, и всякий раз, когда одно из них кланяется, чтобы поклониться Богу, двадцать четыре старейшины вокруг престола Бога кланяются, чтобы поклониться Богу.

Пять [ править ]

  • Книга / свиток, скрепленный семью печатями , открывается в правой руке Него / Того (Бога), который сидит на престоле ( Откровение 5: 1 ).
  • Известно, что только «Лев из колена Иудина» ( Откровение 5: 5 ) достоин открыть эту книгу / свиток.
  • Ягненок , имеющий семь рогов и семь глаз, берет книгу / свиток от Него , который сидит на престоле ( Откровение 5: 6-7 ).
  • Все небесные существа поют хвалу и почитают Агнца ( Откровение 5: 9 ).

Шесть [ править ]

  • Первая печать сломана, и первое из четырех живых существ представляет белого коня, чей коронованный всадник, вооруженный луком, выходит победить.
  • Вторая печать сломана, и второе из четырех живых существ представляет рыжего коня , всадник которого владеет большим мечом, и выходит, чтобы взять мир с земли. Война.
  • Третья печать сломана, и третье из четырех живых существ представляет вороного коня , всадник которого несет пару чешуек, символизирующих голод.
  • Четвертая печать сломана, и четвертое из четырех живых существ представляет, выходит бледный конь , всадник которого носит имя Смерть, и Аид следует за ним. Дана власть убивать войнами, голодом, болезнями и дикими животными.
  • Пятая печать снята, открывая души тех, кто был убит за «Слово Божье».
  • Шестая печать снята ", и произошло великое землетрясение; и солнце сделалось черным, как вретище, сделанное из волос, и вся луна стала как кровь; и звезды с неба пали на землю. Небо раскололось, каждый гора и остров были перемещены со своих мест ".
  • Сами Человечество прячется в пещерах и горах , признающих присутствие Нём , который сидит на престоле и от гнева Агнца.

Семь [ править ]

  • Открываются слуги Божьи, те, кто должен быть запечатан перед разрушением Земли.
  • Число этих рабов составляет сто сорок четыре тысячи из двенадцати колен Израилевых.
  • Запечатано по двенадцать тысяч от каждого колена: от Иуды , Рувима , Гада , Асира , Неффалима , Манассии , Симеона , Левия , Иссахара , Завулона , Иосифа и Вениамина .
  • Множество людей, вышедших из Великой Скорби, предстают в белых одеждах с пальмовыми ветвями в руках.

Восемь [ править ]

Пятая труба: Горе! Беатус де Факундус, 1047.
  • Седьмая печать снята, и небо молчит около получаса.
  • Ангел предлагает благовония и молитвы всех святых на золотом жертвеннике перед престолом.
  • После того, как дым и молитвы возносятся к Богу, ангел наполняет кадильницу огнем с жертвенника и бросает ее на Землю, вызывая шум, громы, молнии и землетрясение.
  • Первый ангел из семи вострубил: «И град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю» горящим треть флоры Земли, обжигая вся трава зеленая.
  • Второй ангел вострубил: «И что - то как бы большая гора , пылающая огнем был брошен в море, и третья часть моря сделалась кровью» убивает треть всего в океане, в том числе судов.
  • Третий ангел вострубил , и большая звезда, названная « Полынь », упал с неба отравляет воду из рек и родников.
  • Четвёртый ангел вострубил: солнце, луну и звезды ударили, так что третья часть их светы уменьшился до точки полной темноты трети суток, даже в ночное время .
  • Другой ангел, кажется, объявляет три «бедствия» из-за следующих трех звуков трубы.

Девять [ править ]

  • Пятый ангел звучит его трубу; это сигнализирует о «первом горе».
  • Звезда падает с неба на землю и получает ключ от бездны.
  • Он открывает яму, и поднимается дым, затемняя воздух и солнечный свет.
  • Саранча выходит из дыма, из ямы, и Абаддон приказывает им мучить любого человека, у которого нет печати Божьей на челе, в течение пяти месяцев.
  • Шестой ангел звучит его трубу для «второй горя».
  • Эти четыре ангела , которые связаны при великой реке Евфрате освобождены.
  • Эти четыре ангела Евфрата собрать армию 200 миллионов кавалерии , которые убивают треть человечества.

Десять [ править ]

  • Другой могущественный ангел ( седьмой ) появляется, стоя одной ногой на море, а другой на суше, держа раскрытую книжку.
  • Ангел восклицает, и семь громов издают свои голоса.
  • Апостолу Иоанну велено запечатать сказанное громами в маленькой книге, и ему велено не писать о том, что было сказано.
  • Ангел заявляет, что тайна Бога откроется при звучании седьмой трубы .
  • Джону велено взять книжку и съесть ее.

Одиннадцать [ править ]

  • Иоанну дается мерный стержень для измерения храма Божьего , жертвенника и тех, кто в нем поклоняется.
  • До сведения Иоанна доводится, что народы будут попирать ногу, святой город храма, сорок два месяца (1260 дней).
  • В то же время два свидетеля , одетые во вретище , будут пророчествовать, и это будет мучить народы.
  • Первое упоминание о Зверя передается Иоанну, который преодолевает двух свидетелей и убивает их.
  • В течение трех с половиной дней люди земли будут праздновать смерть двух свидетелей, которые мучили их три с половиной года.
  • Бог воскресит двух свидетелей; это вселяет страх в каждого, кто становится свидетелем их пробуждения, и эти два свидетеля возносятся на небеса.
  • В следующий час происходит сильное землетрясение, в результате которого погибают семь тысяч человек, разрушается десятая часть города.
  • «Третье горе» сигнализируется звуком седьмой трубы .
  • Громкие голоса на небесах провозглашают Христа как вечного правителя под «Царством Господа нашего».
  • Слава Богу, Вседержителю, и хвала за пришедший гнев, за мертвых, которые были осуждены, и за награжденных рабов.
  • Храм Бога на небесах открывается, и Ковчег завета появляется в Его храме.
  • Происходят молнии и раскаты грома, за которыми следуют землетрясение и сильный град.

Двенадцать [ править ]

Война на Небесах [ править ]

На Небесах вспыхивает война.

Историцистский вид
В традиционном зрении историзма , Джозеф Мид (1627) определил войну Архангел Михаила и дракон , как падение язычества по христианству . Эта концепция была принята Кампегиусом Витринга (1705 г.), доктором Чарльзом Даубузом (1720 г.), епископом Ньютоном , Джоном Каннингхэмом и Эдвардом Бишопом Эллиоттом (1837 г.). Жак-Бенинь Босуэ (17 век) даже отмечает падение язычества до смерти Галерия Максима в 311 году. [3]

Женщина [ править ]

Пейзаж со святым Иоанном Богословом на Патмосе. Автор Тобиас Верхахт , 1598 год. В небе изображены женщина и дракон.

Женщина рождает сына, которому предстоит «править народами железным скипетром». Затем ее преследует Дракон с семью головами и десятью рогами, который хочет убить ее ребенка. Однако ребенка забрал Бог. Сразу после этого Михаил и его ангелы сразились с Драконом и его последователями на Небесах . Дракон проиграл войну и был сброшен на Землю вместе со всеми своими последователями. Дракон преследовал женщину и пытался утопить ее, но вода стекала в землю. У женщины выросли крылья, и она улетела. Дракон пришел в ярость и пошел на войну с оставшимися потомками, соблюдающими заповеди Бога .

Тринадцать [ править ]

Зверь с десятью рогами на семи головах поднимается из моря и получил власть управлять Землей от Дракона. Люди Земли восхищаются способностями зверя и поклоняются ему и Дракону. ( Откровение 13: 4 ). Зверь способен управлять всей планетой и идет войной против святых. Вслед за этим появляется еще один зверь, на этот раз из земли. Этот зверь, похожий на ягненка, но говорящий как дракон, пользуется властью от имени предыдущего и вызывает «великие и чудесные знамения» , побуждая людей следовать за первоначальным зверьком. Второй зверь, также известный как лжепророк , вынуждает всех, кто не носит Знака Бога, получить Знак Зверя на правой руке или на лбу, заявляя, что«Никто не мог покупать или продавать, если у него не было знака, который является именем зверя или числом его имени». ( Откровение 13: 11-17 ).

Четырнадцать [ править ]

  • Агнец появляется на горе Сион с 144000 непорочных девственниц в качестве первых плодов, которые поют новую песню и следуют за Агнцем.
  • В воздухе появляется ангел, провозглашающий Евангелие.
  • Второй ангел объявляет о падении Вавилона.
  • Третий ангел провозглашает гнев Бога на тех, кто поклоняется или принимает начертание зверя. Это требует от верных терпения.
  • Небесный голос провозглашает блаженство и награду мертвым «в Господе» ( Откровение 14:13 ).
  • Ангел предлагает коронованному «сыну человеческому», сидящему на облаке, использовать свой серп для сбора урожая на земле.
  • Другой ангел, ухаживающий за огнем жертвенника, предлагает еще одному ангелу собрать урожай спелого винограда на земле, и он это делает. При растаптывании их в винном прессе образуется огромное количество крови.

Пятнадцать [ править ]

Иоанн пишет о семи ангелах с семью казнями, последними казнями в истории. Он заявляет, что до тех пор, пока язвы не завершатся, никто не может войти в Храм Бога.

семь язв состоят из:

Шестнадцать [ править ]

Лжепророк , Апок. XVI, Беатус де Факундус.

Семь приговоров Фиалы / Чаши по своей природе подобны приговорам Труб, но гораздо более серьезны, потому что когда они придут, не будет никакого предупреждения. Кроме того, есть три ключевых различия между приговорами Трубного суда и приговора Фиалы / Чаши: во-первых, приговоры Труб являются бедствиями, которые приносят частичные разрушения и бедствия 1/3 природы и людей, в то время как приговоры Фиала / Чаши более суровы. прямые нападения на человечество и природу, тем самым принося на землю больше хаоса, чем приговоры труб. Наконец, приговоры Труб предлагают возможность искупления и покаяния, а приговоры Фиалов - нет; Суды Фиалов - это буквальное нападение на тех, кто принял печать Зверя, а также на тех, кого считают неисправимыми и высокомерно нераскаявшимися, что делает невозможным их спасение.Решения о флаконе / чаше перечислены ниже.

  • Зловонные и тяжелые язвы (возможно, фурункулы или карбункулы ) на прихожанах Зверя . Эти язвы поражают только тех, кто носит Знак Зверя, и людей, поклоняющихся его образу.
  • Море превращается в кровь.
  • Реки превращаются в кровь.
  • Сильная волна тепла заставляет Солнце гореть сильным жаром и опалять людей огнем. ( Откровение 16: 8–9 )
  • Царство зверя погружено во тьму. ( Откровение 16:11 )
  • Река Евфрат высыхает, чтобы облегчить переправу войск с востока в Израиль для битвы при Армагеддоне . Это событие соответствует Даниилу 11:44. [4]
  • Мировое землетрясение, сровнявшее все горы с морем, за которым последовали огромные град и молния. География и топография Земли будут радикально изменены навсегда, так как каждая гора и холм будут выровнены, и каждый остров будет либо удален от своего основания, либо исчезнет. Землетрясения сопровождаются градом весом 100 фунтов.
Семь чаш гнева. Оттхайнрих-библия, c. 1531 г. н.э.

Некоторые христиане [ кто? ] верят, что печати и трубы произойдут во время первой половины бедствий. Судебные приговоры будут происходить во второй половине, поскольку первое суждение относится к тем, у кого есть начертание зверя. Знак не будет реализован до тех пор, пока Антихрист не воскреснет после смертельной травмы головы, реинкарнации от сатаны и после того, как он осквернит Храм; и это произойдет как раз в середине бедствия. Таким образом, суждения о пузырьках будут более суровыми.

Другие [ кто? ] , как и многие историцисты , утверждают, что печати обычно охватывают историю человечества с момента первого пришествия Христа до Конца времен , при этом трубы обычно освещают Скорбь, а Чаши, предназначенные для периода Гнева Божьего, предшествующего тысячелетию. .)

Затем семи ангелам дается изливать на землю сосуды или чаши, содержащие «семь последних бедствий». Эти последние суды завершат гнев Бога. Первая чаша причиняет человечеству невыносимые язвы. Вторая чаша приводит к гибели всего живого в море. Третья чаша превращает внутренние воды в кровь. Четвертая чаша заставляет солнце опалять человека. Пятая чаша приносит тьму в царство зверя. Шестая чаша высушивает реку Евфрат, чтобы подготовить путь царям востока, и заставляет армии Антихриста собираться вместе, чтобы вести битву Армагеддон . Седьмая чаша вызывает разрушительное землетрясение, за которым следует гигантский град ( Откровение 16: 17–21 ).

Семнадцать [ править ]

Женщина, которая едет на звере, представлена ​​в семнадцатой главе. Вся глава весьма символична, но ангел объясняет Иоанну значение того, что он видит. Женщина, которую называют «великой блудницей», «великий город, который правит царями земли» ( Откровение 17:18 ), которой завидуют десять царей, дающих власть зверю, и уничтожены этими десятью королями. "Они приведут ее к гибели и оставят ее нагой; они съедят ее плоть и сожгут ее в огне. Ибо Бог вложил в их сердца выполнение Своего замысла, согласившись дать зверю свою власть править, пока слова Бога не будут исполнилось »( Откровение 17: 16–17 ).

В Откровении 17–18 представлена ​​Женщина, одетая в пурпур и алое, украшенная золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Она сидит на алом звере с 7 головами (представляющими 7 королей) и 10 рогами (представляющими 10 королей). Она описана как « Мать блудниц » и опьянена кровью святых, что указывает на ее интенсивную причастность к гонениям. Она приходит к власти и правит царями и народами земли. В конце концов, 10 королей, управляющих королевствами, передающими свою власть Зверю, устают от ее влияния и свергают ее. Ее разрушение заставит королей и торговцев земли оплакивать ее смерть.

Восемнадцать [ править ]

Падение Вавилонской башни . Корнелис Антонис , 1547 г.

Вавилон падает. Это заставляет земных торговцев рыдать, потому что никто больше не может покупать их продукты.

Девятнадцать [ править ]

Происходит брак между Иисусом и его женой, которая приготовилась и оделась в белое белье ( Откровение 19: 5–10 ).

Представлен «белый конь, всадник которого зовется Верным и Истинным». «Со справедливостью он ведет войну» ( Откровение 19:11 ). Иисус Христос - всадник, упомянутый в двенадцатой главе. Иоанн ссылается на Псалом 2: 9, когда пишет: «Он будет управлять ими железным скипетром» ( Откровение 19:15 ). Это когда происходит первая война между народом Божьим и остальным миром. После окончания войны зверя и лжепророка берут в плен и бросают в озеро огненное, в то время как все остальные вражеские бойцы убивают, а их трупы оставляют на поле, чтобы птицы небесные съели их плоть ( Откровение 19 : 20–21 ).

Иисус возвращается на землю в сопровождении небесных воинств , которые изображены на белых конях, одетых в виссон. Зверь и его лжепророк сражаются с армиями Христа, но терпят поражение. После поражения Антихрист и Лжепророк живыми брошены в Озеро Огненное , которое горит вечно.

Двадцать [ править ]

Сатана скован в бездне на тысячу лет. Умершие Святые воскреснут (Воскресение Святых [5] ) и начнут свое тысячелетнее правление со Христом ( Откровение 20: 1–6 ). Спустя тысячу лет сатана выпущен из Бездны, чтобы обмануть народы и собрать Гога, Магога и народы мира, чтобы окружить стан святых и город Иерусалим . Огонь нисходит от Бога с небес и пожирает их. Затем сатана навеки брошен в озеро огненное ( Откровение 20: 7–10).). Нечестивые мертвые и все те, кто умер во время тысячелетнего правления Христа, воскреснут и осуждены ( Откровение 20: 11–14 ).

Двадцать один [ править ]

Новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом ( грядущим миром ) заменят старые небо и землю ( Откровение 21: 1 ). Это ссылка на Бытие 1: 1 и Исаию 65:17 . Многие богословы интерпретируют это аллегорически как объяснение резкого различия в этом мире и «небе», когда было признано, что Христос вернулся. «Он сотрет с их глаз каждую слезу. Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли, потому что старый порядок вещей ушел в прошлое». ( Откровение 21: 4 ).

Двадцать два [ править ]

Описание небесного состояния под изображениями воды жизни и дерева жизни, а также престола Бога и Агнца. ( Откровение 22: 1–5 ) Истина и верное исполнение всех пророческих видений, Святой Дух и жена / невеста Агнца приглашают и говорят: «Приди». ( Откровение 22: 6–19 ) Заключительное благословение. ( Откровение 22: 20,21 ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Для освещаемых средневековых образов книги Откровения , взятых из нескольких Beatus комментариев, Бамберг Апокалипсис и от Otthenreich Библии , см: Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (2012). Апокалипсис: иллюстрированная книга откровений . Чиангмай: Cognoscenti Books. ASIN: B008WAK9SS.
  2. ^ https://www.biblegateway.com/passage/?search=revelation+2%3A4-6&version=NIV
  3. ^ Тодд, Джеймс Хенторн (1846). Шесть бесед о пророчествах, относящихся к Антихристу в Апокалипсисе Святого Иоанна (лекции Доннеллана, ред.). Ходжес и Смит. п. xv, см. сноску к предисловию g . Проверено 26 февраля 2008 года .
  4. ^ «Даниил 11:44 Но сообщения с востока и севера встревожат его, и он выступит в великой ярости, чтобы истребить и истребить многих» . Bible.cc . Проверено 3 мая 2013 .
  5. Католическая энциклопедия: Общее воскресение : «Эти три характеристики, идентичность, целостность и бессмертие, будут общими для воскресших тел праведников и нечестивых. Но тела святых будут отличаться четырьмя трансцендентными дарами, часто называемыми качествами. . "